Živalski liki v ruskih ljudskih pravljicah. Junaki ruskih ljudskih pravljic o živalih in njihova vloga pri oblikovanju narodnega značaja

Krendelev Anton

Pravljice o živalih niso samo zabavne in smešne, ampak tudi poučne.

Človek je živalim pripisoval sposobnost razmišljanja in govora, vendar je napačne predstave ljudi prežemala tudi želja po razumevanju življenja živali, obvladovanju načinov njihovega krotenja, zaščite pred napadi in načinov lova.

Najpogostejša junaka pravljic o živalih sta lisica in volk. To je razloženo z dejstvom, da se je človek najprej moral najpogosteje srečati z njimi v gospodarska dejavnost; drugič, te živali zasedajo sredino v živalskem kraljestvu po velikosti in moči; končno, tretjič, zahvaljujoč prejšnjima dvema razlogoma je imel človek priložnost, da jih zelo natančno spozna.

Prenos:

Predogled:

IV regionalna mladinska "Filološka branja"

Mestna izobraževalna ustanova Mikhailovskaya srednja šola

Krendelev Anton

Mestna izobraževalna ustanova Mikhailovskaya srednja šola, 5. razred, 11 let

Tekmovalno delo

Žanr: Raziskovanje

"Slike živali v ruščini ljudske pravljice»

Učitelj-mentor:

Yablokova Svetlana Vladimirovna

Učiteljica ruskega jezika in književnosti

Vas Mikhailovsky, Yaroslavsky občinski okraj, 2010

1. Uvod 2 strani

2. Poglavje »Podobe živali v ruskih ljudskih pravljicah«

1.1 Lisica sedmih volkov bo porabila 5 strani.

1.2. Volk dlako menja, značaja pa ne 7 str.

1.3. Medved, čeprav star, je vreden dve lisici 9 str.

1.4. Mehke tace in na tacah so praske 11 str.

3. Zaključek 12 strani.

4. Literatura 14 strani.

Uvod

Kaj je pravljica? to lep svet magija in transformacije, v katerih živimo v otroštvu, kjer se realnost konča in se začne ta svet, neverjeten in nedoumljiv. To je svet, v katerem dobro zmaga nad zlom, verjetno je tudi zato ta žanr otrokom tako všeč.

In če govori v znanstvenem jeziku, pravljičnega tipa pripovedna, večinoma prozaična folklora. Njegova zgodovina sega daleč nazaj. Beseda " pravljica" zabeleženo v pisnih virih 16. stoletja. Iz besede"prikaži". Pomen: seznam, seznam, natančen opis. Sodoben pomen beseda se je pridobila od 19. stol. Do 19. stoletja se je uporabljala beseda iz 11. stoletja – bogokletje.

Obstaja več vrst ruskih ljudskih pravljic: čarobne, vsakdanje, pravljice o živalih.Namen mojega dela je ugotoviti značilnosti podob živali v ljudskih pravljicah. Za dosego cilja je treba rešiti številne naloge:

prepoznati mesto in značilnosti upodobitve živali v pravljicah;
preverite, ali so glavna ali stranska oseba;
upoštevati značajske lastnosti;

Pri pisanju dela sem uporabil več virov ljudskih pravljic.

Ta vrsta pravljic se bistveno razlikuje od drugih vrst pravljični žanr. Pravljica o živalih je delo, v katerem so glavni junaki živali, ptice, ribe, pa tudi predmeti, rastline in naravni pojavi. Vprašanje izvornega izvora fantazije v pravljicah o živalih že več desetletij skrbi znanstvenike. Verovanja ruskega ljudstva in na splošno verovanja vzhodnoslovanskih ljudstev nam omogočajo, da z vso gotovostjo sklepamo, katere živali so bile junaki mitskih zgodb in legend starodavnih basni. Posebnost teh legend je bila, da so bile živali obdarjene z različnimi človeške lastnosti, vendar so bile živali videti kot živali. Niso vse tovrstne zgodbe in legende izginile iz spomina ljudi. Njihove sledi so ohranjene v pravljicah, ki jihtradicionalno sprejetaiz starodavnih basni nekaj njegovih bistvenih značilnosti. To je zgodba o medvedu na lažni nogi. Ta pravljična pripoved je v Zahodna Evropa. Njegov izvor je čisto vzhodnoslovanski. Sistem likov v ruskih ljudskih pravljicah o živalih je praviloma predstavljen s podobami divjih in domačih živali. Podobe divjih živali očitno prevladujejo nad podobami domačih živali: to so lisica, volk, medved, zajec, med pticami pa žerjav, čaplja, drozg, žolna, vrabec, krokar itd. Domače živali so veliko manj pogoste in ne nastopajo kot samostojni ali glavni liki, vendar le v povezavi z gozdnimi pticami: to je pes, mačka, koza, oven, konj, prašič, bik, med domačimi pticami pa gos, raca in petelin. V ruski folklori ni pravljic samo o domačih živalih.

V pravljicah o živalih se živali neverjetno prepirajo, pogovarjajo, prepirajo, ljubijo, prijateljujejo in prepirajo: zvita »lisica je lepa v pogovoru«, neumni in pohlepni »volk-volk, ki grabi izpod grma«, strahopetni loknogi zajček, ki skače po hribu navzgor "

Lisica bo vodila sedem volkov

Najljubši junak ruskih pravljic o živalih, pa tudi vseh vzhodnoslovanskih pravljic, je bila lisica.

Podoba lisice je stabilna. Prikazana je kot lažniva, zvita prevarantka: človeka prevara tako, da se pretvarja, da je mrtva (»Lisica krade ribe s sani«); prevara volka (»Lisica in volk«); prevara petelina (»Mačka, petelin in lisica«); odžene zajca iz bast koče ("Lisica in zajček"); zamenja gos za jagnje, jagnje za bika, ukrade med (»Medved in lisica«). V vseh pravljicah je laskava, maščevalna, zvita, preračunljiva.Lisa Patrikeevna, lepa lisica, lisica metulj goba, botra lisica, Lisafya. Tukaj leži na cesti s steklenimi očmi. Otrpnila je, se je moški odločil, brcnil jo je, ni se zbudila. Mož se je razveselil, vzel lisico, jo dal v voz z ribami, jo pokril z zastirko: »Stara ženska bo imela ovratnik za krzneni plašč,« in pognal konja z mesta, ki je hodil spredaj. Lisica je zmetala vse ribe iz voza in odšla. Mož je ugotovil, da lisica ni mrtva, a je bilo že prepozno. Ničesar ni za narediti.

Lisica je v pravljicah povsod zvesta sama sebi. Njeno zvitost se prenaša v pregovoru: "Ko iščeš lisico spredaj, je zadaj." Je iznajdljiva in brezobzirno laže do trenutka, ko lagati ni več mogoče, a tudi v tem primeru si pogosto privošči najbolj neverjetno domislico. Lisica misli samo na lastno korist. Če ji posel ne obeta prevzemov, ne bo žrtvovala ničesar svojega. Lisica je maščevalna in maščevalna.

Pravljice pogosto prikazujejo zmagoslavje lisice. Uživa v maščevanju, čuti popolno premoč nad lahkovernimi junaki. Koliko iznajdljivosti ima in koliko maščevalnega občutka ima! Oboje tako pogosto najdemo pri ljudeh s praktičnim, iznajdljivim umom, ki jih prevzamejo drobne strasti ... Neskončno goljufiva, izkorišča lahkovernost, igra na šibke strune prijateljev in sovražnikov.

V spominu imam veliko potegavščin in potegavščin.lisice. Zajca prežene iz koče (»Lisica in zajec«), zamenja valjar za gos, gos za jagnje, jagnje za bika, grozi drozgu, da bo pojedel piščance, ga prisili, napoji, nahrani in se celo nasmeje (»Lisica in kos«). Lisica se poroči z mačjim vojvodo z upanjem, da bo prevzela oblast v celotnem gozdnem okolišu (»Mačka in lisica«), nauči se leteti (»Kako se je lisica naučila leteti«), ukaže volku, naj priseže bodite prepričani o pravilnosti njegovih besed: res Ali ovca nosi volčji kaftan? Volk je nespametno vtaknil glavo v past in se ujel (»Ovca, lisica in volk«). Lisica ukrade shranjeni med (»Medved in lisica«).

Lisica je prevarantka, tat, prevarantka, zlobna, nezvesta, laskava, maščevalna, prebrisana, maščevalna, zvita, sebična, preračunljiva, okrutna. V pravljicah je vseskozi zvesta tem potezam svojega značaja.

Volk dlako menja, značaja pa ne

Drugi junak, s katerim se lisica pogosto srečuje, je volk. Je neumen, kar se izraža v odnosu ljudi do njega, požre kozličke ("Volk in koza"), bo raztrgal ovco ("Ovca, lisica in volk"), zredi lačnega psa. da bi ga pojedel, ostane brez repa ("Lisica in volk").Pogosteje kot druge živali lisica prevara volka in se mu kruto smeji. Koga ljudje razumejo na tej sliki?? V pravljicah je volk neskončno neumen.Fenomenalna neumnost diskreditira volka. Ta podoba ni izražala toliko resničnih značilnosti človeškega tipa, ki ga volk pooseblja, temveč bolj odnos do njega.

Pomislimo, zakaj volk sprejema udarce od jeznih žensk, ki pridejo do reke po vodi, zakaj volk, ko je komaj preživel eno nesrečo, konča v drugi. Pravljica se konča s smrtjo volka. Volk umira kruto smrtjo, tako da nova pravljica oživeti in spet sprejeti zlo smrt. Kakšno neizkoreninjeno zlo ljudje izganjajo in usmrtijo?

Nenasitna žeja po krvi, lastnosti posiljevalca, ki priznava eno pravico - pravico močnega, pravico zob - brez te lastnosti volk ni volk. Družbeni prototip tega pravljičnega lika postane jasen. Ljudstvo je poznalo marsikaterega barabenca in hudodelca, od katerega je imelo hude roke.

Pravljice o volku ne skrivajo, koga mislijo ... Ironija fikcije je v igranju ljudskega običaja.

Pravljica o tem, kako je volk zaklal prašiča (»Prašiček in volk«) prikazuje v podobi volka krutega in neizprosnega gospodarja, ki je od kmetov terjal denar za zastrupitve. Živel je starec in z njim starka. Edina živina, ki jo imajo, je prašič. Hudič jo je vzel, in to na tujo stezo - v oves. Tja je pritekel volk, »zgrabil prašiča za ščetine, ga odvlekel za noge in raztrgal«.

Take pravljice vsebujejo tisto ostro socialno alegorijo, zaradi katere je bila pravljica zanimiva tudi za odrasle. Fantastične pripovedi govorijo o socialnorazrednih odnosih. Tega pomena ne moremo prezreti, če nočemo videti Pravljice so samo zabavne.

Fantastična fikcija v teh pravljicah je povezana tudi z njihovim ideološkim konceptom. Boyar, gospodar je surov kot volk, od njega ne morete pričakovati usmiljenja, z njim lahko ravnate le tako, kot svetuje pregovor: "Zaupaj volku v torok", to je ubitega. Pravljica tako rekoč posreduje bistvo volčjega zakona, po katerem šibek postane žrtev močnega. Princu, bojaru, ni bilo treba biti zvit. Njegova pravica je pravica krutega in močnega gospodarja. Takšen je pravljični volk. Pripovedovalci so se maščevali zatiralcem, razgalili njihovo moralno nesramnost in neinteligentnost: sistem družbenega zatiranja, ki se je zatekal k sili pesti, palice in orožja, od svojih ustanoviteljev in zagovornikov ni zahteval duševnega napora.

Medved, čeprav star, je vreden dveh lisic

Drug junak pravljic o živalih je medved. Pooseblja surovo moč in ima moč nad drugimi živalmi. V pravljicah ga pogosto imenujejo »zatiralec vseh«. Tudi medved je neumen. S kmetom prepričuje, naj spravi žetev, vsakič ostane brez ničesar (»Mož in medved«).

Človeški tip, utelešen v medvedu, je deloma podoben tistemu, ki je reproduciran v podobi volka. Ni zaman, da volk v pravljicah pogosto nadomešča medveda. To so številne različice pravljic: »Mož, medved in lisica«, »Medved, pes in mačka« itd. Vendar pa je podobnost podob le delna. V glavah vsakega človeka, ki pozna pravljice, je medved zver najvišjega ranga. Je najmočnejša gozdna žival. Ko v pravljicah ena žival zamenja drugo, je medved v položaju najmočnejšega. Takšna je pravljica o stolpiču, zveri v jami in druge pravljice. Treba je misliti, da je ta položaj medveda v živalski hierarhiji na svoj način pojasnjen z njegovo povezavo s tistimi tradicionalnimi predzgodnimi mitološkimi legendami, v katerih je medved zavzemal najpomembnejše mesto kot lastnik gozdnih zemljišč. Morda so medveda sčasoma začeli obravnavati kot utelešenje suverena, vladarja okrožja. Pravljice so nenehno poudarjale ogromno moč medveda. Zdrobi vse, kar mu pride pod noge.

Neumnost medveda je razlika med neumnostjo volka. Volk je počasen, ni neumen. Neumnost medveda je neumnost človeka na oblasti. Medved svoje moči ne uporablja pametno. Obstaja domneva, da medved predstavlja osebo z oblastjo.

Medved je lastnik gozda, ima veliko moč in bogato dlako, zato mu je očitno dodeljena vloga posestnika. Te zgodbe opisujejo življenje ruskega ljudstva v ujetništvu, obdobje suženjstva. Nato so kmetje plačevali najemnino (polovico njive pšenice, ki se je iz neznanega razloga imenovala desetina) in delali v korveji (delali so v medvedovi hiši, včasih je trajalo 6 dni). Medved je odločal, kdaj bo Mašo izpustil in koliko bo odtrgal človeka. Skozi takšno prizmo postane jasno ne le težko življenje nekoč svobodnega ruskega ljudstva, ampak tudi, zakaj so ves čas poskušali prelisičiti medveda in ga celo loviti s psi. Omeniti velja, da je v ruskih pravljicah posestnik vedno neumnejši od kmeta, podoba posestnika - medveda - pa je obdarjena z enako inteligenco. Za temi slikami je misel: "Morda ste močan gospod, a jaz sem pameten in bom ostal pri svojem!"

Obstajajo pravljice, kjer medved daje Maši darila in kaznuje njeno leno sestro. Tu podoba medveda nosi v sebi podobo narave, dobrega in zla. Če človek dela pošteno, ga narava nagradi s svojimi darovi, kdor pa je len, mu voda ne teče.

Mehke tačke in praske v tačkah

Med domačimi živalmi in pticami je v pravljicah pozitiven junak mačka. V ruski ljudski pravljici mačka (to je mačka, ne mačka) pogosto najdemo v podobi rešitelja iz različnih nesreč. Za primer vzemimo cikel pravljic" Mačka, petelin in lisica", ki ga A.N. Afanasjev se osredotoči na številke. Te pravljice so si zelo podobne, v bistvu pa skoraj enake. Zamenjajo le nekatere junake. Deluje kot pogumen branilec petelin. Poleg tega ima mačka odličen sluh, je pameten in skrben. To pomeni, da v teh pravljicah mačka deluje kot pozitiven junak. Če povzamemo pogovor o mački, lahko opazimo nekaj skupnih značilnosti. Prvič, živali se povsod bojijo mačk. Drugič, mačka ima vedno ime in patronim. Mačka je nesebična v prijateljstvu. Bojevniški petelin je pripravljen priskočiti na pomoč vsakomur, ki je užaljen. Vendar pa je pozitivnost teh znakov zelo pogojna. Pravljica o tem, kako je petelin pregnal lisico iz zajčje koče (»Lisica, zajec in petelin«) je v bistvu vesela humoreska. Ironija je, da je petelin - lisičji plen - uspel prestrašiti ljubitelja belega piščančjega mesa. Pravljica »Mačka v vojvodini« je ironična - iz ljubitelja topline koče, prebivalca pekarne postane junak po naključju okoliščin: volk, ki se je skrival v kupu listov, se je začel mešati; mačka je mislila, da je tam miš, skočila, volk je skočil vstran in začel se je splošni nemir - beg živali. Samo v pravljici Mačka, petelin in lisica je mačka res junak. Ta pravljica je verjetno že od vsega začetka ustvarjena za otroke.

Ugotoviti je treba, da je v vseh pregledanih ruskih pravljicah mačka prikazana kot spretna in zvita. V številnih pravljicah je bojevnik in priskoči na pomoč svojim prijateljem. Zelo rad se vrti na štedilniku in uživa kislo smetano ali svežo miško. Lahko bi uprizoril »masaker« ali pa se sprijaznil s smrtjo. Značilnosti pravljic so vsekakor odvisne od značilnosti ljudi posamezne pokrajine. Konec koncev, kljub dejstvu, da obstaja eno ljudstvo - Rusi, so ljudje še vedno različni.

Zaključek

V okviru dela na tej temi smo izvedli anketo med učenci 3.-6. Predlagana so bila naslednja vprašanja:

Koliko pravljic o živalih ste prebrali?
Katere živali so bile najpogostejše v pravljicah?
Katere lastnosti so prisotne?
Kaj učijo pravljice o živalih?

Anketa je prinesla naslednje rezultate:

1 vprašanje: 1 pravljica-6%

2 pravljici -18%

Več - 76%

Vprašanje 2: volk - 7%

Medved-18%

Lisica – 75 %

Vprašanje 3: Lisica je zvita

Medved - neumnost

Volk je jezen

vprašanje: prijaznost

ljubezen

Ne poškodujte malčkov.

Če povzamemo vse zgoraj navedeno, je treba opozoriti: pravljice o živalih niso samo zabavne in smešne, ampak tudi poučne.

Najpogostejša junaka pravljic o živalih sta lisica in volk. To je razloženo z dejstvom, da so se ljudje najpogosteje morali soočiti z njimi v gospodarski dejavnosti; drugič, te živali zasedajo sredino v živalskem kraljestvu po velikosti in moči; končno, tretjič, zahvaljujoč prejšnjima dvema razlogoma je imel človek priložnost, da jih zelo natančno spozna.

Volk, tako kot medved, v ljudskih verovanjih nastopa kot žival, v čast katere so prirejali praznike. Niso ga klicali s pravim imenom, saj so se bali, da bi bil s tem poklican tudi sam. Sovražno in nevarno bitje je volk vzbujal spoštovanje in strah.

Iz izkušenj so ljudje vedeli, da je volk grabežljivo, zvito, inteligentno, iznajdljivo in zlobno bitje. Medtem pa je v pravljicah volk neumen in ga je enostavno prevarati. Zdi se, da ni takšnih težav, v katerih bi se lahko znašla ta nesrečna, vedno lačna, vedno potolčena zver.

Spoštljiv odnos do lisice, izražen v verovanjih, je tudi v nasprotju z odkritim posmehom, s katerim pravljice pripovedujejo o njenih pogostih napakah in spodrsljajih. Verovanja ruskega ljudstva in na splošno verovanja vzhodnoslovanskih ljudstev nam omogočajo, da z vso gotovostjo sklepamo, katere živali so bile junaki mitskih zgodb in legend starodavnih basni.

Uporabljena literatura

Anikin V.P. Ruska ljudska pravljica M., "Razsvetljenje", 1977
Afanasjev. A.N.
Ruske ljudske pravljice / Ed. gruzijski. - Ed. 3. - 1897. Vedernikova N

.M. Ruska ljudska pravljica M., "Znanost" 4) Fokeev A.L. »Neusahljiv vir. Oralno ljudska umetnost

Predogled:

» ur. "Licej"

Če želite uporabljati predogled predstavitev, ustvarite Google Račun in se prijavite:

Živali v pravljicah predstavljajo določene človeške vrste: zvita lisica, prijazen in nemočen zajec, močan, a neumen medved. Odnos med takšnimi liki je človeški odnos, človek kot tak je na tem svetu »odveč« in ljudje v takšnih pravljicah praviloma ne nastopajo.

Omeniti velja, da se interpretacija podobe volka v ruskih pravljicah praktično ne razlikuje od njenega utelešenja v folklori drugih ljudstev, kar kaže na starodavo zgodb, povezanih z njim. Zato se, ko govorimo o podobi volka v ruskih pravljicah, ne moremo omejiti na okvire same ruske folklore.

Volk kot negativen lik

V pravljicah o živalih se volk največkrat pojavlja kot agresivno, nevarno bitje – pravi ropar, ki se ga je treba bati. Eden najbolj slavni primeri Ta vrsta pravljice "Volk in" ni znana le v ruski tradiciji. Srečanje s takim likom ne obeta nič dobrega niti za osebo. Ni naključje, da v zgodbi o Rdeči kapici, ki jo je Charles Perrault prav tako prevzel iz evropskega ljudskega izročila, prav volk postane sovražnik glavnega junaka.

Če je volka mogoče premagati, se to ne naredi s silo, ampak z zvijačo. Najpogosteje to počne lisica, ki ji tradicionalno pripisujejo to kakovost. To potrjuje, da ni mogoče premagati sile s silo, agresije z agresijo.

Takšno dojemanje volka ni presenetljivo. Strah pred temi živalmi se je pojavil že dolgo pred prihodom govedoreje, za katero so postale "sovražnik št. 1". V tej straži ni bilo nič iracionalnega: volk je plenilec, ki je povsem sposoben ubiti človeka.

Strah je še stopnjeval nočni način življenja volkov. Noč je vedno plašila ljudi. V temi vid, glavni človeški "dobavitelj informacij", ne deluje dobro; Nočne živali, ki se dobro orientirajo v človeku tujem in nevarnem okolju, niso nikoli vlivale zaupanja ljudem. To je še posebej veljalo za nevarne plenilce, ki so bili ponoči v prednosti pred človekom.

Demonizacijo volka je poslabšala binarna opozicija »prijatelj ali sovražnik«. Pred pojavom govedoreje je bila vsaka žival s človeškega vidika »tujek«. A če je bil denimo jelen do neke mere »naš«, ker se ga je dalo pojesti, potem volk ni bil vir hrane. Starodavni ljudje niso vedeli, da so gozdni redarji, in niso takoj ugotovili, da je volčjega mladiča mogoče ukrotiti, vzgojiti in uporabiti za lov. Od volkov niso videli nobene praktične koristi, zato so bili volkovi v njihovih očeh človeškemu svetu popolnoma tujec. Tujec pomeni sovražnik.

Toda, paradoksalno, volk v pravljicah ne nastopa vedno kot negativen lik. In tudi tako znane zgodbe iz otroštva, kot sta "Volk in kozlički" in "Rdeča kapica", niso tako jasne, kot se morda zdi.

Dvojnost volka

Če je v pravljicah o živalih podoba volka bolj ali manj nedvoumna - krut, a ne obdarjen z inteligenco ropar, potem v pravljicah o ljudeh volk pogosto deluje kot čarobni pomočnik. To je ta pravljični volk, ki ga A.S. Puškin omenja v pesmi "Ruslan in Ljudmila":

"Tam v ječi princesa žaluje,
In rjavi volk ji zvesto služi.”

V pravljici »Ivan Tsarevich in sivi volk»Volk je tisti, ki priskoči na pomoč junaku in tukaj ga ne moremo več imenovati negativen lik.

Dvojnost folklorne podobe volka postane še bolj očitna, če presežemo samo pravljico in podobo pogledamo v širšem mitološkem kontekstu.

V tem pogledu je opazna znamenita beležnica novgorodskega Onfima, ki je odgrnila tančico skrivnosti nad notranji svet otrok iz srednjeveške Rusije. Risbe v tem zvezku utelešajo običajne deške sanje o podvigih in vojaški slavi. Toda ena risba povzroča zmedo: štirinožno bitje, v katerem je mogoče uganiti volka, zraven pa je napis "Jaz sem zver." Če se je fant identificiral z volkodlakom, to pomeni, da ta lik v njegovih očeh ni bil negativen.

Zgodba o Igorjevem pohodu omenja Vseslava, princa iz Polocka, ki je »tadil kakor volk ponoči«. To je komaj figurativni literarni izraz: kronike omenjajo, da je "njegova mati rodila tega princa iz čarovništva", in avtor "Lay ..." bi lahko takšni osebi pripisal volkodlaka.

Volkodlak je bitje, ki hkrati pripada tako človeškemu svetu kot svetu divje narave, ki za pračlovek identificirali z drugim svetom. Volk je, kot že rečeno, zaradi svoje posebne »tujosti« človeku idealen izraz tega sveta. Njegov videz je tisto, kar je treba sprejeti, da bi se vključili v drugi svet. Zato je volkodlak (prvotno vrsta magične prakse) povezan z obliko volka.

Tako se volk spremeni v posrednika med človeškim svetom in drugim svetom. Takšen posrednik je potreben za osebo, ki gre na "drugi svet" za obred prehoda. Iz tega obredja izhajajo številni pravljični motivi, med njimi tudi motiv »težke naloge«. V tej luči postane jasen izvor pravljičnega volka-čarovniškega pomočnika.

Zaplet volka, ki pogoltne junake pravljice, se lahko vrne tudi v iniciacijski obred. Kot veste, se koze, ki jih pogoltne volk, na koncu varno vrnejo k svoji materi kozi. In to ni lažen »srečen konec«, nalepljen na pravljico, da otroci ne bi jokali. Tudi najstniki, ki so odšli v »kraljestvo mrtvih« na iniciacijski obred, so se v večini primerov srečno vrnili v vas. Pri mnogih primitivnih ljudstvih so etnografi opazili koče, kjer so potekali obredi, zgrajene v obliki živalske glave. Zdelo se je, da je ta žival "požrla" posvečene. Verjetno so podobni običaji obstajali tudi med praslovanskimi ljudstvi. Volk, ki pogoltne in nato izpusti pravljične junake, je daljni odmev takih običajev.

Volk v ruskih pravljicah in v ruski folklori na splošno je dvojni lik, ki ga ni mogoče nedvoumno imenovati niti pozitiven niti negativen. Ta dvojnost je povezana z antiko podobe, zakoreninjeno v poganskih časih.

Projekt »Liki živali v ruščini
ljudske pravljice"

Cilj: se seznanijo z živalskimi liki v ruskih ljudskih pravljicah.

Naloge: spoznajo značilnosti pravljic o živalih, zgodovino in razloge za nastanek pravljic z glavnimi živalskimi junaki, prepoznajo živali, ki jih najpogosteje najdemo v ruskih ljudskih pravljicah.

Med delom na projektu smo prišli do zaključka, da pravljice o živalih- najstarejša skupina pravljic, ki temeljijo na nenavadnih junakih. Te zgodbe so povezane z zastarelimi svetovi, v katerih so živalski liki stali na začetku nastanka sveta. Pravljica kaže, da so si ljudje nekoč poskušali razložiti pojave v naravi in so bili navdušeni nad živalmi. Tako so se v ruskih ljudskih pravljicah pojavili živalski liki. V pravljici, tako kot v življenju pozitivno in negativni liki. Vsak junak ima svoj individualni značaj in edinstvene lastnosti. Značilnosti živali v pravljici vključujejo več izrazitih likov, ki poosebljajo šibkost, nerodnost, neumnost, zvitost, strahopetnost, jezo in moč. Spomnimo se ruskih ljudskih pravljic iz zgodnjem otroštvu, so nam starši povedali, ko smo bili stari 1,2 leta, so nam ostali v spominu. Po branju in spominjanju ruskih ljudskih pravljic smo prišli do zaključka, da je izmed številnih živalskih likov kar šest najpogostejših.

Lisica.

To je stabilna podoba, v kateri prevladujejo zvitost, nagnjenost k prevaram in trikom. Lisica bo naredila vse, da bi dobila, kar si želi – delala se bo šibko in nemočno ter uporabila ves svoj šarm in zgovornost.

Medved.

Maček v pravljicah odkrito izkazuje svoj igriv značaj, v mnogih zgodbah se izkaže za roparja ali celo tatu. Toda hkrati mačko odlikujeta pravičnost in živahen iznajdljiv um. Zahvaljujoč svoji zgovornosti se izvleče iz težkih situacij, pomaga užaljenim in ščiti svoje prijatelje.

Zajec.

Zajec- junak je šibek, a zvit. Pogosto deluje kot poosebitev strahopetnosti, vendar se zaradi svoje spretnosti in iznajdljivosti zlahka reši iz težkih situacij. Lahko prelisiči celo volka in reši svoje prijatelje.

Petelin.

Petelin v pravljicah se pred nami pojavi v dveh oblikah. V mnogih pravljice petelin je prikazan kot lahkomiseln in zelo samozavesten. Včasih pokaže neposlušnost in prekrši kakšno prepoved. In včasih v pravljicah deluje kot moder pomočnik svojim prijateljem. V ruskih pravljicah se pokaže kot resnično neustrašen in močan pozitiven lik.

volk

Sklepi:

nekaj pravljični junaki povzročajo nam antipatijo.

Takšne junake opredeljujemo po njihovih negativnih lastnostih in dejanjih.

Tudi videz takih junakov se nam zdi neprijeten.

Ni treba poskušati biti kot taki junaki.

Pravljice se prenašajo iz roda v rod.

V svojem bistvu - moralne vrednote, ki so aktualni v vsakem trenutku: prijaznost, usmiljenje, sočutje, medsebojna pomoč. Epigraf iz pravljice "Kralj krokar" se glasi:

Zlo ne živi samo v pravljicah -

V življenju hodi brez strahu.

Toda dobrota je še vedno živa -

Starodavna zgodba ni lažna.

Zato je naše življenje nemogoče brez pravljic!

V pravljicah o živalih lahko določene like zasledimo v različnih časovnih okvirih. Zato je eno najpomembnejših vprašanj problem razlikovanja pravljic o živalih od pravljic drugih žanrov, v katerih sodelujejo živali.

Ključ do rešitve tega problema daje definicija pravljic o živalih, ki jo je predlagal V.Ya. Propp: S pravljicami o živalih bomo razumeli tiste pravljice, v katerih je žival glavni objekt ali subjekt pripovedi. Na podlagi tega lahko ločimo pravljice o živalih od ostalih, kjer imajo živali le stransko vlogo in niso junaki zgodbe.

Pravljice o živalih seveda vključujejo pravljice, v katerih delujejo samo živali (Lisica in žerjav, Lisica, Zajec in petelin, Lisica-babica, Lisica in kos, Volk-norec itd.). Od pravljic o odnosu med ljudmi in živalmi naj bi v to zvrst spadale tiste, v katerih so glavne osebe živali, ljudje pa predmet njihovega dogajanja in v katerih je pripoved pripovedovana z vidika živali, ne pa z vidika živali. ljudi (Volk pri ledeni luknji, Pes in volk, Človek, medved in lisica itd.).

Pravljice o živalih so malo podobne zgodbam iz življenja živali. Živali v pravljicah delujejo le do neke mere v skladu s svojo naravo, v veliko večji meri pa delujejo kot nosilke enega ali drugega značaja in proizvajalke določenih dejanj, ki jih je treba pripisati predvsem človeku. Zato je živalski svet v pravljicah dopolnjen s človeško domišljijo, je oblika izražanja človekovih misli in občutkov, njegovih pogledov na življenje.

Živali, ki govorijo, razmišljajo in se obnašajo kot ljudje, so le poetična konvencija: "Pustolovščine živali so projicirane na človeško življenje - in njihov človeški pomen jih dela zanimive." Od tod glavne teme ruskih pravljic o živalih - človeški značaji, vrline in slabosti ljudi, vrste človeških odnosov v vsakdanjem življenju, v družbi, včasih so te podobe videti celo satirične.

Večina raziskovalcev opaža problem razvrščanja pravljic o živalih zaradi njihove raznolikosti. O kompleksnosti tipologije pravljic o živalih je pisal V.Ya. Propp, pri čemer upošteva naslednje sorte: zgodbe o živalih, ki obstajajo v kumulativni obliki (Teremok, Kolobok, petelin in fižolovo seme itd.); pravljice o živalih, po strukturi blizu pravljicam (Volk in sedem kozličkov, Maček, petelin in lisica itd.); pravljice o živalih, po strukturi blizu basni (Volk in lisica); pravljice o živalih prihajajo do literarna dela in ima obliko političnega pamfleta (Povest o Erši Eršoviču).

Razvijanje klasifikacije ruskih pravljic o živalih na podlagi besedil, ki jih je zbral A.N. Afanasjev, V.Ja. Propp loči naslednje skupine: pripovedi o divjih živalih (Zveri v jami, Lisica in volk, Lisica babica, Lisica in žerjav, Lisica spovednica itd.); Pravljice o divjih in domačih živalih (Pes in volk, Volk in sedem kozličkov, Maček, lisica in petelin itd.); Pravljice o človeku in divjih živalih (Lisica in njen rep, Mož in medved, Stari kruh in sol sta pozabljena, Medved je lipa noga, Lisica z valjarjem itd.); Pravljice o domačih živalih (Zabit kozel, Konj in pes itd.); Zgodbe o pticah in ribah (Žerjav in čaplja, petelin in fižolovo seme, kokoš Ryaba itd.); Zgodbe o drugih živalih, rastlinah, gobah in elementih (Lisica in rak, Teremok, Kolobok, Sonce, mraz in veter, Vojna gob itd.).

Liki ruskih ljudskih pravljic o živalih so praviloma predstavljeni s podobami divjih in domačih živali. Podobe divjih živali očitno prevladujejo nad podobami domačih živali: to so lisica, volk, medved, zajec, med pticami - žerjav, čaplja, drozg, žolna, vrabec, krokar itd. Domače živali so veliko manj pogoste in ne pojavljajo kot samostojni ali glavni liki, vendar le v povezavi z gozdnimi pticami: to je pes, mačka, koza, oven, konj, prašič, bik, med perutnino pa gos, raca in petelin. . V ruski folklori ni pravljic samo o domačih živalih. Vsak od likov je podoba zelo specifične živali ali ptice, za katero stoji en ali drug človeški lik, zato je karakterizacija znakov temelji na opazovanju navad, obnašanja živali in njenega videza. Razlika v značajih je še posebej jasno in določno izražena v podobah divjih živali: tako je lisica prikazana predvsem kot laskava, zvita prevarantka, očarljiva roparica; volk je kot pohlepen in počasen siv norec, ki vedno zabrede v težave; medved je kot neumen vladar, gozdni tlačan, ki svojo moč uporablja ne po razumu; zajec, žaba, miš, gozdne ptice - kot šibka, neškodljiva bitja, ki vedno služijo po opravkih. Nejasnost ocen ostaja tudi pri opisovanju domačih živali: pes je na primer prikazan kot inteligentna žival, vdana človeku; mačka kaže paradoksalno kombinacijo poguma in lenobe; Petelin je hrupen, samozavesten in radoveden.

Da bi razumeli pomen ruskih ljudskih pravljic o živalih, je treba delati na njihovi organizaciji in sestavi. Zaplet živalskih pravljic odlikuje jasnost, jasnost in preprostost: »Zgodbe o živalih so zgrajene na elementarnih dejanjih, ki so osnova pripovedi, predstavljajo bolj ali manj pričakovan ali nepričakovan konec, pripravljen na določen način psihološki red ...« Animalistične zgodbe odlikuje majhen obseg, vztrajnost zapletov in lakonizem. umetniška sredstva izrazi.

Sestava ruskih pravljic o živalih se odlikuje tudi po preprostosti in preglednosti. Pogosto so eno epizodne ("Lisica in žerjav", "Žerjav in čaplja" itd.). V tem primeru je zanje značilno pretiravanje glavnih lastnosti in lastnosti značaja, kar določa nenavadnost in fantastičnost njihovih dejanj. Vendar pa veliko pogosteje obstajajo pravljice s parcelami, ki temeljijo na zaporednem povezovanju istih ploskev-motivov. Dogodki v njih so povezani z dejanji medsektorskih likov podobne narave: na primer, v pravljici "Lisica in volk" so trije motivi zapletov - "Lisica ukrade ribe iz sani", " volk pri ledeni luknji”, “Pretepeni ima srečo.” Več epizod praviloma ne zaplete kompozicije, saj običajno govorimo o istem tipu dejanj likov, ki se izvajajo v različnih zapletnih situacijah.

V tem delu bomo izvedli študijo dveh negativnih junakov ruskih ljudskih pravljic o živalih - lisice in volka. Ta izbira je posledica ne le njihove priljubljenosti, ampak tudi dejstva, da je na primeru teh junakov jasno razvidno, katere slabosti so v pravljicah zasmehovane in obsojene, s čimer vplivajo na oblikovanje nacionalnega značaja bralcev. Oba lika se srečata različne pravljice ločeno in v enem skupaj. In kljub temu, da sta tako volk kot lisica negativna junaka in se zdi, da imata veliko skupnega: živita v istih gozdovih, napadata iste živali, se tudi bojita istih nasprotnikov, sta v pravljicah obdarjeni z različnimi človeškimi lastnostmi, kar je zelo zanimivo. Zanimivo je tudi dejstvo, da je en negativni junak moški in se je izkazalo, da je obdarjen z moškostjo. negativne lastnosti lik, drugi junak pa je ženska, obdarjena z ženskimi lastnostmi, zato so metode doseganja njihovih ciljev različne, kljub temu, da so ti cilji enaki. Tako je na podlagi analiz različnih ruskih ljudskih pravljic o živalih mogoče obravnavati te junake z enakih stališč: njihov videz, lastnosti, dejanja in ugotoviti, kateri od njih je pametnejši, pametnejši ali bolj zvit in kdo neumen in naiven. Primerjalna analiza Volk in lisica bosta pomagala tudi prepoznati glavne človeške slabosti, ki so v družbi zasmehovane, in ugotoviti, kako prisotnost teh junakov v ruskih ljudskih pravljicah vpliva na oblikovanje nacionalnega značaja, kar je cilj tega dela.

Pravljice o živalih so najstarejša skupina pravljic, ki temeljijo na totemističnih in animističnih kultih. Te pripovedke so povezane z arhaičnimi svetovi, v katerih so živalski liki stali pri nastanku sveta. V zgodbah, ki so prišle do nas, so ti mitološki elementi drugače interpretirani. Pravljica kaže, da so si ljudje nekoč prizadevali razložiti pojave v naravi in doživljali sveto strahospoštovanje do živali, ki simbolizirajo moč. Tako so se pojavili negativni liki ruskih pravljic. Vsak junak ima svoj individualni značaj in edinstvene lastnosti. Značilnosti živali v pravljici vključujejo več različnih likov, ki poosebljajo moč in zvitost, jezo in surovo silo.

V živalskem svetu pravljic obstaja posebna vrsta junaka - zvijača, slepar in slepar. Lisica v pravljicah je glavni prevarant. To je stabilna podoba, v kateri prevladujejo zvitost, nagnjenost k prevaram in trikom. Lisica bo naredila vse, da bi dobila, kar si želi – delala se bo šibko in nemočno ter uporabila ves svoj šarm in zgovornost. V ruskih pravljicah je prevarant v nasprotju z navadnim likom. Lahko je volk, ki ga lisica uspešno preslepi, petelin (»Mačka, petelin in lisica«) ali šibki zajec, ki ga odžene iz svoje koče (»Lisica in zajec«). Sprva je bilo v mitu njegovo nenavadno vedenje tisto, ki je prispevalo k nastanku sveta in pridobivanju znanja. Za razliko od mita je prevarantska lisica pogosto kaznovana za svoja dejanja, zlasti ko napade šibke, nemočne junake. Na primer, lisica v pravljici "Lisica s skalo" pobegne in se skrije v luknjo.

Volk v pravljicah tradicionalno predstavlja pohlep in zlobo. Pogosto je prikazan kot neumen, zato ga pogosto preslepijo bolj zviti liki v pravljicah, kot je Lisica. Kontrast med tema dvema močnima živalskima likoma se pojavlja v številnih pravljicah in v skoraj vseh se volk, ki je počasen in kratkoviden, pusti vedno znova prevarati. Vendar pa je bila v starih kulturah podoba volka povezana s smrtjo, zato v pravljicah ta živalski lik pogosto koga poje (»Volk in sedem kozličkov«) ali moti mirno življenje živali (»Zima živali«). ). Toda na koncu dobri pravljični junaki iz ruskih pravljic vedno prevarajo ali premagajo volka. Na primer, volk v pravljici "Lisica sestra in volk" ostane brez repa.

Medved v pravljicah predstavlja utelešenje surove sile. Včasih je hud, včasih naiven in prijazen. Ker je lastnik gozda, ima moč nad drugimi živalmi, vendar ima kljub temu preprost značaj. Prisotnost fizične moči v danem živalskem značaju praktično izključuje inteligenco - medved v pravljicah je neumen in ga šibke živali preslepijo. Vidi se vzporednica med podobo medveda in podobo bogatih posestnikov v času tlačanstva. Zato ljudje in druge živali, ki v pravljicah simbolizirajo svobodne in zvite ruske ljudi, pogosto poskušajo prelisičiti in preslepiti medveda. Medved na primer ostane brez ničesar (pravljica »Človek in medved«) ali pa ga množica ljudi popolnoma poje (»Medved je apnena noga«). V nekaterih pravljicah je medved len, miren in zelo ceni svoj mir. Obstajajo tudi pravljice, v katerih se medved kaže kot prijazen živalski lik, ki pomaga ljudem. Na primer, medved daje darila Maši in s tem deluje kot simbol dobrih sil narave, ki ljubijo trdo delo in poštenost.