Sredstva za ustvarjanje podobe Andreja Sokolova. Podoba in značilnosti Andreja Sokolova v zgodbi Usoda človeka Šolohov esej

Esej na temo: Andrej Sokolov. Delo: Usoda človeka

Ime M. A. Šolohova je znano vsemu človeštvu. Zgodaj spomladi leta 1946, torej v prvi povojni pomladi, je M. A. Šolohov na cesti po naključju srečal neznanega moškega in slišal njegovo izpovedno zgodbo. Deset let je pisatelj gojil idejo o delu, dogodki so zbledeli v preteklost, potreba po govorjenju pa se je povečala. In tako je leta 1956 napisal zgodbo »Usoda človeka«. To je zgodba o velikem trpljenju in veliki odpornosti preprostih Sovjetski človek. Najboljše lastnosti ruskega značaja, zahvaljujoč moči katerih je zmagala v veliki domovinski vojni, je M. Šolohov utelesil v glavnem junaku zgodbe - Andreju Sokolovu. To so lastnosti, kot so vztrajnost, potrpežljivost, skromnost in čut za človeško dostojanstvo.

Andrej Sokolov je visok moški, sklonjen, njegove roke so velike in temne od trdega dela. Oblečen je bil v ožgano podloženo jakno, ki jo je pokrpala nesposobna moška roka, in njegov splošni videz je bil neurejen. Toda v videzu Sokolova avtor poudarja »oči, kot da so posute s pepelom; napolnjen s tako neizogibno melanholijo.« In Andrej začne svojo izpoved z besedami: »Zakaj si me, življenje, tako pohabilo? Zakaj si tako popačil?« In na to vprašanje ne najde odgovora.

Pred nami teče življenje navadnega človeka, ruskega vojaka Andreja Sokolova. . Od otroštva sem se naučil, koliko je "funt drzen", v državljanska vojna boril proti sovražnikom sovjetske oblasti. Nato zapusti rodno vas Voronež in odide v Kuban. Vrne se domov, dela kot mizar, mehanik, voznik in si ustvari družino.

Sokolov se s strahom spominja predvojnega življenja, ko je imel družino in je bil srečen. Vojna je temu človeku uničila življenje, ga odtrgala od doma, od družine. Andrej Sokolov gre na fronto. Od začetka vojne, v njenih prvih mesecih, je bil dvakrat ranjen in obstreljen. Toda najslabše je čakalo junaka naprej - padel je v fašistično ujetništvo.

Sokolov je moral doživeti nečloveške muke, stiske in muke. Dve leti je Andrej Sokolov vztrajno prenašal grozote fašističnega ujetništva. Poskušal je pobegniti, a mu ni uspelo, obračunal je s strahopetcem, izdajalcem, ki je bil pripravljen predati poveljnika, da bi rešil svojo kožo.

Andrej v dvoboju s poveljnikom koncentracijskega taborišča ni izgubil dostojanstva sovjetskega človeka. Čeprav je bil Sokolov izčrpan, izčrpan, izčrpan, je bil še vedno pripravljen soočiti se s smrtjo s takim pogumom in vzdržljivostjo, da je presenetil celo fašista. Andreju vseeno uspe pobegniti in spet postane vojak. Toda težave ga še vedno preganjajo: njegov dom je bil uničen, njegova žena in hčerka sta mu ubili fašistična bomba. Z eno besedo, Sokolov zdaj živi samo z upanjem, da bo srečal svojega sina. In to srečanje se je zgodilo. IN zadnjič junak stoji na grobu svojega sina, ki je umrl v zadnje dni vojna.

Zdelo se je, da lahko po vseh preizkušnjah, ki so doletele enega človeka, postane zagrenjen, se zlomi in se umakne vase. Toda to se ni zgodilo: zavedajoč se, kako težka je izguba sorodnikov in brez radosti osamljenosti, posvoji fanta Vanyusha, ki mu je vojna vzela starše. Andrej je ogrel in osrečil dušo sirote, zahvaljujoč toplini in hvaležnosti otroka pa se je tudi sam začel vračati v življenje. Zgodba z Vanyushko je tako rekoč zadnja vrstica v zgodbi Andreja Sokolova. Navsezadnje, če odločitev, da postane Vanjuškin oče, pomeni rešitev dečka, potem dejanje, ki sledi, pokaže, da tudi Vanjuška reši Andreja in mu osmisli prihodnje življenje.

Mislim, da Andreja Sokolova njegovo težko življenje ni zlomilo, verjame v svojo moč in kljub vsem stiskam in stiskam je še vedno našel moč, da je še naprej živel in užival svoje življenje!

Podoba Andreja Sokolova v zgodbi "Usoda človeka" M. A. Šolohova

Zgodba M. Šolohova "Usoda človeka" je eno od pisateljevih vrhunskih del. V središču je izpoved preprostega ruskega človeka, ki je preživel dve vojni, preživel nečloveške muke ujetništva in ne le ohranil svoja moralna načela, temveč se je izkazalo, da je sposoben dati ljubezen in skrb siroti Vanjuški. Življenjska pot Andreja Sokolova je bila pot preizkušenj. Živel je v dramatičnih časih: zgodba omenja državljansko vojno, lakoto, leta okrevanja po opustošenju, prve petletke. A značilno je, da so v zgodbi ti časi le omenjeni, brez običajnih ideoloških oznak in političnih ocen, zgolj kot pogoji eksistence. Pozornost glavne junakinje je usmerjena v nekaj povsem drugega. Podrobno, z neprikritim občudovanjem govori o svoji ženi, o svojih otrocih, o delu, ki ga je imel rad (»privlačili so me avtomobili«), o tem drugem bogastvu (»otroci jedo kašo z mlekom, streha je). nad glavo, oblečeni so, bodi v redu«). Te preproste zemeljske vrednote so glavni moralni dosežki Andreja Sokolova v predvojnem obdobju; to je njegova moralna osnova.

Ni političnih, ideoloških ali verskih smernic, so pa večni, univerzalni, nacionalni pojmi (žena, otroci, dom, služba), napolnjeni s toplino srčnosti. Postali so duhovna opora Andreja Sokolova do konca njegovega življenja in med apokaliptičnimi preizkušnjami Velikega domovinska vojna vstopi kot popolnoma oblikovana oseba. Vsi nadaljnji dogodki v življenju Andreja Sokolova so preizkus teh moralnih temeljev "do preloma". Vrhunec zgodbe predstavlja beg iz ujetništva in neposredni spopad z nacisti. Zelo pomembno je, da jih Andrej Sokolov obravnava z nekakšno epsko umirjenostjo. Ta umirjenost izvira iz spoštljivega razumevanja izvornega človekovega bistva, ki je vzgojeno v njem. To je razlog za na prvi pogled naivno presenečenje Andreja Sokolova ob soočenju z barbarsko okrutnostjo nacistov in osuplostjo nad padcem osebnosti, ki jo je pokvarila ideologija fašizma.

Andrejev spopad z nacisti je boj med zdravo moralo, ki temelji na svetovnih izkušnjah ljudi, in svetom antimoralnosti. Bistvo zmage Andreja Sokolova ni samo v tem, da je samega Mullerja prisilil v kapitulacijo pred človeškim dostojanstvom ruskega vojaka, temveč tudi v tem, da je s svojim ponosnim vedenjem vsaj za trenutek v sebi prebudil nekaj človeškega. Muller in njegovi pivci (»tudi oni so se smejali«, »zdi se, da izgledajo bolj mehko«). Preizkus moralnih načel Andreja Sokolova se ne konča s smrtnimi mukami fašističnega ujetništva. Preizkušnje so tudi novice o smrti njegove žene in hčerke, o smrti sina na zadnji dan vojne in o osirotelosti tujega otroka Vanjuške. In če je Andrej v spopadih z nacisti ohranil človeško dostojanstvo, odpornost proti zlu, potem v preizkušnjah lastne in tuje nesreče razkrije neporabljeno občutljivost, nerazjedeno potrebo po toplini in skrbi za druge. Pomembna značilnost življenjske poti Andreja Sokolova je, da se nenehno sodi: "Do svoje smrti, do zadnje ure bom umrl in ne bom si odpustil, da sem jo odrinil!" To je glas vesti, ki človeka povzdigne nad življenjske okoliščine. Poleg tega je vsak preobrat v junakovi usodi zaznamovan s srčnim odzivanjem na lastna in tuja dejanja, dogodke, potek življenja: »Srce mi je še, kolikor se spominjam, kakor bi ga rezal top nož. ...«, »Ko se spomniš nečloveških muk ... srca ni več v prsih, v grlu pa bije in težko diham«, »srce se mi je zlomilo ...« Na koncu izpovedi Andreja Sokolova se pojavi podoba velikega človeškega srca, ki je sprejelo vse težave sveta, srca, ki se je posvetilo ljubezni do ljudi, obrambi življenja.

Zgodba M. Šolohova »Usoda človeka« nas prepriča, da je pomen zgodovine, njen gonilni »motor« boj med človeštvom, vzgojen skozi stoletja izkušenj ljudsko življenje, in vse, kar je sovražno do »preprostih moralnih zakonov«. In le tisti, ki je te organske človeške vrednote vsrkal v svoje meso in kri, jih »osrčil«, se lahko z močjo svoje duše upre nočni mori razčlovečenja, reši življenje, zaščiti smisel in resnico človekovega bivanja samega. .

Delite na družbenih omrežjih!

Vojna vedno pusti globok pečat na telesu družbe. Mnogi nadarjeni ljudje so pisali dela, ki so odražala grozote vojne. Tudi slavni ruski pisatelj Mihail Šolohov je tej strašni temi posvetil veliko vrstic.

V zgodbi "Usoda človeka" Sholokhov govori o usodi glavnega junaka Andreja Sokolova, ki je utrpel vse stiske vojaških dogodkov. Toda zakaj potem zgodba ni poimenovana po junaku? Ker njegova podoba pooseblja skupno usodo ljudi, ki so doživeli strašno tragedijo.

Zgodba je povedana v prvi osebi. Pripovedovalec govori o svojem potovanju, na katerem po naključju sreča moškega in njegovega sinčka. Spoznavanje je nevsiljivo in odkrito. Človek očitno potrebuje nekoga, ki mu bo prisluhnil. A se ne pritožuje nad usodo in od sogovornika ne pričakuje usmiljenja, temveč preprosto pove svojo zgodbo, vedoč, da je zdaj vsem blizu, kljub temu, da je prišel mir.

Andrej Sokolov začne svojo zgodbo iz dni svoje mladosti. Iskreno govori o svoji gorečnosti, da bi lahko preveč popil. Imel pa je veliko srečo z ženo. Bila je resnično razumevajoča oseba. Tudi ko je Andrej prišel domov pijan, ni povečala škandala, ampak ga je preprosto položila v posteljo in ga tiho božala po glavi. Zjutraj ga je žena mirno prosila, naj ne pije več toliko. In Sokolova je bilo tako sram, da ni hotel več vznemirjati modre ženske. Kmalu so imeli otroke: sina in dve hčerki. Sokolov je zaslužil denar za majhno hišo in začeli so živeti, čeprav ne bogato, a nič slabše od drugih.

V svojih izmerjenih, tihih, vendar srečno življenje, vdre vojna. Andrej, kot mnogi drugi, prejme poziv in ga pošljejo na fronto. Na peronu se poslovi od družine. Žena, ki je bila vedno videti tako mirna in modra, je bila zdaj videti, kot da se ji je zmešalo. Andreja ni hotela izpustiti. V vročini jo je moral celo odriniti, kar mu bo pozneje vedno obžaloval.

Podoba Sokolova je pogumna in močna, toda z njegovimi besedami o ženi je opazno, kako ranljiv je.

Sprva je vojna Sokolovu prizanesla, kasneje pa je zmanjkalo sreče. Ujamejo ga Nemci. Zaklenili so jih v staro cerkev in hranili za poznejše zaslišanje. Andrej po naključju sliši pogovor med dvema zapornikoma in izve, da želi eden od njiju ovaditi kolega, da bi se rešil. Glavni junak se ne more izogniti in se loti linča. To dejanje razkriva pravičen značaj junaka. Ne more prenašati zlobnosti do drugih.

Sokolov – močna osebnost, in se zato odloči za pobeg. Toda prvi pobeg se izkaže za neuspešnega. Zaradi neposlušnosti ga premestijo v kazensko celico, kasneje pa po obtožbi Andreja pripeljejo k poveljniku za "škropljenje". Tu mu Nemec ponudi zdravico za zmago nemškega orožja, vendar Sokolov zavrne. Ne prosi za milost, ampak je pripravljen prestati vse muke. Sokolov je poveljnika presenetil s svojim ponosom in pogumom. In ta je, presenetljivo, prizanesel sovražniku in mu celo dal nekaj kruha in zaseke. Ta hrana glavni lik deli pošteno svojim tovarišem.

Vojna se je končala, Sokolov je preživel, vendar nihče od njegove družine ni ostal zaradi bombe, ki je zadela hišo. Junak sprva ne ve, zakaj bi živel naprej, a nekega dne v bližini čajnice sreča dečka, ki prav tako nima več nikogar, in ga vzame k sebi. Dve osamljeni duši sta se združili in postali družina.

Polno ime: Eliseeva Alena Anatolyevna.

Položaj: učitelj

kraj dela: MBOU

"Srednja šola Klyuchevskaya" okrožje Tyulgansky

Ime predmeta: literatura

UMK literatura, 9 razred, Korovina. Leto izida: 2013

Stopnja usposabljanja: osnovna

Tema lekcije: M. A. Šolohov. Nekaj besed o pisatelju. Sestava zgodbe "Usoda človeka"

Skupno število ur, namenjenih študiju teme: 1

Mesto lekcije v sistemu lekcij na temo: 2. lekcija (od 2).

Tarča: razjasniti in dopolniti podobo Andreja Sokolova, njegove značajske lastnosti na podlagi prebranih epizod, oblikovanje podobe ruskega vojaka-osvoboditelja, njegov značaj na podlagi zgodbe M. Šolohova "Usoda človeka".

Naloge:

1) Izobraževalni: Podajte opis glavnega junaka - Andreja Sokolova, prepoznajte značilnosti tega literarni lik; Primerjajte usodo glavnega junaka z usodo celotnega ruskega ljudstva, ki je utrpel stiske velike domovinske vojne, da bi prepoznali močne značajske lastnosti osebe v težkih življenjskih situacijah; opaziti človekovo sposobnost, da prenese življenjske stiske.

2) Razvojni:. razvijajo sposobnosti analize umetniško delo; razširiti znanje otrok o življenju ruskih vojnih ujetnikov v koncentracijskih taboriščih;

3) Vzgojni: spodbujati vzgojo duhovnosti in domoljubja. oblikovati pri učencih ideje o usodi ljudi, ki so šli skozi vojno; gojiti moralne lastnosti, občutek empatije in sočutja, občutek domoljubja, ponos na pogum ruskega ljudstva;

Oprema: učbenik, ilustracije, posnetek filma S. Bondarčuka.

Načrtovani rezultati:

Zadeva: razkrivanje ideološke vsebine skozi prepoznane značilnosti njene sestave; obvladovanje literarne terminologije med analizo literarno delo, spodbujanje zanimanja za branje del domoljubne narave o podvigu ruskega ljudstva med veliko domovinsko vojno, razvijanje govora učencev, vadba ekspresivnih bralnih veščin, monoloških in dialoških izjav.

Kognitivni UUD: iskanje in izbira potrebnih informacij, zavestna in prostovoljna gradnja govorne izjave v ustni obliki, svobodna orientacija in zaznavanje besedila umetniškega dela, pomensko branje; spodbujanje razvoja miselnih operacij: primerjava, analiza, sinteza, posploševanje, sistematizacija. Pomoč pri razvoju ustvarjalne domišljije, kognitivne dejavnosti, intelektualnih sposobnosti.

Osebni UUD: prepoznavanje, kaj je vpeto v zgodbo moralne vrednote in njih moderen zvok, negovanje spoštovanja do domovine, njene preteklosti, spomina na dogodke druge svetovne vojne, občutka odgovornosti in dolžnosti do domovine;

Regulativni UUD: postavljanje ciljev, načrtovanje, samoregulacija, poudarjanje in ozaveščanje učencev o tem, kaj so se že naučili in kaj se še morajo naučiti.

Komunikacijski UUD: načrtovanje izobraževalnega sodelovanja z učiteljem in vrstniki, upoštevanje pravil govornega vedenja, sposobnost izražanja misli z zadostno popolnostjo v skladu z nalogami in pogoji komunikacije.

Tehnična podpora lekcija: prenosni računalnik z zvočniki, fragment iz filma "Usoda človeka", projektor, zaslon.

Organizacijski trenutek.

Motivacija izobraževalne dejavnosti.

Posodabljanje znanja.

Analiza dela.

Dinamična pavza.

Analiza dela.

Izvedba individualnih domačih nalog.

Povzetek lekcije.

Domača naloga.

NAPREDEK POUKA

1. Organizacijski trenutek.

2. Motivacija za učne dejavnosti.

Uvodne besede učitelji

Vprašanje se je pojavilo kadar koli -

Kaj je življenje? Čemu služi?

Sto modrecev je iskalo odgovor

Zvezde, bogovi, zemlja, voda, ogenj.

Kaj je znano? Enako kot na začetku -

Vklopljeno stara skrivnost stari oklep.

Torej, morda se moramo tega lotiti drugače

Na znano nerešljivo težavo

In če povem bistvo še z enega vidika -

Ker obstaja, kako naj ga živimo?

Katera literarni junak si postavljal takšna vprašanja, razmišljal o smislu življenja? (Pečorin)

Ste si kdaj zastavili takšna vprašanja?

Ljudje so kot ogromno drevo, na katerem ne moreš prešteti listov. In vse, kar naredimo dobrega, dodaja moč. Vendar nima vsako drevo korenin. Brez korenin bi jo podrl že rahel veter. Korenine hranijo drevo in ga povezujejo z zemljo. Korenine so tisto, s čimer smo živeli včeraj, pred enim letom, pred sto, tisoč leti. To je naša zgodovina in duhovna tradicija.
V današnji lekciji bomo nadaljevali z delom, ki nas popelje nazaj v enega najpomembnejših in tragičnih dogodkov v zgodovini naše domovine - veliko domovinsko vojno. »Če res želite razumeti, zakaj je Sovjetska Rusija zmagala velika zmaga v drugi svetovni vojni preberite zgodbo »The Fate of Man«, kot je zapisal en angleški časopis.

- Obrnimo se na temo lekcije. Povejte mi, kaj bo predmet našega pogovora?

(Po sledenju življenjska pot Andreja Sokolova, glavnega junaka zgodbe, ne bomo spoznali le njegove usode, temveč tudi usode celotnega ljudstva, ki je preživelo vojno, razkrili bomo močne značajske poteze ruskega človeka v težkih časih. življenjska situacija, in razkrijejo tudi pomen naslova zgodbe)

- Kakšen značaj mora imeti Rus, da bi premagal moralne preizkušnje, ki jih je poslala usoda? Kaj bi lahko ohranil v svoji duši? O tem smo govorili v razredu.

III. Posodabljanje znanja učencev. Analitični pogovor na podlagi gradiva prve lekcije.

Dokažite, da je iz junakove biografije mogoče izslediti glavne etape poti, ki jo je prehodila vsa država. Katere so te faze?

IV. Analiza zgodbe.
- Kako se junakov značaj kaže v miru? V čem vidi A.S. svojo srečo v predvojnem življenju? ( Junak zgodbe ne govori o bogastvu, o nakitu, zdi se, da se malo veseli. Toda to je najbolj dragocena stvar na zemlji: dom, harmonija v družini, zdravje otrok, spoštovanje drug drugega. Andrej Sokolov zaključi svojo zgodbo z besedami: "Kaj še potrebujete?" Vse v njegovem življenju je harmonično, prihodnost je jasna.)

Kaj tako spreminja ustaljeni red v družini? ( Vojna vdre v svet, zgrajen s skrbjo in ljubeznijo. Življenja ljudi so neločljiva zgodovinski dogodki. Tako se zgodovina vmešava v človekovo usodo.)

Zakaj Andrej Sokolov svojo zgodbo o vojni začne s spomini na mirno življenje? (Šel je skozi številne preizkušnje in kar se je zdelo običajno, je postalo dražje.)

– Zgodba M. Šolohova o vojni. Zakaj glavnega junaka z orožjem v rokah v bojni situaciji praktično ne vidimo? (Avtor ima svojevrsten pristop k prikazovanju vojne. Pošastnemu stroju fašizma ne nasproti postavlja moč orožja, ampak nekaj drugega. Torej? Pisatelj ne raziskuje same vojne, temveč možnosti človeškega duha. Je a oseba, ki je lepa v duši - to je glavna stvar v duši - eden od virov zmage.)

Kakšna je bila vojaška usoda Andreja Sokolova?

Ujetništvo.Epizoda v Cerkvi

S kakšnim namenom je Šolohov uvedel opis ujetništva? ( Pokazal je, kako junaško in častno so se ruski ljudje obnašali v ujetništvu, koliko so premagali.).

V katerih epizodah se junakov karakter najmočneje manifestira? Oglejmo si jih pobližje.

Kakšen je pomen epizode "V cerkvi"? (razkriva možne vrste človeškega vedenja v nečloveških okoliščinah.)

Kakšno človeško vedenje Šolohov prikazuje v tem prizoru?

– Katero življenjsko stališče je najbližje Sokolovu? (Pod kakršnimi koli pogoji ostati sam, ne izdati svoje dolžnosti - to je stališče samega Sokolova. Junak ne sprejema niti podreditve niti nasprotovanja svojega življenja življenju drugih ljudi. Epizoda "V cerkvi" prikazuje, kako je junakov značaj kruto preizkušen. Življenje ga sooči s potrebo po izbiri. Junak ravna tako, kot mu veleva vest.)

Zakaj menite, da avtor v zgodbo vpelje podobo izdajalca? (1. Podrejanje okoliščinam, strahopetnost, podlost, hinavščina so vplivali na usodo te osebe.
2. Sprejel je smrt v rokah tistih, katerih življenja je želel dati sovražniku v imenu svojega odrešenja.
3. Običajno dejanje zdravnika se v ozadju izdaje izkaže za junaško dejanje.)

Epizoda v taborišču. Ilustracija: v ujetništvu.

Vojni ujetnik Sokolov, taborišče številka 331, gre na klic in se pripravlja na smrt. Se je mogoče na smrt pripraviti, se nanjo navaditi? ?(Na smrt se ne moreš navaditi, nanjo se ne moreš pripraviti. Sprejmeš pa jo lahko na različne načine, odvisno od tega, ali ima človek značaj, tako imenovano jedro. Sokolovljeva moč je v ljubezni in ponosu na njegova domovina, za Rusa.)

- Zakaj je Mueller pred usmrtitvijo zapornika potreboval ritual pitja?

– Kakšno je fizično stanje junaka? Zakaj se strinja s pijačo, vendar zavrača prigrizek? ( Poudarja njegovo moralno trdnost.)

Kaj smo se naučili o Muellerju kot osebi? (preberi)

Zakaj je poveljnik Müller Andreju Sokolovu »velikodušno« dal življenje?

So nam njegove besede drage?

Dialog z Mullerjem torej ni oborožen boj med dvema sovražnikoma, temveč psihološki dvoboj, iz katerega Sokolov izide kot zmagovalec, kar je Muller sam prisiljen priznati.

– Katere besede izražajo Sokolov pogled na dolžnost osebe, človeka, vojaka? (Pripravljenost zdržati, »zdržati«, ob ohranjanju človeškega dostojanstva, postane Sokolov življenjski credo: »Zato si človek, zato si vojak, vse potrpeti, vse potrpeti, če je treba. ”)
– Kateri dogodek iz vojaškega življenja je bil po vašem mnenju najstrašnejši za junaka zgodbe? (Najhujša stvar za Sokolova je bila izguba ljubljenih.)

Ilustracija: slovo od družine.

Dvakrat junak prekine svojo pripoved, in obakrat, ko se spomni mrtve žene in otrok. Na teh mestih daje Šolohov izrazite portretne podrobnosti in opombe. Kako velika mora biti bolečina, ki jo ta oseba doživi, če večkrat, gleda smrti v oči in se nikoli ne vda sovražniku, reče: »Zakaj si me, življenje, tako pohabili? Zakaj si tako popačil?« Junakovo srce je tako »okamenjeno od žalosti«, da ne more niti zajokati.

– Šolohov je mojster detajlov. Z eno frazo lahko pisatelj razkrije vse, kar je v junakovi duši. S katero podrobnostjo na začetku zgodbe pisatelj pove globino junakove žalosti?

– Ljudska modrost pravi: G laza – ogledalo duše" Oči veliko povedo o človeku. Vse, kar je človek doživel, vse njegovo trpljenje se bere v njegovih očeh ...
»Kot s pepelom posut » – se pravi, kakšne vrste, kakšne barve?

– Zakaj barva oči ni samo siva, ampak podobna barvi pepela? (Na pepelu je vse požgano, uničeno. V junakovi duši je pepel, razočaranje, praznina.)

Tako barvna podrobnost pomaga razumeti stanje junaka. Vojna je Sokolovu vzela vse. Brez družine, hiša uničena. Moj domači kraj je postal tujec. In šel je, kamorkoli so ga vodile oči, v Urjupinsk, s posušenim srcem, sam. Kako se lahko človek znajde v tako težki situaciji spremeni? (Človek lahko postane zagrenjen, sovraži vse, še posebej otroke, ki bi ga spominjali na njegovega. V takih trenutkih si lahko človek vzame življenje in izgubi vero v njegov smisel)
– Se je to zgodilo Andreju Sokolovu? (Nadaljeval je življenje. Šolohov o tem obdobju življenja svojega junaka piše skopo. Delal je, začel piti, dokler ni srečal fanta.)

V. Dinamična pavza.

Ogled odlomka iz filma S. Bondarčuka "Usoda človeka" Srečanje z Vanyushko.

VI. Analiza zgodbe.

Ilustracija: Z Vanyusha

– Kaj imata skupnega usodi Andreja Sokolova in Vanjuše? (Dve siroti, katerih življenje je zasukala vojna)
– Podoba Vanyushke se v zgodbi pojavi skupaj s podobo Andreja. Ampak portretna značilnost avtor ne podaja takoj, ampak spet skozi likovne detajle. Posebno pozornost je vredno nameniti Vanjinim očem. Kako so opisani v delu? ("Lahko kot nebo", "majhne oči kot zvezde ponoči po dežju.")
– Kakšen je barvni pomen te slike? (Tukaj mislimo na svetlo modro barvo. Čisto, brezmadežno, nepokvarjeno z nobenimi življenjskimi tegobami. Toda avtorju ta definicija ne zadošča. Podobo postopoma krepi: "majhne oči kot zvezde ponoči po dežju" . Fantove oči sijejo s svetlo rumeno, zvezdasto, nezemeljsko barvo. Bodimo pozorni na pomanjševalne pripone (nebUSHKO, Zvezdochki): izdajajo in avtorjev odnos)
– Andrej Sokolov, ki je šel skozi vojno in med temi izgubil strašna leta Vse, kar je bilo mogoče, popolnoma uničeno, sreča Vanyushka z očmi, jasnimi kot nebo, kot zvezde, oprane z dežjem. Kaj kaže primerjava Vanyushinih oči s svetlobo zvezd? (Pokaže, da je za Sokolova postal tako rekoč vodilna luč v življenju, polnem črne žalosti).
– Kot lahko vidite, je Vanja ogrel srce Andreja Sokolova, njegovo življenje je ponovno dobilo smisel.
– Ali se je mogoče zaupljivo oprijeti vsakega človeka tako, kar tako? majhen otrok?
– Zdaj pa se vrnimo spet na začetek zgodbe. Kje Šolohov začne delo? ( Iz opisa narave)
– Predstavljajte si to sliko. Katere barve so v opisu kontrastne? (mrtvo bela, snežna barva zime in živahno rjava, umazano rumena, siva barva zgodnje pomladi)
– Kaj simbolizira to nasprotje? (Kot zimo z belim mrazom zamenja topla, čeprav še ne praznična pomlad, tako življenje premaga smrt).
– Kakšno nebo nariše avtor na začetku zgodbe? (Modra, z belimi prsatimi oblaki, ki lebdijo v zbledeli modrini).
– Kaj kažejo te podrobnosti? (O prihajajočem svetu, o občutku miru in spokojnosti)
– Zgodba opisuje tragične dogodke, vendar je še vedno kraj vročega, svetlega sonca. Podkrepite to s primerom iz besedila. Zakaj Šolohov večkrat ponovi besede o soncu? (Vedno več sonca, sijaja, topline dobijo junaki zgodbe. Vse več več miru prodre v njihovo dušo. Rumena sončna barva simbolizira prihajajočo srečo)
– Tako je opis narave, podan na začetku povesti, ključen za razumevanje pomena dela. Zanimivo pa je, da pomen te pokrajinske skice dojamemo šele, ko jo preberemo.
– Zdaj pa se obrnemo na zadnjo epizodo zgodbe.
– Poimenujte besedne zveze, s katerimi avtor definira like (zrna peska, ki jih v tuje dežele vrže orkan izjemne moči - človek neomajne volje)
– Kaj poudarja Šolohov, ko v zadnjih vrsticah junaka imenuje zrno peska? (Andrej Sokolov sploh ni videti kot epski junak, ni oseba z nadnaravnimi sposobnostmi. Je navaden, kot vsi ostali).

Po konceptu Šolohova je človek zrno peska, travka v vetru, drhteč list, pritisnjen na vejo; to so metafore, ki jih pisatelj uporablja v zgodbi, ko opisuje junake.
-Kaj je usoda?

Delo z besediščem: Usoda – 1. Splet okoliščin, neodvisen od človekove volje, poteka življenjskih okoliščin; 2. Delež, usoda; 3. Zgodovina obstoja nekoga ali nečesa; 4. Prihodnost, kaj se bo zgodilo (Slovar S.I. Ozhegova).

– V kakšnem pomenu je ta beseda uporabljena v naslovu zgodbe? (V naslovu zgodbe je beseda usoda uporabljena v več leksikalnih pomenih. Lahko se šteje za zgodbo o Andreju Sokolovu in njegovi usodi ter naključju okoliščin.)
– Kako potem človek živi z vidika Šolohova? Kaj lahko zoperstavi usodi? (Ljubezen, dobrota, človeško dostojanstvo)
– Če ste v sebi vzgojili človeško dostojanstvo, vam bo to pomagalo ohraniti človeka v vsaki situaciji.
VII. Izvedba individualnih domačih nalog.

Živimo v miru, a na ruskih tleh ni vedno mirno. Prav zdaj je treba premisliti veličino podviga tistih, ki so vojno preživeli. To niso le vojaki na fronti, to so tudi fantje, ki so stali ob strojih, in vaščanke, ki so hranile vojsko in državo, in ljudje, katerih podvig je lahko preprosto ostati ljudje v nehumane razmere poklic. Doma si moral po želji pripraviti sporočilo o usodi svojega sorodnika ali sovaščana.

VIIIPovzetek lekcije

– Ponovno preberite konec zgodbe. Zakaj avtor na koncu spregovori o »težki žalosti«, ki ga je prevzela pod vplivom slišanega? (Nič ne bo nikoli potolažilo Andreja Sokolova, mu ne bo pomagalo pozabiti, kar je doživel, ne bo nadomestilo njegovih strašnih izgub. Hkrati pa on, preprost človek, ni samo zlomljen, ampak je ohranil tudi tisto najdragocenejše. v sebi - živa duša. Ti dve osiroteli osebi drug v drugem najdeta svojo novo skupno usodo, se medsebojno potrjujeta v življenju.

IXdomača naloga.

Esej na temo "Vojna v usodah naših rojakov"

Ime M. A. Šolohova je znano vsemu človeštvu. Zgodaj spomladi leta 1946, torej v prvi povojni pomladi, je M. A. Šolohov na cesti po naključju srečal neznanega moškega in slišal njegovo izpovedno zgodbo. Deset let je pisatelj gojil idejo o delu, dogodki so zbledeli v preteklost, potreba po govorjenju pa se je povečala. In tako je leta 1956 napisal zgodbo »Usoda človeka«. To je zgodba o velikem trpljenju in veliki vzdržljivosti navadnega sovjetskega človeka. Najboljše lastnosti ruskega značaja, zahvaljujoč moči katerih je zmagala v veliki domovinski vojni, je M. Šolohov utelesil v glavnem junaku zgodbe - Andreju Sokolovu. To so lastnosti, kot so vztrajnost, potrpežljivost, skromnost in čut za človeško dostojanstvo.

Pred nami teče življenje navadnega človeka, ruskega vojaka Andreja Sokolova. . Od otroštva sem se naučil, koliko je vreden funt, in med državljansko vojno se je boril proti sovražnikom sovjetske oblasti. Nato zapusti rodno vas Voronež in odide v Kuban. Vrne se domov, dela kot mizar, mehanik, voznik in si ustvari družino.

Andrej v dvoboju s poveljnikom koncentracijskega taborišča ni izgubil dostojanstva sovjetskega človeka. Čeprav je bil Sokolov izčrpan, izčrpan, izčrpan, je bil še vedno pripravljen soočiti se s smrtjo s takim pogumom in vzdržljivostjo, da je presenetil celo fašista. Andreju vseeno uspe pobegniti in spet postane vojak. Toda težave ga še vedno preganjajo: njegov dom je bil uničen, njegova žena in hčerka sta mu ubili fašistična bomba. Z eno besedo, Sokolov zdaj živi samo z upanjem, da bo srečal svojega sina. In to srečanje se je zgodilo. Še zadnjič junak stoji na grobu svojega sina, ki je umrl v zadnjih dneh vojne.

Mislim, da Andreja Sokolova njegovo težko življenje ni zlomilo, verjame v svojo moč in kljub vsem stiskam in stiskam je še vedno našel moč, da je še naprej živel in užival svoje življenje!

Podoba Andreja Sokolova v zgodbi "Usoda človeka" M. A. Šolohova

Ni političnih, ideoloških ali verskih smernic, so pa večni, univerzalni, nacionalni pojmi (žena, otroci, dom, služba), napolnjeni s toplino srčnosti. Postali so duhovna opora Andreja Sokolova do konca njegovega življenja in v apokaliptične preizkušnje velike domovinske vojne je vstopil kot popolnoma izoblikovana oseba. Vsi nadaljnji dogodki v življenju Andreja Sokolova so preizkus teh moralnih temeljev "do preloma". Vrhunec zgodbe predstavlja beg iz ujetništva in neposredni spopad z nacisti. Zelo pomembno je, da jih Andrej Sokolov obravnava z nekakšno epsko umirjenostjo. Ta umirjenost izvira iz spoštljivega razumevanja izvornega človekovega bistva, ki je vzgojeno v njem. To je razlog za na prvi pogled naivno presenečenje Andreja Sokolova ob soočenju z barbarsko okrutnostjo nacistov in osuplostjo nad padcem osebnosti, ki jo je pokvarila ideologija fašizma.

Zgodba M. Šolohova »Usoda človeka« nas prepričuje, da je smisel zgodovine, njen gonilni »motor« boj med človeštvom, ki ga vzgajajo stoletja stare izkušnje človeškega življenja, in vsem, kar je sovražno do »preprostih zakonov morale." In le tisti, ki je te organske človeške vrednote vsrkal v svoje meso in kri, jih »osrčil«, se lahko z močjo svoje duše upre nočni mori razčlovečenja, reši življenje, zaščiti smisel in resnico človekovega bivanja samega. .

Veliko delo Mihaila Šolohova "Usoda človeka" je znano vsem. Njegova zgodba pripoveduje o usodi navadnega sovjetskega človeka, ki je trpel nadloge vojne, stiske, povezane z ujetništvom, in izgubo družine. Izpoved navadnega človeka v teh težkih letih uvede bralca v njegovo življenjsko pot, hkrati pa prikaže zgodovino ZSSR: državljansko vojno, lakoto, prve petletke, veliko domovinsko vojno.

Na začetku svoje zgodbe glavni junak pove svojemu naključnemu sopotniku, da je njegova družina v predvojnih letih živela v izobilju. To dejstvo kaže, da je Sokolov skrben človek, ki mu družinske vrednote niso tuje.

Njegovega srca ne okupirajo ne razmere v državi, ne verski problemi, ne ideološka želja, da bi bil koristen družbi; pomembni so mu človeški koncepti: dom, družina, služba. Žena in otroci postanejo za Andreja življenjsko vodilo, za katerega ne obupa in preživi v ujetništvu. Nadalje tragična usoda Glavni lik je predstavljen kot preizkus moči glavnih vrednot.

Dejstvo, da je bil Sokolov ujet, ni primer strahopetnosti glavnega junaka, je le primer nesrečnega spleta okoliščin. V stari cerkvi, kjer zaporniki čakajo na svojo usodo, se Sokolov, ki ubije izdajalca, postavi za močan človek z veliko vzdržljivosti in duha.

Samo močna, namenska oseba lahko poskuša pobegniti iz ujetništva, tudi če se izkaže za neuspešno.

Pogovor s fašisti, ki ga bodo ustrelili, je nova preizkušnja za Sokolova. S svojim pogumom in pogumom prebuja človečnost v nemških častnikih, ki so presenečeni nad tem pogumom in dobro voljo ujetega vojaka. Priznajo poraz njegove volje in domoljubja ter mu podarijo življenje.

Pojavi se način za pobeg iz ujetništva, Sokolov ga izvede in s seboj vzame "jezik". Andrej je tako predan svojim idealom, svojim sanjam o dolgo pričakovanem srečanju z družino, da tega človeka nihče ne more ustaviti.

Sokolov se vrne na dolžnost in se bori za svojo domovino in za svoje sorodnike. In zdaj ga čaka nov udarec. V ujetništvu Andrej živi, ne da bi izgubil samospoštovanje in upanje v prihodnost, a novica o smrti njegove družine lomi njegov ponosni značaj. Sokolov doživlja svojo tragedijo, a se počuti ubitega. Njegove sanje govorijo o tem: Andrej sebe vidi za bodečo žico, svoje sorodnike pa žive in svobodne. Želi iti k njim, a ne more.

Srečanje z siroto Vanjuško ga prisili, da vsaj delno spet postane samozavesten človek, premaga svoje negativne navade in zaživi.

Zgodba Mihaila Šolohova pripoveduje, da človeške vrednote ne bodo nikoli zbledele pod napadom težav in težav.