Kudryash je žrtev temnega kraljestva. Je Katerina izvirni ruski lik ali žrtev »temnega kraljestva«? Gradnja doma za lekcijo
Gradnja doma za lekcijo
1. Zberite gradivo za karakterizacijo Varvare, Kudrjaša, Borisa, Tihona, Kuligina.
2. Znati podati ustni opis.
Ena od posebnih manifestacij konflikta v predstavi je spopad likov. Seveda antitezo najdemo v likih Katerine in njene tašče, a o tem bomo govorili malo kasneje. Tudi lika Katerine in Tihona se izkažeta za kontrastna.
Tihon
telovadba
Opiši Tihona.
Odgovori
Zaprt, brez hrbtenice, slabovoljen, prijazen; zatrt z materinim despotizmom; Katerinina tragična smrt vzbudi plah protest.
telovadba
Navedite dokaze iz besedila.
Odgovori
Tihon se v predstavi pojavi z besedami: "Kako naj te, mama, ne ubogam!" D.I, javl. V. stran 231 (navedite vse besede Kabanova).
Zaključek
Vse človeško je v njem zatrto z despotizmom njegove matere, postane podložni izvrševalec njene volje, v njem vidimo živo utelešenje cilja, h kateremu stremijo vladarji »temnega kraljestva«. Popolnoma mirni bi bili, če bi naredili vse ljudi enako potrte in slabovoljne. Zahvaljujoč prizadevanjem "mame" je Tihon tako prežet s strahom in ponižnostjo, da si sploh ne upa razmišljati o tem, da bi živel s svojim umom in lastno voljo. "Ja, mama, ne želim živeti po svoji volji!" - zagotavlja svoji mami.
Njegov odstop poudarja že njegovo ime. Ne more zares dojeti razsežnosti ženinega trpljenja in teženj, ne more prodreti v njen duhovni svet. Poleg tega ji ne more priskočiti na pomoč.
vprašanje
Ali Tihonov značaj ustreza njegovemu priimku Kabanov?
Odgovori
Tihon je po naravi dobra oseba. Je prijazen, sočuten, iskreno ljubi in pomiluje Katerino, tuj so mu kakršna koli sebična stremljenja. Ima tako sposobnost zdrave presoje kot željo, da se iztrga iz krempljev, v katerih se je znašel.
telovadba
Navedite dokaze iz besedila
D.V, knjiga I, str.275 (Šel sem v Moskvo ...)
In šele v finalu se ta depresivni, a notranje protislovni človek dvigne do odkrite obsodbe materine tiranije.
D.V, javl. VI, str. 282–283, 284
Katerinina tragedija prisili celo pokornega Tihona, da protestira. Če so Tihonove prve besede v predstavi: "Kako te lahko ne ubogam!", potem na koncu vrže svoji materi v obraz strasten, jezen očitek: "Uničila si jo!"
Boris
Boris ni nič manj nasproten liku uporne Katerine. Neznosno življenje pod jarmom Kabanove, hrepenenje po svobodi, želja po ljubezni in predanosti - vse to, kar pri Tihonu ni našlo odziva, je bilo razlog za nastanek Katerininih čustev do Borisa.
telovadba
Opišemo ta lik.
Odgovori
Boris ni kot drugi prebivalci Kalinova. Je duševno mehak in občutljiv, preprost in skromen, poleg tega pa se zaradi svojega videza, izobrazbe, manir in govora zdi kot oseba iz drugega sveta. Tako kot Katerina je tudi on zatiran, kar mladenki daje upanje, da bo v njem našla sorodno dušo, ki se bo lahko odzvala na njena goreča čustva.
vprašanje
Ali Boris ljubi Katerino?
Odgovori
Ljubi. D.III, prizor I, prizor III, str.2. D.III, prizor II, prizor II, str.260–261.
D.III, prizor II, prizor III, str. 262–263 (beri po vlogah).
vprašanje
Mislite, da je Katerina res našla svojo sorodno dušo?
Odgovori
Katerina je bila v Borisu grenko prevarana. To je slabovoljan človek, ki je v suženjski odvisnosti od strica.
vprašanje
Analizirajte njegovo vedenje med poslavljanjem od Katerine.
Odgovori
D.V, javl. III, str.
Tudi z zadnji datum s Katerino, ko jasno vidi, da njegova ljubljena ženska umira, se Boris ne more znebiti strahopetne misli: "Tu nas ne bi našli!" Ta preračunljiva previdnost popolnoma razkrije Borisovo nepomembnost.
vprašanje
Kdo je po vašem mnenju v predstavi psihično privlačnejši, Boris ali Tihon?
Odgovori
Boris se zdi le navzven boljši od Tihona, v resnici je slabši od njega. Tako kot Tihon tudi Boris nima lastne volje in se ponižno podreja vsem muhavosti Dikija. Toda če je bil Tihon že od otroštva zatrt in ne sumi na možnost drugega življenja, potem se Boris, ki je dobil izobrazbo in živel v kulturnem okolju, zavestno podredi tiranu zaradi šibkega upanja, da bo dobil vsaj neznaten delež dediščine, ki mu pripada. Sebična preračunljivost sili Borisa v prenašanje ponižanj in je razlog za njegovo strahopetnost. On, tako kot Tihon, dejansko postane sostorilec tiranov, sokriv v njihovih zločinih; toda za Borisa je to bolj neodpustljivo, saj razume ves zločin despotizma.
Varvara
Zgodba tragična ljubezen Katerina je prikazana poleg Varvarine "promenade", narisane vzporedno.
vprašanje
Kakšen lik je to?
Odgovori
Barbara v grščini pomeni "groba". Pogumno in odločno. Ni vraževerna, za razliko od Katerine se ne boji neviht. Strogo upoštevanje ustaljenih običajev se mu ne zdi obvezno.
D.I, nastopi VI–VII, str.234, videz. X, str.239.
D.II, javl. II, stran 243
Izjemno resnicoljubni Katerini nasprotuje moralna nezahtevnost Varvare. Varvara, vzgojena na lažni, ošabni morali, se drži pravila: »Naredi, kar hočeš, le da je varno in pokrito.« Sočustvuje s Katerino, prezira brezhrbtenčnost svojega brata in je ogorčena nad brezsrčnostjo svoje matere. Toda Katerinini duhovni vzgibi so ji nerazumljivi.
telovadba
Poiščite strani, posvečene datumu med Varvaro in Kudryashom. Analizirajte vedenje ljubimcev.
Odgovori
D.III, iv.IV, str.265
Svetla poezija, spoštljiva vzvišenost in čustvenost Katerininih izkušenj v prizorišču nočnega zmenka je v nasprotju s preveč zemeljskim, monotono utrujenim, surovo erotičnim, nekoliko neiskrenim srečanjem med Varvaro in njenim drznim uradnikom Kudryashom. Poljubljata se »hladno« in večkrat zehata.
vprašanje
Ali Varvara pripada "temnemu kraljestvu"? Kakšen je njen odnos z njegovimi predstavniki?
Varvara se je prilagodila zakonom "temnega kraljestva". Zaradi svojega položaja ne more odkrito spregovoriti o svojih pravicah in je prisiljena biti zvita in goljufati. Na Katerinine besede, da ne zna ničesar skriti, Varvara odvrne: »Pa saj ne moreš živeti brez tega! naučil, ko je bilo potrebno."
Varvarin beg, ki ga omenja Tihon (str. 277), je v nasprotju s finalom Katerinine usode.
Kodrasti
telovadba
Podajte opis Kudryasha.
Odgovori
Odraščal je v Kalinovem okolju. Tako kot drugi Kalinovci ne razume Kuliginovega občudovanja lepote narave. Po svoji kulturni ravni se ne razlikuje od prebivalcev mesta.
vprašanje
Kaj menite, je Kudrjaš žrtev ali gospodar življenja?
Odgovori
Dobro pozna običaje trgovskega okolja. (str. 227–228). Svoboda ljubeč. Ne samo, da obsoja despotizem Divje in Kabanikhe, ampak se zna tudi postaviti zase. Ne glede na to, kako tiranski je lahko Dikoy, je Kudryash branil neodvisen položaj zase. "Nimamo dovolj fantov, kot sem jaz, drugače bi ga naučili, naj ne bo poreden." (str.224). Je bolj gospodar življenja kot žrtev.
telovadba
Oglejte si Kudryasheve pripombe, ko izve za Katerinino razmerje z Borisom.
Odgovori
(D. III, prizor II, prizor II, str. 260–261)
vprašanje
Kako se počuti glede Varvare?
Odgovori
Curly ljubi Varvaro strastno in iskreno: "Jaz sem za svoje ... in sploh ne vem, kaj bom naredil, si bom iztrgal grlo!" (D.III, prizor II, prizor II, str. 259).
In za razliko od Borisa se ne ustavi, preden pobegne z Varvaro iz Kalinova in začne novo življenje.
Kuligin
vprašanje
Kako se razlikuje od prebivalcev mesta Kuligin?
Odgovori
Izobražen človek, mehanik samouk - njegov priimek je podoben priimku Kulibin. Čuti lepoto narave. Estetsko stoji nad drugimi junaki: poje pesmi, citira Lomonosova. Zavzema se za izboljšanje mesta, poskuša prepričati Dikyja, da da denar za sončno uro in strelovod. Poskuša vplivati na prebivalce, jih izobraževati, razlagati nevihto kot naravni pojav. Tako Kuligin pooseblja najboljši del prebivalcev mesta, vendar je sam v svojih težnjah, zato velja za ekscentrika. (Večni motiv žalosti iz uma.)
vprašanje
S katerim likom lahko primerjamo Kuligina?
Odgovori
S Katerino. Oba obogatita lirični začetek predstave. Kuligin, tako kot Katerina, pooseblja "drugo življenje z drugačnimi začetki" v "temnem kraljestvu". (Dobroljubov).
vprašanje
Kakšna je razlika v dejanjih Katerine in Kuligina?
Odgovori
Za razliko od uporne Katerine je Kuligin zagovornik blaženja nasprotij med plenilci in njihovimi žrtvami, pridigar potrpežljivosti in ponižnosti.
telovadba
To misel ponazorite s primeri iz predstave.
Odgovori
V odgovor na odločne ukrepe proti Dikiju, ki jih predlaga Kudryash, Kuligin ugovarja: »Kaj, vzemimo ga za primer! Bolje je potrpeti." In na Wildovo renčanje se odzove takole: "Nič ni za storiti, moraš se podrediti!" Ne vidi aktivnega načina za upor proti tiranom.
Pri razkrivanju likov predstave je Ostrovski uporabil načelo kontrasta. Na ta način mu je uspelo nazorno prikazati njihovo kompleksnost, izpostaviti njihove bistvene značilnosti in združiti vse osebe svoje drame.
domača naloga
Napišite pismo o življenju v mestu Kalinov v imenu Borisa (v razredu kot test, končajte doma).
»Nevihta« nam, kot veste, predstavlja idilo »temnega kraljestva«, ki nam ga Ostrovski malo po malo osvetljuje s svojim talentom. Ljudje, ki jih vidite tukaj, živijo v blagoslovljenih krajih: mesto stoji na bregovih Volge, vse v zelenju; s strmih bregov se vidijo daljni prostori, pokriti z vasmi in polji; blagoslovljen poletni dan vabi na obalo, na zrak, pod odprto nebo, pod tem vetričem, ki osvežujoče piha z Volge. In prebivalci se res včasih sprehodijo po bulvarju nad reko, čeprav so si že pobližje ogledali lepoto Volge; zvečer posedajo na ruševinah pri vratih in se zapletajo v pobožne pogovore; več časa pa preživijo doma, opravljajo gospodinjska opravila, jedo, spijo - spat hodijo zelo zgodaj, tako da nevajen človek težko zdrži tako zaspano noč, kot so si jo zastavili. A kaj naj naredijo, razen da ne spijo, ko so siti?
Njihovo življenje teče gladko in mirno, nobeni interesi sveta jih ne motijo, ker jih ne dosežejo; kraljestva lahko propadejo, nove države se lahko odprejo, podoba zemlje se lahko spremeni, kot hoče, svet lahko začne novo življenje na novih temeljih - prebivalci mesta Kalinov bodo še naprej obstajali v popolni nevednosti za ostale sveta.
Že od mladosti še kažejo nekaj radovednosti, hrane pa nimajo od kod: informacije dobijo le od potepuhov, pa še teh je dandanes malo, pravih; Zadovoljiti se je treba s tistimi, ki "sami zaradi svoje šibkosti niso hodili daleč, a so veliko slišali", kot je Feklusha v "Nevihti". Samo od njih prebivalci Kalinova izvedo, kaj se dogaja v svetu; sicer bi mislili, da je ves svet enak njihovim kalinovcem in da je popolnoma nemogoče živeti drugače kot oni. Toda informacije, ki jih posredujejo Feklushijevi, so takšne, da ne morejo vzbuditi velike želje, da bi svoje življenje zamenjali za drugega.
Feklusha pripada domoljubni in zelo konservativni stranki; dobro se počuti med pobožnimi in naivnimi Kalinovci: jo častijo, zdravijo in ji zagotovijo vse, kar potrebuje; zelo resno lahko trdi, da njeni grehi izvirajo iz dejstva, da je višja od drugih smrtnikov: »navadno ljudstvo,« pravi, »vsakega zmede en sovražnik, a za nas, čudne ljudi, ki jim je dodeljenih šest, ki jim je dodeljenih dvanajst, to potrebujemo vse.« In verjamejo ji. Jasno je, da bi jo moral preprost instinkt samoohranitve prisiliti, da reče dobre besede o tem, kaj se dogaja v drugih deželah.
In to sploh ne zato, ker so ti ljudje bolj neumni in neumni od mnogih drugih, ki jih srečamo na akademijah in učenih društvih. Ne, gre za to, da so po svojem položaju, po svojem življenju pod jarmom samovolje vsi navajeni videti neodgovornost in nesmiselnost in jim je zato nerodno in celo drzno vztrajno iskati racionalne razloge v čemer koli. Postavite vprašanje - več bo odgovorov; če pa je odgovor, da je "puška sama, minomet pa sam", potem si ne upajo več mučiti naprej in se ponižno zadovoljijo s to razlago. Skrivnost takšne brezbrižnosti do logike je predvsem v odsotnosti kakršne koli logike v življenjskih odnosih.
Ključ do te skrivnosti nam daje na primer naslednja replika Divjega v »Nevihti«. Kuligin v odgovor na njegovo nesramnost pravi: "Zakaj bi, gospod Savel Prokofič, želeli užaliti poštenega človeka?" Dikoy odgovori: "Poročil ti bom ali kaj podobnega!" Nikomur pomembnejšemu od tebe ne polagam računa. Želim tako razmišljati o tebi, in to tudi želim! Za druge ste poštena oseba, jaz pa mislim, da ste ropar - to je vse. Ste to želeli slišati od mene? Torej poslušajte! Rečem, da sem ropar, in to je konec. Torej me boš tožil ali kaj? Torej veš, da si črv. Če hočem, se bom usmilil, če hočem, bom zdrobil.”
Kakšno teoretično sklepanje lahko preživi tam, kjer življenje temelji na takih načelih! Odsotnost kakršnega koli zakona, kakršne koli logike - to je zakon in logika tega življenja. To ni anarhija, ampak nekaj veliko hujšega (čeprav si domišljija izobraženega Evropejca ne more predstavljati hujšega od anarhije).
Položaj družbe, v kateri vlada taka anarhija (če je taka anarhija sploh mogoča), je res grozen.
Pravzaprav, kar koli rečete, se človek sam, prepuščen sam sebi, v družbi ne bo veliko norčeval in bo zelo kmalu začutil potrebo po dogovoru in sporazumevanju z drugimi za skupno dobro. Toda človek ne bo nikoli čutil te potrebe, če v mnogih sebi podobnih najde široko polje za uresničevanje svojih kapric in če v njihovem odvisnem, ponižanem položaju vidi nenehno krepitev svoje tiranije.
Ampak – čudovita stvar! - v svoji neizpodbitni, neodgovorni temni nadvladi, ki daje popolno svobodo svojim muhavosti, dajo vse zakone in logiko v nič, tirani ruskega življenja vendarle začnejo čutiti nekakšno nezadovoljstvo in strah, ne da bi vedeli, kaj in zakaj. Zdi se, da je vse enako, vse je v redu: Dikoy graja, kogar hoče; ko mu rečejo: Kako to, da ti nihče v celi hiši ne more ugoditi! - samozadovoljno odgovori: "Izvolite!" Kabanova še vedno drži svoje otroke v strahu, svojo snaho sili v upoštevanje vseh bontonov antike, jo žre kot zarjavelo železo, se ima za popolnoma nezmotljivo in si privošči razne fekluše.
Ampak vse je nekako nemirno, ni jim dobro. Poleg njih je, ne da bi jih vprašali, zraslo še eno življenje z drugačnimi začetki, in čeprav je daleč in še ni jasno vidno, že sluti in pošilja slabe vizije temni tiraniji tiranov. Silovito iščejo svojega sovražnika, pripravljeni napasti najbolj nedolžnega, nekega Kuligina; vendar ni ne sovražnika ne krivca, ki bi ga lahko uničili: zakon časa, zakon narave in zgodovine terja svoj davek in stari Kabanovi težko dihajo, čutijo, da obstaja sila, višja od njih, ki je ne morejo premagati. , ki se ji ne morejo niti približati vedo kako.
Nočejo popustiti (in še nihče od njih ni zahteval popuščanja), a se krčijo in krčijo; prej so hoteli vzpostaviti svoj sistem življenja, za vedno neuničljiv, zdaj pa poskušajo tudi pridigati; toda upanje jih že izdaja in jih v bistvu za časa njihovega življenja skrbi le, kako se bodo stvari obrnile ... Kabanova trdi, da » zadnji časi prihajajo,« in ko ji Feklusha pripoveduje o raznih grozotah sedanjega časa - o železnici ipd., preroško pripomni: »In še huje bo, draga.« "Tega preprosto ne bi dočakali," z vzdihom odgovori Feklusha. »Mogoče bomo živeli,« znova usodno pove Kabanova in razkrije svoje dvome in negotovost. Zakaj je zaskrbljena? Ljudje po železnice ona vozi, kaj ji je to mar?
A vidiš: ona, »tudi če jo obsipaš z zlatom«, ne bo šla po hudičevem izumu; in ljudje vedno bolj potujejo, ne da bi bili pozorni na njene psovke; Ali ni to žalostno, ali ni dokaz njene nemoči? Ljudje so se naučili o elektriki - zdi se, da je tukaj nekaj žaljivega za Wild in Kabanove? Ampak, vidite, Dikoy pravi, da "nam je nevihta poslana kot kazen, da se počutimo", Kuligin pa ne čuti ali čuti nekaj povsem narobe in govori o elektriki. Ali ni to samovolja, ne zanemarjanje moči in pomena Divjega?
Nočejo verjeti temu, kar on verjame, kar pomeni, da tudi njemu ne verjamejo, imajo se za pametnejše od njega; Pomislite, do česa bo to pripeljalo? Ni čudno, da Kabanova o Kuliginu pravi: »Prišli so časi, kakšni učitelji so se pojavili! Če stari tako razmišljajo, kaj lahko zahtevamo od mladih!« In Kabanova je zelo resno vznemirjena zaradi prihodnosti starega reda, s katerim je preživela stoletje. Sluti njihov konec, skuša ohraniti njihov pomen, a že čuti, da ni prejšnjega spoštovanja do njih, da se ohranjajo neradi, le nehote, in da bodo ob prvi priložnosti zapuščeni. Sama je nekako izgubila nekaj svojega viteškega žara; Ne skrbi več z enako energijo za spoštovanje starih običajev; marsikdaj je že obupala, se uklonila pred nezmožnostjo ustavljanja toka in samo z obupom opazovala, kako malo po malo preplavlja pisane gredice njenih muhastih vraževerij. .
Zato, seveda, videz vse, kjer sega njihov vpliv, ohranja več svoje starodavnosti in se zdi bolj nepremično kot tam, kjer ljudje, ki so opustili tiranijo, poskušajo samo ohraniti bistvo svojih interesov in smisla; a dejansko je notranji pomen tiranov veliko bližje svojemu koncu kot pa vpliv ljudi, ki znajo sebe in svojo načelnost podpreti z zunanjimi koncesijami. Zato je Kabanova tako žalostna in zato je Dikoy tako besen: do zadnjega trenutka nista hotela ukrotiti svojih širokih ambicij in sta zdaj v položaju bogatega trgovca na pragu bankrota.
Esej o literaturi na temo: Mojstri in žrtve "temnega kraljestva"
Drugi zapisi:
- V ozračju »temnega kraljestva«, pod jarmom tiranske oblasti, bledijo in usihajo živi človeški občutki, slabi volja, bledi razum. Če je človek obdarjen z energijo in žejo po življenju, potem, ko se prilagaja okoliščinam, začne lagati, goljufati in se izmikati. Pod pritiskom te temne sile se liki razvijejo Preberi Več......
- Pisatelj Yuriev je opozoril: "Nevihte" ni napisal Ostrovski, "Nevihte" je napisala Volga. Igra se odvija v mestu Kalinov, ki se nahaja na bregovih reke Volge. To je izmišljeno provincialno mesto, kjer kruta morala. In to se zdi zelo čudno, saj je slikovita narava tega prijetnega Preberi Več......
- V drami Ostrovskega "Nevihta" so problemi morale široko izpostavljeni. Z uporabo primera pokrajinsko mesto Kalinov je dramatik pokazal resnično krute običaje, ki tam vladajo. Ostrovski je upodobil krutost ljudi, ki živijo na staromoden način, po "Domostroju", in novo generacijo mladih, ki zavrača te temelje. Osebe v drami so razdeljene na Preberi Več......
- Drama A. N. Ostrovskega "Nevihta" je bila napisana leta 1859. Istega leta je bila uprizorjena v gledališčih v Moskvi in Sankt Peterburgu in že vrsto let ne zapušča odrov vseh gledališč po svetu. V tem času je predstava doživela številne Preberi Več......
- Ko beremo dela Ostrovskega, se nehote znajdemo v vzdušju, ki vlada v določeni družbi, in postanemo neposredni udeleženci dogodkov, ki se odvijajo na odru. Zlijemo se z množico in kot od zunaj opazujemo življenja junakov. Torej, enkrat v Preberi Več......
- A. N. Ostrovski velja za inovatorja ruske dramatike. Morda je prvi, ki je v svojih delih prikazal svet "temnega kraljestva". Zdelo se je, da je pisatelj v svojem eseju »Zapiski prebivalca Zamoskvoretskega« »odkril« deželo, ki je »do zdaj ni podrobno poznal nobeden od popotnikov Preberi Več ......
- Drama Ostrovskega "Nevihta" je najpomembnejše delo slavnega dramatika. Nastala je leta 1860 v obdobju družbenega vzpona, ko so pokali podložniški temelji in se je v zatohlem ozračju resničnosti pripravljala nevihta. Predstava Ostrovskega nas popelje v trgovsko okolje, kjer Domostrojev naroča Preberi Več ......
- Osnova konflikta v igri A. N. Ostrovskega "Nevihta" je soočenje med temnim in nevednim trgovskim okoljem in svetlo osebnostjo. Na koncu zmaga" temno kraljestvo” mesta Kalinov, ki je, kot pokaže dramatik, zelo močno in ima ogromen vpliv. Kaj je to “temno Preberi Več......
1. Zgodba drama "Nevihta".
2. Predstavniki "temnega kraljestva" - Kabanikha in Dikoy.
3. Protest proti temeljem svetohlinske morale.
Predstavljajte si, da je bila ta ista anarhična družba razdeljena na dva dela: eden si je pridržal pravico, da je nagajiv in ne pozna nobenega zakona, drugi pa je bil prisiljen priznati kot zakon vse zahteve prvega in ponižno prenašati vse njegove muhe in ogorčenja.
N. A. Dobrolyubov Veliki ruski dramatik A. N. Ostrovski, avtor čudovitih iger, velja za »pevca trgovskega življenja«. Podoba sveta Moskve in pokrajinskih trgovcev druga polovica 19. stoletja stoletja, ki ga je N. A. Dobrolyubov imenoval "temno kraljestvo", in je glavna tema dela A. N. Ostrovskega.
Drama "Nevihta" je bila objavljena leta 1860. Njegov zaplet je preprost. Glavni junak Katerina Kabanova, ki v možu ni našla odgovora na svoja ženska čustva, se je zaljubila v drugo osebo. Ker ne želi lagati, muči jo kesanje, javno, v cerkvi, prizna svojo krivico. Po tem njen obstoj postane tako neznosen, da se vrže v Volgo in umre. Avtor nam razkrije celo galerijo tipov. Tukaj so tirani trgovci (Dikoy) in varuhi lokalne morale (Kabanikha) in romarji, ki pripovedujejo basni, izkoriščajo pomanjkanje izobrazbe ljudi (Feklusha), in domači znanstveniki (Kuligin). Toda ob vsej raznolikosti tipov ni težko opaziti, da se vsi razhajajo na dve strani, ki bi ju lahko poimenovali: »temno kraljestvo« in »žrtve temnega kraljestva«.
»Temno kraljestvo« predstavljajo ljudje, v katerih rokah je moč. To so tisti, ki vplivajo na javno mnenje v mestu Kalinov. V ospredje pride Marfa Ignatievna Kabanova. V mestu je spoštovana, njeno mnenje upoštevajo. Kabanova nenehno vse poučuje, kako so »počeli v starih časih«, pa naj gre za ujemanje, spremstvo in čakanje na moža ali odhod v cerkev. Kabanikha je sovražnik vsega novega. Vidi ga kot grožnjo ustaljenemu toku stvari. Mlade obsoja, ker nimajo »dolžnega spoštovanja« do starejših. Ne pozdravlja razsvetljenja, saj verjame, da učenje samo kvari um. Kabanova pravi, da naj človek živi v strahu pred Bogom, žena pa tudi v strahu pred možem. Hiša Kabanovih je polna bogomolk in romarjev, ki jih tukaj dobro hranijo in so deležni drugih »uslug«, v zameno pa pripovedujejo, kar hočejo slišati od njih – zgodbe o deželah, kjer živijo ljudje s pasjo glavo, o “ nori« ljudje v velikih mestih izumljajo najrazličnejše inovacije, kot je parna lokomotiva, in s tem približujejo konec sveta. Kuligin pravi o Kabanikhi: »Preudarnost. Denar daje revnim, svojo družino pa popolnoma požre ...« Dejansko se obnašanje Marfe Ignatievne v javnosti razlikuje od njenega vedenja doma. Vsa družina je v strahu pred njo. Tihon, ki ga vladajoča mati popolnoma zatira, živi samo z eno preprosto željo - uiti, čeprav le za kratek čas, iz hiše, da bi se zabaval. Domače razmere ga tako stiskajo, da ga ne morejo ustaviti niti prošnje njegove žene, ki jo ljubi, niti delo, če se ponudi že najmanjša priložnost, da bi kam odšel. Tudi Tihonova sestra Varvara doživlja vse tegobe družinsko življenje. Toda ona ima v primerjavi s Tihonom močnejši značaj. Ima pogum, čeprav na skrivaj, da ne uboga ostrega materinega temperamenta.
Glava druge družine, prikazane v predstavi, je Dikoy Savel Prokofievich. On, za razliko od Kabanikhe, ki svojo tiranijo prikriva s hinavskim razmišljanjem, ne skriva svojega divjega značaja. Dikoy zmerja vse: sosede, delavce, družinske člane. Obupa in delavcem ne plača: »Vem, da moram plačati, pa še vedno ne morem ...«. Dikoy se tega ne sramuje, pravi, da vsakemu od delavcev manjka en cent, a "meni je to na tisoče." Vemo, da je Dikoy skrbnik Borisa in njegove sestre, ki naj bi po volji svojih staršev prejela dediščino od Dikoya, »če sta do njega spoštljiva«. Vsi v mestu, vključno z Borisom samim, razumejo, da on in njegova sestra ne bosta prejela dediščine. Navsezadnje nič in nihče ne bo preprečil Divjega, da ne bi izjavil, da so bili do njega nespoštljivi. Dikoy neposredno pravi, da se ne bo ločil od denarja, saj "ima svoje otroke."
Tirani vladajo mestu v zakulisju. Toda za to niso krivi le predstavniki samega "temnega kraljestva", ampak tudi njegove "žrtve". Nihče od njih si ne upa odkrito protestirati. Tihon si prizadeva pobegniti od doma. Sestra Tikhon Varvara si upa protestirati, a ona življenjska filozofija ne razlikuje veliko od pogledov predstavnikov "temnega kraljestva". Naredi, kar hočeš, "dokler je vse sešito in pokrito." Na skrivaj hodi na zmenke in zvabi tudi Katerino. Varvara pobegne od doma s Kudryashom, vendar je njen beg le poskus pobega od resničnosti, kot Tihonova želja, da bi pobegnil iz hiše in stekel v "taverno". Tudi Kuligin, popolnoma neodvisna oseba, se raje ne zapleta z Dikiyem. Njegove sanje o tehnološkem napredku, oh boljše življenje neplodna in utopična. Samo sanja, kaj bi naredil, če bi imel milijon. Čeprav ne naredi ničesar, da bi zaslužil ta denar, se obrne na Dikiya po denar za izvedbo svojih "projektov". Seveda Dikoy ne da denarja in odžene Kuligina.
In v tem zadušljivem vzdušju iznajdljivosti, laži in nesramnosti se poraja ljubezen. Verjetno niti ni ljubezen, ampak njena iluzija. Da, Katerina se je zaljubila. Zaljubila sem se, kot lahko ljubijo samo močne, svobodne narave. Vendar se je znašla popolnoma sama. Ne zna lagati in noče in ne prenese življenja v takšni nočni mori. Nihče je ne varuje: niti njen mož, niti njen ljubimec, niti meščani, ki sočustvujejo z njo (Kuligin). Katerina za svoj greh krivi samo sebe; ne očita Borisu, ki ji nič ne pomaga.
Katerinina smrt na koncu dela je naravna - nima druge izbire. Ne pridružuje se tistim, ki pridigajo o načelih "temnega kraljestva", vendar se ne more sprijazniti s svojim položajem. Katerinina krivda je le krivda pred seboj, pred svojo dušo, ker jo je zatemnila s prevaro. Zavedajoč se tega, Katerina nikogar ne krivi, ampak razume, da je nemogoče živeti s čisto dušo v "temnem kraljestvu". Takšnega življenja ne potrebuje in se odloči ločiti od njega. Kuligin govori o tem, ko so vsi stali nad Katerininim mrtvim telesom: "Njeno telo je tukaj, toda njena duša zdaj ni vaša, zdaj je pred sodnikom, ki je bolj usmiljen od vas!"
Katerinin protest je protest proti laži in vulgarnosti človeških odnosov. Proti hinavščini in svetohlinski morali. Katerinin glas je bil osamljen in nihče je ni mogel podpreti in razumeti. Protest se je sicer izkazal za samouničujočega, vendar je bil to svobodna odločitev ženske, ki se ni želela pokoriti krutim zakonom, ki ji jih je vsilila hinavska in nevedna družba.
V drami A. Ostrovskega "Nevihta" se pred nami odpre življenje v mestecu Kalinov. Že v prvem dejanju je čutiti napeto vzdušje. Poleg tega razumemo, da je kriv vpliv dveh tiranov - Kabanove in Dikiya. Oni kot starejši in modrejši ljudje držijo vse v tem mestu pod svojim nadzorom.
Samo ves ta nadzor je sestavljen iz poskusov vplivanja na usodo mlajše generacije in jih naučiti živeti po svojih zastarelih pravilih. Na življenje v tem mestu vpliva " temno kraljestvo«, v kateri ni mogoče živeti svobodno in lahkotno.
Prve žrtve takšnega življenja so otroci Kabanikhe - Tihon in Varvara. Že od otroštva so bili pod pritiskom te družbe. Vpliv matere je enako močno vplival na sina in hčer, nanju pa različno.
Kar zadeva Tihona, si njegov portret lahko predstavljamo kot žalostno, depresivno osebo. Nima pravega mnenja, nenehno mora delati vse, kar mu naroči mama. Toda kljub temu nenehnemu pritisku je Tihonu uspelo ohraniti svoja čustva pri življenju. To je razvidno iz njegovega plašnega izkazovanja ljubezni do žene. Toda tudi v tem primeru ne more razumeti Katerinine duhovne drame in se je celo pripravljen odseliti iz mesta brez žene, samo da bi pobegnil iz »temnega kraljestva«. Tihon je tako slabovoljna oseba, da ne more pomagati Katerini, da bi se izognila nenehnim očitkom svoje tašče in jo zaščitila. Toda na samem koncu predstave je Tikhon uspel pokazati svoj značaj in se soočiti z mamo, ko Katerina umre. Celo preklinja jo zaradi smrti svoje žene: "Mama, ti si jo uničila! Ti, ti, ti ..." S to obtožbo je Tihon prvi, ki je uničil temelje tega kraljestva in zamajal moč Kabanihe.
Varvarin lik se je oblikoval drugače kot njen brat. Ker ne želi biti pod stalnim nadzorom svoje matere in njene tiranije, izbere pot laži in prevare. Varvara je že tako navajena na ta dejanja, da to počne zlahka in veselo, da je nihče ne bo sumil prevare. Deklica je prepričana, da je v hiši Kabanovih nemogoče preživeti le brez laži in pretvarjanja. Prepričana je: »Ko je Varvarina mati začela še bolj pritiskati nanjo, deklica tega ni zdržala in je bila prisiljena pobegniti od doma s svojim ljubimcem. Tako se je Kabanihina moč spet zamajala.
Boris se je izkazal še šibkejši glede na vpliv "temnega kraljestva". Če sta se Tihon in Varvara temu vsaj v majhni meri mogla upreti, se Boris ni. Avtor nam divjega nečaka predstavi kot prijazno in izobraženo osebo, ki je znala izstopati med drugimi junaki. Toda pod močjo svojega strica se ne more dokazati kot pogumna in odločna oseba. Ne more rešiti Katerine tako, da jo vzame s seboj, tako kot je to storil Kudryash. Po eni strani ga je mogoče razumeti, saj če ne bi ubogal Divjega, bi trpel ne le on sam, ampak tudi njegova sestra. A po drugi strani Boris zaradi svojega šibkega značaja med številnimi bralci vzbuja prezir. Ne more izraziti niti najmanjšega protesta proti "temnemu kraljestvu" in se je prisiljen podrediti njihovim pravilom.
A v predstavi ni vse tako žalostno. Med prebivalci mesta je ena oseba, ki v temo vrže žarek svetlobe. Ta človek je Kuligin - trgovec, urar samouk, ki si želi izumiti časovni stroj. V njegovih dialogih z drugimi liki vidimo njegov prezir do surovosti do ljudi in brezbrižnost do vsega lepega. Soočenje z družbo lahko zasledimo skozi njegov pogovor z Dikiyem. Kuligin poskuša pomagati celotni družbi, na primer tako, da na steno obesi veliko uro ali zgradi strelovod. Dikoy zavrne vse njegove prošnje, preprosto ne razume, zakaj bi se moral truditi za dobro družbe. Kuliginov spopad ne more biti odprt, ker je nemočen in še vedno ne bo mogel ničesar doseči. Zato mora vedno ubogati in ugajati drugim. Toda v Kuliginovi zadnji pripombi lahko končno slišimo jasen protest: »Tukaj je tvoja Katerina, delaj z njo, vzemi jo; je bolj usmiljen od tebe!" S svojo izjavo hkrati opravičuje Katerinino smrt in obtožuje »sodnike«, ki so ubili svojo žrtev.
In kakšne solze tečejo za temi zaprtji,
nevidno in neslišno.
A. N. Ostrovskega
Tiranija in despotizem, ki v okolici zatirata sanje o svobodi in neodvisnosti, neizogibno porajata prestrašene in potlačene ljudi, ki si ne upajo živeti po lastni volji, sta v drami tudi Tihon in Boris "Nevihta".
Tihon se je od otroštva navadil ubogati svojo mamo v vsem, tako navajen, da se v odrasli dobi boji ukrepati proti njeni volji. Vse Kabanikhino ustrahovanje prenaša krotko in si ne upa protestirati. "Kako naj te, mama, ne ubogam!" - pravi in nato doda: "Ja, mama, nočem živeti po svoji volji. Kje naj živim po svoji volji!«
Tikhonova edina dragocena želja je, da bi vsaj za kratek čas pobegnil izpod materinega varstva, pil, šel na pohajkovanje, na pohajkovanje, da bi si vzel celo leto dopusta. V poslovilnem prizoru pride Kabanihin despotizem do skrajnosti in razkrije se Tihonova popolna nezmožnost ne samo zaščititi, ampak tudi razumeti Katerino. Kabanikha ga je s svojimi navodili pripeljala do popolne izčrpanosti, on pa v spoštljivem tonu nestrpno čaka, da se to mučenje konča.
Tihon razume, da z izpolnjevanjem materine volje ponižuje ženo. Sramuje se je in se ji smili, vendar ne more ne ubogati svoje matere. In tako po materinem nareku poučuje Katerino, hkrati pa poskuša omiliti nesramnost svojih besed in ostrost materinih intonacij. Brez moči, da bi zaščitil svojo ženo, prisiljen igrati patetično vlogo orodja v rokah Kabanihe, Tikhon ne zasluži spoštovanja, zanj je nerazumljiv Katerinin duhovni svet, oseba, ki ni samo slabovoljna, ampak tudi ozkogledna. in preprostega duha. »Ne morem te razumeti, Katja! Od vas ne boste dobili niti besede, še manj naklonjenosti; »sicer plezaš sama,« ji reče. Prav tako ni razumel drame, ki se je kuhala v duši njegove žene. Tikhon neprostovoljno postane eden od krivcev njene smrti, saj je zavrnil podporo Katerini in jo v najbolj kritičnem trenutku odrinil.
Po Dobroljubovu je Tihon "živo truplo - ne ena, ne izjema, ampak cela množica ljudi, podvržena pokvarjenemu vplivu Divja in Kabanov!"
Boris, Dikijev nečak, je po stopnji razvoja bistveno višji od svojega okolja. Prejel je komercialno izobrazbo in ni brez »določene stopnje plemstva« (Dobrolyubov). Razume divjost in krutost morale Kalinovcev. A je nemočen, neodločen: gmotna odvisnost pritiska nanj in ga spreminja v žrtev strica tirana. "Izobrazba mu je vzela moč za umazane trike ... ni pa mu dala moči, da bi se uprl umazanim trikom, ki jih izvajajo drugi," ugotavlja Dobroljubov.
Boris iskreno ljubi Katerino, pripravljen je trpeti zanjo, da bi ji olajšal muke: "Naredi z mano, kar hočeš, samo je ne muči!" On je edini med vsemi, ki Katerino razume, a ji ne more pomagati. Boris je prijazen, nežen človek. Toda Dobrolyubov je imel prav, ki je verjel, da se je Katerina zaljubila vanj »bolj v samoti«, v odsotnosti bolj vredne osebe. Material s strani
Oba, Tihon in Boris, nista uspela zaščititi in rešiti Katerine. In oba sta bila obsojena na »temno kraljestvo«, ki ju je spremenilo v slabovoljne, potlačene ljudi, da »živita in trpita«. Toda tudi ljudje tako šibki, slabovoljni, sprijaznjeni z življenjem in prignani do skrajnosti, kot so prebivalci Kalinova, so sposobni obsoditi despotizem tiranov. Katerinina smrt je Kudrjaša in Varvaro spodbudila k iskanju drugačnega življenja in prisilila Kuligina, da se je prvič obrnil na tirane z grenkim očitkom. Tudi nesrečni Tihon zapusti materino brezpogojno pokornost in obžaluje, da ni umrl z ženo: »Bravo zate, Katja! Zakaj sem ostal na svetu in trpel!« Seveda ima protest Varvare, Kudrjaša, Kuligina, Tikhona drugačen značaj kot protest Katerine. Toda Ostrovski je pokazal, da se je "temno kraljestvo" začelo rahljati, Dikoy in Kabanikha pa sta pokazala znake strahu pred nerazumljivimi novimi pojavi v življenju okoli njih.
