Turgenjev "Na predvečer" - analiza. V

Enega najbolj vročih dni leta 1853 sta dva mlada človeka ležala na bregu reke Moskve v senci cvetoče lipe. Triindvajsetletni Andrej Petrovič Bersenjev je pravkar diplomiral kot tretji kandidat na moskovski univerzi in čakala ga je akademska kariera. Pavel Yakovlevich Shubin je bil kipar, ki je obetal. Spor, dokaj miren, se je nanašal na naravo in naše mesto v njej. Bersenev je presenečen nad popolnostjo in samozadostnostjo narave, na ozadju katere je bolj jasno vidna naša nepopolnost, kar povzroča tesnobo, celo žalost. Shubin predlaga, da ne razmišljamo, ampak živimo. Založite si prijatelja svojega srca in melanholija bo minila. Žene nas žeja po ljubezni, sreči – in nič drugega. "Kot da ni nič višjega od sreče?" - ugovarja Bersenev. Ali ni to sebična, razdiralna beseda? Umetnost, domovina, znanost, svoboda lahko združijo. In ljubezen, seveda, vendar ne ljubezen-užitek, ampak ljubezen-žrtvovanje. Vendar Šubin ne pristaja na to, da bi bil številka dve. Želi ljubiti zase. Ne, vztraja njegov prijatelj, da smo se postavili na drugo mesto, je smisel našega življenja.

Mladi so na tem mestu prekinili duševno pojedino in po premoru nadaljevali pogovor o vsakdanjih rečeh. Bersenev je pred kratkim videl Insarova. Predstaviti ga moramo Shubinu in družini Stakhov. Insarov? Je to Srb ali Bolgar, o katerem je govoril že Andrej Petrovič? Domoljub? Je bil on tisti, ki je navdihnil misli, ki jih je pravkar izrazil? Vendar je čas, da se vrnete na dacho: ne bi smeli zamujati na večerjo. Anna Vasilyevna Stakhova, Šubinova druga sestrična, bo nezadovoljna, toda Pavel Vasiljevič ji dolguje priložnost, da se ukvarja s kiparstvom. Dala je celo denar za potovanje v Italijo, Pavel (Pavel, kot ga je klicala) pa ga je porabil za Malo Rusijo. Na splošno je družina zelo zabavna. In kako so lahko takšni starši imeli tako izjemno hčerko, kot je Elena? Poskusite razrešiti to skrivnost narave.

Glava družine Nikolaj Artemjevič Stahov, sin upokojenega stotnika, je že od mladosti sanjal o donosnem zakonu. Pri petindvajsetih je izpolnil svoje sanje - poročil se je z Ano Vasiljevno Šubino, a se je kmalu naveličal, stopil v stik z vdovo Avgustino Kristijanovno in se v njeni družbi že dolgočasil. "Strmita drug v drugega, tako neumno ..." pravi Shubin. Vendar včasih Nikolaj Artemjevič z njo začne prepire: ali je mogoče, da človek prepotuje ves svet, ali ve, kaj se dogaja na dnu morja, ali napoveduje vreme? In vedno sem sklepal, da je to nemogoče.

Ana Vasiljevna tolerira moževo nezvestobo, pa vendar jo boli, da jo je prevaral, da je neki Nemki dal par sivih konj iz njene, Ane Vasiljevne, tovarne.

Shubin živi v tej družini že pet let, od smrti njegove matere, inteligentne, prijazne Francozinje (njegov oče je umrl nekaj let prej). Popolnoma se je posvetil svojemu poklicu, a dela, čeprav pridno, vmes in noče slišati za akademijo in profesorje. V Moskvi ga poznajo kot obetavnega, a pri šestindvajsetih letih ostaja v isti vlogi. Res mu je všeč hčerka Stakhovih Elena Nikolaevna, vendar ne zamudi priložnosti, da bi ga pritegnila debelušna sedemnajstletna Zoya, ki so jo sprejeli v hišo kot spremljevalko Elene, ki se z njo nima o čem pogovarjati. . Pavel jo izza oči imenuje sladko nemško dekle. Žal, Elena ne razume "celotne naravnosti takih protislovij" umetnika. Pomanjkanje značaja v človeku jo je vedno ogorčilo, neumnost jo je razjezila in ni odpuščala laži. Takoj ko je nekdo izgubil njeno spoštovanje, je zanjo prenehal obstajati.

Elena Nikolaevna je izjemna oseba. Pravkar je dopolnila dvajset let in je privlačna: visoka, z velikimi sivimi očmi in temno rjavo kito. V celotni njeni pojavi pa je nekaj surovega, nervoznega, kar ni vsem všeč.

Nič je ni moglo zadovoljiti: hrepenela je po aktivnem dobrem. Že od otroštva so jo skrbeli in obremenjevali revni, lačni, bolni ljudje in živali. Ko je bila stara deset let, je beračica Katja postala predmet njene skrbi in celo čaščenja. Njeni starši tega hobija niso odobravali. Res je, deklica je kmalu umrla. Vendar je sled tega srečanja za vedno ostala v Elenini duši.

Od šestnajstega leta je že živela lastno življenje, ampak samotno življenje. Nihče je ni nadlegoval, vendar je bila raztrgana in otopela: "Kako naj živim brez ljubezni, pa ni nikogar, ki bi ga ljubil!" Shubin je bil hitro odpuščen zaradi svoje umetniške nestalnosti. Bersenev pa jo okupira kot inteligentna, izobražena oseba, resnična in globoka na svoj način. Toda zakaj je tako vztrajen pri svojih zgodbah o Insarovu? Te zgodbe so vzbudile Elenino veliko zanimanje za osebnost Bolgara, obsedenega z idejo o osvoboditvi svoje domovine. Zdi se, da vsaka omemba tega v njem zaneti dolgočasen, neugasljiv ogenj. Čutiti je koncentriran premislek ene same in dolgoletne strasti. In to je njegova zgodba.

Bil je še otrok, ko mu je mamo ugrabil in ubil turški aga. Oče se je poskušal maščevati, a je bil ustreljen. Pri osmih letih, ko je ostal sirota, je Dmitrij prišel v Rusijo k teti, po dvanajstih pa se je vrnil v Bolgarijo in jo v dveh letih prehodil po dolgem in počez. Bil je preganjan in v nevarnosti. Sam Bersenev je videl brazgotino - sled rane. Ne, Insarov se ni maščeval Aghi. Njegov cilj je širši.

Kot študent je reven, a ponosen, vesten in nezahteven ter neverjetno učinkovit. Prvi dan po selitvi na dačo Bersenjeva je vstal ob štirih zjutraj, tekel po okolici Kunceva, plaval in se po kozarcu hladnega mleka lotil dela. Študira rusko zgodovino, pravo, politično ekonomijo, prevaja bolgarske pesmi in kronike, sestavlja za Bolgare rusko slovnico in za Ruse bolgarsko: sramota je za Rusa, da ne zna slovanskih jezikov.

Ob prvem obisku je Dmitrij Nikanorovič na Eleno naredil manj vtisa, kot je pričakovala po Bersenjevih zgodbah. Toda incident je potrdil pravilnost Bersenjevih ocen.

Anna Vasilievna se je odločila, da bo svoji hčerki in Zoji nekako pokazala lepoto Tsaritsyna. Tja smo šli z veliko skupino. Ribniki in ruševine palače, park - vse je naredilo čudovit vtis. Zoja je dobro pela, ko so pluli na čolnu med bujnim zelenjem slikovite obale. Skupina Nemcev, ki se je zabavala, je zavpila celo na bis! Niso bili pozorni, a smo jih že na obali, po pikniku, spet srečali. Moški ogromne rasti, z bikovskim vratom, se je ločil od družbe in začel zahtevati zadoščenje v obliki poljuba, ker se Zoya ni odzvala na njihov bis in aplavz. Shubin je cvetoče in z navidezno ironijo začel opominjati pijanega predrzneža, kar ga je samo izzvalo. Nato je Insarov stopil naprej in preprosto zahteval, naj odide. Trup, podoben biku, se je grozeče nagnil naprej, a se je v istem trenutku zazibal, dvignil od tal, Insarov ga je dvignil v zrak in, ko je padel v ribnik, izginil pod vodo. "Utopil se bo!" - Anna Vasilievna je zavpila. "Izplavalo bo," je mimogrede dejal Insarov. Nekaj ​​neprijaznega in nevarnega se mu je prikazalo na obrazu.

V Eleninem dnevniku se je pojavil zapis: »... Da, z njim se ne morete šaliti in zna posredovati. Toda zakaj ta jeza?.. Ali pa je nemogoče biti človek, borec, pa ostati krotak in mehak? Življenje je grobo, je nedavno rekel." Takoj si je priznala, da se je zaljubila vanj.

Novica za Eleno postane še večji udarec: Insarov se odseli iz svoje dače. Zaenkrat le Bersenev razume, kaj se dogaja. Prijatelj je nekoč priznal, da če bi se zaljubil, bi zagotovo odšel: zaradi osebnih občutkov ne bi izdal svoje dolžnosti (»... ne potrebujem ruske ljubezni ...«). Ko je vse to slišala, Elena sama odide k Insarovu.

Potrdil je: da, mora oditi. Potem bo Elena morala biti pogumnejša od njega. Očitno jo hoče najprej prisiliti, da mu izpove ljubezen. No, tako je rekla. Insarov jo je objel: "Torej me boš spremljal povsod?" Da, šla bo in ne bodo je ustavili niti jeza njenih staršev, niti potreba, da zapusti svojo domovino, niti nevarnost. Potem sta mož in žena, sklene Bolgar.

Medtem se je neki Kurnatovski, glavni tajnik v senatu, začel pojavljati pri Stahovih. Stahov ga namerava za Eleninega moža. In to ni edina nevarnost za zaljubljence. Pisma iz Bolgarije postajajo vse bolj zaskrbljujoča. Moramo iti, dokler je še mogoče, in Dmitrij se začne pripravljati na odhod. Nekoč ga je po celem dnevu dela ujel naliv in bil je premočen do kosti. Naslednje jutro je kljub glavobolu nadaljeval s prizadevanji. Toda do kosila je bila močna vročina, do večera pa je popolnoma izginila. Insarov je osem dni med življenjem in smrtjo. Bersenev je ves ta čas skrbel za bolnika in o njegovem stanju poročal Eleni. Končno je krize konec. Vendar pravo okrevanje še zdaleč ni popolno in Dmitrij dolgo ne zapusti svojega doma. Elena komaj čaka, da ga vidi, prosi Bersenjeva, naj nekega dne ne pride k njegovemu prijatelju in se prikaže Insarovu v lahki svileni obleki, sveža, mlada in vesela. Dolgo in vneto se pogovarjata o svojih težavah, o zlatem srcu Bersenjeva, ki ljubi Eleno, o tem, da morata pohiteti in oditi. Na isti dan z besedami ne postaneta več mož in žena. Njun zmenek za starše ne ostaja skrivnost.

Nikolaj Artemjevič zahteva, da njegova hči odgovori. Da, priznava, Insarov je njen mož in naslednji teden odhajata v Bolgarijo. "K Turkom!" - Anna Vasilievna se onesvesti. Nikolaj Artemjevič zgrabi svojo hčerko za roko, a v tem trenutku Šubin zavpije: »Nikolaj Artemjevič! Avguština Kristjanovna je prišla in vas kliče!«

Minuto kasneje se že pogovarja z Uvarjem Ivanovičem, upokojenim šestdesetletnim kornetom, ki živi pri Stahovih, nič ne dela, pogosto in veliko jé, vedno je nemoten in se izraža nekako takole: »Potrebno bi bilo. .. nekako, da ...« Ko Ta si obupano pomaga s kretnjami. Šubin ga imenuje predstavnik zborovskega principa in črnozemske moči.

Pavel Yakovlevich mu izraža svoje občudovanje nad Eleno. Ne boji se ničesar in nikogar. On jo razume. Koga pusti tukaj? Kurnatovski, Bersenjevi in ​​njemu podobni ljudje. In te so še boljše. Nimamo še ljudi. Vse je ali drobnarije, zaselki ali tema in divjina ali prelivanje iz praznega v prazno. Če bi bili med nami dobri ljudje, nas ta občutljiva duša ne bi zapustila. "Kdaj bomo imeli ljudi, Ivan Ivanovič?" "Počakajte, bodo," odgovori.

In tukaj so mladi v Benetkah. Za nami je težka pot in dva meseca bolezni na Dunaju. Iz Benetk gremo v Srbijo in nato v Bolgarijo. Preostane le še čakanje na starega morskega volka Rendicha, ki ga bo prepeljal čez morje.

Benetke so bile najboljše mesto, ki je pomagalo za nekaj časa pozabiti na tegobe potovanja in skrbi politike. Vse, kar je to edinstveno mesto lahko dalo, sta zaljubljenca vzela v celoti. Le v gledališču, ko poslušajo La Traviato, jih spravi v zadrego poslovilni prizor Violettine in Alfreda, ki umirata od zaužitja, njena prošnja: »Pustite me živeti ... umreti tako mlada!« Eleno zapusti občutek sreče: "Ali je res nemogoče prositi, odvrniti, rešiti? Bila sem srečna ... In s kakšno pravico?.. In če ni dano zastonj?"

Naslednji dan se Insarovu poslabša. Vročina se je dvignila in padel je v pozabo. Izčrpana Elena zaspi in ima sanje: čoln na ribniku Tsaritsyn, nato pa se znajde v nemirnem morju, a udari snežni vihar in ona ni več v čolnu, ampak v vozičku. Katya je v bližini. Nenadoma voziček zleti v zasneženo brezno, Katja se zasmeji in jo pokliče iz brezna: "Elena!" Dvigne glavo in zagleda bledega Insarova: "Elena, umiram!" Rendich ga ne najde več živega. Elena je rotila strogega mornarja, naj odnese krsto s truplom njenega moža in sebe v njegovo domovino.

Tri tedne kasneje je Anna Vasilievna prejela pismo iz Benetk. Hči gre v Bolgarijo. Zdaj zanjo ni druge domovine. »Iskal sem srečo - in morda bom našel smrt. Očitno ... je bila krivda."

Zanesljivo nadaljnja usoda Elenina zgodba je ostala nejasna. Nekateri so pripovedovali, da so jo kasneje videli v Hercegovini kot sestro usmiljenko z vojsko v nespremenljivi črni obleki. Potem se je za njo izgubila sled.

Šubin, ki si je občasno dopisoval z Uvarjem Ivanovičem, ga je spomnil na staro vprašanje: "Torej, bomo imeli ljudi?" Uvar Ivanovič je igral s prsti in usmerjal svoj skrivnostni pogled v daljavo.

Prepovedano

Sporočilo-poročilo o delu I.S. Turgenjev "Na predvečer"

Načrtujte

1. Povzetek romana

2. Glavni junak romana in ideja, ki jo izraža.

3. Preizkušanje junaka glede genialnosti in »narave«. Ali zdrži test?

4. Zakaj preizkušnja ljubezni zavzema posebno mesto v romanu Turgenjeva?

5. Pomen konca romana

1. Akcija romana se začne poleti 1853 v primestni dachi Kuntsevo. V Eleno, dvajsetletno hčer vodilnega plemiča Nikolaja Artemjeviča Stahova in Ane Vasiljevne Stahove, po rodu iz Šubine, sta zaljubljena dva mlada človeka - 26-letni Pavel Yakovlevich Shubin, umetnik-kipar, in 23-letni letni Andrej Petrovič Bersenev, ambiciozni filozof, tretji kandidat na moskovski univerzi. Elena je bolj naklonjena Bersenjevu, kar povzroča Šubinu jezo in ljubosumje, vendar to nikakor ne vpliva na njegovo prijateljstvo z Bersenjevom. Prijatelji so popolnoma drugačni: če Šubin, kot se spodobi za umetnika, vidi vse ostro in svetlo, želi biti "številka ena" in hrepeni po ljubezni in užitku, potem je Bersenev bolj zadržan, meni, da je namen svojega življenja "številka dve" in ljubezen do njega Najprej žrtvovanje. Elena deli podobno stališče. Poskuša pomagati in zaščititi vsakogar, podpira zatirane živali, ptice, žuželke, ki jih sreča, zagotavlja dobrodelnost in deli miloščino.

Bersenev povabi svojega univerzitetnega prijatelja, Bolgara Insarova, v Kuncevo. Dmitrij Nikanorovič Insarov je človek železnega duha, domoljub svoje domovine. V Rusijo je prišel študirat z enim samim namenom - da bi nato uporabil znanje, ki ga je pridobil pri osvoboditvi rodne Bolgarije izpod turškega jarma. Bersenev predstavi Insarova Eleni. Med Insarovim in Eleno se vname svetla, resnična, obojestranska, nesebična, čutna ljubezen. Bersenjev, ki ostaja zvest svojim načelom, odstopi. Strastno zaljubljen Insarov, ki zvesto služi svojemu glavnemu namenu, poskuša s svojim odhodom utopiti ljubezen, da bi svojo izbranko vnaprej zaščitil pred strašnimi preizkušnjami, ki jo čakajo. Vendar se Elena v zadnjem trenutku prva odpre Insarovu in prizna, da ne vidi svojega prihodnjega življenja brez njega. Insarov se prepusti svojim občutkom, vendar ne more pozabiti na namen svojega življenja in se pripraviti na odhod v Bolgarijo. Elena zase ne zna drugega kot slediti osebi, ki jo ima tako rada. V iskanju rešitve za težave ob odhodu iz Rusije se Insarov prehladi in resno zboli. Bersenev in Elena ga negujeta. Insarov si malo opomore in se na skrivaj poroči z Eleno. Po zaslugi "dobronamercev" je ta skrivnost razkrita in je udarec za Elenine starše, ki njeno prihodnost vidijo v poroki z univerzitetnim svetovalcem Jegorjem Andrejevičem Kurnatovskim. Vendar pa je zahvaljujoč ljubezni Anne Andreevne do njene hčerke zakon Elene in Insarova še vedno blagoslovljen in finančno podprt. Novembra Elena in Insarov zapustita Rusijo. Insarov nima neposredne poti v Bolgarijo. Njegova bolezen napreduje in prisiljen je na dvomesečno zdravljenje na Dunaju. Marca Elena in Insarov prideta v Benetke v Italiji. Od tu namerava Insarov priti v Bolgarijo po morju. Elena nenehno skrbi za Insarova in se celo, ko čuti približevanje nečesa groznega in nepopravljivega, sploh ne pokesa svojih dejanj. Njena čustva do Insarova se samo poglabljajo. Iz te ljubezni Elena cveti. Insarov, izčrpan zaradi bolezni, zbledi in podpira ga le ljubezen do Elene in želja po vrnitvi v domovino. Na dan prihoda ladje Insarov hitro umre. Pred smrtjo se poslovi od žene in domovine. Elena se odloči, da bo svojega moža pokopala v Bolgariji in se odpravi po prihodu Insarove ladje čez nevarno Jadransko morje. Na poti ladja naleti na strašno nevihto in Elenina nadaljnja usoda ni znana. V zadnjem pismu domov se Elena poslovi od svoje družine in piše, da ne obžaluje ničesar in vidi svojo srečo v zvestobi spominu in življenjskemu delu svojega izbranca.

2. Glavni junak romana je Bolgar Dmitry Insarov, ki pooseblja novo generacijo ljudi državljanskega podviga, katerih besede se ne razlikujejo od dejanj. Insarov govori izključno resnico, vsekakor izpolnjuje svoje obljube, ne spreminja svojih odločitev in vse življenje je zanj podrejeno enemu najvišjemu cilju - osvoboditvi Bolgarije izpod turškega jarma. Idejno jedro Insarova je prepričanje v združitev vseh protisuženjskih sil, združitev vseh strank in političnih gibanj v boju proti silam zasužnjevanja in ponižanja človeka.

3. Risanje podobe Insarova, Turgenev obdaruje svojega junaka ne le z redkim umom (vendar ne vsi, kot zdaj, uspejo vstopiti na moskovsko univerzo), temveč tudi z odlično fizično močjo in spretnostjo, ki živo opisuje prizor obrambe Insarova Zoe, spremljevalca, na Tsaritsynovem ribniku Elena pred posegi pijanega Nemca.

4. Ljubezen v romanu nenehno nasprotuje skupnemu vzroku. Tukaj je Eleni lažje kot Insarovu. Popolnoma se prepusti moči ljubezni in razmišlja izključno s srcem. Ljubezen jo navdihuje in pod vplivom te velike moči Elena zacveti. Insarovu je veliko težje. Razbiti se mora med svojo izbranko in glavnim ciljem svojega življenja. Včasih ljubezen in skupni vzrok nista povsem združljiva in Insarov več kot enkrat poskuša pobegniti od ljubezni. Vendar mu to ne uspe in celo v trenutku smrti Insarov izgovori dve značilni besedi: "mignonette" - subtilen vonj Eleninega parfuma in "Rendich" - Insarov rojak in somišljenik v boju proti turškim zasužnjelcem . Turgenjev s tem kontrastom najbrž skuša bralcu sporočiti, da dokler je na svetu krivica, čista ljubezen vedno bo vreden tekmec. In samo ljudje sami lahko pomagajo, da ljubezen zavlada nad svetom, če vsi v enem samem impulzu iztegnejo roke drug drugemu.

5. Konec romana je glede tega odkrito žalosten in negotov glavni lik. Vendar pa tragične barve, če roman obravnavamo izključno kot zelo lepo ljubezensko zgodbo, še jasneje orišejo veliko moč, ki jo prava ljubezen. Če med branjem romana začutite v njem simbolične prizvoke in v Eleni vidite poosebitev mlade Rusije, ki stoji »na predvečer« velikih sprememb, potem lahko žalostni izid dela razumete kot opozorilo avtorja o ranljivosti in šibkosti posameznika, tudi takšne osebe, kot je Insarov, in veliki moči ljudi, ki jih združuje ena ideja.

Ivan Sergejevič Turgenjev je umetniško razumel problem aktivnega principa v človeku v romanu "Na predvečer". Delo vsebuje "idejo o potrebi po zavestno aktivnih naravah" za gibanje družbe k napredku.
V "Na predvečer" je avtorju uspelo, kar so bralci morda že dolgo pričakovali: odločen in aktiven moški se je pojavil poleg ženske z močno voljo. Turgenjev si je že dolgo prizadeval za to podobo, saj si jo je zamislil v času ustvarjanja "Rudina". Nato se je v avtorjevi domišljiji jasno pojavila figura glavnega junaka, glavnega junaka pa ni bilo. Da bi ga ustvaril, je Turgenjev potreboval resnično življenjsko dejstvo. Naključje je pomagalo. Eden od pisateljevih sosedov iz Orjola mu je izročil zvezek z zgodbo, v kateri je bilo »z bežnimi potezami« orisano, kar bo kasneje postalo vsebina romana »Na predvečer«. Tako se je v življenju našla »zavestna junaška narava«. In prvič sta se v delu Turgenjeva v enem delu pojavila dva človeka akcije naenkrat - Bolgar Insarov in Elena Stakhova. Roman »Na predvečer« je izražal željo nove generacije po napredku, žejo po aktivnem sodelovanju v življenju, dejanjih, ne besedah.
Kritiki so ugotovili, da je prednost romana Ivana Sergejeviča "ustvarjanje tako ženskega lika, ki ga bralcu ni dala niti ena ruska pesem, niti en ruski roman." Podoba Elene Stakhove je popolna, značilna, živahna, popolnoma ruska. V njej je tip "dekleta Turgenjeva" dobil najbolj popolno utelešenje. Glavne lastnosti njenega značaja so požrtvovalnost. Za razliko od Lize Kalitine, Elena v svoji duši nima nasprotij med moralno dolžnostjo in naravno željo po sreči. So popolnoma enaki. Elenina narava in zavest sta ena celota, zato zanjo sprva ni težav z odpovedjo osebni sreči. Dejavno dobro je Elenin ideal, povezan z njenim razumevanjem sreče. »Že od otroštva je hrepenela po dejavnosti in dobroti; ubogi, lačni, bolni so jo zaposlovali, skrbeli, mučili; videla jih je v sanjah, vprašala vse svoje prijatelje o njih; Dajala je miloščino previdno, z nenamerno pomembnostjo, skoraj z navdušenjem. Vendar pa ima Elena Stakhova v sami žeji po žrtvovanju še eno pomembno razliko od Lize Kalitine. Lisa se odreče le egoistični potrebi po sreči in nosi breme odgovornosti za nepopolnost sveta. Elena vidi srečo v odrekanju samemu sebi kot posamezniku, lastni svobodi in odgovornosti: »Kdor se je popolnoma predal ... vsega ..., mu je malo žalosti, za nič ni odgovoren. Nisem jaz tisti, ki hoče: on hoče.” Ta pomemben zapis v Eleninem dnevniku razkriva bistveno značilnost njene narave. Poglabljanje te lastnosti bi bilo za posameznika škodljivo. Tu je torej meja, čez katero Turgenjev ni hotel nadaljevati razvoja svoje najljubše literarne vrste.
Insarov se dviga nad vsemi igralci roman (razen Elene. Je enakovreden njej). Vstane kot junak, čigar vse življenje je razsvetljeno z mislijo na junaštvo. večina privlačna lastnost Insarov je za avtorja ljubezen do svoje domovine - Bolgarije. Insarov je utelešenje goreče ljubezni do domovine. Njegova duša je polna enega samega čustva: sočutja do domačih ljudi, ki so v turški sužnosti. »Ko bi le vedeli, kako blagoslovljena je naša dežela! - pravi Insarov Eleni - In medtem ga teptajo, mučijo ... vse so nam vzeli, vse: naše cerkve, naše pravice, naše zemlje; Umazani Turki nas ženejo kakor čredo, nas koljejo ... Ali ljubim svojo domovino? - Kaj še lahko ljubiš na zemlji? Kaj je tisto, kar je nespremenljivo, kaj je nad vsemi dvomi, v kaj po bogu ni mogoče ne verjeti? In ko te potrebuje ta domovina ...«
Celotno delo I. S. Turgenjeva je prežeto z "veličino in svetostjo" ideje o osvoboditvi trpeče domovine. Insarov je nekakšen ideal samozanikanja. Zanj je v najvišji meri značilno samoomejevanje, nalaganje »železnih verig dolžnosti« sebi. V sebi podredi vse druge želje in podredi svoje
življenje v službi Bolgarije. Vendar se njegovo samozatajevanje razlikuje od ponižnosti pred dolžnostjo Lavretskega in Lize Kalitine: ni religiozne in etične narave, ampak ideološke narave.
V skladu z načelom objektivnega odseva resničnosti Turgenjev ni želel in ni mogel zakriti tistih lastnosti (tudi če ne vedno privlačnih), ki jih je videl v junaku - ne v abstraktni podobi, ampak v živi osebi. Vsak lik je preveč zapleten, da bi ga naslikali samo z eno barvo - črno ali belo. Insarov ni izjema. Včasih je v svojem obnašanju preveč racionalen, tudi njegova preprostost je premišljena in kompleksna, sam pa je preveč odvisen od lastne želje po neodvisnosti. Pisatelja k Insarovu pritegne donkihotstvo. Okoli njega ni drugih junakov, sposobnih akcije. »Nimamo še nikogar, ni ljudi, ne glede na to, kam pogledaš,« pravi Shubin »Vse je ali milyuz-ha, glodalci, zaselki ... od praznega do praznega nalivnika in bobnarske palice! In potem so tu še nekateri drugi: proučili so se do sramotne subtilnosti, nenehno tipajo utrip vsakega svojega občutka in si poročajo: to čutim, to mislim. Uporabna praktična dejavnost! Ne, če bi bili med nami dobri ljudje, nas to dekle ne bi zapustilo, ta občutljiva duša ne bi zdrsnila kot riba v vodo.” “Hamletiki”... Beseda je bila izrečena! Ali se v teh Šubinovih besedah ​​ne sliši avtorjeva samoobsodba?
V »Na predvečer« je bolj jasno kot v drugih romanih Turgenjeva čutiti prisotnost samega avtorja, njegovih misli in dvomov, ki se preveč jasno odražajo v mislih mnogih likov, v njihovih mislih in interesih. Turgenjev se je celo izrazil v tihi in svetli zavisti do ljubezni glavnih likov. Ali je slučajno, da Bersenev, ki se priklanja tej ljubezni, sam pri sebi izreče besede, ki se večkrat pojavljajo v avtorjevih pismih. "Kakšna je želja, da bi se oklepal roba tujega gnezda?"
V romanu "Na predvečer" je en skriti zaplet, ki nima nobene zveze z družbeno-političnimi boji v predreformni Rusiji. V dejanjih, mislih in izjavah likov se postopoma razvijajo avtorjeve misli o sreči. »Žeja po ljubezni, žeja po sreči, nič več,« je pohvalil Šubin ... »Sreča! Bersenjev je dvignil oči proti njemu. "Kot da ni nič višjega od sreče?" je tiho rekel ...
Ni zaman, da se ta vprašanja postavljajo že na začetku romana; Potem bo vsak od junakov našel svojo srečo.
Shubin - v umetnosti, Bersenev - v znanosti. Insarov ne razume osebne sreče, če je domovina v žalosti. "Kako si lahko zadovoljen in vesel, ko tvoji sodržavljani trpijo?" - vpraša Insarov in Elena se je pripravljena strinjati z njim. Zanje mora osebno temeljiti na sreči drugih. Sreča in dolžnost tako sovpadata. In to sploh ni ločitveno dobro počutje, o katerem Bersenev govori na začetku romana. Kasneje pa junaki spoznajo, da je tudi njihova altruistična sreča grešna. Tik pred Insarovo smrtjo Elena čuti, da je za zemeljsko srečo - kakršna koli že - treba človeka kaznovati. Zanjo je to Insarova smrt. Avtor razkriva svoje razumevanje zakona življenja: »...sreča vsakega človeka temelji na nesreči drugega.« Če pa je tako, potem je sreča resnično »ločilna beseda« - zato je za človeka nesprejemljiva in nedosegljiva. Obstaja le dolžnost, ki jo morate upoštevati. To je ena najpomembnejših misli romana. Toda ali bodo v Rusiji kdaj nesebični donkihoti? Avtor na to vprašanje ne daje neposrednega odgovora, čeprav upa na pozitivno rešitev.
Na vprašanje, zastavljeno v samem naslovu romana - "Na predvečer", ni odgovora. Na predvečer česa? - pojav ruskih Insarov? Kdaj se bodo pojavili? "Kdaj bo prišel bo pravi dan?" - Dobrolyubov postavlja to vprašanje v svojem istoimenskem članku. Kaj je to, če ne poziv k revoluciji?
Genialnost Turgenjeva je v tem, da je lahko videl trenutne težavečasa in ga odrazite v svojem romanu, ki za nas ni izgubil svežine. Rusija vedno potrebuje močne, pogumne in namenske posameznike.

Ime ruskega prozaista Ivana Sergejeviča Turgenjeva v zavesti ruskega bralca ni povezano le z "dekletom Turgenjev", ampak tudi z " plemiško gnezdo" Prav ta metafora je po izidu romana s tem imenom postala sinonim za vsa posestva ruskih veleposestnikov. Poleg tega so se junaki Turgenjevih romanov pridružili vrstam "odvečnih" ljudi v literaturi.

Turgenjev je za Rudinom in Lavreckim postavil vprašanje: »Iz katerih plasti bodo nastali »novi ljudje«? Pisatelj je pogrešal junaka, ki bi bil energičen, aktiven in pripravljen na trmast boj. »Viharna« 60. leta 19. stoletja so zahtevala prav takšne ljudi - morali so nadomestiti junake rudinskega tipa, ki niso mogli preiti od besed k dejanjem. V tem času je Turgenjev sosed, ki je šel na Krim, pisatelju dal rokopis avtobiografske zgodbe, katere junak je bil mladi revolucionar iz Bolgarije.

torej prototip glavnega junaka roman "Dan prej" postal Nikolaj Dimitrov Katranov, rojen leta 1829 v bolgarskem mestu Svištov. Leta 1848 se je s skupino mladih Bolgarov vpisal na zgodovinsko-filološko fakulteto moskovske univerze. Vojna med Turčijo in Rusijo, ki se je začela leta 1853, je prebudila revolucionarna čustva med balkanskimi Slovani, ki so se dolgo borili, da bi se znebili turškega jarma. Nikolaj Katranov je skupaj s svojo rusko ženo Lariso odšel domov, a sta zaradi izbruha tuberkuloze odšla na zdravljenje v Benetke, kjer se je prehladil in umrl.

Do leta 1859 je rokopis ležal v mirovanju, čeprav je Turgenjev po branju rekel: »Tukaj je junak, ki sem ga iskal! To se med Rusi še nikoli ni zgodilo!« Zakaj se je pisatelj obrnil na rokopis leta 1859, ko so se junaki te vrste že začeli pojavljati v Rusiji? Zakaj Turgenjev Bolgara Dmitrija Insarova naredi za vzor za ruske zavestno junaške narave?

Po mnenju enega od junakov romana "Na predvečer", Insarov- "železni človek", ki ima izjemne lastnosti: moč volje, vztrajnost, odločnost, samokontrola. Vse to označuje Insarova kot praktično figuro, v nasprotju s kontemplativno naravo, podobno kot drugi junaki romana: filozof Bersenev in kipar Šubin.

Glavni junak V romanu se dvajsetletna Elena Stakhova ne more odločiti: njen izbranec bi lahko bil mladi znanstvenik Aleksej Bersenev, nadebudni kipar, daljni sorodnik njene matere, Pavla Šubina, uradnika Jegorja Kurnatovskega, ki uspešno začenja kariero v javni službi, in tudi človek državljanske dolžnosti, bolgarski revolucionar Dmitrij Insarov. Obenem se razgibava socialni in vsakdanji zaplet simbolično podtekst: Elena Stakhova tako rekoč pooseblja mlado Rusijo, ki je "na predvečer" prihajajočih sprememb. Avtor tako rešuje najpomembnejše vprašanje: koga Rusija zdaj najbolj potrebuje? Znanstveniki ali ljudje umetnosti, državniki ali herojske narave, ki so svoja življenja posvetili služenju velikemu domoljubnemu cilju? Elena s svojo izbiro daje dokončen odgovor na vprašanje, ki je bilo za Rusijo v 60. letih najpomembnejše.

Ruski kritik N. Dobrolyubov je v svojem članku "Kdaj bo prišel pravi dan?", posvečenem romanu "Na predvečer", pravilno ugotovil, da je Elena Stakhova kazala nejasno hrepenenje po nečem in to skoraj nezavedno potrebo po novem življenju. , novi ljudje, zdaj pokriva vse Ruska družba. Kaj razlikuje Insarova od ruskega ljudstva, kaj ga dela za bistveno "novega" junaka?

Najprej, celovitost njegove narave, odsotnost nasprotij med lepimi besedami in prava stvar. Če je Šubin z denarjem, ki mu ga je dala teta za študij v Italiji, odšel k Ukrajincem, "jest cmoke", če se Bersenev, pripravljajoč se na znanstveno področje, namesto o poeziji pogovarja z dekletom o Schellingu in filozofiji, potem Insarov ni zaposlen sam s seboj, vse njegove težnje se spuščajo k enemu cilju - osvoboditvi njihove domovine, Bolgarije.

Skupaj s socialnim zapletom se pojavi filozofske implikacije. Roman se začne s sporom med Šubinom in Bersenjevom o razumevanju sreče in dolžnosti. Mladi se strinjajo v enem: vsak zase želi osebno srečo, ko se združijo pojmi »domovina«, »pravičnost« in »ljubezen«, a ne »ljubezen-užitek«, ampak »ljubezen-žrtvovanje«; ”.

Eleni in Dmitriju se zdi, da njuna ljubezen združuje osebno in javno, da jo navdihuje višji namen. Vseeno pa junake skozi celotno dogajanje preganja občutek neodpustljivosti njihove sreče, ne morejo se znebiti občutka krivde pred bližnjimi, strahu pred bližajočim se maščevanjem za svojo ljubezen. Zakaj se pojavi ta občutek?

Elena sama ne more razrešiti usodnega vprašanja: ali je mogoče združiti velik cilj z žalostjo lastne matere, ki je ostala sama po odhodu svoje edine hčere? Na to vprašanje ne najde odgovora, še posebej, ker jo ljubezen do Insarova vodi tudi v prekinitev z domovino - z Rusijo. In Insarova muči vprašanje: morda mu je bila bolezen poslana kot kazen? Tako skupna stvar in ljubezen postaneta nezdružljiva. In Insarov, ki je sprva celostna oseba, doživi boleč razhod, katerega vir je ljubezen do ruskega dekleta Elene.

Zato je razplet romana tako tragičen. Po Turgenjevu človek doživlja dramo ne samo v svojem notranjem stanju, ampak v svojih odnosih z zunanjim svetom, z naravo. Hkrati narava absolutno ne upošteva edinstvenosti vsakega človeka: z brezbrižno mirnostjo odvzame tako navadnega smrtnika kot izjemnega junaka našega časa - pred njo, materjo naravo, so vsi enaki.

to motiv univerzalna življenjska tragedija je vtkana v tkivo romana z nenadno smrtjo Insarova in izginotjem Elene na tej zemlji. Misel o tragičnosti človekovega obstoja na svetu sproži Elenino ljubezen do Insarova, zato dobi roman Turgenjeva značilnosti dela o večnem iskanju človeka, o človekovem nenehnem stremljenju k družbeni popolnosti, o njegovi starosti. -star izziv "ravnodušni naravi."

Vendar je realnost naredila svoje prilagoditve. Nikolaj Dobroljubov je v članku o »sedanjosti« nasprotoval naloge »ruskih Insarov« s programom, ki ga je Turgenjev opisal v svojem romanu. Po mnenju kritika so se morali naši domači Insarovi boriti z "notranjimi Turki", to je tako s konservativci kot predstavniki liberalnih strank. Članek je bil v nasprotju z vsemi prepričanji Turgenjeva. Čeprav je prosil Nekrasova, glavnega urednika revije Sovremennik, naj ne objavi tega članka, je bil kljub temu objavljen. Nato je Turgenjev za vedno zapustil uredništvo Sovremennika.