Zakaj je Katerina zadušljiva v hiši Kabanovih? Katerina - ruska tragična junakinja

Spoznali smo glavnega junaka drame A. N. Ostrovskega "Nevihta", potopljena v čarobni svet njene spomine na otroštvo in mladost, spoznali njene značajske lastnosti, duhovni svet, je z grenkobo spremljala tragičen razplet ... Zaradi česar je mladi

Lepo žensko vreči s pečine v Volgo? Morda je bila njena smrt nesreča ali bi se ji lahko izognili? Odgovorite na vprašanje: "Zakaj je Katerina umrla?" - pomeni še enkrat razmišljati o kompleksnosti in protislovnosti njene narave.

Po značaju in interesih se Katerina razlikuje od prebivalcev mesta Kalinov okoli sebe. Po naravi je obdarjena z edinstvenim značajem. V svojih dejanjih in obnašanju je edina izmed vseh oseb v predstavi, ki ne izhaja iz zunanjih zahtev in okoliščin, temveč iz svojih notranjih lastnosti: iskrenosti, želje po dobrem, lepoti, pravičnosti, svobodi čustev. Katerina je globoko poetična narava, polna visoke liričnosti. Izvore oblikovanja prav takšnega značaja je treba iskati v njenem otroštvu in deklištvu, spomini na katere so zajeti v poeziji. IN starševski dom Katerina je živela »kot cvetoča roža«, obdana z naklonjenostjo in skrbjo. V prostem času je hodila k izviru po vodo, gojila rože, klekljala, vezla, hodila v cerkev »kot v nebesa«, nesebično in veselo molila, poslušala zgodbe in petje potepuhov. Versko vzdušje, ki jo je obdajalo, se je razvilo v njeni vtisljivosti, zasanjanosti, veri v posmrtno življenje in neizogibno maščevanje človeku za njegove grehe. Katerinina vera v Boga je iskrena, globoka in organska. Njena religioznost je doživetje dobrega, veličastnega duhovnega in hkrati navdušeno uživanje lepega. Katerina je bila očitno vzgojena v meščanski družini, v kateri je vladalo ozračje duhovne svobode, demokracije in spoštovanja človeka. Od tod trdnost in voljna odločnost v njenem značaju in nekaterih dejanjih.

Katerinina poroka in ostra sprememba njenega položaja sta zanjo popolnoma nov, dramatičen pogled na svet. V hiši Kabanovih se je znašla v »temnem kraljestvu« duhovne nesvobode, kjer je navzven vse isto, a »kot izpod suženjstva«. V taščini hiši živi strog religiozni duh, demokracija je tu izhlapela, tudi romarji v Kabanihini hiši so povsem drugačni - izmed tistih bigotov, ki »zaradi svoje slabosti niso šli daleč, a so veliko slišali. .” In njihove zgodbe so mračne - oh zadnje čase, o prihajajočem koncu sveta. Katerina se nenehno počuti odvisno od svoje tašče, ki je vsako minuto pripravljena ponižati njeno človeško dostojanstvo; trpi ponižanja in žalitve pri možu ne najde nobene podpore. Tihon na svoj način ljubi in celo pomiluje Katerino, vendar ne more zares razumeti razsežnosti njenega trpljenja in teženj, ne more se poglobiti v njen duhovni svet. Lahko se mu le smilimo - znašel se je v primežu, brezpogojno sledi ukazom svoje matere in je »močan, da se upre njenemu despotizmu.

Življenje v takem okolju je spremenilo Katerinin značaj: bilo je, kot da je »uvenela«; ostali so le spomini na tisto daljno, čudovito življenje, ko se je njeno srce vsak dan veselilo in veselilo.

spomini na tisto daljno čudovito življenje, ko se je srce vsak dan veselilo in veselilo. Katerina hiti naokoli kot ptica z odrezanimi perutmi. "Toda dokler je človek živ, se v njem ne da uničiti želje po življenju ..." In zato duhovno bogata, poetično vzvišena narava junakinje rojeva nov občutek, ki ji je še vedno nejasen. »Na meni je nekaj tako izjemnega. Šele začenjam živeti ali pa res ne vem,« pravi. Ta nov nejasen občutek - prebujajoč se občutek osebnosti - ima obliko močne, globoke in duhovne ljubezni do Borisa. Boris ima nekaj privlačnih lastnosti: je duševno mehak in občutljiv, preprost in skromen človek. Od večine Kalinovcev se razlikuje po svojih manirah, izobrazbi in govorjenju, vendar sprejema odvisen položaj v stričevi hiši, se podreja njegovim muham in zavestno tolerira njegovo tiranijo. Po mnenju N.A. Dobrolyubova se je Katerina zaljubila v Borisa "bolj v samoti"; v drugih okoliščinah bi prej videla vse njegove pomanjkljivosti in slabosti. Zdaj je prestrašena zaradi moči in globine svojega novega občutka, na vso moč se mu prizadeva upreti in dvomi v pravilnost svojih dejanj. Prav tako se počuti krivo pred Tihonom. Konec koncev, poštena in resnicoljubna Katerina ne more in noče živeti po zakonih "temnega kraljestva" - naredite, kar želite, samo da je vse "zašito in pokrito" (kot ji svetuje Varvara). V njej ne najde opore notranji boj. "Kot da stojim nad breznom in me nekdo potiska tja, a se nimam za kaj prijeti," priznava Varvari. In res, vse okoli nje se že ruši, vse, na kar se skuša opreti, se izkaže za prazno lupino, brez moralne vsebine, nihče v svetu okoli nje ne skrbi za moralno vrednost njenih idej.

Predstava torej posreduje poseben splet okoliščin, zaradi katerega je Katerinin položaj nevzdržen in tragičen. Ne more več živeti v hiši svoje tašče, počuti se kot ptica v kletki, ki ji je odvzeta sposobnost letenja. Ampak ni kam, iz kletke je nemogoče pobegniti.

Raziskovalec dela Ostrovskega, A. Anastasyev, meni, da je bila »želja po volji, po svobodnem obstoju, ki je nenehno živela v Katerini in se okrepila do meje, ko je prišla ljubezen ... nujna zahteva njene narave. Toda zaradi objektivnih življenjskih pogojev zahteve ni mogla izpolniti. Tu je tragedija.” Strinjam se s to izjavo. V razmerah Kalinovega sveta naravnih želja in potreb posameznika ni bilo mogoče zadovoljiti, in to je tragična brezizhodnost Katerininega položaja, ki jo je potisnil v smrt.

Kaj je bil razlog za žalost Katerine, ki je živela v družini Kabanov?

Glavni junak Drama Ostrovskega "Nevihta" se bistveno razlikuje od predstavnikov okolja, v katerem mora živeti. Katerina ima čisto in živo dušo; ne zna se prilagajati. Nemočna in šibka je pred svojo taščo in vsemi, ki se držijo stališč Kabanikhe in Wilda. Katerina se ne more braniti in ne dobi podpore svojega šibkega in slabovoljnega moža.

Konflikt, ki ga ima Katerina s "temnim kraljestvom", je zelo resen. Konflikt je sprva povsem neviden, mlada ženska trpi v tišini. In vsak dan ji postaja težje in težje živeti med tirani, neumneži in nevedneži. Konflikt se konča s pravo tragedijo, ki je pripeljala do smrti junakinje.

Kako težko je Katerini, lahko razumete iz njenih besed, ko govori o svojem otroštvu. Zgodnja leta je minilo v ozračju popolne svobode in iskrene ljubezni. Nihče ni užalil Katje,

nihče je ni silil delati. Čutila je ljubezen in skrb svoje matere. Katerina je zelo romantična in verna. Že od otroštva je poslušala zgodbe o bogomolkah, zanimalo jo je vse, kar so povedale.

Katerina je zelo vesela, ljubi življenje v vseh njegovih pojavnih oblikah in v bralcu vzbuja najgloblje sočutje. A hkrati moramo priznati, da je Katerina popolnoma neprimerna za življenje. Mama jo je že od otroštva varovala pred vsemi tegobami in skrbmi življenja in deklica je odraščala v nevednosti, s čim se bo soočila v prihodnosti, v odraslo življenje. A ne smemo pozabiti, da je bila tudi rojena in vzgojena v trgovskem okolju. To pomeni, da bi morala razumeti, da življenje v moževi hiši ne bo lahko.

Katerina je poročena proti svoji volji. Do svojega moža ne goji toplih čustev, vendar v njenem srcu ni prostora za sovraštvo. Dejansko je Tihon popolnoma slabovoljna in slabovoljna oseba. Mamo uboga v vsem in niti na misel mu ne pride, da bi lahko ravnal drugače. Ni naključje, da Tikhon svoji materi pove, da ne želi živeti po svoji volji. Katerina ne čuti podpore svojega moža, ko jo tašča zatira in ponižuje na vse možne načine. Katerina mora to prenašati v tišini. In za takšno čustveno naravo je zelo, zelo težko prenašati nagajanje in nezaslužene žalitve drugih ljudi.

Katerina je zelo prijazna v hiši svojih staršev z veseljem pomaga revnim. In v hiši njenega moža ji nihče ne more ne samo pomagati, ampak niti zagotoviti preprostega človeškega sočutja. Katerina ima s cerkvijo poseben odnos. Cerkev dojema kot svetel in lep prostor, v katerem lahko sanja za lastno veselje. Vse te lastnosti v Katerini razkrivajo sanjavo, popolnoma odmaknjeno od realnosti, lahko ranljivo, zaupljivo in presenetljivo naivno naravo. Takšni ljudje se še posebej težko sprijaznijo s tem, kar jim ne ustreza, pomanjkanje možnosti izražanja čustev in pogovora o bolečih stvareh pa je zanje uničujoče.

Po poroki je Katerina prisiljena živeti v ozračju prevare in krutosti. Deklica je bila oropana vsega, kar ji je bilo drago. In v zameno ni prejela čisto nič. Rezultat je razočaranje in duhovna praznina. Katerina ni več srečna, ker hodi v cerkev; počuti se globoko nesrečno. Živa, goreča domišljija deluje, toda deklica vidi pred seboj le mračne, brez veselja, osupljive slike. In začne se ji pojavljati žalostne, tesnobne misli. Katerina neha uživati ​​v življenju in ne zmore več niti občudovati lepote narave.

Toda Katerina sprva niti na kraj pameti ne pride, da bi godrnjala in se prepirala. Molče prenaša ponižanje in ustrahovanje. Ne more se jih navaditi, vendar postopoma začne razumeti, da je povsod enako. Ko človeku v življenju ne ostane nič dobrega, neizogibno duhovno propade. Toda kljub temu vsak poskuša najti odrešitev zase.

Katerina najde ljubezen v upanju, da je lepa in svetel občutek bo zapolnila praznino v njej

dušo in ji dovolite, da postane srečna. Najprej Katerina poskuša ljubiti svojega moža. Pravi: »Ljubila bom svojega moža. Tišina, draga moja, ne bom te zamenjal za nikogar.” Zdi se, kaj je narobe z iskrenim izražanjem svojih čustev? Toda v trgovskem patriarhalnem okolju, kjer vlada domostroj, se manifestacije čustev obsojajo na vse možne načine. Zato reče tašča deklici: »Kaj se ti obešaš za vrat, brezsramnica? Ni tvoj ljubimec tisti, od katerega se poslavljaš." Dekle je bilo užaljeno brez razloga. In tako vsakič.

Potem ko njen mož odide, se Katerina počuti osamljeno. Energija njene žive in goreče duše zahteva izhod, zato ne preseneča, da se je Katerina zaljubila v Borisa, moškega, ki je tako drugačen od drugih, tako kot ona. Ljubezen je zanjo postala prava odrešitev. Zdaj Katerina ne razmišlja več o zadušljivem vzdušju hiše Kabanovski, živi s svojimi občutki, upi, sanjami. Zaljubljena oseba začne na življenje gledati drugače in neha opaziti prej neznosne gnusobe. V človeku se prebudi ponos, začne se bolj ceniti. Katerinina zaljubljenost je protest proti njenemu nemočnemu položaju, ki jo sili, da se vda v usodo.

Katerina sluti svojo smrt. Povsem dobro razume, da je njena ljubezen do Borisa sama po sebi grešna. Toda hkrati se ne more upreti svojemu občutku, saj se ji njeno običajno življenje že zdi popolnoma sovražno in nesprejemljivo. Katerina reče svojemu ljubljenemu: "Uničil si me." Katerina je zelo verna in vraževerna, ni naključje, da se boji bližajoče se nevihte, saj jo ima za kazen za storjeni greh. Katerina se začne bati neviht, potem ko se zaljubi v Borisa. Verjame, da bo ljubezen zagotovo kaznovana z jezo Vsemogočnega. Greh, ki ga je zagrešila, junakino močno obremenjuje. Očitno se je zato odločila priznati zločin, ki ga je zagrešila. Katerinino dejanje povzroči živahno presenečenje bralca; zdi se čudno in popolnoma nelogično. Katerina je zelo odkrita, možu in tašči odkrito razkrije vse svoje skrivnosti.

Zločin, ki ga je zagrešila, ji je močno težil dušo. Ne more si odpustiti. Zdaj Katerino mučijo misli o tem, kako bo živela naprej, kako se bo vrnila domov in pogledala svojega moža v oči.

Junakinja si predstavlja, da bo njena smrt vreden izhod iz te situacije. Ona pravi: »Ne, vseeno je, ali grem domov ali v grob ... Bolje je v grobu ... Ponovno živeti? Ne, ne, ne ... ni dobro.« Katerina ne more več živeti, zdaj razume, da je njeno življenje samo bilo in bo bedno in nesrečno.

Katerinino zadnje dejanje dokazuje njeno odločnost in integriteto značaja. Žrtvuje se, da bi se rešila sramote in sovražnega življenja. Toda Katerina ne more živeti osramočena. Katerina živi v pravem suženjstvu in njena duša na vse možne načine protestira proti temu. Ljubezen jo za nekaj časa povzdigne, nato pa spet pahne v brezno melanholije in žalosti, a še večje, saj je bila nad ljubljenim hudo razočarana. Kesanje in razočaranje sta tako močna, da se Katerina odloči za samomor.

Domača naloga za lekcijo

1. Zberite citatno gradivo za karakterizacijo Katerine.
2. Preberi dejanja II in III. Bodite pozorni na stavke v Katerininih monologih, ki kažejo na poezijo njene narave.
3. Kakšen je Katerinin govor?
4. Kako se življenje v hiši vaših staršev razlikuje od življenja v hiši vašega moža?
5. Kakšna je neizogibnost Katerininega konflikta s svetom "temnega kraljestva", s svetom Kabanove in Wilda?
6. Zakaj je Varvara poleg Katerine?
7. Ali Katerina ljubi Tihona?
8. Sreča ali nesreča na življenjska pot Katerina Boris?
9. Ali lahko Katerinin samomor štejemo za protest proti "temnemu kraljestvu"? Morda je protest ljubezen do Borisa?

telovadba

Z materialom, pripravljenim doma, označite Katerino. Katere lastnosti njenega značaja se razkrijejo že v njenih prvih pripombah?

Odgovori

D.I, javl. V, str.232: Nezmožnost hinavščine, laž, direktnost. Konflikt je takoj očiten: Kabanikha ne prenaša samospoštovanja ali neposlušnosti pri ljudeh, Katerina se ne zna prilagoditi in podrediti. V Katerini je - poleg duhovne mehkobe, trepetanja, pesmi - tudi trdnost in voljna odločnost, ki jo Kabanikha sovraži, kar je slišati v njeni zgodbi o jadranju na čolnu in v nekaterih njenih dejanjih ter v njenem patronimu. Petrovna, ki izhaja iz Petra - "kamen". D.II, javl. II, str. 242–243, 244.

Zato Katerine ni mogoče spraviti na kolena, kar močno oteži konfliktno soočenje med ženskama. Nastane situacija, ko, kot pravi pregovor, kosa pristane na kamnu.

vprašanje

Kako drugače se Katerina razlikuje od prebivalcev mesta Kalinov? Poiščite mesta v besedilu, kjer je poudarjena poezija Katerinine narave.

Odgovori

Katerina je pesniška oseba. Za razliko od nesramnih Kalinovcev čuti lepoto narave in jo ljubi. Zjutraj sem zgodaj vstal ... O, ja, živel sem z mamo, kot roža v cvetu ...

»Vstajal sem zgodaj; če je poletje, grem do izvira, se umijem, prinesem s seboj vodo in to je to, vse rože v hiši bom zalil, veliko, veliko rož sem imel. « pravi o svojem otroštvu. (D.I, Rev. VII, str. 236)

Njeno dušo nenehno vleče lepota. Njene sanje so bile polne čudovitih, pravljičnih vizij. Pogosto je sanjala, da leti kot ptica. Večkrat govori o svoji želji po letenju. (D.I, Rev. VII, str. 235). S temi ponovitvami dramatik poudarja romantično vzvišenost Katerinine duše in njena svobodoljubna stremljenja. Zgodaj poročena, se poskuša razumeti s taščo in ljubiti svojega moža, toda v hiši Kabanovih nihče ne potrebuje iskrenih čustev.

Katerina je verna. Glede na njeno vtisljivost so verski občutki, ki so ji bili vcepljeni v otroštvu, trdno prevzeli njeno dušo.

»Preden sem umrl, sem rad hodil v cerkev, včasih je bilo, da bi prišel v nebesa, pa ne bi videl nikogar, ne bi se spomnil ure in ne bi slišal, kdaj bo služba! konec,« se spominja. (D.I, Rev. VII, str. 236)

vprašanje

Kako bi označili govor junakinje?

Odgovori

Katerinin govor odraža vse njeno bogastvo notranji svet: moč čustev, človeško dostojanstvo, moralna čistost, resnicoljubnost narave. Moč čustev, globina in iskrenost Katerininih izkušenj so izraženi v sintaktični strukturi njenega govora: retorična vprašanja, vzkliki, nedokončani stavki. In v posebej napetih trenutkih njen govor prevzame značilnosti ruske ljudske pesmi, postane gladek, ritmičen in melodičen. V njenem govoru so ljudske besede cerkveno-verske narave (življenja, angeli, zlati templji, podobe), izrazna sredstva ljudski pesniški jezik (»Siloviti vetrovi, nosi z njim mojo žalost in melanholijo«). Govor je bogat z intonacijami - veselo, žalostno, navdušeno, žalostno, zaskrbljeno. Intonacije izražajo Katerinin odnos do drugih.

vprašanje

Od kod te lastnosti junakinje? Povejte nam, kako je Katerina živela pred poroko? Kako se življenje v hiši tvojih staršev razlikuje od življenja v hiši tvojega moža?

Odgovori

P.235 d.I, javl. VII (»Ali sem bil tak!«)

Zaključek

Navzven se življenjske razmere v Kalinovu ne razlikujejo od okolja Katerininega otroštva. Iste molitve, isti obredi, iste dejavnosti, a »tukaj«, ugotavlja junakinja, »se zdi, da je vse izpod ujetništva«. In ujetništvo je nezdružljivo z njeno svobodoljubno dušo.

vprašanje

Kaj je Katerinin protest proti "temnemu kraljestvu"? Zakaj je ne moremo imenovati "žrtev" ali "ljubica"?

Odgovori

Katerina je po značaju drugačna od vseh ostalih znakov"Nevihte". Cela, poštena iskrena, ni sposobna laži lažnivosti, zato v krut svet, kjer kraljujejo Divji in Kabanovi, je njeno življenje tragično. Ne želi se prilagajati svetu »temnega kraljestva«, a tudi žrtev je ne moremo imenovati. Ona protestira. Njen protest je njena ljubezen do Borisa. To je svoboda izbire.

vprašanje

Ali Katerina ljubi Tihona?

Odgovori

Poročena, očitno ne po svoji volji, je sprva pripravljena postati zgledna žena. D.II, javl. II, str 243. Toda tako bogata narava, kot je Katerina, ne more ljubiti primitivne, omejene osebe.

D. V, javl. III, str.279 "Da, bil je sovražen do mene, sovražen, njegovo božanje mi je hujše od udarcev."

Že na začetku predstave izvemo njeno ljubezen do Borisa. D. I, pojav VII, str.

vprašanje

Sreča ali nesreča na življenjski poti Katerine Boris?

Odgovori

Sama ljubezen do Borisa je tragedija. D.V, javl. III, str. 280 "Na žalost sem te videl." Tudi ozkosrčni Kudrjaš to razume in s preplahom opozarja: »Eh, Boris Grigorič (...) Konec koncev, to pomeni, da jo želite popolnoma uničiti (...) Toda kakšni so ljudje! Veš, pojedli te bodo, v krsto jo bodo pognali (...) Samo ne delaj si težav in ne spravljaj je v težave norec, a njena tašča je zelo kruta.«

vprašanje

Kakšna je kompleksnost Katerininega notranjega stanja?

Odgovori

Ljubezen za Borisa je: svobodna izbira, ki jo narekuje srce; prevara, ki Katerino postavlja v enakost z Varvaro; zavrnitev ljubezni pomeni podreditev svetu Kabanikhe. Izbira ljubezni obsodi Katerino na muke.

vprašanje

Kako so junakinjine muke, boj s samo seboj in njena moč prikazani v prizoru s ključem ter prizorih srečanja in slovesa z Borisom? Analizira besedišče, sestavo povedi, folklorne elemente, povezave z ljudskimi pesmimi.

Odgovori

D.III, prizor II, javl. III. str. 261–262, 263

D.V, javl. III, str.

Prizor s ključem: »Kaj pravim, se varam? Moral bi celo umreti, da bi ga videl.” Prizor na zmenku: »Naj vsi vedo, naj vsi vidijo, kaj počnem! Če se zate nisem bal greha, ali se bom bal človeške sodbe?« Poslovilni prizor: »Prijatelj moj! Moje veselje! Adijo!" Vsi trije prizori kažejo junakinjino odločnost. Nikjer se ni izdala: za ljubezen se je odločila po nareku srca, izdajo je priznala iz notranjega občutka svobode (laž je vedno nesvoboda), od Borisa se je prišla poslovit ne le zaradi občutka ljubezni, , ampak tudi zaradi občutka krivde: trpel je, ker ... zanjo. Na željo svobodne narave je odhitela na Volgo.

vprašanje

Kaj je torej bistvo Katerininega protesta proti »temnemu kraljestvu«?

Odgovori

V središču Katerininega protesta proti zatiranju "temnega kraljestva" je naravna želja po obrambi svobode svoje osebnosti. Suženjstvo je ime njenega glavnega sovražnika. Katerina je z vsem svojim bitjem čutila, da je življenje v »temnem kraljestvu« hujše od smrti. In izbrala je smrt namesto ujetništva.

vprašanje

Dokaži, da je Katerinina smrt protest.

Odgovori

Katerinina smrt je protest, upor, poziv k akciji. Varvara je pobegnila od doma, Tihon je svojo mamo krivil za smrt svoje žene. Kuligin mu je očital, da je neusmiljen.

vprašanje

Ali bo mesto Kalinov lahko živelo kot doslej?

Odgovori

Najverjetneje ne.

V predstavi se odvija Katerinina usoda simbolni pomen. Ne umre le junakinja predstave - patriarhalna Rusija, patriarhalna morala umre in postane preteklost. Zdelo se je, da je drama Ostrovskega zajela ljudsko Rusijo na prelomnici, na pragu nove zgodovinske dobe.

Za zaključek

Predstava še danes postavlja številna vprašanja. Najprej je treba razumeti žanrsko naravo, glavni konflikt »Nevihte« in razumeti, zakaj je N.A. Dobrolyubov v članku »Žarek svetlobe v temnem kraljestvu« zapisal: »Nevihta« je nedvomno , najbolj odločilno delo Ostrovskega. Avtor sam je svoje delo imenoval drama. Sčasoma so raziskovalci »Nevihto« vse pogosteje začeli imenovati tragedija, ki je temeljila na posebnostih konflikta (očitno tragičnega) in lika Katerine, ki je odpiral velika vprašanja, ki so ostala nekje na obrobju pozornosti družbe. Zakaj je Katerina umrla? Ker je dobila kruto taščo? Ker je kot moževa žena zagrešila greh in ni mogla prenesti grižljajev vesti? Če se omejimo le na te probleme, je delo vsebinsko močno osiromašeno, reducirano na ločeno, zasebno epizodo iz življenja takšne in drugačne družine in prikrajšano za visoko tragično intenzivnost.

Na prvi pogled se zdi, da je glavni konflikt predstave spopad med Katerino in Kabanovo. Če bi bila Marfa Ignatievna prijaznejša, mehkejša, bolj človeška, je malo verjetno, da bi se Katerini zgodila tragedija. Toda tragedija se morda ne bi zgodila, če bi Katerina znala lagati, se prilagajati, če ne bi sama sebe tako ostro obsojala, če bi na življenje gledala bolj preprosto in umirjeno. Toda Kabaniha ostaja Kabaniha, Katerina pa Katerina. In vsak od njih odraža določen življenjski položaj, vsak deluje v skladu s svojimi načeli.

Glavna stvar v predstavi je notranje življenje junakinje, nastanek nečesa novega v njej, ki ji še ni jasno. »Nekaj ​​tako izjemnega je na meni, kot da začenjam znova živeti, ali ... ne vem,« priznava moževi sestri Varvari.

Podoba Katerine v predstavi "Nevihta" je v popolnem nasprotju z mračno realnostjo Rusije v obdobju pred reformami. V epicentru odvijajoče se drame je spopad med junakinjo, ki želi braniti svoje človekove pravice, in svetom, v katerem močni, bogati in mogočni ljudje vladajo vsemu.

Katerina kot utelešenje čiste, močne in svetle ljudske duše

Že na prvih straneh dela podoba Katerine v predstavi "Nevihta" ne more pritegniti pozornosti in vzbuditi sočutja. Iskrenost, sposobnost globokega čutenja, iskrenost narave in nagnjenost k poeziji - to so značilnosti, ki razlikujejo Katerino od predstavnikov " temno kraljestvo" V glavnem junaku je Ostrovski poskušal ujeti vso lepoto preproste ljudske duše. Dekle svoja čustva in izkušnje izraža nepretenciozno in ne uporablja izkrivljenih besed in izrazov, ki so običajni v trgovskem okolju. Tega ni težko opaziti, sam Katerinin govor bolj spominja na melodično melodijo, poln je pomanjševalnic: »sonce«, »trava«, »dež«. Junakinja kaže neverjetno iskrenost, ko govori o svojem svobodnem življenju v očetovi hiši, med ikonami, mirnimi molitvami in rožami, kjer je živela »kot ptica v divjini«.

Podoba ptice je natančen odraz duševnega stanja junakinje

Podoba Katerine v predstavi "Nevihta" popolnoma odmeva s podobo ptice, ki v ljudski poeziji simbolizira svobodo. Ko se pogovarja z Varvaro, se večkrat sklicuje na to analogijo in trdi, da je »svobodna ptica, ujeta v železno kletko«. V ujetništvu se počuti žalostno in boleče.

Katerinino življenje v hiši Kabanovih. Ljubezen Katerine in Borisa

V hiši Kabanovih se Katerina, ki jo odlikujeta zasanjanost in romantika, počuti kot popolna tujka. Deklico zatirajo ponižujoči očitki njene tašče, ki je navajena držati v strahu vse člane gospodinjstva, vzdušje tiranije, laži in hinavščine. Vendar Katerina sama, ki je po naravi močna, celovita oseba, ve, da obstaja meja njene potrpežljivosti: "Nočem živeti tukaj, ne bom, tudi če me odrežeš!" Varvarine besede, da v tej hiši ni mogoče preživeti brez prevare, v Katerini vzbudijo ostro zavrnitev. Junakinja se upira »temnemu kraljestvu«, njeni ukazi niso zlomili njene volje do življenja, na srečo je niso prisilili, da bi postala kot ostali prebivalci Kabanovih in začela hinavčiti na vsakem koraku.

Podoba Katerine se na nov način razkrije v predstavi "Nevihta", ko dekle poskuša pobegniti iz "gnusnega" sveta. Ne zna in noče ljubiti tako kot prebivalci »temnega kraljestva«, pomembna ji je svoboda, odkritost in »iskrena« sreča. Medtem ko jo Boris prepričuje, da bo njuna ljubezen ostala skrivnost, Katerina želi, da vsi izvedo zanjo, da jo vsi vidijo. Tihona, njenega moža, pa se ji zdi svetlo čustvo, ki se je prebudilo v njenem srcu, In prav v tem trenutku se bralec sooči s tragiko njenega trpljenja in muke. Od tega trenutka se Katerinin konflikt ne pojavi le z zunanjim svetom, ampak tudi s samo seboj. Težko ji je izbirati med ljubeznijo in dolžnostjo, poskuša si prepovedati ljubiti in biti srečna. Vendar boj z lastnimi čustvi krhke Katerine ne zmore.

Način življenja in zakoni, ki vladajo v svetu okoli dekleta, pritiskajo nanjo. Prizadeva si, da bi se pokesala za to, kar je storila, da bi očistila svojo dušo. Ko je Katerina na steni v cerkvi videla sliko »Poslednja sodba«, je ne prenese, pade na kolena in se začne javno pokesati svojega greha. Vendar tudi to deklici ne prinese želenega olajšanja. Drugi junaki drame Ostrovskega "Nevihta" je ne morejo podpreti, niti njen ljubljeni. Boris zavrača Katerinine prošnje, naj jo odpelje od tu. Ta človek ni junak, preprosto ne more zaščititi ne sebe ne svoje ljubljene.

Smrt Katerine je žarek svetlobe, ki je osvetlil "temno kraljestvo"

Zloba pada na Katerino z vseh strani. Nenehno ustrahovanje tašče, nihanje med dolžnostjo in ljubeznijo – vse to dekle na koncu pripelje do tragičnega konca. Ker ji je v kratkem življenju uspelo izkusiti srečo in ljubezen, preprosto ne more več živeti v hiši Kabanovih, kjer takšni koncepti sploh ne obstajajo. Edini izhod vidi kot samomor: prihodnost straši Katerino, grob pa dojema kot odrešitev pred duševnimi mukami. Vendar pa podoba Katerine v drami "Nevihta" kljub vsemu ostaja močna - ni izbrala bednega obstoja v "kletki" in nikomur ni dovolila, da bi zlomil njeno živo dušo.

Kljub temu smrt junakinje ni bila zaman. Deklica je zmagala nad »temnim kraljestvom«, uspela je nekoliko razbliniti temo v srcih ljudi, jih spodbuditi k dejanjem in jim odpreti oči. Življenje same junakinje je postalo "žarek svetlobe", ki je zasvetlel v temi in pustil svoj sijaj nad svetom norosti in teme za dolgo časa.