घटना के लेखक के परिदृश्य के कार्यों में एक डॉक्टर का पेशा। रूसी कथा में एक डॉक्टर की छवि

विश्लेषण के लिए प्रस्तावित पाठ में, सर्गेई इवानोविच सिवोकोन अपने पेशे के प्रति व्यक्ति के समर्पण की समस्या को उठाता है, जो हर समय प्रासंगिक है।

इस समस्या पर बहस करते हुए, लेखक एक उदाहरण के रूप में सैमुअल याकोवलेविच मारशाक की जीवनी से एक मामले का हवाला देते हैं। सिवोकोन ने नोट किया कि कवि अपने जीवन के अंत तक अपने काम के प्रति सच्चे रहे। सर्गेई इवानोविच इस बात पर जोर देते हैं कि जब मार्शाक के लिए "डॉक्टरों ने दिनों के लिए नहीं, बल्कि जीवन के घंटों तक लड़ाई लड़ी", तो उन्होंने पत्रिका के प्रधान संपादक को पत्रिका में संशोधन करने के लिए बुलाने की ताकत पाई। सिवोकोन हमारा ध्यान इस तथ्य पर केंद्रित करता है कि मार्शाक अन्यथा नहीं कर सकता था और "एक लाख पाठकों" को निराश कर सकता था, क्योंकि वे पत्रिका की प्रतीक्षा कर रहे थे। प्रधान संपादक बोरिस पोलेवॉय के अनुसार यह आह्वान एक आदेश की तरह लग रहा था। यह इंगित करता है कि सैमुअल याकोवलेविच काम पूरा करने के अपने निर्णय में अडिग थे।

मैं प्रचारक की राय से पूरी तरह सहमत हूं और यह भी मानता हूं कि व्यक्ति को जीवन भर अपने पेशे के प्रति समर्पित रहना चाहिए। यदि किसी व्यक्ति ने अपनी गतिविधि का क्षेत्र चुना है, तो उसे अन्य लोगों को बाद में ऐसा करने के लिए प्रेरित करने के लिए उच्च गुणवत्ता के साथ कार्य करना चाहिए।

इस मुद्दे पर साहित्य में कई उदाहरण हैं। आइए हम ए.पी. चेखव की कहानी "द जम्पर" को याद करें। मुख्य पात्र एक डॉक्टर हैडाइमोव जीवन भर अपने पेशे के प्रति वफादार रहे। उन्होंने लोगों के लिए उपयोगी होने के लिए कड़ी मेहनत की। डॉक्टर की वीरतापूर्ण मौत हुई। डिप्थीरिया से पीड़ित एक लड़के की मदद करना चाहते हैं, डाइमोव एक ट्यूब के माध्यम से डिप्थीरिया फिल्मों को चूसता है। उसे ऐसा नहीं करना था, लेकिन वह अन्यथा नहीं कर सकता था। डॉ। डाइमोव की बदौलत लड़के को बचाया गया। यह इस बात का ज्वलंत उदाहरण है कि अपने पेशे के प्रति समर्पित व्यक्ति बिना किसी हिचकिचाहट के अपने कर्तव्य के लिए अपने प्राणों की आहुति दे सकता है।

रासपुतिन की कहानी "फ्रेंच लेसन" से लिडिया मिखाइलोवना का उल्लेख करना असंभव नहीं है। शिक्षक वोलोडा, अपनी कठिन वित्तीय स्थिति में प्रवेश करते हुए, छात्र की आर्थिक मदद करना चाहते थे। लड़के के अभिमान का सामना करते हुए, शिक्षिका एक पेशेवर अपराध करती है - वह उसके साथ खेलने के लिए बैठ जाती है जुआपैसे के लिए और अच्छे के लिए हारता है। लिडिया मिखाइलोवना को स्कूल से बर्खास्त करने के लिए ऐसी सहायता मिलती है। लड़का शिक्षक के लिए कोई नहीं था, लेकिन उसने उसकी मदद करने का फैसला किया। आखिरकार, एक शिक्षक को केवल स्कूल में पढ़ाना ही नहीं होता, वह निर्देश देता है जीवन का रास्ताछात्रों को कठिन जीवन स्थितियों में मदद करता है। इसलिए लिडिया मिखाइलोवना ने ऐसा किया, वह अन्यथा नहीं कर सकती थी।

अंत में, मैं एक बार फिर कहूंगा कि जब किसी व्यक्ति ने अपने लिए एक पेशा चुना है, तो उसके लिए अंत तक समर्पित रहना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि तभी आप सफलता प्राप्त कर सकते हैं और लोगों को सही मायने में लाभान्वित कर सकते हैं।

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विषय पर: रूसी में एक डॉक्टर की छवि उपन्यास

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शेवचेंको गैलिना

डॉक्टर सबसे कठिन व्यवसायों में से एक के प्रतिनिधि हैं। व्यक्ति का जीवन उनके हाथ में होता है। शास्त्रीय साहित्य के कार्यों में डॉक्टर के पेशे का सार सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। विभिन्न युगों के लेखकों ने अक्सर डॉक्टरों को अपनी रचनाओं का नायक बनाया। इसके अलावा, बहुत कुछ प्रतिभाशाली लेखकचिकित्सा से साहित्य में आए: चेखव, वेरेसेव, बुल्गाकोव। साहित्य और चिकित्सा को मानव व्यक्तित्व में गहरी रुचि के साथ लाया जाता है, क्योंकि यह एक व्यक्ति के प्रति उदासीन रवैया है जो एक सच्चे लेखक और एक सच्चे चिकित्सक को निर्धारित करता है। प्राचीन काल से, एक डॉक्टर की मुख्य आज्ञा "कोई नुकसान नहीं" है।

रूसी क्लासिक्स में एक डॉक्टर की छवि-पेशे में सिमेंटिक लोड बढ़ गया है, यहां तक ​​​​कि जब वह एक छोटे से एपिसोड में, क्षणभंगुर रूप से काम में दिखाई देता है। Astafiev "Lyudochka" के काम को याद करें। एक एपिसोड में, हम एक ऐसे व्यक्ति से मिलते हैं जो अस्पताल में मर रहा है। काटने वाले स्थान पर लड़के को ठंड लग गई और उसकी कनपटी पर एक फोड़ा दिखाई दिया। अनुभवहीन पैरामेडिक ने बिना कुछ लिए इलाज किए उसे डांटा, अपनी उंगलियों से फोड़े को कुचल दिया, और एक दिन बाद वह उस आदमी के साथ, जो बेहोशी की हालत में गिर गया था, जिला अस्पताल ले गई। शायद, परीक्षा के दौरान, पैरामेडिक ने खुद को फोड़े की सफलता के लिए उकसाया, और उसने अपने विनाशकारी प्रभाव को लागू करना शुरू कर दिया।

चिकित्सा में, इस घटना को "आईट्रोजेनी" कहा जाता है - एक रोगी पर चिकित्सा कार्यकर्ता का नकारात्मक प्रभाव, जिससे प्रतिकूल परिणाम होते हैं।

तुलना के लिए, मैं बुल्गाकोव की कहानी "टॉवेल विद ए रोस्टर" को उद्धृत करना चाहूंगा। एक मेडिकल विश्वविद्यालय के बाद एक युवा डॉक्टर एक प्रांतीय अस्पताल में समाप्त हो गया। वह पेशेवर अनुभव की कमी के बारे में चिंतित है, लेकिन वह अपने डर के लिए खुद को डांटता है, क्योंकि अस्पताल के चिकित्सा कर्मचारियों को उसकी चिकित्सा व्यवहार्यता पर संदेह नहीं करना चाहिए। वह एक वास्तविक सदमे का अनुभव करता है जब ऑपरेटिंग टेबल पर कुचल पैर वाली एक मरने वाली लड़की दिखाई देती है। उसने कभी अंग-विच्छेद नहीं किया, लेकिन लड़की की मदद करने वाला कोई और नहीं है। इस तथ्य के बावजूद कि कहानी का नायक मानवीय कमजोरियों से अलग नहीं है, हम में से किसी की तरह, सभी व्यक्तिगत अनुभव, सभी व्यक्तिगत अनुभव, चिकित्सा कर्तव्य की चेतना से पहले पीछे हट जाते हैं। इस वजह से वह इंसान की जान बचाता है।

मेरी राय में, डॉक्टर का सबसे पूर्ण भाग्य, अपने सभी उलटफेर और परेशानियों के साथ, अपने स्वयं के "मैं" की खोज के साथ, हम ए.पी. के कार्यों में पा सकते हैं। चेखव ("चैंबर नंबर 6", "अभ्यास से मामला", "इयोनिच", आदि)।

एम.ए. बुल्गाकोव को उस परंपरा का उत्तराधिकारी कहा जा सकता है जो रूसी साहित्य में विकसित हुई है, जिसे सशर्त रूप से "लेखक-चिकित्सक" के रूप में नामित किया जा सकता है। इस प्रकार का एक लेखक केवल डॉक्टर की व्यावसायिक गतिविधियों को चित्रित नहीं करता है, वह उपचार के आध्यात्मिक पक्ष को संदर्भित करता है।

एक युवा डॉक्टर के नोट्स में, बुल्गाकोव "डॉक्टर" और "आदमी" की अवधारणाओं के बीच, रूसी साहित्य के लिए काफी पारंपरिक समानांतर खींचता है, हमें यह दिखाने की कोशिश कर रहा है कि एक दूसरे के बिना अकल्पनीय है। साथ ही, इस स्थिति की मुख्य विशेषताएं बुल्गाकोव चक्र की कहानियों में परिलक्षित हुईं: डॉक्टर का अकेलापन, इतिहास के बाहर उनका अस्तित्व, परिवार के बाहर, विदेशियों के साथ उनकी निकटता का संकेत (डॉक्टर का उपनाम बॉमगार्ड है, उनके सबसे अच्छे "दोस्त" ” उनके पूर्ववर्ती जर्मन डोडेरलिन की पुस्तकें हैं, जिनके बारे में वह कृतज्ञता के साथ याद करते हैं, एक जर्मन - लियोपोल्ड लियोपोल्डोविच भी)। अपनी पेशेवर गतिविधियों के दौरान एक युवा चिकित्सक खुद को जीवन और मृत्यु के कगार पर पाता है, जो न केवल शरीर, बल्कि आत्मा के चिकित्सक के कार्यों का भी प्रदर्शन करता है।

"एक युवा डॉक्टर के नोट्स" चक्र की विशेषताएं यह हैं कि हमें डॉक्टर के पेशेवर विकास का पालन करने का एक अनूठा अवसर दिया जाता है। "युवा" डॉक्टर, रोगी के साथ मिलकर मृत्यु से जीवन तक का रास्ता बनाता है, न केवल नया ज्ञान प्राप्त करता है, बल्कि समाज में एक नया दर्जा भी प्राप्त करता है।

इस संबंध में, एम। यू। के उपन्यास से डॉ। वर्नर की छवि। लेर्मोंटोव "हमारे समय का हीरो", जो आंशिक रूप से रोमांटिक और आंशिक रूप से यथार्थवादी नायक है। एक ओर, "वह लगभग सभी डॉक्टरों की तरह एक संशयवादी और भौतिकवादी है," और दूसरी ओर, "उसकी खोपड़ी की अनियमितता किसी भी मस्तिष्कविज्ञानी को विपरीत झुकावों के एक अजीब अंतर्संबंध के साथ हड़ताल करेगी," और "युवाओं ने उसे बुलाया मेफिस्टोफिल्स।" इस चरित्र में, राक्षसी विशेषताओं और उसकी असाधारण मानवता और यहां तक ​​कि भोलेपन दोनों का पता लगाना समान रूप से आसान है। उदाहरण के लिए, वर्नर लोगों में उनके चरित्र के गुणों से अच्छी तरह वाकिफ थे, लेकिन "कभी नहीं जानते थे कि अपने ज्ञान का उपयोग कैसे करना है", "अपने रोगियों का मज़ाक उड़ाया", लेकिन "एक मरते हुए सैनिक पर रोया"।

इस चरित्र ने उस दिशा को इंगित किया जिसमें डॉ। क्रुपोव ए.आई. से रूसी साहित्य में एक डॉक्टर की छवि विकसित हुई। हर्ज़ेन से बजरोव आई.एस. तुर्गनेव।

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एक डॉक्टर की एक प्रसिद्ध छवि आई.एस. द्वारा उपन्यास से एक मेडिकल छात्र बजरोव की छवि है। तुर्गनेव "फादर्स एंड संस"। मेरी राय में, यह छवि डॉ। क्रुपोव की छवि से बहुत अलग है। बाजरोव का डॉक्टरों से संबंध इतना गहरा नहीं है प्रतीकात्मक अर्थहर्ज़ेन की तरह। उपन्यास के दौरान, बज़ारोव का पेशा बना हुआ है, जैसा कि परिधि पर था, जीवन के अपने ज्ञान और लोगों में उनका विश्वास सामने आता है, वास्तव में, अपने स्वयं के सांसारिक और विश्वदृष्टि के अंतर्विरोधों को हल करने में उनकी पूर्ण अक्षमता, वे जानते हैं और अपने आप में भी बुरी तरह से वाकिफ है, इसलिए उसके कई विचार, भावनाएँ, कार्य उसके लिए इतने अप्रत्याशित हैं।

हालाँकि, इस कार्य में रोगों और समाज की संरचना के बीच संबंध के विषय को दरकिनार नहीं किया गया है। सरलीकरण के लिए इच्छुक, बज़ारोव कहते हैं: “नैतिक बीमारियाँ… समाज की बदसूरत स्थिति से। समाज को ठीक करो और कोई बीमारी नहीं होगी। बाज़रोव के कई बयान काफी बोल्ड लगते हैं, लेकिन ये गतिविधि की तुलना में कार्यों पर अधिक संकेत हैं। साहित्य चरित्र कहानी

डॉक्टर कई साहित्यिक कृतियों के नायक हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि हमारे जीवन में मानव स्वास्थ्य का महत्व बहुत अधिक है। तदनुसार, पीड़ा के मरहम लगाने वाले की भूमिका महान है। साहित्य वास्तविक का एक कलात्मक पुनर्विचार है जीवन की स्थितियाँ. जैसा एम.एम. ज़वान्त्स्की: "कोई भी मामला इतिहास पहले से ही एक साजिश है।" मैं गहरी प्राचीनता में नहीं जाऊंगा, हालांकि प्राचीन मिस्र के पिपरी में हीलर के बारे में साहित्य अभी भी पाया जा सकता है। रूसी शास्त्रीय साहित्य उन कार्यों में बहुत समृद्ध है जहाँ मुख्य पात्र एक डॉक्टर है। स्वयं रूसी लेखकों में, डॉक्टरों (ए.पी. चेखव, वी.वी. वेरेसेव, एम.ए. बुल्गाकोव, व्लादिमीर दल, वी.पी. अक्स्योनोव, आदि) का एक बड़ा हिस्सा है।

शायद इस घटना को इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि हर विचारक डॉक्टर नहीं होता, लेकिन हर डॉक्टर एक विचारक होता है।

कहानी में हेरज़ेन "बोरियत के लिए" डॉक्टरों द्वारा समाज के यूटोपियन प्रबंधन के "पितृतंत्र" की बात करते हैं, उन्हें "चिकित्सा साम्राज्य के सामान्य" कहते हैं। यह पूरी तरह से "गंभीर" यूटोपिया है - "डॉक्टरों की स्थिति", क्योंकि कहानी का नायक विडंबना को खारिज करता है: "जितना चाहें हंसो ... लेकिन चिकित्सा साम्राज्य का आना बहुत दूर है, और आपको करना होगा लगातार इलाज करें। ” कहानी का नायक एक साधारण डॉक्टर नहीं है, बल्कि एक समाजवादी, मानवतावादी है ("मैं पेशे से इलाज के लिए हूं, हत्या के लिए नहीं"), खुद हर्ज़ेन की तरह।

जैसा कि हम देख सकते हैं, लेखक चाहता है कि डॉक्टर एक व्यापक क्षेत्र अपनाए: वह दुनिया का एक बुद्धिमान शासक बनेगा, उसके पास इस दुनिया के एक उदार राजा-पिता के सपने हैं। कहानी "बोरियत के लिए" में इस चरित्र की यूटोपियन प्रकृति स्पष्ट है, हालांकि हर्ज़ेन के लिए बहुत उज्ज्वल है।

इन कार्यों का विश्लेषण करने के बाद, जो मैंने पहले पढ़ा था, मैंने उन गुणों की पहचान की जो एक वास्तविक चिकित्सक में होने चाहिए: समर्पण, समर्पण, मानवता। काम को जिम्मेदारी से करने के लिए एक वास्तविक पेशेवर होना आवश्यक है, अन्यथा परिणाम दुखद हो सकते हैं। किसी भी स्थिति में, डॉक्टर के लिए मुख्य बात थकान और भय पर काबू पाने, मानव जीवन को बचाना है। हिप्पोक्रेटिक शपथ के महान शब्द इसी बारे में हैं।

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अनिकिन ए.ए.

रूसी साहित्य में एक डॉक्टर की छवि एक ऐसा विषय है जिसे साहित्यिक आलोचना में बहुत कम छुआ जाता है, लेकिन संस्कृति के लिए इसका महत्व बहुत अधिक है। बीमारी और उपचार के उद्देश्य, शाब्दिक और प्रतीकात्मक अर्थों में, लोककथाओं और धर्म, और किसी भी राष्ट्र में किसी भी प्रकार की कला में प्रवेश करते हैं, क्योंकि वे स्वयं जीवन को "घुसना" करते हैं। साहित्य एक सौंदर्यबोध देता है, सांसारिक नहीं, बल्कि होने का गहरा महत्वपूर्ण हिस्सा है, इसलिए यहां हम पेशेवर जानकारी के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, यहां वे कोई शिल्प नहीं सीखते हैं, लेकिन केवल दुनिया को देखते हुए समझते हैं: हर पेशे का अपना, विशेष कोण होता है मानना ​​है कि। और हम कलात्मक के बारे में बात कर सकते हैं, जिसमें चित्रित मामले का अर्थ, अर्थ शामिल है। चिकित्सा के इतिहास का कार्य यह दिखाना है कि डॉक्टर की उपस्थिति और उसके पेशेवर गुण कैसे बदलते हैं। साहित्य इस पर अप्रत्यक्ष रूप से स्पर्श करेगा, केवल जीवन को प्रतिबिंबित करने की सीमा तक: चिकित्सा क्षेत्र में कलाकार क्या देखता है और डॉक्टर की आंखों के लिए जीवन के कौन से पहलू खुले हैं।

साहित्य भी एक प्रकार की औषधि है-आध्यात्मिक। उपचार के कारण के लिए कविता, शायद, शब्द की पहली अपील से दूर चली गई है: अपने तरीके से, काव्यात्मक षड्यंत्रों, मंत्रों को बीमारियों से वास्तविक उपचार के लिए डिज़ाइन किया गया था। अब ऐसा लक्ष्य केवल एक प्रतीकात्मक अर्थ में देखा जाता है: "प्रत्येक कविता जानवर की आत्मा को चंगा करती है" (एस यसिनिन)। इसलिए, शास्त्रीय साहित्य में, हम नायक-चिकित्सक पर ध्यान केंद्रित करते हैं, न कि लेखक-चिकित्सक (शमन, औषधि आदमी, आदि)। और हमारे विषय को समझने के लिए, इसकी प्राचीनता, जो पूर्व लिखित शब्द के विभिन्न रूपों में वापस जाती है, विश्लेषण में थोड़ी सावधानी बरतनी चाहिए। डॉक्टर-लेखक दवा के बारे में क्या कहते हैं, जैसे हल्के और निर्णायक सामान्यीकरण से किसी को धोखा नहीं देना चाहिए, क्योंकि सामान्य तौर पर, लगभग हर क्लासिक उपन्यास में कम से कम एक डॉक्टर का एपिसोड होता है। दूसरी ओर, विषय का परिप्रेक्ष्य परिचित कार्यों की अपरंपरागत व्याख्याओं का सुझाव देता है।

और केवल A.P पर ध्यान केन्द्रित करना कितना सुविधाजनक होगा। चेखव! .. "पत्नी-चिकित्सा" और "साहित्य-मालकिन" के बारे में प्रसिद्ध कामोत्तेजना का उपयोग करने के लिए ... यहाँ "पहली बार" शब्द साहित्यिक आलोचकों द्वारा इतना प्रिय दिखाई दे सकता है: पहली बार, चेखव का साहित्य पूरी तरह से परिलक्षित हुआ घरेलू चिकित्सक की उपस्थिति, उसकी निस्वार्थता, उसकी त्रासदी आदि। इसके बाद वेरेसेव, बुल्गाकोव आए। वास्तव में, जैसे कि चेखव के लिए धन्यवाद, साहित्य ने डॉक्टर की आंखों के माध्यम से जीवन को देखा, रोगी नहीं। लेकिन चेखव से पहले भी डॉक्टर-लेखक थे, और यह कहना अधिक सटीक होगा: यह लेखक की जीवनी के बारे में नहीं है; 19वीं सदी के साहित्य में दवा के साथ तालमेल तैयार किया गया था। क्या ऐसा नहीं है कि साहित्य ने चिकित्सकों से बहुत जोर से अपील की, लगातार या तो बवासीर के बारे में शिकायत की, या सर्दी के बारे में, या "एक हवा" के बारे में? मजाक में नहीं, यह स्पष्ट है कि एक भी पेशे को एक चिकित्सक की स्थिति के रूप में सार्थक नहीं माना गया। क्या यह इतना महत्वपूर्ण था कि साहित्य का नायक एक गिनती है या एक राजकुमार, एक तोपखाना या एक पैदल सैनिक, एक रसायनज्ञ या वनस्पतिशास्त्री, एक अधिकारी या एक शिक्षक भी? एक और बात डॉक्टर है, ऐसा छवि-पेशा हमेशा न केवल सार्थक होता है, बल्कि प्रतीकात्मक भी होता है। अपने एक पत्र में, चेखव ने कहा कि वह "कैदियों, अधिकारियों, पुजारियों जैसे व्यवसायों के साथ नहीं आ सकते" (8, 11, 193)। लेकिन ऐसी विशिष्टताएँ हैं जिन्हें लेखक एक "शैली" (चेखव की अभिव्यक्ति) के रूप में पहचानता है, और यह डॉक्टर है जो हमेशा इस तरह की शैली को धारण करता है, अर्थात। बढ़ा हुआ सिमेंटिक लोड, तब भी जब यह काम में क्षणभंगुर रूप से, एक छोटे एपिसोड में, एक पंक्ति में दिखाई देता है। उदाहरण के लिए, पुष्किन के "यूजीन वनजिन" में यह पंक्तियों के लिए पर्याप्त है "हर कोई डॉक्टरों को वनगिन भेजता है, वे उसे एकजुट होकर पानी में भेजते हैं", और शैली का स्वाद स्पष्ट है। जैसे "डबरोव्स्की" में, जहां आप केवल एक बार "डॉक्टर से मिलेंगे, सौभाग्य से पूर्ण अज्ञानी नहीं": "शिक्षक" डेफोर्ज का पेशा शायद ही कोई शब्दार्थ उच्चारण करता है, जबकि दवा में लेखक का स्वर स्पष्ट रूप से अंतर्निहित होता है, जो , जैसा कि आप जानते हैं, अपने समय में "एस्कुलेपियस से भाग गया, पतला, मुंडा, लेकिन जीवित।" गोगोल में एक डॉक्टर की छवि गहरा प्रतीकात्मक है - चार्लटन क्रिश्चियन गिब्नर ("द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर") से लेकर "ए मैडमैन नोट्स" में "ग्रैंड इंक्वायरी" तक। लेर्मोंटोव के लिए वर्नर ठीक एक डॉक्टर के रूप में महत्वपूर्ण है। टॉल्स्टॉय दिखाएंगे कि कैसे एक सर्जन, एक ऑपरेशन के बाद, एक घायल रोगी को होठों पर चूमता है ("युद्ध और शांति"), और इस सब के पीछे पेशे के प्रतीकात्मक रंग की बिना शर्त उपस्थिति है: डॉक्टर, स्थिति के करीब है होने की नींव और सार के लिए: जन्म, जीवन, पीड़ा, करुणा, पतन, पुनरुत्थान, पीड़ा और पीड़ा, अंत में, स्वयं मृत्यु (तुलना करें: "मैं केवल एक ही बात का कायल हूं ... वह ... एक अच्छी सुबह मैं मर जाएगा" - वर्नर के शब्द "ए हीरो ऑफ आवर टाइम")। बेशक, ये मकसद हर किसी के व्यक्तित्व पर कब्जा कर लेते हैं, लेकिन यह डॉक्टर में है कि वे भाग्य की तरह कुछ देय के रूप में केंद्रित हैं। इसीलिए, वैसे, एक बुरे या झूठे चिकित्सक को इतनी तीक्ष्णता से माना जाता है: वह स्वयं अस्तित्व का एक चार्लटन है, न कि केवल अपने पेशे का। रूसी साहित्य में विशुद्ध रूप से शारीरिक पदार्थ के रूप में दवा की धारणा का भी नकारात्मक अर्थ है। Turgenevsky Bazarov केवल उनकी मृत्यु के कगार पर है कि एक व्यक्ति आध्यात्मिक संस्थाओं के संघर्ष में शामिल है: "वह आपको इनकार करती है, और यह बात है!" - वह मृत्यु के बारे में जीवन नाटक के नायक के रूप में कहेंगे, न कि चिकित्सा घातक परिणाम के बारे में। डॉक्टर का प्रतीकवाद सीधे रूसी साहित्य की रूढ़िवादी आध्यात्मिकता से संबंधित है। उच्चतम अर्थ में डॉक्टर मसीह है, जो अपने वचन से सबसे क्रूर बीमारियों को दूर करता है, इसके अलावा, वह मृत्यु पर विजय प्राप्त करता है। मसीह की दृष्टान्त छवियों में - एक चरवाहा, एक निर्माता, एक दूल्हा, एक शिक्षक, आदि - डॉक्टर भी ध्यान दिया जाता है: "यह स्वस्थ नहीं है जिसे डॉक्टर की ज़रूरत है, लेकिन बीमारों को" (मत्ती 9:12)। . यह वह संदर्भ है जो "एस्कुलेपियस" की अत्यधिक सटीकता को जन्म देता है, और इसलिए डॉक्टर के प्रति चेखव का रवैया भी कठोर और आलोचनात्मक है: वह जो केवल खून बहाना जानता है और सोडा के साथ सभी बीमारियों का इलाज करता है, वह ईसाई पथ से बहुत दूर है , अगर वह इसके प्रति शत्रुतापूर्ण नहीं होता (cf. गोगोल: क्रिश्चियन गिब्नर - क्राइस्ट की मृत्यु), लेकिन यहां तक ​​​​कि सबसे सक्षम डॉक्टर की क्षमता की तुलना क्राइस्ट के चमत्कार से नहीं की जा सकती।

ए.पी. चेखव, बेशक, हमारे विषय के केंद्र में खड़े होंगे, लेकिन कोई भी कई लेखकों को नोट करने में विफल नहीं हो सकता है, जो कम से कम रूसी साहित्य में डॉक्टरों को उनके कार्यों के प्रमुख नायकों के रूप में दे रहे हैं। और यह डॉ। क्रुपोव हर्ज़ेन के कार्यों और तुर्गनेव के बाज़ारोव से होंगे। बेशक, ए हीरो ऑफ अवर टाइम के डॉ. वर्नर का बहुत मतलब था। इसलिए, पहले से ही चेखव से पहले, एक निश्चित परंपरा उत्पन्न होती है, इसलिए कुछ प्रतीत होता है कि विशुद्ध रूप से चेखवियन पाते हैं, सबसे अधिक संभावना बेहोश हो जाएगी, लेकिन उनके पूर्ववर्तियों की विविधताएं। उदाहरण के लिए, चेखव के लिए नायक की पसंद को दो रास्तों में से एक दिखाना विशिष्ट होगा: या तो एक डॉक्टर या एक पुजारी ("बेलेटेड फ्लावर्स", "वार्ड नंबर 6", पत्र), लेकिन यह मूल भाव पहले से ही मिल जाएगा हर्ज़ेन; चेखव के नायक की मानसिक रूप से बीमार के साथ लंबी बातचीत है - और यह हर्ज़ेन के "घायल" का मकसद भी है; चेखव किसी और के दर्द के अभ्यस्त होने की बात करेंगे - हर्ज़ेन भी यही कहेंगे ("हमारे भाई को आश्चर्यचकित करना मुश्किल है ... हमें कम उम्र से मौत की आदत हो जाती है, नसें मजबूत हो जाती हैं, अस्पतालों में सुस्त हो जाती हैं", 1, मैं , 496, "डॉक्टर, डाइंग एंड डेड")। एक शब्द में, प्रिय "पहली बार" का उपयोग सावधानी के साथ किया जाना चाहिए, और हमने अभी तक केवल विशेष रूप से स्पर्श किया है, न कि चिकित्सा क्षेत्र की धारणा, उदाहरण के लिए।

लेर्मोंटोव्स्की वर्नर, बदले में, स्पष्ट रूप से हर्ज़ेन के लिए एक मार्गदर्शक थे। उपन्यास में कई दृश्य "किसे दोष देना है?" आम तौर पर "हमारे समय के नायक" को प्रतिध्वनित करते हैं, लेकिन हम ध्यान दें कि यह हर्ज़ेन है, शायद उनकी जीवनी (क्रूर बीमारियों और उनके परिवार में मृत्यु) के कारण, जो विशेष रूप से एक डॉक्टर की छवि से जुड़ा हुआ है (देखें: "कौन है दोष?", "डॉक्टर क्रुपोव", "एफोरिस्माटा", - आम नायक शिमोन क्रुपोव से जुड़े, फिर "बोरियत के लिए", "घायल", "डॉक्टर, मरने वाले और मृत" - यानी सभी मुख्य कला का काम करता है, "थिविंग मैगपाई" को छोड़कर)। फिर भी, लेर्मोंटोव के एक एपिसोडिक डॉक्टर की उपस्थिति हर जगह मजबूत है: एक उदास और विडंबनापूर्ण स्थिति, विचारों में मृत्यु की निरंतर उपस्थिति, सांसारिक चिंताओं के लिए घृणा और यहां तक ​​​​कि परिवार के लिए, लोगों के बीच चुने जाने और श्रेष्ठ होने की भावना, तनावपूर्ण और अभेद्य भीतर की दुनियाअंत में, वर्नर के काले कपड़े, जो हर्ज़ेन द्वारा जानबूझकर "उत्तेजित" किए गए हैं: उनका नायक पहले से ही "दो काले फ्रॉक कोट में तैयार है: एक बटन ऊपर, दूसरा सभी अनबटन" (1, 8, 448)। आइए हम वर्नर के संक्षिप्त सार को याद करें: "वह एक संशयवादी और भौतिकवादी है, लगभग सभी डॉक्टरों की तरह, और एक ही समय में एक कवि, और बयाना में - एक कवि हमेशा और अक्सर शब्दों में काम करता है, हालांकि अपने जीवन में उसने ऐसा नहीं किया दो छंद लिखें। उन्होंने मानव हृदय के सभी जीवित तारों का अध्ययन किया, जैसे कोई एक लाश की नसों का अध्ययन करता है, लेकिन वह कभी नहीं जानता था कि अपने ज्ञान का उपयोग कैसे करना है ... वर्नर ने चुपके से अपने रोगियों का मज़ाक उड़ाया; लेकिन ... वह मरने पर रोया सैनिक ... उसकी खोपड़ी की अनियमितताओं ने उसकी छोटी काली आँखों के विपरीत एक अजीब प्लेक्सस के साथ एक फ्रेनोलॉजिस्ट को मारा होगा, हमेशा बेचैन, आपके विचारों को भेदने की कोशिश की ... युवाओं ने उसे मेफिस्टोफिल्स कहा ... यह (उपनाम - ए.ए.) उनके गौरव की चापलूसी की ”(6, 74)। जैसा कि पेचोरिन की पत्रिका में प्रथागत है, वर्नर केवल इस लक्षण वर्णन की पुष्टि करता है। इसके अलावा, उनका चरित्र पेशे की छाप है, जैसा कि पाठ से देखा जा सकता है, न कि केवल प्रकृति का खेल। आइए हम जोड़ें या जोर दें - जीवन के ज्ञान का उपयोग करने में असमर्थता, व्यक्तिगत नियति को प्रकट करना, जिस पर डॉक्टर की सामान्य परिवारहीनता ("मैं इसके लिए अक्षम हूं," वर्नर) पर जोर दिया जाता है, लेकिन अक्सर गहराई से क्षमता को बाहर नहीं करता है महिलाओं को प्रभावित करें। एक शब्द में, डॉक्टर में कुछ शैतानी है, लेकिन एक छिपी हुई मानवता भी है, और अच्छे की उम्मीद में भोलापन भी है (इसे एक द्वंद्वयुद्ध में वर्नर की भागीदारी के साथ देखा जा सकता है)। आध्यात्मिक विकास वर्नर को एक बीमार व्यक्ति और दवा की संभावनाओं दोनों के लिए कृपालु बनाता है: एक व्यक्ति पीड़ा को बढ़ाता है, और दवा खट्टा-सल्फर स्नान जैसे सरल साधनों से दूर हो जाती है, या यहां तक ​​\u200b\u200bकि वादा करता है कि, वे कहते हैं, यह शादी से पहले ठीक हो जाएगा (यह वर्नर की सलाह से कोई कैसे समझ सकता है)।

हर्ज़ेन आम तौर पर वर्नर के चरित्र, उसकी "उत्पत्ति" को विकसित करता है। यदि "वार्ड नंबर 6" से चेखव के डॉक्टर रागिन एक पुजारी बनना चाहते थे, लेकिन अपने पिता के प्रभाव के कारण, जैसे कि अनैच्छिक रूप से एक डॉक्टर बन गए, तो क्रुपोव की चिकित्सा क्षेत्र की पसंद जबरदस्ती नहीं है, बल्कि एक भावुक सपना है: जन्म एक बधिर के परिवार में, वह चर्च का मंत्री बनने वाला था, लेकिन जीतता है - और पहले से ही पिता के विपरीत - प्रारंभिक रहस्यमय दवा के लिए एक अस्पष्ट, लेकिन शक्तिशाली आकर्षण, जैसा कि हम इसे समझते हैं, की इच्छा आध्यात्मिक रूप से उत्साहित व्यक्ति में वास्तविक परोपकार, सन्निहित दया और अपने पड़ोसी के उपचार की जीत होती है। लेकिन चरित्र की उत्पत्ति आकस्मिक नहीं है: धार्मिक आध्यात्मिक ऊंचाई वास्तविक पथ पर जाती है, और यह उम्मीद की जाती है कि यह दवा है जो आध्यात्मिक खोजों को संतुष्ट करेगी, और सपने में यह धर्म का भौतिक उल्टा पक्ष हो सकता है। यहाँ अंतिम भूमिका अनाकर्षक द्वारा नहीं निभाई जाती है, हर्ज़ेन, चर्च के वातावरण के अनुसार, जो नायक को पीछे हटाता है, यहाँ लोग "मांस की अधिकता से प्रभावित होते हैं, ताकि वे भगवान भगवान की तुलना में पेनकेक्स की छवि और समानता से मिलते-जुलते हों" (1, 1, 361)। हालांकि, वास्तविक चिकित्सा, एक युवा व्यक्ति के सपनों में नहीं, क्रुपोव को अपने तरीके से प्रभावित करती है: चिकित्सा क्षेत्र में, वह कई लोगों से छिपे "जीवन के बैकस्टेज पक्ष" की खोज करता है; क्रुपोव मनुष्य के प्रकट विकृति से हैरान है और यहां तक ​​\u200b\u200bकि स्वयं होने के कारण, प्राकृतिक मनुष्य की सुंदरता में युवा विश्वास को हर चीज में बीमारी की दृष्टि से बदल दिया जाता है, चेतना की पीड़ा विशेष रूप से तीक्ष्ण रूप से अनुभव की जाती है। फिर से, जैसा कि बाद में चेखव की भावना में होगा, क्रुपोव सब कुछ खर्च करता है, यहां तक ​​​​कि उत्सव का समय, एक पागलखाने में, और जीवन के प्रति घृणा उसमें पनपती है। आइए पुश्किन की तुलना करें: प्रसिद्ध वसीयतनामा "नैतिकता चीजों की प्रकृति में है", अर्थात। एक व्यक्ति स्वाभाविक रूप से नैतिक, उचित, सुंदर है। क्रुपोव के लिए, मनुष्य "होमो सेपियन्स" नहीं है, बल्कि "होमो इन्सानस" (8.435) या "होमो फेरस" (1, 177) है: एक पागल आदमी और एक जंगली आदमी। फिर भी, क्रुपोव वर्नर की तुलना में इस "बीमार" व्यक्ति के लिए अपने प्यार के बारे में अधिक निश्चित रूप से बोलते हैं: "मैं बच्चों से प्यार करता हूं, लेकिन मैं सामान्य रूप से लोगों से प्यार करता हूं" (1, मैं, 240)। क्रुपोव, न केवल अपने पेशे में, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी लोगों को ठीक करने की कोशिश करता है, और हर्ज़ेन में यह मकसद एक क्रांतिकारी प्रचारक के अपने मार्ग के करीब है: एक बीमार समाज को चंगा करने के लिए। "डॉक्टर क्रुपोव" कहानी में, हर्ज़ेन एक जुनूनी दावे के साथ क्रुपोव के अनिवार्य रूप से उथले और मजाकिया "विचारों" को भी प्रस्तुत नहीं करता है, जो पूरी दुनिया को, पूरे इतिहास को पागलपन मानता है, जबकि इतिहास के पागलपन की उत्पत्ति इतिहास में है हमेशा बीमार मानव चेतना: क्रुपोव के लिए कोई स्वस्थ मानव मस्तिष्क नहीं है, जिस तरह प्रकृति में कोई शुद्ध गणितीय पेंडुलम नहीं है (1, 8, 434)।

इस कहानी में क्रुपो के शोकपूर्ण विचार की ऐसी "उड़ान" उपन्यास के पाठकों के लिए अप्रत्याशित लगती है "दोष किसे देना है?", जहां डॉक्टर को किसी भी मामले में, विश्व-ऐतिहासिक सामान्यीकरण के बाहर दिखाया गया है, जो अधिक कलात्मक रूप से सच लग रहा था। वहाँ, हर्ज़ेन ने दिखाया कि एक प्रांतीय वातावरण में, क्रुपोव एक गुंजयमान निवासी में बदल जाता है: "इंस्पेक्टर (क्रुपोव - ए. ए.) एक आदमी था जो प्रांतीय जीवन में आलसी हो गया था, लेकिन फिर भी एक आदमी" (1, 1, 144)। बाद के कार्यों में, डॉक्टर की छवि कुछ भव्य होने का दावा करने लगती है। इस प्रकार, हर्ज़ेन असामान्य रूप से व्यापक रूप से एक डॉक्टर के आदर्श व्यवसाय को देखता है। लेकिन ... डिजाइन में चौड़ा, अंदर नहीं कलात्मक अवतार, एक डॉक्टर के दर्शन नहीं, एक भव्य योजना की रूपरेखा में। यहाँ क्रांतिकारी के दावों को हर्ज़ेन में कलाकार की संभावनाओं पर वरीयता दी जाती है। लेखक मुख्य रूप से समाज की "बीमारी" से संबंधित है, यही वजह है कि क्रुपोव पहले से ही उपन्यास "किसे दोष देना है?" वह इतना ठीक नहीं करता है जितना वह रोजमर्रा की चीजों के बारे में सोचता है और क्रुसिफरस्किस, बेल्टोव और अन्य लोगों के भाग्य की व्यवस्था करता है। उनके विशुद्ध रूप से चिकित्सा कौशल दूर से दिए गए हैं, उन्हें ठीक "बताया" गया है, लेकिन उन्हें "दिखाया" नहीं गया है। इस प्रकार, विशाल वाक्यांश जो क्रुपोव "पूरे दिन अपने रोगियों के लिए है" (1, 1, 176) उपन्यास के लिए केवल एक वाक्यांश बना हुआ है, हालांकि, निश्चित रूप से, हर्ज़ेन के डॉक्टर न केवल एक चार्लटन हैं, बल्कि सबसे ईमानदार तपस्वी हैं। उनके काम की - एक काम, हालांकि, एक कलात्मक डिजाइन की छाया में है। यह एक डॉक्टर का मानवीय और वैचारिक पहलू है जो हर्ज़ेन के लिए महत्वपूर्ण है: एक चार्लटन के बिना, उसके नायक को डॉक्टर के व्यक्तित्व पर दवा के प्रभाव के बारे में हर्ज़ेन की समझ को प्रतिबिंबित करना चाहिए। उदाहरण के लिए, एपिसोड में जब क्रुपोव ने अभिमानी रईस की आवश्यकताओं की अवहेलना की, तो वह तुरंत अपनी मनमौजी कॉल पर नहीं पहुंचा, लेकिन रसोइया से डिलीवरी लेना समाप्त कर दिया, सामाजिक, और वास्तव में चिकित्सा नहीं, कोण बहुत अधिक महत्वपूर्ण है।

और यहाँ "बोरियत के लिए" कहानी में हर्ज़ेन "देशभक्ति" की बात करता है, अर्थात। डॉक्टरों के अलावा किसी और के द्वारा समाज के मामलों के यूटोपियन प्रबंधन के बारे में, विडंबना यह है कि उन्हें "चिकित्सा साम्राज्य के सामान्य-मुख्यालय-अभिलेखागार" कहा जाता है। और, विडंबना के बावजूद, यह पूरी तरह से "गंभीर" यूटोपिया है - "डॉक्टरों की स्थिति", - आखिरकार, कहानी का नायक विडंबना को खारिज करता है: "जितना चाहें उतना हंसो ... लेकिन आने से पहले चिकित्सा राज्य, यह बहुत दूर है, और आपको लगातार इलाज करना होगा ”(1, 8, 459)। कहानी का नायक सिर्फ एक डॉक्टर नहीं है, बल्कि एक समाजवादी, मानवतावादी है ("मैं पेशे से इलाज के लिए हूं, हत्या के लिए नहीं" 1, 8, 449), जैसे कि खुद हर्ज़ेन की पत्रकारिता पर लाया गया हो। जैसा कि आप देख सकते हैं, साहित्य लगातार चाहता है कि डॉक्टर एक व्यापक क्षेत्र को अपनाएं: वह इस दुनिया का एक संभावित बुद्धिमान शासक है, उसके पास एक सांसारिक भगवान या इस दुनिया के एक उदार राजा-पिता के सपने हैं। हालांकि, "बोरियत के लिए" कहानी में इस चरित्र की यूटोपियन प्रकृति स्पष्ट है, हालांकि लेखक के लिए यह बहुत उज्ज्वल है। नायक, एक ओर, अक्सर खुद को सामान्य रोजमर्रा के उलटफेर के सामने एक मृत अंत में पाता है, दूसरी ओर, वह "चिकित्सा साम्राज्य" के विचार को कड़वाहट के साथ मानता है: "यदि लोग वास्तव में सुधार करना शुरू करते हैं, नैतिकतावादी पहले मूर्ख बने रहेंगे, फिर किसे सुधारना चाहिए? (1, 8.469)। और "एफोरिस्माटा" से लेविथान के टाइटस भी उम्मीद से क्रुपोव पर इस अर्थ में आपत्ति जताएंगे कि पागलपन गायब नहीं होगा, कभी ठीक नहीं होगा, और कहानी "महान और संरक्षक पागलपन" (1, 8, 438) के एक भजन के साथ समाप्त होती है। .. इसलिए, डॉक्टर शाश्वत तर्ककर्ता बने रहते हैं, और उनका बहुत अभ्यास उन्हें टिप्पणियों का एक त्वरित उत्तराधिकार देता है और - तेज, विडंबनापूर्ण "व्यंजनों"।

अंत में, आइए हम इस मामले में हर्ज़ेन के नायक-चिकित्सक की अंतिम विशेषता पर स्पर्श करें। डॉक्टर, यूटोपियन रूप से, बहुत कुछ होने का दावा करता है, यह ब्रह्मांड है ("एक असली डॉक्टर एक रसोइया, एक विश्वासपात्र और एक न्यायाधीश होना चाहिए", 1, 8, 453), और उसे धर्म की आवश्यकता नहीं है, वह सशक्त है धर्म विरोधी। ईश्वर के राज्य का विचार उसका आध्यात्मिक प्रतिद्वंद्वी है, और वह हर संभव तरीके से चर्च और धर्म दोनों का इलाज करता है ("तथाकथित वह प्रकाश, जिसके बारे में, विच्छेदन कक्ष में मेरे अध्ययन के अनुसार, मेरे पास था कम से कम कोई अवलोकन करने का मौका", 1, 8, 434)। बिंदु डॉक्टर की चेतना के कुख्यात भौतिकवाद में बिल्कुल भी नहीं है: वह सभी अधिकारियों को अपने कैरियर के साथ सबसे अच्छे लक्ष्य के साथ बदलना चाहता है; "पेट्रोक्रेसी" - एक शब्द में। "द डैमेज्ड" में नायक पहले से ही मौत पर काबू पाने की बात करता है (डॉक्टर के लिए यह निकटतम प्रतिद्वंद्वी) ठीक दवा के लिए धन्यवाद ("लोगों का इलाज मौत के लिए किया जाएगा", 1, I, 461)। सच है, हर्ज़ेन का यूटोपियन पक्ष हर जगह आत्म-विडंबना से जुड़ा हुआ है, लेकिन यह इस तरह के एक साहसिक विचार के बगल में सहवास है। एक शब्द में, यहाँ भी, चिकित्सा में अमरता के मकसद के आक्रमण के साथ, हर्ज़ेन ने चेखव के नायक-डॉक्टरों और तुर्गनेव के बाजारोव में बहुत कुछ पूर्व निर्धारित किया था, जिसके लिए अब हम मुड़ते हैं: डॉक्टर बाजारोव के खिलाफ लड़ाई में आध्यात्मिक रूप से टूट जाएगा मौत; डॉ। रागिन चिकित्सा से और सामान्य रूप से जीवन से दूर हो जाएंगे, क्योंकि अमरता अप्राप्य है।

उपन्यास "फादर्स एंड संस" में नायक-चिकित्सक की पसंद लेखक के प्रमाण के बजाय समय की भावना है; तुर्गनेव में आमतौर पर हर्ज़ेन के रूप में चिकित्सा के लिए इतना अधिक जुनून और प्रतीकात्मक व्याख्या नहीं है: ज़मींदार अक्सर किसानों के साथ कुछ नहीं करने के लिए व्यवहार करते हैं, अपनी स्थिति के अनुसार अपने अधिकार का उपयोग करते हैं (cf. रुडिन, निकोलाई किरसानोव और अन्य में लिपिन)। हालाँकि, एक डॉक्टर के रूप में बाज़रोव की धारणा उपन्यास को समग्र रूप से समझने के लिए एक आवश्यक परिप्रेक्ष्य है। इसके अलावा, हमारे पास उपन्यास में अन्य डॉक्टर होंगे, जिनमें वासिली इवानोविच बजरोव भी शामिल हैं, जो आकस्मिक से बहुत दूर है: डॉक्टर पिता और पुत्र हैं।

"फादर्स एंड संस" में तुर्गनेव दिखाता है कि जीवन का बाहरी पक्ष कितनी आसानी से बदल जाता है, बच्चों और उनके माता-पिता के बीच स्पष्ट रसातल कैसे होता है, कैसे समय का नया चलन सर्वशक्तिमान लगता है, लेकिन जल्दी या बाद में एक व्यक्ति समझता है कि अपरिवर्तित रहता है - सतह पर नहीं, बल्कि इसके सार में: एक शक्तिशाली, क्रूर और कभी-कभी सुंदर अनंत काल एक अभिमानी व्यक्ति को तोड़ देता है जो खुद को "विशाल" (Evg। Bazarov शब्द) की कल्पना करता है ... चिकित्सा क्षेत्र से क्या संबंध है? ..

उपन्यास और नायक-चिकित्सक दोनों में अंतर्निहित महत्वपूर्ण सामग्री इतनी विशाल है कि कभी-कभी नायक का पेशा व्यर्थ रहता है। डी। पिसारेव की पाठ्यपुस्तक और लंबा लेख "बज़ारोव" इस नायक के पेशेवर क्षेत्र की गंभीरता से चिंता नहीं करता है, जैसे कि यह एक कलात्मक नहीं है, लेकिन वास्तव में एक जीवनी विशेषता है: इस तरह जीवन विकसित हुआ है। "वह आंशिक रूप से समय बिताने के लिए, आंशिक रूप से एक रोटी और उपयोगी शिल्प के रूप में चिकित्सा में संलग्न होंगे" - यह बाजारोव चिकित्सक के बारे में लेख का सबसे सार्थक उद्धरण है। इस बीच, बज़ारोव और डॉक्टर इतने सामान्य नहीं हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह चरित्र कई मायनों में दवा के कारण है; फिर, बिंदु उस समय के नायक के सतही भौतिकवाद में नहीं है, ये प्रभाव कहीं अधिक महत्वपूर्ण और सूक्ष्म हैं।

क्रुपोव की जीवनी के विपरीत, हम नहीं जानते कि बाज़रोव दवा के लिए कैसे आए (हालाँकि उनके परिवार में एक सेक्सटन भी है!); इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, क्राइम एंड पनिशमेंट से ज़ोसिमोव, बज़ारोव अपने पेशे को बिल्कुल भी महत्व नहीं देते हैं, बल्कि इसमें एक शाश्वत शौकिया बने हुए हैं। यह एक डॉक्टर है जो दवा पर हंसी उड़ाता है, इसके नुस्खे पर विश्वास नहीं करता है। ओडिन्ट्सोवा इस पर हैरान है ("क्या आप खुद कहते हैं कि दवा आपके लिए मौजूद नहीं है"), फादर बजरोव इससे सहमत नहीं हो सकते ("कम से कम आप दवा पर हंसते हैं, लेकिन मुझे यकीन है कि आप मुझे अच्छी सलाह दे सकते हैं")। यह पावेल किरसानोव को नाराज करता है - एक शब्द में, एक जुनूनी विरोधाभास है: डॉक्टर एक शून्यवादी है जो दवा से इनकार करता है ("अब हम सामान्य रूप से दवा पर हंसते हैं")। बाद में हम चेखव में दिखाएंगे कि यहां एक सच्चे डॉक्टर के लिए हंसी के लिए कोई जगह नहीं है: अस्पताल की स्थिति पर निराशा, डॉक्टर की नपुंसकता की त्रासदी, उपलब्धियों और अन्य चीजों में प्रसन्नता, लेकिन हंसी नहीं। उसी समय, एक भी नायक खुद को एक डॉक्टर (या डॉक्टर) के रूप में ईवीजी के रूप में दृढ़ता से स्थापित नहीं करेगा। Bazarov। और यद्यपि चेतना के लिए यह नायकरोजमर्रा और विश्वदृष्टि दोनों विरोधाभासों को हल करने में असमर्थता विशेषता है, यहां स्पष्टीकरण अलग है: बजरोव के लिए डॉक्टर का प्रकार महत्वपूर्ण है, एक व्यक्ति की छवि जो अपने पड़ोसी को प्रभावित करती है, लोगों का पुनर्निर्माण करती है और जो एक उद्धारकर्ता के रूप में अपेक्षित है। क्या यह डॉक्टर नहीं है? हालाँकि, वह एक व्यापक क्षेत्र में एक रक्षक बनना चाहता है (cf।: "आखिरकार, वह उस प्रसिद्धि को प्राप्त नहीं करेगा जो आप उसके लिए चिकित्सा क्षेत्र में भविष्यवाणी करते हैं? - बेशक, चिकित्सा क्षेत्र में नहीं, हालांकि इस संबंध में वह पहले वैज्ञानिकों में से एक होगा" (7, 289): फादर बाज़रोव और अर्कडी किरसानोव के बीच एक सांकेतिक संवाद ऐसे समय में जब येवगेनी का जीवन पहले से ही केवल हफ्तों तक मापा जाता है, जल्द ही, उनके अपने शब्दों में, "बोझ से बाहर हो जाएगा" उसे")। अपनी मृत्यु के दृष्टिकोण में किसी भी अंतर्ज्ञान से खुद को वंचित, बज़ारोव खुद को एक बिना शर्त प्राधिकरण के रूप में रखता है, और यहाँ दवा नायक के चारों ओर एक स्थायी प्रभामंडल की भूमिका निभाती है: जीवन की गहराई को छूने से जो दवा का पता चलता है, बज़ारोव स्पष्ट रूप से दूसरों को पार करता है जो शारीरिक रंगमंच, बवासीर के बारे में इतनी आसानी से आलोचना करने की हिम्मत न करें, लाशों को खोलने का अभ्यास करना इतना आसान है (cf. - रोगियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले लोशन निक। किरसानोव)। उन सभी में असहाय और "समान" निकायों के लिए रोगी की अपील भी एक raznochinets की विशिष्ट वर्ग-विरोधी स्थिति को निर्धारित करती है: एक बीमारी या एनाटोमिस्ट में, एक आदमी और एक स्तंभ रईस समान होते हैं, और एक बधिर के अभियोजक-पोते एक शक्तिशाली आकृति में बदल जाता है ("आखिरकार, मैं एक विशालकाय हूँ," यूजीन कहते हैं)। इस "जाइगेंटोमैनिया" से - और उसके लिए एक आवश्यक क्षेत्र में हँसी: दवा ही एक प्रकार की प्रतिद्वंद्वी बन जाती है, जिसे नष्ट करने की भी आवश्यकता होती है, कैसे चारों ओर - दोस्तों से लेकर माता-पिता तक को दबा दिया जाए।

एक डॉक्टर के रूप में बजरोव अच्छा है या बुरा? साधारण मामलों में, वह एक अच्छा चिकित्सक है, बल्कि एक पैरामेडिक (कुशलता से पट्टियाँ, अपने दाँत फाड़ता है), बच्चे के साथ अच्छा व्यवहार करता है ("वह ... आधा मजाक कर रहा है, आधा जम्हाई ले रहा है, दो घंटे तक बैठा रहा और बच्चे की मदद की" - cf ज़ोसिमोव रस्कोलनिकोव की देखभाल करता है "मजाक में नहीं और बिना जम्हाई लिए", आम तौर पर अत्यधिक प्रतिष्ठा का दावा किए बिना एक मरीज के साथ रात में नहीं सोने में सक्षम होता है: बजरोव का हर "चिकित्सा" कदम एक सनसनी में बदल गया है)। फिर भी, वह चिकित्सा को एक मनोरंजन के रूप में अधिक मानता है, हालांकि, जीवन के ऐसे संवेदनशील पहलुओं को प्रभावित करता है। इसलिए, अपने माता-पिता के साथ, यह बोरियत से बाहर था कि बज़ारोव ने अपने पिता के "अभ्यास" में भाग लेना शुरू कर दिया, जैसा कि हमेशा दवा और उसके पिता का मज़ाक उड़ाते थे। उनके "मनोरंजन" का केंद्रीय प्रकरण - शव परीक्षण और संक्रमण - न केवल बज़ारोव की व्यावसायिकता की कमी की बात करता है, बल्कि प्रतीकात्मक रूप से - उपहास के पेशे से एक तरह का बदला भी लेता है। तो क्या पावेल पेत्रोविच किरसानोव गलत है जब वह कहता है कि बजरोव एक चार्लटन है, डॉक्टर नहीं? ..

व्यावसायिक रूप से, बाज़रोव सबसे अधिक संभावना एक असफल डॉक्टर बने रहेंगे, चाहे वे उसे चारों ओर से कैसे भी बढ़ाएँ (वसीली इवानोविच कहेंगे कि "सम्राट नेपोलियन के पास ऐसा कोई डॉक्टर नहीं है"; वैसे, यह भी एक तरह की परंपरा है: की ओर मुड़ना नेपोलियन (I या III?) डॉक्टर पर प्रतिबिंबित करता है, जैसे लोरे, नेपोलियन I के डॉक्टर, हर्ज़ेन में और टॉल्स्टॉय में आंद्रेई बोलकोन्स्की को घायल करने के प्रसिद्ध प्रकरण में; बाद के मामले में, वसूली, लगभग चमत्कारी, धन्यवाद आइकन, प्रिंस आंद्रेई डॉक्टर के "नेपोलियन" फैसले के विपरीत)। इसलिए तुर्गनेव के लिए, महत्वपूर्ण, पेशेवर नहीं, उपन्यास में सामग्री महत्वपूर्ण है। आइए लौटते हैं कि कैसे पेशा चरित्र पर अपनी छाप छोड़ता है। न तो एक रसायनज्ञ और न ही एक वनस्पतिशास्त्री किसी व्यक्ति को इतने स्पष्ट रूप से शारीरिक रूप से कम कर सकते हैं जितना असफल डॉक्टर बाजारोव: विवाह? - "हम, शरीर विज्ञानी, एक पुरुष और एक महिला के बीच के संबंध को जानते हैं"; नेत्र सौंदर्य? - "आंख की शारीरिक रचना का अध्ययन करें, वहां क्या रहस्यमय है"; अवधारणात्मक संवेदनशीलता? - "नसें भंग हो जाती हैं"; भारी मिजाज? - "मैं रसभरी को ज्यादा खा लेता हूं, धूप में गर्म हो जाता हूं, और मेरी जीभ पीली हो जाती है।" जीवन लगातार दिखाता है कि ऐसा शरीर विज्ञान कुछ भी नहीं समझाता है, लेकिन उसकी जिद सिर्फ एक चरित्र विशेषता नहीं है: भौतिकता के लिए सब कुछ कम करना, बज़ारोव हमेशा खुद को दुनिया से ऊपर रखता है, केवल यही उसे उसकी वृद्धि की तरह कुख्यात "विशाल" बनाता है। यहाँ, बाज़रोव के अविश्वास का स्रोत है: शरीर में कोई धर्म नहीं है, लेकिन ईश्वर का विचार किसी को शैतानी तरीके से खुद को ऊंचा करने की अनुमति नहीं देता है (पावेल किरसानोव द्वारा टिप्पणी): ईश्वर प्रतिद्वंद्वी है बाज़रोव्स का।

एक चिकित्सक (क्रुपोव) के लिए एक बीमार समाज या पागल इतिहास का विचार तार्किक और सरल है। Bazarov सरलीकरण से प्यार करता है, और ऐसा विचार मदद नहीं कर सका लेकिन उसमें उत्पन्न हुआ: "नैतिक रोग ... समाज की बदसूरत स्थिति से। सही समाज - और कोई बीमारी नहीं होगी।" इसलिए, वह गुप्त रूप से ... स्पेरन्स्की (उपन्यास "वॉर एंड पीस" में cf.) के भाग्य के बारे में सपने देखता है, न कि पिरोगोव या ज़खरीन (चेखव में नीचे देखें)। बाज़रोव लगातार समाज के एक मरहम लगाने वाले और निदानकर्ता की भूमिका निभाएगा (पूरे किरसानोव परिवार और परिवार के लिए तत्काल निदान, लगभग हर कोई जिससे वह मिलता है), क्योंकि चारों ओर शारीरिक थिएटर के मरीज या "अभिनेता" हैं। बेशक, तुर्गनेव दिखाता है कि बाज़रोव समाज में कुछ भी ठीक नहीं करता है, केवल गतिविधि के संकेत के साथ रहता है, लेकिन उसका "फिजियोलॉजी" हमेशा कुछ तेज, स्पर्श करने वाला पेश करता है, लेकिन यह कर्म की तुलना में भाषण की अधिक साहस है। बाज़रोव की असभ्य, "गैर-चिकित्सा" आलोचना ("कभी-कभी बेवकूफ और संवेदनहीन," तुर्गनेव नोट) कुछ प्रकार की सामान्य शिष्टता का परिचय देते हैं, लेकिन यह शिष्टता शपथ लेने के समान है: इस तरह बज़ारोव की "बवासीर" एक सभ्य किरसानोव की मेज पर ध्वनि करती है मकान।

बाज़रोव की छवि में, यह कोण भी दिलचस्प है। उसका उपचार हमेशा (उसकी मृत्यु के बहुत दृश्य तक) दूसरे पर निर्देशित होता है, न कि स्वयं पर। बाज़रोव खुद उनके मरीज नहीं बने, हालाँकि इसके बहुत सारे कारण हैं। एक कृपालु टिप्पणी - "अब सिगार स्वादिष्ट नहीं है, कार अटक गई है" (7, 125) - गिनती नहीं है। बाकी के लिए, बाज़रोव, अप्राकृतिक दृढ़ता के साथ, एक असाधारण स्वस्थ व्यक्ति के रूप में अपनी छवि बनाते हैं (चलो समाज को ठीक करते हैं, "अन्य", लेकिन खुद को नहीं), शारीरिक और मानसिक दोनों तरह से स्वस्थ: "दूसरों की तुलना में, लेकिन यह पाप नहीं है", "बस इतना ही, आप जानते हैं, मेरा हिस्सा नहीं", आदि। उसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जहां बज़ारोव "सुपरमैन" की भूमिका निभाते हैं, वह निर्बाध और नीरस है, आंशिक रूप से चुलबुला और धोखेबाज है, लेकिन चरित्र का पूरा रंग दर्दनाक अवस्था में है, जब बाज़ारोव से किसी प्रकार का भयानक, अस्वास्थ्यकर कयामत उड़ता है ; अर्थहीनता और जीवन की शून्यता की भावना उसे गले लगाती है, जैसे "फादर्स एंड संस" का कोई अन्य नायक नहीं, अपने पूर्ण स्वास्थ्य पर जोर देने का प्रयास भी नहीं करता। और यह, वैसे, एक महत्वपूर्ण चिकित्सा लक्षण है - केवल चिकित्सा के उस क्षेत्र से, जिसे बज़ारोव ने व्यावहारिक रूप से स्पर्श नहीं किया: मनोरोग। साहित्य में बाज़रोव के आसपास नायक-चिकित्सक हैं जो मनोरोग में देखते हैं, शायद, सर्वोच्च चिकित्सा व्यवसाय (क्रुपोव, ज़ोसिमोव, चेखव के नायक)। दूसरी ओर, बाज़रोव या तो इससे अनभिज्ञ है, या जानबूझकर उन टिप्पणियों से बचता है जो खुद के लिए खतरनाक हैं। एक दिन, पीपी किरसानोव को "मूर्ख" के रूप में "निदान" किया जाता है: हम नहीं जानते कि क्या पावेल पेट्रोविच के न्यूरोज़ यहाँ बड़े हैं, हालाँकि पावेल पेट्रोविच के न्यूरोज़ शायद ही संदेह में हैं, लेकिन ये बिल्कुल न्यूरोज़ हैं, शायद थोड़ा व्यामोह। लेकिन क्या खुद बज़ारोव में मनोरोगी की विशेषताओं को देखना अधिक सही नहीं होगा? हालाँकि, तुर्गनेव दिखाता है कि बज़ारोव खुद को "पर्याप्त रूप से" से दूर मानते हैं, और सुसमाचार का मकसद "डॉक्टर, अपने आप को ठीक करो" (Lk।, 4, 23) इस "दोखतुर" के लिए बिल्कुल अलग है (जब तक कि हम उनकी मृत्यु के दृश्यों को नहीं छूते) ). जीवित कलात्मक चरित्र बाज़रोव विक्षिप्त और पागल लक्षणों के साथ धब्बेदार है: यह लेखक की प्रवृत्ति नहीं है, तुर्गनेव ने अपने नायक को स्याही या मूत्र पीने, कुत्ते की तरह भौंकने या कैलेंडर को भूलने के लिए मजबूर नहीं किया, लेकिन यहां टिप्पणियों के लिए जमीन सबसे व्यापक है, हालांकि पूरी तरह से नहीं हमारे विषय से संबंधित। हम केवल कई विवरणों को नाम देंगे, क्योंकि डॉक्टर के पते का क्षण विशेष रूप से "अन्य" के लिए है, न कि खुद के लिए, हमारे लिए महत्वपूर्ण है, जिसे हम बजरोव में उजागर करेंगे। इसलिए, ज़ोसिमोवा, क्रुपोवा या रागिन मदद नहीं कर सकते थे, लेकिन न केवल बज़ारोव के बुखार और कभी-कभी असंगत * भाषणों से सतर्क हो गए (जैसे "एक रूसी व्यक्ति केवल इसलिए अच्छा है क्योंकि उसके पास खुद की एक बुरी राय है" और किसी कारण से: "यह महत्वपूर्ण है वह दो बार दो - चार, और बाकी सभी छोटी चीजें हैं", 7, 207; वैसे, और लिंक के मनोरंजक "गिरने" जो बज़ारोव खुद रूसी हैं, जैसा कि वह पास में जोर देते हैं)। उपन्यास का बहुत कथानक नर्वस बेचैनी पर टिका है, एक तरह का परिहार, बाजारोव से गायब होना: वह हमेशा अप्रत्याशित रूप से कहीं भाग जाता है: किरसानोव्स से शहर तक, शहर से ओडिंट्सोवा तक, वहां से अपने माता-पिता तक, फिर से Odintsova, फिर से Kirsanovs और फिर माता-पिता से; इसके अलावा, वह हमेशा वहां भागता है जहां उसकी नसें बहुत बेचैन होती हैं, और वह यह जानता है। कथानक के लिए, यह उठने और छोड़ने के समान है, बिना एक शब्द कहे, कुक्षिना से, अपने पसंदीदा शैम्पेन के बीच, या ओडिन्ट्सोवा के साथ बातचीत के दौरान अचानक गायब हो जाना: वह "गुस्से में दिखता है और स्थिर नहीं बैठ सकता है, जैसे कि कुछ था उसे लुभाना ”(7, 255); बाज़रोव अन्य बरामदगी से भी आच्छादित है - रेबीज: ओडिन्ट्सोवा, पावेल किरसानोव के साथ बातचीत में; मुख्य दृश्य अरकडी के साथ एक हिस्टैक पर बातचीत है, जब बज़ारोव अपने दोस्त को गंभीरता से डराता है: "मैं अब तुम्हें गले से पकड़ लूंगा ... - चेहरा (बाजारोवा - ए. ए.) इतना अशुभ लग रहा था, ऐसा गंभीर खतरा लग रहा था उसके होठों की कुटिल मुस्कान में, जलती हुई आँखों में ... "बज़ारोव दर्दनाक सपने देखता है, एक मनोविश्लेषक के लिए बहुत सुविधाजनक है। दरअसल, तुर्गनेव, जैसे कि बजरोव में इस रेखा को महसूस करते हुए, उपन्यास को न केवल नायक की मृत्यु के साथ समाप्त करता है, बल्कि पागलपन की स्थिति में मृत्यु के साथ (cf .: "आखिरकार, यहां तक ​​\u200b\u200bकि अचेतन भी सांप्रदायिक हैं")। "लाल कुत्तों" के बारे में ऐसा "मौत का सपना" है ("यह ऐसा है जैसे मैं नशे में हूं," बजरोव कहेंगे), लेकिन द्वंद्वयुद्ध से पहले का सपना कोई "कमजोर" नहीं है, जहां ओडिंट्सोवा बजरोव की मां, फेनिचका बन जाती है एक बिल्ली है, पावेल पेट्रोविच एक "बड़ा जंगल" है ( cf. "लाल कुत्तों" के बारे में एक सपने में Bazarov शिकार कुत्ते के रूप में अपने पिता द्वारा पीछा किया जाता है, और जाहिर है, जंगल में: "आपने एक बनाया मेरे ऊपर खड़े हो जाओ, एक काले घोसले की तरह")। बज़ारोव के लिए नींद हमेशा मुश्किल होती है, क्या यह इसलिए नहीं है क्योंकि वह इतनी दर्द से माँग करता है कि जब वह सोता है तो वे उसकी ओर न देखें * - अरकडी के साथ बातचीत में एक मनमौजी माँग से अधिक: यहाँ और क्या है - उसकी महानता की चिंता (मकसद - " हर किसी के सपने में एक बेवकूफ चेहरा होता है", मूर्ति के पतन को रोकने के लिए), किसी के सपने का डर, लेकिन मांग स्पष्ट रूप से स्किज़ोफ्रेनिक है। हिस्टीरिया, अवसाद, मेगालोमैनिया की स्थिति - यह सब बज़ारोव के भाषणों और कार्यों में बिखरा हुआ है। मृत्यु की पूर्व संध्या पर इस तरह के एक स्पष्ट रूप से वर्णित प्रलाप: "कसाई मांस बेचता है ... मैं भ्रमित हूं ... यहां एक जंगल है" आंशिक रूप से बज़ारोव के न्यूरोसिस की कुंजी है: मांस से उत्तेजना, मांस के लिए प्यार (cf) पाठ में रोटी - मांस का विरोध) और फिर से जंगल - जैसे सपने में। न्यूरोस की जड़ें बचपन के छापों में होती हैं। नायक स्वयं अपने बारे में कहानियों के साथ बहुत कंजूस है, उसका बचपन भी कथानक से आच्छादित नहीं है, और सभी अधिक महत्वपूर्ण बजरोव का अजीब (और अत्यंत दुर्लभ) है और यह स्पष्ट नहीं है कि बचपन में उसकी धारणा का चक्र बंद था माता-पिता की संपत्ति में एक ऐस्पन और एक गड्ढा, जो किसी कारण से उन्हें किसी प्रकार का ताबीज लगता था। यह दर्द से प्रभावित बच्चे के मन में कुछ दर्दनाक, एकाकी बचपन की तस्वीर है। बाज़रोव के सपनों को ध्यान में रखते हुए, बचपन के "माँ - पिता - घर" के इरादे व्यथा से भरे हुए हैं, जबकि "जंगल", जाहिरा तौर पर, बच्चों के डर से जुड़ा हुआ है, "गड्ढे" भी एक नकारात्मक छवि है। हम एक बार फिर दोहराते हैं कि इस अध्याय में इस तरह की सामग्री का सामान्यीकरण करना जल्दबाजी होगी, लेकिन उपन्यास में इसकी उपस्थिति और डॉक्टर बाजारोव की लाइन के साथ इसके संबंध पर ध्यान देना आवश्यक है।

ध्यान दें कि प्रसिद्ध नायक का प्रस्तावित चरित्र चित्रण निश्चित रूप से बहस का विषय है। इसके अलावा, प्रस्तावित विशिष्ट मूल्यांकन "फादर्स एंड संस" की व्याख्या में स्थापित परंपरा को अस्वीकार नहीं कर सकता है। .

बाज़रोव की मृत्यु की तस्वीर में, वे एक उच्च ध्वनि देखते हैं, यह न केवल बकवास है, बल्कि अंत तक "विशालकाय" की भूमिका निभाने का एक शक्तिशाली प्रयास भी है, तब भी जब नायक द्वारा बनाए गए चिमेरा ढह रहे हैं: वह पहले से ही ईश्वरविहीनता (माता-पिता की प्रार्थना के लिए एक अपील) में डगमगा रहा है, वह पहले से ही एक महिला की मदद और मान्यता के अनुरोधों में स्पष्ट है ("यह शाही है" - ओडिन्ट्सोवा के आगमन के बारे में: "शारीरिक रंगमंच" या एक महिला के लिए अवमानना ​​​​कहां है ). अंत में, बज़ारोव एक डॉक्टर के रूप में ठीक हो जाता है: वह सभी एक घातक बीमारी के संकेतों पर ध्यान केंद्रित करता है, दृढ़ता से मृत्यु के पाठ्यक्रम को देखता है; बाज़रोव आखिरकार एक डॉक्टर की तरह अपने आप में बदल गया। चिकित्सा में, साथ ही साथ उनके तीन सहयोगियों पर कोई हँसी नहीं है, हालाँकि जर्मन और काउंटी डॉक्टर दोनों को तुर्गनेव द्वारा लगभग एक कैरिकेचर के रूप में दिखाया गया है, वसीयत का अधिकतम परिश्रम बज़ारोव को बिल्कुल बदल देता है (इस बारे में Ch में भी देखें।) अतिरिक्त आदमी"), लेकिन वह पहले से ही हार गया है। हमारे विषय के अनुरूप, हम कह सकते हैं कि यह नायक का एक विलंबित परिवर्तन है; उपहास की दवा बदला लेने लगती है, क्योंकि पूरे जीवन में बज़ारोव द्वारा उपहास और अपमान किया जाता है।

इसलिए, तुर्गनेव डॉक्टर को एक सामाजिक व्यक्ति के रूप में और गहरे, कभी-कभी बेहोश जीवन छापों के स्रोत के रूप में मानते हैं जो अन्य नायकों के लिए दुर्गम हैं। सच है, यह नोट करना असंभव नहीं है कि हर डॉक्टर बज़ारोव नहीं होगा (शायद इसके लिए उसका स्वभाव, उसका मानस पर्याप्त नहीं है?) । इस प्रकार, वैसिली बजरोव, एक डॉक्टर जो चिकित्सा से मोहित है, जो अपने बेटे के विपरीत, उपन्यास में पृष्ठभूमि में गुजरेगा; काउंटी के डॉक्टर दोनों बाज़ारोव्स के लिए आक्रोश और विडंबना का कारण हैं; जैसा कि हमने कहा, यहां तक ​​\u200b\u200bकि निकोलाई किरसानोव ने भी चंगा करने की कोशिश की, और इस आधार पर उन्होंने फेनिचका के साथ शादी की ... एक शब्द में, "डॉक्टर" की उपस्थिति कलात्मक अवलोकन का एक सक्रिय, समृद्ध क्षेत्र है।

अब लाइन से गुजर रहे हैं द्वितीयक वर्ण, आइए इस विषय के मुख्य लेखक ए.पी. चेखव के काम में डॉक्टर के बारे में बात करते हैं - न केवल उनके "मुख्य" पेशे के कारण (cf. यहां तक ​​​​कि पासपोर्ट में ओ.एल. नाइपर-चेखव को "डॉक्टर की पत्नी" कहा जाता था): यह चेखव के कामों में, हम डॉक्टर के भाग्य की एक पूरी तस्वीर पा सकते हैं, इसके मूलभूत मोड़ और विश्वदृष्टि खोजों के साथ संबंध।

हमें ऐसा लगता है कि चेखव ने पूरी तरह से डॉक्टर में अस्तित्वगत और ईसाई उद्देश्यों की बातचीत को व्यक्त किया। दवा के बीच संबंध और उन्होंने ई. एम. शावरोवा को लिखे पत्र में "उन्मत्त गद्य" की अभिव्यक्ति अधिक स्पष्ट है: यह एक साहित्यिक नायक-स्त्री रोग विशेषज्ञ के बारे में था, और हालांकि यह विशेषता भी आकस्मिक नहीं है, ऐसा लगता है कि हम इसे बदल सकते हैं उद्धरण केवल "डॉक्टर" शब्द के साथ: "डॉक्टर उन्मत्त गद्य के साथ काम कर रहे हैं, जिसके बारे में आपने सपने में भी नहीं सोचा था और जिसे आप जानते थे ... कुत्ते से भी बदतर गंध देंगे" (8, 11, 524)। दो अंशों को मिलाते हुए, हम आगे अलग करेंगे: "आपने लाशें नहीं देखीं" (ibid।), "मैं उन लोगों को देखने का आदी हूं जो जल्द ही मर जाएंगे" (एएस सुवोरिन, 8, 11, 229)। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चेखव ने न केवल चंगा किया, बल्कि फोरेंसिक ऑटोप्सी भी की, हम कहेंगे, शारीरिक मृत्यु की उपस्थिति के लिए अभ्यस्त हो गए, लेकिन बाज़रोव के तरीके से इसका इलाज करने की कोशिश नहीं की। मजे की बात यह है कि डॉक्टरों-सहयोगियों ने इस पर खास तरीके से जोर दिया। एक ज़मस्टोवो डॉक्टर ने मॉस्को के पास एक पड़ोसी काउंटी को लिखा कि "डॉक्टर चेखव ऑटोप्सी के लिए जाने के लिए बहुत इच्छुक हैं" (8, 2, 89), यह सुझाव देते हुए कि ऐसे मामलों में वह अपने सहयोगी को आमंत्रित करते हैं। इस "वास्तव में इच्छाओं" में अभ्यास करने की इच्छा से कुछ अधिक है ... 1886 में, चेखोव द्वारा इलाज किए गए कलाकार यानोव की मां और बहन की मौत के अनुभव ने उन्हें निजी अभ्यास को स्थायी रूप से छोड़ने के लिए मजबूर किया और (ए प्रतीकात्मक विवरण) उसके घर से "डॉक्टर चेखव" चिन्ह हटा दें। चिकित्सा लेखक विशेष रूप से "दवा की नपुंसकता" (डी.वी. ग्रिगोरोविच की बीमारी के हमले के बारे में एक पत्र से जो चेखव की उपस्थिति में हुआ) से व्यथित था, और, इसके विपरीत, उपचार के आदर्श के किसी भी अनुमान ने उसे असाधारण रूप से प्रेरित किया। ए.एस. सुवरिन को लिखे पत्र में एक विशेषता प्रकरण को याद करते हैं: "अगर मैं प्रिंस एंड्री के पास होता, तो मैं उसे ठीक कर देता। यह पढ़ना अजीब है कि राजकुमार के घाव ... ने एक दुर्गंधयुक्त गंध का उत्सर्जन किया। 531)। साहित्य, चिकित्सा और स्वयं जीवन का कितना महत्वपूर्ण अंतर्संबंध है! चेखव विशेष रूप से अपने आप में एक सटीक निदानकर्ता के मान्यता प्राप्त उपहार को महत्व देते हैं, इसलिए उनके पत्रों में बार-बार जोर दिया जाता है: बीमारी के मामले में, "मैं अकेला ही सही निकला।"

तो, चेखव के लिए दवा सत्य का ध्यान है, और सबसे आवश्यक, जीवन और मृत्यु के बारे में सच्चाई, और सबसे शाब्दिक और, कहें, चमत्कारी अर्थ में जीवन बनाने की क्षमता है। क्या यह मसीह के आदर्श के लिए एक अधिक महत्वपूर्ण सन्निकटन की तलाश के लायक है और क्या यह हमें चेखव के एक गैर-धार्मिक व्यक्ति के रूप में पहले से ही परिचित विचार पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर नहीं करता है, जिसके लिए केवल घंटी बजने का प्यार सभी धर्मों से बना रहता है ( उदाहरण के लिए, एम. ग्रोमोव देखें: 4, 168 और अपने स्वयं के विचार की तुलना करें कि "दवा शायद प्राकृतिक विज्ञानों में सबसे नास्तिक है", 4, 184)। अंत में, कलाकार की जीवनी उसके कार्यों द्वारा बनाई गई है, जो हमेशा हमारे लिए उसकी सांसारिक उपस्थिति के लिए सुलभ (और अक्सर पूरी तरह से दुर्गम!) के साथ मेल नहीं खाती है।

चेखव की ईसाई भावनाएँ पत्रों या डायरी प्रविष्टियों में व्यापक बयानों का विषय नहीं बनीं, हालाँकि कई मामलों में कोई भी समान रूप से "पिता" के विश्वास या विश्वास की अभिव्यक्ति के प्रति एक ठंडक देख सकता है (हमारा मतलब उनकी धार्मिकता से है) परिवार), और उस व्यक्ति की स्थिति से असंतोष जो चर्च से संपर्क खो रहा है। लेकिन इस मामले में भी कला की दुनियाचेखव को धर्म के बाहर नहीं समझा जा सकता। (कोष्ठकों में, हम ध्यान दें कि चेखव के अध्ययन में यह मोड़ पहले से ही आधुनिक साहित्यिक आलोचना में मौजूद है, और हम I.A. Esaulov की पुस्तक को "रूसी साहित्य में कैथोलिकता की श्रेणी" कहेंगे, 5.) "टम्बलवीड्स" जैसे काम करता है। "पवित्र रात", "कोसैक", "छात्र", "क्रिसमस के समय", "बिशप", निश्चित रूप से चेखव के धार्मिक अनुभव की गहराई की बात करते हैं। अपनी गहरी समझ के साथ, हम देखते हैं कि पहले चेखव के सभी कार्य ईसाई आध्यात्मिकता का खंडन नहीं करते हैं, और अंत में यह एक व्यक्ति की सुसमाचार दृष्टि का अवतार है: एक व्यक्ति जो गलत है, वह गलत नहीं है मसीह को पहचानो, प्रकटीकरण और न्याय की प्रतीक्षा में, अक्सर कमजोर, दुष्ट और बीमार। इस अर्थ में, स्वयं चेखव का धार्मिक विकार ईसाई धर्म या चर्च की ओर से एक खुले धर्मोपदेश की तुलना में सुसमाचार के रहस्योद्घाटन के अधिक निकट है। कहीं ऐसा तो नहीं कि चेखव ने गोगोल के चुने हुए स्थानों को इस कदर नकार दिया...? तो डॉक्टर की छवि के प्रकटीकरण में, मसीह की उपस्थिति, ऐसा प्रतीत होता है, बिल्कुल स्पष्ट नहीं है, एक खुली प्रवृत्ति के रूप में नहीं दिया गया है, लेकिन यह केवल हमें लेखक की आध्यात्मिकता की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं की गोपनीयता के बारे में आश्वस्त करता है व्यक्तित्व: जिसे लेखन की शैली और भाषा में अभिव्यक्त नहीं किया जा सकता है, वह कलात्मक कल्पना में अभिव्यक्ति की तलाश करता है।

आइए सबसे पहले स्कूल की पाठ्यपुस्तक "Ionych" की ओर मुड़ें। कहानी के अंत में, चेखव बुतपरस्त भगवान की उपस्थिति के साथ बुतपरस्त की उपस्थिति की तुलना करते हैं: एक ट्रोइका पर, घंटियों के साथ, लाल और मोटा डॉ। इओनिच और उनकी समानता कोचमैन पैंटीलेमोन की सवारी। एक विशिष्ट द्विभाजन-बहुदेववाद के साथ, यह तुलना स्टार्टसेव के ईसाई-विरोधी चरित्र को सटीक रूप से दिखाती है, जो सांसारिक, शारीरिक रूप से, उसकी उपस्थिति में, धन, अचल संपत्ति के समेकन और एक डॉक्टर के रूप में उसके "विशाल अभ्यास" में डूबे हुए हैं। . एक कलाकार के लिए अपने नायक को मसीह से मूर्तिपूजक देवता तक ले जाना बहुत कठिन होगा। लेकिन कहानी का सार यही है। Startsev को रूढ़िवादी विशेषताओं के साथ संपन्न करना उनके समय के लिए भी असत्य होगा। अर्थ, कथानक और चरित्र के विपरीत, संदर्भ के सभी विवरणों द्वारा निहित रूप से निर्मित होता है। इसलिए, कहानी की शुरुआत में, एक प्रतीकात्मक तारीख दी गई है - उदगम का पर्व, जब स्टार्टसेव तुर्किन्स से मिलता है। वैसे, हम ध्यान दें कि यह चेखव की पसंदीदा विशेषता है, और बहुत महत्वपूर्ण - आज तक की घटनाओं के अनुसार चर्च कैलेंडर(cf।: निकोलिन का दिन, ईस्टर, नाम का दिन - दोनों अक्षरों में और में साहित्यिक ग्रंथ). इस समय, "काम और अकेलापन" स्टार्टसेव के तपस्वी जीवन का मकसद था, और इसलिए उत्सव का मिजाज इतना जीवंत था। कहानी में कब्रिस्तान का दृश्य विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जब स्टार्टसेव के दिमाग में दुनिया की एक गहरी आध्यात्मिक धारणा विकसित होती है, जहां मृत्यु शाश्वत जीवन में एक कदम बन जाती है: “हर कब्र में एक रहस्य की उपस्थिति महसूस होती है जो वादा करती है एक शांत, सुंदर, अनन्त जीवन ”(8, 8, 327)। शांति, विनम्रता, मुरझाए हुए फूल, तारों से भरा आकाश, एक हड़ताली घड़ी वाला एक चर्च, एक चैपल के रूप में एक स्मारक, एक परी की छवि जीवन के संक्रमण का स्पष्ट विवरण है, नश्वर शरीर से अनंत काल तक का समय। और हम ध्यान देंगे कि चेखव के लिए, शाश्वत जीवन न केवल धर्म का एक गुण है, बल्कि चिकित्सा का एक आदर्श भी है: इस तरह उन्होंने आई. आई. मेचनिकोव के बारे में बात की, जिन्होंने किसी व्यक्ति के जीवन को 200 साल तक बढ़ाने की संभावना की अनुमति दी (8, 12, 759)। शायद यह चेखव के विश्वदृष्टि के इस पक्ष के साथ है कि एक सुंदर, दूर, लेकिन प्राप्त करने योग्य भविष्य के बार-बार दोहराए जाने वाले रूपांकनों को जोड़ा जाना चाहिए: "हम दिनों की एक लंबी, लंबी श्रृंखला, लंबी शाम ... और वहाँ कब्र से परे रहेंगे ... भगवान हम पर दया करेंगे और हम जीवन को उज्ज्वल, सुंदर देखेंगे। हम स्वर्गदूतों को सुनेंगे, हम पूरे आकाश को हीरे में देखेंगे," "अंकल वान्या" में लगता है जैसे जीवन में निराशा के जवाब में डॉक्टर एस्ट्रोव (8, 9, 332; सीएफ।: "दुनिया में आपके लिए कुछ भी नहीं है, आपके पास जीवन का कोई उद्देश्य नहीं है", 328)। चिकित्सा असीम रूप से जीवन को लम्बा खींचती है, अनंत काल की आकांक्षा - एक आदर्श जो समान रूप से धार्मिक और वैज्ञानिक चेतना से संबंधित है। हालाँकि, स्टार्टसेव के दिमाग में, अनन्त जीवन की छवि क्षणभंगुर रूप से गुजरती है ("शुरुआत में, स्टार्टसेव ने अपने जीवन में पहली बार जो कुछ देखा था, उससे वह प्रभावित हुआ था और जो, शायद, अब दिखाई नहीं देगा"), जल्दी से अपनी गहराई खो रहा है और धार्मिक आकांक्षा, और स्थानीय, सांसारिक अस्तित्व के अनुभवों तक सीमित: "मां प्रकृति एक व्यक्ति पर कितना बुरा मजाक करती है, यह महसूस करना कितना अपमानजनक है!" ऐसा लगता है कि यह यहाँ है कि Ionych में आध्यात्मिक टूटने का क्षण निहित है, न कि उस पर जीवन की सामान्य अश्लीलता के कुछ घातक प्रभाव में। शाश्वत जीवन की छवियों से दूर होकर, चेखव के "भौतिकवादी" डॉक्टर विशेष रूप से तेजी से मांस की दुनिया में डूब जाते हैं ("सुंदर शरीर", कब्रों में दफन सुंदर महिलाएं, गर्मी और सुंदरता हमेशा के लिए मौत के साथ चली जाती है), अब इससे परे कुछ भी नहीं देख रहा है जीवन का खोल। इसलिए - इस कड़ी में अप्रत्याशित लग रहा था, स्टार्टसेव के विचार: "ओह, आपको वजन नहीं डालना चाहिए!"

"Ionych" एक कहानी है कि कैसे एक डॉक्टर होने के अर्थ को महसूस करने से इनकार करता है, अगर मृत्यु जीवन को सीमित कर देती है, तो "सुंदर शरीर" क्षय हो जाता है, लेकिन दुनिया में शारीरिकता के अलावा कुछ भी नहीं है।

शाश्वत से ऐसी टुकड़ी - एक काल्पनिक "मसीह" की कल्पना करें जो पुनरुत्थान की ओर नहीं ले जाएगा, बल्कि केवल बीमारियों को अच्छी तरह से ठीक करेगा - चेखवियन डॉक्टर को पीड़ा, उसकी अपनी बीमारी-रुग्णता, मृत्यु की लालसा की ओर ले जाता है। सच है, यह ध्यान देना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा कि चेखव के पास कई चिकित्सा नायक हैं जो आध्यात्मिक रसातल में बिल्कुल भी शामिल नहीं हुए, यहां तक ​​​​कि क्षणभंगुर रूप से स्टार्टसेव के रूप में, उनके क्षेत्र के "रसातल", जिनके लिए दवा का रूप नहीं निकलता है कमाई (और बल्कि बेईमान: "वार्ड नंबर 6", "ग्रामीण एस्कुलेपियस", "सर्जरी", "रोथ्सचाइल्ड वायलिन", आदि) से पैरामेडिक, जिसमें अक्सर एक व्यंग्यात्मक अर्थ होता है: उदाहरण के लिए, "द रेमेडी फॉर बिंग" बिना किसी आध्यात्मिक रसातल के उपचार एक उत्कृष्ट दवा का उपयोग करता है - एक क्रूर हाथापाई जिसके लिए मानव शरीर इतना उत्तरदायी है। कई कार्यों में ("लाइट्स", "जब्ती", "एक उबाऊ कहानी", "कला का एक काम", आदि), चिकित्सा नायकों का पेशेवर पक्ष कोई प्रतीकात्मक भूमिका नहीं निभाता है, जो केवल निर्धारित करता है महत्वपूर्ण छवियों से दूर और जो, शायद, लेकिन नहीं हो सकता था, लेकिन यह देखते हुए कि चेखव ने 386 बार (3, 240) एक डॉक्टर की छवि का उपयोग किया। शायद, इस राशि में, जो शायद ही संपूर्ण विश्लेषण के लिए उत्तरदायी है, चेखव ने सामान्य रूप से छवि की व्याख्या में सभी संभावित विविधताएं विकसित कीं, ताकि, स्वाभाविक रूप से, उन्होंने "तटस्थ" विकल्प से परहेज न किया हो? यह अन्य व्यवसायों के बराबर कैसे होगा? .. आइए हम "द्वंद्व" से डॉक्टर की छवि पर भी ध्यान दें, जो कहानी की पैरोडी शैली के कारण प्राप्त हुई है: "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" में एक डॉक्टर की उपस्थिति " समोइलेंको को एक सैन्य चिकित्सक बना दिया, न कि केवल एक कर्नल, जो स्टार्टसेव, रागिन, डाइमोवा, एस्ट्रोव की श्रृंखला में कुछ उद्दंड असावधानी के साथ प्रतीत होता है, लेकिन "द्वंद्वयुद्ध" के नायकों के बीच एक और चिकित्सक नहीं उभरता है।

हालाँकि, हम उन कार्यों की ओर लौटते हैं जो चेखव के चिकित्सा प्रमाण को दर्शाते हैं। अगर स्टार्टसेव के लिए " जीवन जी रहेराजधानी में "अपना विशाल अभ्यास" छोड़ दिया, अचल संपत्ति में, फिर "वार्ड नंबर 6" चिकित्सा में, ईसाई मूल्यों के समर्थन के बिना, एक व्यक्ति, एक डॉक्टर को पूरी तरह से वंचित कर दिया प्राण, और Startsev की तुलना में बड़ा आध्यात्मिक अनुभव उसे किसी भी सामान्य चीज़ से संतुष्ट नहीं होने देता।

केवल पहली बार में ऐसा लगता है कि अस्पताल पिछड़ेपन, धन की कमी और संस्कृति के पतन के कारण "एक पागलखाने की छाप" पैदा करता है। धीरे-धीरे, प्रमुख मकसद विश्वास की कमी, अनुग्रह, आत्मा की विकृति बन जाता है। चेखव भौतिकवाद की बंजरता और झूठे या अधूरे विश्वास की विशेष रूप से बदसूरत विशेषताओं दोनों को दिखाएंगे। तो, पागल यहूदी मोइसेका के लिए, भगवान से प्रार्थना करने का अर्थ है "अपनी छाती को अपनी मुट्ठी से मारना और अपनी उंगली से दरवाजे पर उठाना"! पागलपन की ऐसी तस्वीर को चेखव द्वारा मनोचिकित्सा और मनोरोग अस्पतालों के साथ एक गहन परिचित के बाद इतनी दृढ़ता से चित्रित किया जा सकता है (देखें: 8, 12, 168): कुछ बिल्कुल अविश्वसनीय साहचर्य श्रृंखला के अनुसार, प्रार्थना "दरवाजे पर उठा" बन जाती है। और चेखव ने चिकित्सा संकाय में अपने सहपाठी, प्रसिद्ध न्यूरोपैथोलॉजिस्ट जी.आई. रोसोलिमो को एक पत्र में स्वीकार किया, कि चिकित्सा के ज्ञान ने उन्हें बीमारी (8, 12, 356) का चित्रण करने में सटीकता प्रदान की, हम लियो टॉल्स्टॉय को चेखव की भर्त्सना पर ध्यान देते हैं, जो गलत के साथ जुड़ा हुआ है। रोग के प्रकटीकरण के बारे में विचार 8, 11, 409)।

ईश्वर की ओर मुड़ना एक अर्थहीन आदत बन जाती है जो सबसे ईश्वरविहीन कर्मों के साथ होती है। सैनिक निकिता "एक गवाह के रूप में भगवान को बुलाती है" और मोइसेका से भिक्षा माँगती है और उसे फिर से भीख माँगने के लिए भेजती है। आध्यात्मिक शून्यता भी डॉक्टर को "कठोर" करती है, जैसा कि चेखव ने कहा था, और वह अब "उस किसान से अलग नहीं है जो मेढ़े और बछड़ों को मारता है और खून नहीं देखता है" (8, 7, 127)। यह अपेक्षाकृत युवा डॉक्टर खोबोटोव होगा, साथ ही उद्यमी, पूर्ण रूप से अभ्यास करने वाले पैरामेडिक सर्गेई सर्गेइविच होंगे। इस पैरामेडिक में, एक सीनेटर की याद दिलाने वाले महत्व के साथ, चेखव आडंबरपूर्ण धर्मपरायणता, अनुष्ठानों के लिए प्यार पर ध्यान देंगे। पैरामेडिक का तर्क सैनिक निकिता के भगवान से भगवान के नाम के साथ अपील से थोड़ा अलग है, और वह और दूसरा केवल अपने पड़ोसी को लूटता है: "हम पीड़ित हैं और सहन करते हैं क्योंकि हम भगवान से दयालु प्रार्थना करते हैं। हाँ। !" (8, 7, 136)।

वार्ड नंबर 6 में, चेखव दिखाते हैं कि आधुनिक मनुष्य को आसानी से और बिना संघर्ष के धार्मिक भावना नहीं दी जा सकती है। अपनी युवावस्था में डॉक्टर आंद्रेई एफिमोविच रागिन चर्च के करीब थे, धर्मशास्त्रीय अकादमी में प्रवेश करने के इच्छुक थे, लेकिन समय के रुझान धार्मिक गठन को रोकते हैं, इसलिए चेखव पाठ में सटीक तिथि - 1863 - जब रागिन, उपहास और अपने पिता की स्पष्ट मांगों के कारण, चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया, "मैंने कभी भी पुजारी के रूप में घूंघट नहीं लिया।" 60-80 के दशक के एक व्यक्ति के लिए उनकी असंगति सहित, दो क्षेत्रों का बहुत संयोजन - उपशास्त्रीय और औषधीय - बहुत कुछ बोलता है। रागिन की उपस्थिति में भी इस तरह की धार्मिकता व्यक्त की जाती है, जो आत्मा और पदार्थ के संघर्ष को व्यक्त करती है: एक खुरदरी उपस्थिति, मांस का एक दंगा ("एक जीर्णशीर्ण, असंयमित और सख्त सराय की याद दिलाता है", cf. Ionych) और स्पष्ट मानसिक अवसाद। चिकित्सा क्षेत्र ने उनमें विभाजन को गहरा कर दिया, जिससे उन्हें मुख्य धार्मिक विचार को त्यागने के लिए मजबूर होना पड़ा - आत्मा की अमरता के बारे में: "- क्या आप आत्मा की अमरता में विश्वास नहीं करते?" पोस्टमास्टर अचानक पूछता है। "नहीं ... मैं विश्वास मत करो और विश्वास करने का कोई कारण नहीं है।" अमरता की अनुपस्थिति एक डॉक्टर के जीवन और पेशे को एक दुखद भ्रम में बदल देती है ("जीवन एक दुर्भाग्यपूर्ण जाल है"): इलाज क्यों करें, चिकित्सा की शानदार उपलब्धियां क्यों, अगर वही "मौत उसके पास आती है - उसकी मर्जी के खिलाफ भी " तो नायक की आध्यात्मिक स्थिति न केवल उसके व्यक्तित्व, बल्कि उसके पेशेवर क्षेत्र को भी नष्ट कर देती है, जिसमें चेखव जानबूझकर उपलब्धियों को नामित करेगा, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसकी खुद की, "चेखवियन" गुणवत्ता - एक वफादार निदानकर्ता की प्रतिभा।

मौत के सामने सब कुछ अपना अर्थ खो देता है, और पहले से ही रागिन एक अच्छे क्लिनिक और एक बुरे के बीच, घर और "वार्ड नंबर बी", स्वतंत्रता और जेल के बीच अंतर नहीं देखता है। किसी व्यक्ति में सब कुछ उदात्तता केवल जीवन की दुखद असावधानी की छाप को बढ़ाती है, और दवा नहीं बचाती है, बल्कि लोगों को धोखा देती है: “रिपोर्टिंग वर्ष में आने वाले बारह हजार रोगियों को भर्ती कराया गया था, जिसका अर्थ है, बस बहस करना, बारह हजार लोगों को धोखा दिया गया था ... हां, और लोगों को मरने से क्यों रोका जाए, अगर मौत हर किसी का सामान्य और कानूनी अंत है?" (8, 7, 134)। चेखोव वास्तविक चर्च छवियों के साथ संतृप्त कई एपिसोड भी खींचता है - चर्च में सेवा, एक आइकन की पूजा - और दिखाता है कि दर्शन और विज्ञान के स्पर्श के बिना, बुनियादी धार्मिक प्रावधानों की स्वीकृति के बिना, कर्मकांड बदल जाएगा केवल एक अस्थायी शांति हो, जिसके बाद और भी अधिक बल के साथ लालसा और लालसा पैदा होती है। कयामत: "मुझे परवाह नहीं है, यहां तक ​​कि गड्ढे में भी।"

तो, "Ionych" के रूप में, चिकित्सक की चेतना जीवन और मृत्यु के अनुभव की गहराई की ओर ले जाती है, जो समृद्ध नहीं होती है, लेकिन व्यक्तित्व को निराश करती है, अगर नायक एक शक्तिशाली आध्यात्मिक परंपरा के क्षेत्र को छोड़ देता है। रागिन, स्टार्टसेव के विपरीत, जीवन को पूरी तरह से खारिज कर देता है, स्वयं पदार्थ की उपेक्षा करता है, दुनिया का मांस और अंततः विस्मरण में चला जाता है।

स्टार्टसेव और रागिन के बगल में, "द जम्पर" कहानी के नायक ओसिप डाइमोव लग सकते हैं सवर्श्रेष्ठ तरीकाचिकित्सक। दरअसल, पहले दो पात्र, प्रत्येक अपने तरीके से, दवा से दूर हो जाते हैं। डाइमोव पूरी तरह से विज्ञान और अभ्यास में लीन है। यहाँ चेखव भी डॉक्टर की मृत्यु की निकटता पर जोर देते हैं, डायमोव की स्थिति - विच्छेदक को नामित करते हैं। Dymov चिकित्सा समर्पण का एक उदाहरण है, वह पूरे दिन और रात रोगी के साथ ड्यूटी पर रहता है, बिना आराम के काम करता है, 3 से 8 बजे तक सोता है, चिकित्सा विज्ञान में वास्तव में कुछ महत्वपूर्ण हासिल करता है। यहाँ तक कि अपनी जान जोखिम में डालता है; बाज़रोव की तरह, चेखव का नायक शव परीक्षण के दौरान खुद को घायल कर लेता है, लेकिन, और यह प्रतीकात्मक है, मरता नहीं है (इस तरह लेखक मृत्यु पर एक तरह की जीत दिखाता है)। यहां तक ​​\u200b\u200bकि डायमोव की मृत्यु एक और, सबसे उदात्त कारण के कारण होगी, जब वह, जैसे कि खुद को बलिदान कर रहा है, बच्चे को ठीक करता है (एक बहुत महत्वपूर्ण विरोध - "लाश - बच्चा" - उसी समय से पता चलता है कि मृत्यु जीवन से ही डायमोव में आती है, और नश्वर गैर-अस्तित्व से नहीं)। "मसीह और बलिदान" - एक सादृश्य ही पता चलता है, लेकिन ... चेखव स्पष्ट रूप से इस छवि को कम करता है। डाइमोव हर उस चीज में लगभग असहाय हो जाता है जो उसके पेशे से संबंधित नहीं है। मैं उनकी असाधारण नम्रता, सहिष्णुता, सज्जनता को एक नैतिक उच्चता के रूप में पहचानना चाहूंगा, लेकिन चेखव इसे ऐसे हास्य प्रसंगों में प्रकट करने की अनुमति देता है कि वह निश्चित रूप से एक अलग लेखक के मूल्यांकन की बात करता है (यह एपिसोड को याद करने के लिए पर्याप्त है जब "दो ब्रुनेट्स और एक मोटा अभिनेता कैवियार, पनीर और सफेद मछली खाता है", 7, 59)। यहां तक ​​\u200b\u200bकि डाइमोव की मानसिक पीड़ा को भी हास्यपूर्ण तरीके से व्यक्त किया गया है: "ओह, भाई! अच्छा क्या हो रहा है! कुछ दुख की बात है" - और दो डॉक्टरों ने असहज रूप से गाना गाया "मुझे एक मठ दिखाओ जहां रूसी किसान विलाप नहीं करेंगे।" डिमोव का कला के प्रति उदासीन रवैया जानबूझकर दिया गया है: "मेरे पास कला में दिलचस्पी लेने का समय नहीं है।" इसका मतलब यह है कि चेखव डॉक्टर से डायमोव की तुलना में कुछ अधिक की अपेक्षा करता है, लेखक रागिन के दर्दनाक और पतनशील प्रतिबिंबों के बारे में अधिक रुचि के साथ लिखता है आध्यात्मिक दुनिया Dymov, इसके अलावा, Dymov की त्रासदी एक स्पष्ट आध्यात्मिक अविकसितता के साथ उच्चतम गुणों के संयोजन में सटीक रूप से दिखाई देती है। लेखक डॉक्टर से किसी प्रकार की उच्च पूर्णता की अपेक्षा करता है: हाँ, सहना, चंगा करना और खुद को मसीह की तरह बलिदान करना? लेकिन फिर मसीह की तरह प्रचार करो, फिर से, मसीह की तरह, अमर आत्मा की देखभाल करो, न कि केवल मांस की। चेखोव के तरीके से कहानी का संदर्भ गुप्त रूप से और निर्दोष रूप से इस आदर्श को सटीक रूप से पुन: उत्पन्न करता है, अर्थ से भरा हुआएक डॉक्टर की छवि।

यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि, डायमोव की तुलना में, उनकी पत्नी का कला के प्रति जुनून विपरीत है, आध्यात्मिकता के किसी भी गुण के लिए उनका उदात्त और दिखावटी जुनून, सार्वजनिक मान्यता की लालसा और भगवान की ओर मुड़ना। Dymov की दृढ़ता और कुछ के बिना, एकतरफा, लेकिन ताकत और गहराई के बिना, यह बदसूरत और अशिष्ट दिखता है, लेकिन, अजीब तरह से, "कूदने वाली लड़की" Dymov की एकतरफाता के लिए बनाती है: वह शरीर को ठीक करता है, जीवन के लिए बचाता है, लेकिन आत्माओं को ठीक नहीं करता है, जैसे कि रागिन के सवालों को "क्यों जीते हैं?" - ओल्गा इवानोव्ना, बिल्कुल झूठी चेतना से संपन्न, इसके विपरीत, सभी आध्यात्मिक पर केंद्रित हैं। और सबसे बढ़कर, वह सशक्त रूप से धर्मपरायण है, न कि दिखावटी और ईमानदारी से अपने तरीके से। यह वह है जिसे प्रार्थना की स्थिति (एक असाधारण कलात्मक उपकरण) में दर्शाया गया है, वह मानती है कि वह "अमर है और कभी नहीं मरेगी", वह विशुद्ध रूप से आध्यात्मिक विचारों से जीती है: सौंदर्य, स्वतंत्रता, प्रतिभा, निंदा, अभिशाप, आदि। - यह श्रृंखला ओल्गा इवानोव्ना के चरित्र चित्रण के लिए और भी अप्रत्याशित लगती है, क्योंकि ये विचार अक्सर बेहद विकृत होते हैं, लेकिन - वे इस छवि में अंतर्निहित हैं! अंत में, जिस तरह डायमोव रोगी के शरीर को "प्रभावित" करता है, ओल्गा इवानोव्ना कल्पना करती है कि वह आत्माओं को प्रभावित करती है: "आखिरकार, उसने सोचा, उसने इसे अपने प्रभाव में बनाया, और सामान्य तौर पर, उसके प्रभाव के लिए धन्यवाद, उसने बेहतर के लिए बहुत कुछ बदल दिया ” (8, 7, 67)। ईसाई छुट्टी के एपिसोड में डायमोव और ओल्गा इवानोव्ना की तुलना करना दिलचस्प है: ट्रिनिटी के दूसरे दिन, डाइमोव नाच में जाता है, काम के बाद अविश्वसनीय रूप से थका हुआ, एक विचार के साथ "अपनी पत्नी के साथ रात का खाना खाने और सो जाने के लिए" ( 8, 7, 57) - उसकी पत्नी एक निश्चित टेलीग्राफ ऑपरेटर की शादी के बारे में भावुक है, उसके दिमाग में - चर्च, मास, शादी, आदि, जो अप्रत्याशित रूप से इस सवाल को जन्म देती है "मैं चर्च में क्या जाऊंगा में?" फिर भी, हम मानते हैं कि आध्यात्मिकता की विशेषताएं ओल्गा इवानोव्ना के दिमाग में तय की गई हैं, हालांकि एक हमेशा झूठे, हल्के अर्थ के साथ। दरअसल, स्वस्थ शरीर और विकृत आध्यात्मिकता के तत्वों के टकराने पर "द जम्पर" का निर्माण होता है। इसलिए, O.I. के पश्चाताप और पीड़ा के जवाब में, यद्यपि अंधेरा और निराला, Dymov शांति से कहेगा: "क्या, माँ? - हेज़ल ग्राउज़ खाओ। तुम भूखे हो, बेचारी।" डायमोव खुद गुप्त रूप से पीड़ित होंगे, सूक्ष्म रूप से एक्ससेर्बेशन से बचेंगे (उदाहरण के लिए, "ओ.आई. गतिविधि देने के लिए, मजबूत विश्वास से मजबूत, जो कि डाइमोव से वंचित होगा, और केवल अपने नायक को बख्शते हुए, चेखव कहानी से" द ग्रेट मैन "शीर्षक को हटा देगा .

हमारे विषय के लिए आश्चर्यजनक रूप से महत्वपूर्ण स्थिति "द प्रिंसेस" कहानी में चेखव द्वारा बनाई गई है: डॉक्टर मिखाइल इवानोविच मठ की दीवारों में हैं, जहां उनका स्थायी अभ्यास है। एक डॉक्टर और एक पादरी के बीच इस तरह का तालमेल भी एक भिक्षु की छवि में खुद चेखव के कई अभ्यावेदन की याद दिलाता है (देखें: 2, 236), खुद के स्कीमा नामों वाले पत्र ("सेंट एंथोनी" तक), लगातार दौरे मठों के लिए (cf. अपने पिता की डायरी में: एंटोन "डेविड के रेगिस्तान में था, उपवास और मजदूरों में काम कर रहा था", 2, 474)। और एक चिकित्सक के रूप में, "राजकुमारी" के नायक को त्रुटिहीन रूप से प्रस्तुत किया गया है: "चिकित्सा के डॉक्टर, मास्को विश्वविद्यालय के एक छात्र, ने सौ मील के आसपास सभी का प्यार अर्जित किया है" (8, 6, 261), लेकिन वह अभियुक्त और उपदेशक की अपेक्षित भूमिका सौंपी गई है। उसी समय, हम उसमें एक चर्चित व्यक्ति, एक रूढ़िवादी की विशेषताओं पर ध्यान देते हैं: भगवान के नाम का आह्वान, चर्च और उसके सेवकों के लिए बिना शर्त सम्मान, मठ के जीवन में प्रत्यक्ष भागीदारी और भिक्षुओं के साथ एक स्पष्ट तालमेल (cf।: "पोर्च में भिक्षुओं के साथ और डॉक्टर थे", 8, 6, 264), रूढ़िवादी की रक्षा और रूढ़िवादी विरोधी प्रवृत्तियों (आध्यात्मिकता) की निंदा - ऐसा लग रहा था, सभी गुणों में डाइमोव की कमी थी। और सामान्य तौर पर व्यक्तित्व की एक दुर्लभ परिपूर्णता। लेकिन यहाँ हम एक बार फिर से ध्यान देते हैं कि चेखव आत्मा और विश्वास की कृपा को नहीं दर्शाता है, बल्कि एक इंजीलवादी व्यक्ति की वर्तमान वास्तविकता को दर्शाता है, जो तब भी गलत है जब सही होने के सभी गुण होते हैं (cf. Sanhedrin के मंत्री)। तो मिखाइल इवानोविच है: राजकुमारी की अपनी नैतिक निंदा में, न केवल ईमानदारी दिखाई देती है, बल्कि सही भी है, लोगों का ज्ञान है, स्पष्ट रूप से उजागर करने की क्षमता, न्याय, सही दोष, साथ ही साथ शरीर के रोग। लेकिन - एक ही समय में, चेखव ने एम. आई. की क्रूरता, शालीनता पर जोर दिया। उसके कान तेज़ हो रहे थे, और यह अभी भी उसे लग रहा था कि डॉक्टर अपनी टोपी से उसके सिर पर वार कर रहा है" (8, 6, 261)। डॉक्टर की निंदा एक तरह के उन्माद में बदल जाती है, नैतिक यातना के साथ एक नशा: "चले जाओ!" उसने रोती हुई आवाज़ में कहा, डॉक्टर की टोपी से अपना सिर ढालने के लिए अपने हाथ बढ़ाए। "चले जाओ!" - और आप कैसे इलाज करते हैं आपके कर्मचारी! - निरंकुश डॉक्टर ... "(8, 6, 261)। केवल अपने शिकार का एकदम फिट होना ही अचानक डॉक्टर को रोक देगा: "मैं एक बुरी भावना के आगे झुक गया और खुद को भूल गया। क्या यह अच्छा नहीं है? , और मिखाइल इवानोविच के रूप में उग्र। एम.आई. वह अपनी क्रूरता ("एक बुरी, तामसिक भावना") का पूरी तरह से पश्चाताप करता है, और राजकुमारी, जो उसके द्वारा इतनी क्रूरता से निंदा की गई थी, अंत में उसके भाषणों से पूरी तरह से अविचलित रही ("मैं कितना खुश हूँ!" वह फुसफुसाया, उसे बंद कर दिया आँखें। "मैं कितना खुश हूँ!")। इसलिए, एम. आई. की कमजोरी और गलतता के अलावा, चेखव भी अपने धर्मोपदेश की निरर्थकता पर जोर देते हैं। बाद में, कहानी "द गूसबेरी" में, चेखव एक अभियुक्त की भूमिका देंगे, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि सब कुछ ऊंचा करने के लिए बुलाएंगे ("हथौड़ा वाले आदमी" की छवि को याद रखें), हालांकि एक डॉक्टर, लेकिन एक पशु चिकित्सक - आई। चिमशे-हिमालयी, जिसका करुणा भी अपने श्रोताओं को उदासीन छोड़ देता है। जैसा कि आप देख सकते हैं, डॉक्टर का आदर्श वास्तव में अप्राप्य हो जाता है! लेकिन यह गलत राय होगी।

एक डॉक्टर का आदर्श अधिक सरल, अधिक सुलभ, जमीन के करीब, सामान्य से अधिक हो जाएगा। डॉक्टर मसीह की असहनीय भूमिका को ग्रहण नहीं करेगा, लेकिन उसके पास जाएगा, जैसे कि, मानव शक्ति का सबसे अच्छा, अपने पड़ोसी के शरीर और आत्मा दोनों को चंगा करना। यह पता चला है कि डॉक्टर पर चेखोव की उच्च मांग कहानी "अभ्यास से मामला" की साजिश से पूरी तरह से संतुष्ट होगी।

फिर से, इस कहानी का रंग जीवन के रूढ़िवादी तरीके से जुड़ा हुआ है: रोगी के लिए डॉक्टर कोरोलीव की यात्रा छुट्टी की पूर्व संध्या पर होती है, जब सब कुछ "आराम और, शायद, प्रार्थना" करने के लिए सेट किया जाता है (8, 8, 339)। कहानी में, सब कुछ अत्यंत सामान्य है: कोई उज्ज्वल खोज नहीं है, कोई नुकीला कथानक नहीं है (जैसे परिवार में विश्वासघात, प्रेम, एक अनुचित कार्य, आदि), यहाँ तक कि एक घातक रोगी भी नहीं है (cf. - एक टर्मिनली बीमार बच्चा "द जम्पर", "दुश्मन", "टाइफ")। इसके विपरीत, रोगी "सब कुछ क्रम में है, नसें होड़ करती हैं।" होने के सामान्य विकार, कारखाने की एकरसता, पूंजी द्वारा विकृत लोगों और रिश्तों के रूपांकनों को केवल एक दूर की पृष्ठभूमि में स्केच किया जाता है, लेकिन यह सब सामान्य सांसारिक चक्र है, और चेखव कोरोलेव की टिप्पणियों के सामाजिक मार्ग को स्पष्ट रूप से कम कर देता है, इसका अनुवाद करता है धार्मिक तत्वमीमांसा की शाश्वत परतों में एक स्ट्रोक - एक टिप्पणी जो सबसे दयनीय भाव के साथ एक अलग शैली में बन जाएगी: "मुख्य बात यह है कि यहां सब कुछ शैतान है" (8, 8, 346)। चेखव पहचानता है कि "इस दुनिया का राजकुमार" कौन है, और अपने नायक को शैतान के साथ सीधी लड़ाई से दूर ले जाता है - सहानुभूति के लिए, अपने पड़ोसी के लिए करुणा, जिसे डॉक्टर मानव जाति के सामान्य भाग्य के बराबर मानते हैं। , अपनी पीड़ा "रोगी" पर भारी पड़े बिना। तो, "रोगी" कोरोलेवा कहेगा: "मैं डॉक्टर के साथ नहीं, बल्कि किसी प्रियजन के साथ बात करना चाहता था" (8, 8, 348), जो कहानी के शब्दार्थ संदर्भ में बिल्कुल विलय के मकसद की तरह लगता है चिकित्सक के डॉक्टर में और, कहते हैं, रिश्तेदारों से "निकटतम" (यह कोई संयोग नहीं है कि परिवार में और लयालिकोव के घर में एक दूसरे के विपरीत अलगाव दिखाया गया है, और डॉक्टर इस विकार के लिए बनाता है)। कोरोलेव निंदा से आत्मा को ठीक नहीं करता है और उपदेश देने के लिए भी तैयार नहीं है ("मैं यह कैसे कह सकता हूं? - कोरोलेव ने विचार किया। - और क्या बोलना आवश्यक है?"), लेकिन भविष्य की खुशी के लिए सहानुभूति और आशा (अमरता का एक एनालॉग) , व्यक्त किया गया, जैसा कि लेखक जोर देता है, "एक गोल चक्कर (8, 8, 349) में, जीवन की कठिनाइयों के समाधान के लिए इतना नेतृत्व नहीं करता है, लेकिन सामान्य शांति, आध्यात्मिक विनम्रता और एक ही समय में आध्यात्मिक गतिशीलता के लिए, विकास: रानी के "गोल चक्कर वाले शब्द" लिसा के लिए एक स्पष्ट वरदान थे, जो अंततः "बेहतर उत्सव मनाने वाली" दिखती थी, और "ऐसा लगता था कि वह उसे कुछ विशेष रूप से महत्वपूर्ण बताना चाहती थी।" इस प्रकार, चेखव के अनुसार, आत्मा का गहन उपचार शब्दों में भी अकथनीय है। मनुष्य और दुनिया की प्रबुद्ध स्थिति कहानी के उत्सव के समापन को निर्धारित करती है: "यह सुना गया था कि लार्क्स कैसे गाते हैं, वे चर्च में कैसे बजते हैं।" आत्मा का उत्थान जीवन की उदास तस्वीर को भी बदल देता है: "कोरोलेव को अब या तो श्रमिकों, या ढेर इमारतों, या शैतान को याद नहीं है" (8, 8, 350), और क्या यह "राजकुमार" पर वास्तविक जीत नहीं है इस दुनिया का", एकमात्र संभव, चेखव द्वारा? इस तनावपूर्ण और प्रबुद्ध अवस्था से अधिक, डॉक्टर को प्राप्त करने के लिए नहीं दिया जाता है, यहाँ "ज़ेम्स्टोवो" के पास आने का उच्चतम चरण है - सांसारिक चिकित्सक मसीह के उपचार के आदर्श के लिए।

हम कलाकार के व्यक्तिगत भाग्य के रहस्य को उजागर करने का कार्य नहीं करते हैं, लेकिन, शायद, साहित्य के साथ चिकित्सा की जोड़ी, इसलिए चेखव की विशेषता, मसीह के लिए एक प्रकार की सेवा थी: शरीर का उपचार, आत्मा का उपचार।

दरअसल, चेखव के बाद भी, पेशेवर डॉक्टर साहित्य में आते हैं - हमारे समकालीनों तक। लेकिन चेखोव रूसी क्लासिक्स के अनुरूप विषय के विकास का एक प्रकार होगा, जो रूढ़िवादी की भावना से संतृप्त होगा। अन्य समय में - "अन्य गीत"। इस समझ में, नास्तिक क्रुपोव से चेखव के मरहम लगाने वाले मसीह के आदर्श तक जाने वाला मार्ग अंतिम और एक ही समय में उच्चतर, विरोधाभासों और प्रलोभनों पर काबू पाने का मार्ग है, रूसी परंपरा की भावना में डॉक्टर की छवि की व्याख्या .

ग्रन्थसूची

1 हर्ज़ेन ए.आई. 9 खंडों में काम करता है। एम।, 1955।

2 गितोविच एन.आई. ए.पी. चेखव के जीवन और रचनात्मकता का क्रॉनिकल। एम।, 1955।

3 ग्रोमोव एम.पी. चेखव के बारे में किताब। एम।, 1989।

4 ग्रोमोव एम.पी. चेखव। श्रृंखला "झझल"। एम।, 1993।

6 लेर्मोंटोव एम.यू.यू. पूरा संग्रह। रचनाएँ। टी। 4. एम।, 1948।

7 तुर्गनेव आई.एस. 12 खंडों में एकत्रित कार्य। टी। 3. एम।, 1953।

8 चेखव ए.पी. 12 खंडों में एकत्रित कार्य। एम।, 1956।

ग्रन्थसूची

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रूसी साहित्यिक आलोचना में डॉक्टर की छवि सबसे लोकप्रिय विषय नहीं है। और यद्यपि साहित्यिक आलोचकों और संस्कृतिविदों ने बार-बार इस मुद्दे के अध्ययन में बड़ी क्षमता की उपस्थिति पर ध्यान दिया है, फिर भी, सामान्य तौर पर, रूसी साहित्य में डॉक्टरों की छवियों को इस शब्द की व्याख्या किए बिना "महत्वपूर्ण" कहा जाता है।

हम इस बात से सहमत हो सकते हैं कि एक डॉक्टर की छवि अक्सर सबसे दिलचस्प, गहरी और महत्वपूर्ण में से एक है, न केवल इसलिए कि समय की संकेतित अवधि उन कार्यों में समृद्ध है जो चिकित्सा और साहित्य के बीच संबंध के उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं। 1924 में, एम। गोर्की ने रूसी साहित्य के बारे में बहुत व्यंग्यात्मक ढंग से बात की: “रूसी साहित्य यूरोप में सबसे निराशावादी साहित्य है; हमारी सभी पुस्तकें एक ही विषय पर लिखी गई हैं: हम कैसे कष्ट उठाते हैं।” इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि डॉक्टरों की छवियां और रोगियों के साथ उनके संबंध, एक नियम के रूप में, "समाज की कुल बीमारी" की समग्र तस्वीर का हिस्सा हैं।

पारंपरिक में रोमांटिक कार्यडॉक्टर की छवि जीवन के उनके विशिष्ट सौंदर्यशास्त्र के साथ पीड़ा, पतन, विनाश, पीड़ा के रूप में प्रवेश करती है, जो केवल मृत्यु के साथ समाप्त होती है। रोमांटिक युग के लेखक भावनात्मकता की परंपरा के साथ ब्रेक पर जोर देने के लिए शारीरिक विवरण पर कंजूसी नहीं करते हैं। मौत के लिए प्यार और मौत की प्यास का एक अजीबोगरीब मकसद दिखाई देता है। मृत्यु को सभी सांसारिक दुखों और बीमारियों का इलाज माना जाता है। रूमानियत के सौंदर्यशास्त्र में समाधि-लेख की रचना, अंत्येष्टि में उपस्थिति, कब्रिस्तानों में, शवों को देखना आदि शामिल हैं।

इस संबंध में, एमयू लेर्मोंटोव के उपन्यास "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" से डॉ वर्नर की छवि, जो आंशिक रूप से रोमांटिक और आंशिक रूप से यथार्थवादी नायक है, विशेष रुचि है। एक ओर, "वह एक संशयवादी और भौतिकवादी है, लगभग सभी डॉक्टरों की तरह," और दूसरी ओर, "उसकी खोपड़ी की अनियमितता किसी भी फ्रेनोलॉजिस्ट को विपरीत झुकाव के एक अजीब अंतर्संबंध के साथ टकराएगी।" इस चरित्र में, राक्षसी विशेषताओं और उसकी असाधारण मानवता और यहां तक ​​कि भोलेपन दोनों का पता लगाना समान रूप से आसान है। उदाहरण के लिए, वर्नर लोगों में उनके चरित्र के गुणों से अच्छी तरह वाकिफ थे, लेकिन "कभी नहीं जानते थे कि अपने ज्ञान का उपयोग कैसे करना है", "अपने रोगियों का मज़ाक उड़ाया", लेकिन "एक मरते हुए सैनिक पर रोया"। साहित्यिक आलोचना के डॉक्टर लेर्मोंटोव तुर्गनेव

चिकित्सा में महान खोजों के युग में, चिकित्सा नैतिकता पर बहुत कम ध्यान दिया गया। इस अवधि के चिकित्सकों को अक्सर साहित्य में शून्यवादियों या भौतिकवादियों के रूप में मानव स्वभाव से मोहभंग के रूप में चित्रित किया जाता है। यदि 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्य में एक डॉक्टर की सकारात्मक छवि है, तो, ई.एस. नेक्लुडोवा के अनुसार, वह, एक नियम के रूप में, सनकी, अकेला और दुखी है पारिवारिक जीवन. अपने पेशे की प्रकृति में लगे रहना मानव शरीर, उसकी समझ में नहीं आता मानवीय आत्मा. लोगों को जीने में मदद करने के बावजूद, वह जीवन में बहुत निराश है। तो, रूसी साहित्य में, एक डॉक्टर की छवि दिखाई देती है, जो न केवल मानव स्वास्थ्य के लिए, बल्कि उसके अस्तित्व के अर्थ के लिए भी जिम्मेदार है। उदाहरण के लिए, डॉ. क्रुपोव ए.आई. हर्ज़ेन द्वारा इसी नाम की कहानी से, जिन्होंने एक डॉक्टर के रूप में अपना करियर शुरू किया, लोगों की मदद करने की इच्छा से प्रेरित थे। उनका मानना ​​था कि मनुष्य तर्कसंगत है और भगवान की समानता में है, लेकिन, हालांकि, सिद्धांत से व्यवहार की ओर बढ़ते हुए, उन्होंने पाया कि रोग और विकृति भी मानव स्वभाव का हिस्सा हैं। अपने पेशे की प्रकृति से, मुख्य रूप से बीमारियों से निपटते हुए, क्रुपोव इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि इतिहास का पाठ्यक्रम कारण से नहीं, बल्कि पागलपन से शासित है, कि मानव चेतना बीमार है, कि कोई स्वस्थ मानव मस्तिष्क नहीं है, जैसा कि वहाँ है प्रकृति में कोई "शुद्ध गणितीय पेंडुलम" नहीं। उपन्यास में "दोष किसे देना है?" क्रुपोव पहले से ही "इतना चंगा नहीं करता है जितना रोजमर्रा की जिंदगी को दर्शाता है और क्रुसिफर्स्की, बेल्टोव और अन्य के भाग्य की व्यवस्था करता है।" सामान्य तौर पर, पूरे उपन्यास में, "डॉक्टर क्रुपोव" कहानी के विपरीत, बीमारी की सामाजिक प्रकृति पर जोर दिया गया है। एआई हर्ज़ेन, बल्कि, "समाज की बीमारी" के बारे में बोलते हैं, इसलिए यहाँ क्रुपोव का पेशा एक प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करता है।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एक डॉक्टर की एक और प्रसिद्ध छवि। - आई। एस। तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" के एक मेडिकल छात्र बजरोव की छवि। बाज़रोव के डॉक्टरों से संबंधित हर्ज़ेन के रूप में इतना गहरा प्रतीकात्मक अर्थ नहीं है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूरे उपन्यास में बाज़रोव का पेशा बना हुआ है, जैसा कि परिधि पर था, जीवन और लोगों के अपने ज्ञान में उनका विश्वास सामने आता है, वास्तव में, अपने स्वयं के सांसारिक और विश्वदृष्टि के अंतर्विरोधों को हल करने में उनकी पूर्ण अक्षमता , वह अपने आप में भी खराब जानता और समझता है, यही वजह है कि उसके कई विचार, भावनाएँ और कार्य उसके लिए इतने अप्रत्याशित हो जाते हैं। हालाँकि, इस कार्य में रोगों और समाज की संरचना के बीच संबंध के विषय को दरकिनार नहीं किया गया है। सरलीकरण के लिए इच्छुक, बज़ारोव कहते हैं: “नैतिक बीमारियाँ… समाज की बदसूरत स्थिति से। समाज को ठीक करो और कोई बीमारी नहीं होगी। बाज़रोव के कई बयान काफी बोल्ड लगते हैं, लेकिन ये गतिविधि की तुलना में कार्यों पर अधिक संकेत हैं।

इवान इलिच की मृत्यु में, एलएन टॉल्स्टॉय दर्शाता है कि रोगी और डॉक्टर के बीच की खाई कितनी बड़ी है, जो विशुद्ध रूप से भौतिकवादी तरीके से बीमारी को समझता है। “इवान इलिच के लिए, केवल एक प्रश्न महत्वपूर्ण था: क्या उसकी स्थिति खतरनाक है या नहीं? लेकिन डॉक्टर ने उनकी बात अनसुनी कर दी। चिकित्सक के दृष्टिकोण से, यह प्रश्न निष्क्रिय है और चर्चा का विषय नहीं है; केवल संभावनाओं का वजन आवश्यक है - एक भटकने वाला गुर्दा, एक पुरानी सर्दी, और सीकम की बीमारी। इवान इलिच के जीवन के बारे में कोई सवाल ही नहीं था, लेकिन एक भटकती हुई किडनी और एक सीकुम के बीच विवाद था ... "।

साहित्य और चिकित्सा के बीच का संबंध, शायद कभी भी पूरी तरह से और विविधतापूर्ण रूप से प्रकट नहीं हुआ, जैसा कि ए.पी. चेखव के काम में, एक ओर, पिछली पीढ़ियों के अनुभव को अवशोषित करते हुए, दूसरी ओर, इसे नई गहराई और प्रामाणिकता देते हुए। "वार्ड नंबर 6" कहानी में, डॉक्टर एंड्री एफिमोविच रागिन मौत के सामने दवा की बेकारता से बिल्कुल टूट गए हैं, लोगों को अनन्त जीवन देने के लिए दवा की अक्षमता, जो डॉक्टर के सभी प्रयासों को "दुखद भ्रम" में बदल देती है। , अपरिहार्य में देरी। सबसे में से एक में प्रसिद्ध कृतियांडॉक्टर के बारे में चेखव, कहानी "Ionych", मुख्य पात्रजीवन की छोटी-छोटी बातों में इतना नहीं उलझा, क्योंकि उसने होने के अर्थ को समझने से इनकार कर दिया, अगर मृत्यु "जीवन की सीमा डालती है", अगर "दुनिया में कुछ भी नहीं है, लेकिन शारीरिकता है।" सुंदर और आध्यात्मिक सब कुछ की अस्थिरता को समझने के बाद, यह चरित्र सांसारिक, शारीरिक जीवन का नेतृत्व करना शुरू कर देता है, धीरे-धीरे धन और अचल संपत्ति प्राप्त करता है। अब वह केवल सबसे सांसारिक चीजों में रुचि रखता है। इसका कारण पूर्व के मूल्यों और आदर्शों में निराशा है, स्वयं की नपुंसकता का बोध है।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि रूसी साहित्य में एक डॉक्टर की छवि एक चार्लटन से एक रोमांटिक नायक तक एक लंबा और दिलचस्प रास्ता आ गई है रोमांटिक नायकएक सांसारिक भौतिकवादी और एक भौतिकवादी से नैतिकता के वाहक तक, एक नायक जो सच्चाई जानता है, जो जीवन और मृत्यु के बारे में सब कुछ जानता है, जो व्यापक अर्थों में दूसरों के लिए जिम्मेदार है।

इवचेंको करीना

रूसी साहित्य में एक डॉक्टर की छवि विषय पर थोड़ा छुआ है, हालांकि बहुत दिलचस्प है। यह कोई संयोग नहीं है कि मैंने उसे अपने काम के लिए चुना। लेकिन मैं सिर्फ डॉक्टर की छवि नहीं, बल्कि डॉक्टर की नजर से डॉक्टर पर विचार करना चाहता हूं। देखना साहित्यिक दुनियाएक विशेष दृष्टिकोण से, जो हर पेशे में निहित है, और विशेष रूप से चौकस और ईमानदार चिकित्सक।

मैं पता लगाना चाहता हूं कि क्या एक काल्पनिक चरित्र लेखक से संबंधित है? चेखव, बुल्गाकोव या वर्सेव के डॉक्टरों की क्या विशेषताएं हैं? क्या वे स्वयं लेखकों के वास्तविक विचारों, जीवन के प्रति दृष्टिकोण और पेशे को प्रतिबिंबित करते हैं? लेखकों-चिकित्सकों ने डॉक्टर का कौन सा आदर्श रचा? मैं इन सभी सवालों के जवाब पाने की कोशिश करूंगा। इसमें मुझे चेखव के "द जम्पर", "इयोनिच", "वार्ड नंबर 6", बुल्गाकोव के कार्यों: "एक युवा डॉक्टर के नोट्स", "मॉर्फिन", "जैसे कामों से मदद मिलेगी।" कुत्ते का दिल"- और, अंत में, वेरेसेव द्वारा" विदाउट ए रोड "और" नोट्स ऑफ़ ए डॉक्टर "। इन कार्यों के अलावा, मुझे लेखकों की जीवनी, उनके समकालीनों के संस्मरणों की आवश्यकता होगी, आलोचनात्मक लेखलेखकों के काम के लिए समर्पित।

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पूर्वावलोकन:

छात्रों का अखिल रूसी अनुसंधान सम्मेलन
"यौवन, विज्ञान, संस्कृति - उत्तर"

वैज्ञानिक दिशा (अनुभाग):

साहित्य

रूसी साहित्य में एक डॉक्टर की छवि

(चेखव, वेरेसेव और बुल्गाकोव के कार्यों के उदाहरण पर)

इवचेंको करीना

एमओयू माध्यमिक विद्यालय संख्या 12

जी वायबोर्ग

प्रोजेक्ट मैनेजर:अनीसिमोवा ओ.एन.

परिचय ………………………………………………………………………………………..-3-

अध्याय I एंटोन पावलोविच चेखव

1.1 डॉक्टर चेखव …………………………………………………………………… 4-

1.2 इसमें कुछ है ……………………………………………………………………-4-

1.3 हम बूढ़े होते हैं, हम मोटे होते हैं, हम गिरते हैं ………………………………………………………-5-

1.4 जीवन एक कष्टप्रद जाल है……………………………………………………-6-

1.5 चेखव की नजर से डॉक्टर…………………………………………………………………..-8-

अध्याय III Vikenty Vikentievich Veresaev

2.1 जीवन में एक इंजीनियर, डॉक्टर, शिक्षक, कार्यकर्ता के रूप में काम करना आवश्यक है…………….-9-

2.2 सत्य, सत्य, तुम कहाँ हो? …………………………………………………………-9-

2.3 अंधे आदमी के शौकीन का यह खेल किस लिए है, समाज का धोखा क्या है जो सोचता है कि हमारे पास किसी प्रकार का "चिकित्सा विज्ञान" है? …………………-ग्यारह-

2.4 Veresaevsky प्रकार के डॉक्टर ……………………………………………………… -13-

अध्याय II मिखाइल अफानासाइविच बुलगाकोव

3.1 सम्मान के साथ डॉक्टर ……………………………………………………….…-15-

3.2 आप, डॉक्टर, इतने युवा हैं ………………………………………………………-15-

3.3 खुशी स्वास्थ्य की तरह है: जब यह होती है, तो आप इसे नोटिस नहीं करते हैं …………………….-16-

3.4 विज्ञान अभी भी नहीं जानता है कि जानवरों को लोगों में कैसे बदलना है ………………………..…-17-

3.5 बुल्गाकोव के डॉक्टर को कैसे देखा जाता है………………………………………………………..…-19-

निष्कर्ष ………………………………………………………………………..………….-21-

प्रयुक्त सामग्री……………………………………………………………….-22-

परिचय

"डॉक्टर का पेशा एक उपलब्धि है। इसके लिए समर्पण की आवश्यकता होती है,

आत्मा की शुद्धता और विचार की शुद्धता।

ए पी चेखोव

एक साहित्यिक नायक एक गिनती या राजकुमार, कार्यकर्ता या किसान, वनस्पतिविद या शिक्षक हो सकता है - यह सब एक महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाएगा, लेकिन अगर वह डॉक्टर है, तो यह एक और मामला है। डॉक्टर का पेशा न केवल सार्थक है, बल्कि प्रतीकात्मक भी है। एक डॉक्टर की स्थिति हमारे पूरे सार के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है: जन्म, जीवन, पीड़ा, पुनरुत्थान और अंत में, स्वयं मृत्यु - डॉक्टर हमेशा मौजूद रहता है।

रूसी साहित्य में एक डॉक्टर की छवि विषय पर थोड़ा छुआ है, हालांकि बहुत दिलचस्प है। यह कोई संयोग नहीं है कि मैंने उसे अपने काम के लिए चुना। लेकिन मैं सिर्फ डॉक्टर की छवि नहीं, बल्कि डॉक्टर की नजर से डॉक्टर पर विचार करना चाहता हूं। साहित्यिक दुनिया को एक विशेष दृष्टिकोण से देखने के लिए, जो हर पेशे में निहित है, और विशेष रूप से चौकस और छानबीन करने वाले चिकित्सक।

सबसे ज्यादा प्रसिद्ध लेखकएंटोन पावलोविच चेखोव ने अपने पेशे की ओर रुख किया। पहला पेशा विकेंटी विकेंटिविच वेरेसेव और मिखाइल अफानासाइविच बुलगाकोव जैसे उल्लेखनीय लेखकों में व्यापक रूप से परिलक्षित होता है। अपने कामों में, उन्होंने हमें चिकित्सा की ताकत और कमजोरियों के बारे में बताया, चिकित्सा वातावरण दिखाया, डॉक्टरों ने लाभ के लिए अपने महान पेशे का इस्तेमाल किया, और जो लोगों के बीच रहते थे, उनकी जरूरतों को ध्यान में रखा, उन्हें अपना ज्ञान और शक्ति दी। उनके कुछ कार्यों के उदाहरण पर, जहाँ नायक-चिकित्सक पर बहुत ध्यान दिया जाता है, मैं इस पेशे के प्रतिनिधियों की छवि पर विचार करने का प्रयास करूँगा।

मैं यह पता लगाना चाहता हूं कि क्या काल्पनिक चरित्र लेखक से संबंधित है, क्या रचनाकारों ने उनकी जीवनी के कुछ हिस्सों को पारित किया, पात्रों के लिए कोई गुण? चेखव, बुल्गाकोव या वर्सेव के डॉक्टरों की क्या विशेषताएं हैं? क्या वे स्वयं लेखकों के वास्तविक विचारों, जीवन के प्रति दृष्टिकोण और पेशे को प्रतिबिंबित करते हैं? लेखकों-चिकित्सकों ने डॉक्टर का कौन सा आदर्श रचा? मैं इन सभी सवालों के जवाब पाने की कोशिश करूंगा। इसमें मुझे चेखव द्वारा "द जम्पर" (डाइमोव), "इयोनिच" (स्टार्टसेव), "वार्ड नंबर 6" (रागिन), बुल्गाकोव की कृतियों: "नोट्स ऑफ़ ए यंग डॉक्टर" और "मॉर्फिन" जैसे कार्यों से मदद मिलेगी। " (बॉमगार्ड), "डॉग हार्ट" (प्रेब्राज़ेंस्की) - और, अंत में, "विदाउट ए रोड" (चेकनोव) और "नोट्स ऑफ़ ए डॉक्टर" वेरेसेव द्वारा। स्वयं कार्यों के अलावा, मुझे लेखकों की जीवनी, उनके समकालीनों के संस्मरण, लेखकों के काम पर महत्वपूर्ण लेख की आवश्यकता होगी।

अध्याय I एंटोन पावलोविच चेखव

"दवा मेरी वैध पत्नी है, और साहित्य मेरी रखैल है।

जब मैं एक से थक जाता हूं, तो मैं दूसरे के साथ रात बिताता हूं।

एंटोन पावलोविच चेखव ने 1879 में मास्को विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया। चेखव ने दवा क्यों चुनी? भविष्य के लेखक को खुद याद नहीं है, लेकिन जी। आई। रोसोलिमो द्वारा प्रसारित अपनी संक्षिप्त आत्मकथा में, वह लिखते हैं कि उन्हें अपनी पसंद पर कभी पछतावा नहीं हुआ।

अपने छात्र वर्षों में, चेखव ने लगन से चिकित्सा का अध्ययन किया, व्याख्यान और व्यावहारिक कक्षाओं में खुशी के साथ भाग लिया, सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण की और साथ ही हास्य पत्रिकाओं में बहुत काम किया। पहले से ही अपने छात्र वर्षों में, ए.पी. चेखव ने खुद के लिए एक "इंटर्नशिप" की व्यवस्था की और वोस्करेन्स्क से दो किलोमीटर की दूरी पर स्थित चिकिंस्काया अस्पताल में मरीजों को प्राप्त किया।

नवंबर 1884 में, चेखव को एक प्रमाण पत्र मिला कि उन्हें विश्वविद्यालय परिषद द्वारा जिला चिकित्सक के पद से अनुमोदित किया गया था। जल्द ही शिलालेख "डॉ ए.पी. चेखव" के साथ एक पट्टिका उनके अपार्टमेंट के दरवाजे पर दिखाई दी। .

एंटोन पावलोविच ने चिकिंस्की ज़मस्टोवो अस्पताल में अपनी व्यावहारिक चिकित्सा गतिविधि शुरू की, जिसे वे जानते थे, कुछ समय के लिए वे ज़ेवेनगोरोड अस्पताल के प्रभारी थे. वोस्करेन्स्क और ज़ेवेनगोरोड में अपनी चिकित्सा गतिविधि की अवधि के दौरान, और फिर बबकिन में, एंटोन पावलोविच ने स्थानीय आबादी - किसानों, जिला बुद्धिजीवियों, ज़मींदारों के जीवन का बारीकी से अवलोकन किया। नए लोगों से मिलना, दिलचस्प कहानियाँमरीजों के जीवन से जमीन तैयार की साहित्यिक गतिविधि. लेखक ने "द फ्यूजिटिव", "सर्जरी", "डेड बॉडी", "सायरन", "डॉटर ऑफ एल्बियन", "बरबोट", "विच" कहानियों के लिए प्लॉट तैयार किए। जेम्स्टोवो डॉक्टरों के साथ चेखव के करीबी परिचित ने चेखव, लेखक के लिए कई उल्लेखनीय कार्यों में अपने जीवन को प्रतिबिंबित करना संभव बना दिया - कहानियों में दुश्मन, परेशानी, राजकुमारी, नाटक अंकल वान्या में।

1890 में चेखव सखालिन द्वीप गए। इस यात्रा पर और द्वीप पर उनके काम में, चेखव की सबसे अच्छी विशेषताएं - एक लेखक, एक डॉक्टर, एक नागरिक - परिलक्षित हुईं। 1892 से, चेखव मेलिखोवो में अपनी संपत्ति पर रह रहे हैं, जहां वे रोगियों का नियमित स्वागत करते हैं।

एंटोन पावलोविच ने अपना लगभग पूरा जीवन व्यावहारिक चिकित्सा के लिए समर्पित कर दिया। एक प्रसिद्ध लेखक के रूप में भी, चेखव एक चिकित्सक बने रहे।

क्या दवा ने लेखक चेखव को प्रभावित किया? दोनों ने बाधा डाली और मदद की। मैंने हस्तक्षेप किया क्योंकि लिखने में कीमती समय और ऊर्जा लगती थी। लेकिन चिकित्सा ने चेखव की मदद की, उन्हें मानव मनोविज्ञान की वैज्ञानिक समझ और उनकी आंतरिक दुनिया के अंतरंग पहलुओं से समृद्ध किया।

चेखव के काम पर चिकित्सा के ज्ञान का बहुत प्रभाव था। उनके कई कार्य चिकित्सा के मुद्दों को छूते हैं, वे डॉक्टरों की छवियों की एक पूरी गैलरी बनाते हैं।

चेखव कलाकार ने बड़ी गहराई के साथ अपने नायकों के मनोविज्ञान, उनकी भावनाओं और अनुभवों को प्रकट किया, इस तरह की वैज्ञानिक संभावना के साथ एक व्यक्ति के मनोविज्ञान को दिखाया कि यह एक नैदानिक ​​​​विवरण की सटीकता पर सीमाबद्ध था। हालांकि, चेखव के लिए एक बीमार और स्वस्थ मानस की छवि अपने आप में कभी खत्म नहीं हुई: इसने उन्हें कलात्मक रचनात्मकता और महान सामाजिक सामान्यीकरण के लिए सामग्री दी, समकालीन वास्तविकता ("जब्ती", "चैंबर") की बदसूरत घटनाओं के निर्दयी प्रदर्शन के लिए , "द्वंद्वयुद्ध", "ब्लैक मोंक", "इवानोव" खेलते हैं)।

1.2 इसमें कुछ है

1891 में चेखव द्वारा लिखित कहानी "द जम्पर" में, उनके पति मुख्य पात्रडॉक्टर ओसिप स्टेपानोविच डाइमोव हैं। और भले ही वह काम का मुख्य पात्र नहीं है, लेकिन उसकी छवि चेखव के पात्रों-डॉक्टरों की श्रृंखला में एक उज्ज्वल कड़ी है, और चरित्र की पत्नी ओल्गा इवानोव्ना के रूप में, "उसमें कुछ है।"

डॉक्टर के घर आने वाले प्रत्येक अतिथि "किसी तरह उल्लेखनीय और अल्पज्ञात थे", प्रत्येक ने "शानदार वादे दिखाए", उनकी पत्नी, कोई कम प्रतिभाशाली कलाकार और गायिका नहीं थी, बस इस बात पर यकीन था। एक डायमोव, एक गरीब डॉक्टर, अपनी उज्ज्वल उपस्थिति के बावजूद, इस असाधारण कंपनी में "एक अजनबी, ज़रूरत से ज़्यादा और छोटा लग रहा था"। वह इन लोगों के साथ बातचीत नहीं कर सका और ऐसा करने की कोशिश नहीं की। डाइमोव ने परिदृश्य और ओपेरा को नहीं समझा, क्योंकि "उनका सारा जीवन वे प्राकृतिक विज्ञान और चिकित्सा में लगे हुए थे", उनके पास "कला" में दिलचस्पी लेने का समय नहीं था। अपने काम के लिए समर्पित, एक असली डॉक्टर ने अपनी जान जोखिम में डालकर एक पैसे के लिए मरीजों का इलाज किया।

लेकिन उनके चरित्र के साथ, डॉक्टरों की विशेषता, उनके कई सहयोगियों ने उन्हें पसंद किया, उनकी पत्नी को "कोमलता और प्रसन्नता के लिए" लाया। वह सरल और नेकदिल थे, सामान्य ज्ञान, बुद्धि और बड़प्पन रखते थे। वह एक अच्छा और प्यार करने वाला पति था, लेकिन ओल्गा इवानोव्ना ने इसकी सराहना नहीं की, इसकी सराहना नहीं कर सकी, क्योंकि उसकी "प्रतिभा" के बावजूद, वह एक खाली जम्पर थी, जो मौलिकता और मस्ती की तलाश में थी। ओल्गा इवानोव्ना ने सोचा, "उसके लिए, एक साधारण और साधारण व्यक्ति, जो खुशी उसे पहले ही मिल चुकी है, वह काफी है।"

ऐसा लगता था कि पत्नी की स्पष्ट अरुचि, उसका लापरवाह व्यवहार और कार्य, जिसके बारे में बहुत से लोग जानते थे, किसी भी पति या पत्नी को बहुत पहले ही नाराज कर देते थे, ईर्ष्या से घिरे हुए। लेकिन डाइमोव नहीं। वह रात को ऑफिस में बैठा, काम किया, चंगा किया। वह अभी भी "खुशी से अपनी पत्नी की आंखों में सीधे देखा", अपराधबोध से मुस्कुराते हुए, समर्पित और देखभाल करने वाले बने रहे। यहीं से डॉक्टर का धैर्य और सहनशीलता दिखाई दी।

"एक मूक, इस्तीफा देने वाला, अतुलनीय प्राणी, अपनी नम्रता से अवैयक्तिक, अत्यधिक दयालुता से कमजोर" - यह डाइमोव का एक पक्ष है, जो उनकी पत्नी के सभी परिचितों के लिए स्पष्ट है, जिनकी कंपनी में वह किसी तरह का पुराना कांटा था जो पहले ही ले चुका था जड़, लेकिन फिर भी विदेशी बने रहे। सहकर्मियों के लिए, विशेष रूप से कोरोस्टेलेव के एक दोस्त के लिए, वह विज्ञान के लिए एक नुकसान था, "एक महान, असाधारण व्यक्ति", एक प्रतिभा, "एक दयालु, शुद्ध, प्रेमपूर्ण आत्मा", एक युवा वैज्ञानिक जिसने खुद को नहीं बख्शा।

1.3 बूढ़ा होना, मोटा होना, नीचे गिरना

चेखव ने सोचा, "एक ऐसे जीवन का वर्णन करना आवश्यक है, जो वास्तव में चिकना हो, जैसा कि वास्तव में है," इसलिए उनके प्लॉट एक साधारण व्यक्ति के जीवन की कहानी है, जिसका भाग्य लेखक ने देखा। कहानी "Ionych" एस के शहर, तुर्किन परिवार और काम के नायक - डॉ। दिमित्री स्टार्टसेव के रोजमर्रा के जीवन में पाठकों को डुबोती है .

डॉक्टर से मिलने पर पहली छाप बहुत सुखद होती है। और यह अचूक है। कहानी की शुरुआत में, दिमित्री इओनिच "एक असाधारण, अद्भुत डॉक्टर" है, एक अद्भुत व्यक्ति जो जीना और काम करना पसंद करता है। उनकी मेहनत भी आकर्षित करती है: दिमित्री इओनिच को हमेशा "अस्पताल में बहुत काम था, और वह एक मुफ्त घंटे का चयन नहीं कर सका"; और उसकी चलने की आदत, बगीचे में टहलना। उसके लिए सब कुछ दिलचस्प था, नया, सुखद, वह "साहित्य के बारे में, कला के बारे में, किसी भी चीज़ के बारे में बात कर सकता था।" और सबसे महत्वपूर्ण बात, मेरी राय में, नायक सोच सकता था, मूल्यांकन कर सकता था कि क्या हो रहा है, सपना। यह सब था…

एक बार उसके पास एक नि: शुल्क मिनट था, और "उसने तुर्किन जाने का फैसला किया, यह देखने के लिए कि वे किस तरह के लोग थे।" तुर्किन्स शहर में "सबसे शिक्षित और प्रतिभाशाली" परिवार हैं। परिवार के मुखिया - इवान पेट्रोविच - "हर समय अपनी असामान्य भाषा बोलते थे, बुद्धि में लंबे समय तक अभ्यास करते थे और जाहिर है, लंबे समय से उनकी आदत बन गई थी"; उनकी पत्नी वेरा इओसिफोवना ने "कहानियां और उपन्यास लिखे और स्वेच्छा से उन्हें जोर से पढ़ा", "जीवन में कभी नहीं होता है के बारे में पढ़ें"; और उनकी बेटी "एकातेरिना इवानोव्ना बैठ गई और दोनों हाथों से चाबी मार ली।" और यह सबसे प्रतिभाशाली परिवार था! आश्चर्य नहीं कि शहर के बाकी निवासियों ने इस बुद्धिमान परिवार का दौरा करना अपना कर्तव्य माना, जहां "कला" को मेज पर चाकुओं की खड़खड़ाहट और तले हुए प्याज की गंध के साथ जोड़ा जाता है। आप कल्पना कर सकते हैं कि प्रतिभा के बिना बाकी समाज कैसा था!

यह आश्चर्य की बात है कि स्टार्टसेव, जो स्पष्ट रूप से संकीर्ण सोच वाले, थके हुए मेहमानों से अलग थे, को "प्रतिभाशाली" परिवार भी पसंद आया। "महान! उत्कृष्ट!" - मेहमानों का कहना है कि जब कोटिक ने पियानो की खड़खड़ाहट खत्म की, मोटे तौर पर संगीत की नकल की। "महान!" सामान्य उत्साह के आगे झुकते हुए स्टार्टसेव भी कहेंगे। "आपने संगीत का अध्ययन कहाँ किया? .. कंज़र्वेटरी में?" काश, स्टार्टसेव के लिए, तुर्किन्स के घर में जो कुछ भी होता है वह "मजेदार", "सौहार्दपूर्ण सादगी", "संस्कृति" जैसा लगता है। "बुरा नहीं," उसे याद आया, सोते हुए, और हँसा।

क्या यह संभव है कि स्टार्टसेव वही बन जाए? कृत्रिम, आध्यात्मिक रूप से विकसित व्यक्ति की समानता? आत्मा के उद्धार की आशा, परोपकारिता के समुद्र में जीवन रेखा नायक के प्यार में पड़ने लगती है। यदि वह अब भी कुछ उदात्त अनुभव कर सकता है, तो सब कुछ खोया नहीं है। लेकिन, दुर्भाग्य से, स्टार्टसेव का प्यार सिर्फ एक नकल है। या तो उसे विवेकपूर्ण विचारों का दौरा किया जाता है: "और उन्हें बहुत अधिक दहेज देना चाहिए", फिर कोई प्रत्यक्ष, ईमानदार, लेकिन उसके अंदर कठोर और तेज उसे जमीन से "दूर तोड़ने" की अनुमति नहीं देता है: "बहुत देर होने से पहले रुक जाओ ! क्या वह तुम्हारे लिए है? वह बिगड़ैल है, मनमौजी है, दो बजे तक सोती है..." - "ठीक है, ठीक है। - "... उसके रिश्तेदार आपको ज़मस्टोवो सेवा छोड़ने के लिए मजबूर करेंगे ..." - "... वे आपको दहेज देंगे, हम चीजों को स्थापित करेंगे।"

कहानी में न तो वास्तविक कला है और न ही सच्चा प्यार। कोटिक से मना करने पर, युवा डॉक्टर एक आह के साथ कहता है: "कितनी परेशानी, हालाँकि!"

उसी क्षण से, आत्मा का पूर्ण परिगलन होता है, स्टार्टसेव रोजमर्रा की जिंदगी के दलदल में डूब जाता है। चार साल बाद, वह अभी भी अपने व्यक्तित्व, एक वास्तविक व्यक्ति की विशेषताओं को बरकरार रखता है। "स्टार्टसेव का पहले से ही शहर में एक बड़ा अभ्यास था। हर सुबह वह जल्दबाजी में अपने डायलिज़ में रोगियों को प्राप्त करता था, फिर वह शहर के रोगियों के लिए रवाना होता था, वह एक जोड़ी पर नहीं, बल्कि घंटियों के साथ एक ट्रोइका पर जाता था और देर रात घर लौटता था" - ये एक वास्तविक चिकित्सक की विशेषताएं हैं। हर कोई उसे बेवकूफ लगता है, लेकिन वह अभी भी शाम को जाना जारी रखता है, किसी के करीब नहीं जाता और संवाद नहीं करता। Startsev का एकमात्र शौक - "शाम को, अभ्यास द्वारा प्राप्त कागज के टुकड़ों को अपनी जेब से निकालना" - पाठकों को पीछे हटाता है, दवा के प्रति उदासीन सेवा के विचार को पार करता है।

पहले से ही अधेड़ उम्र के डॉक्टर और एकातेरिना इवानोव्ना की मुलाकात बहुत दिलचस्प लग रही है। नायिका के जीवन पर कुछ पुनर्विचार था, उसने महसूस किया कि वह इतनी प्रतिभाशाली नहीं थी, और उसने एक जेम्स्टोवो डॉक्टर की वास्तविक गतिविधि को महान के रूप में देखा: "पीड़ितों की मदद करने के लिए जेम्स्टोवो डॉक्टर बनना कितना खुशी की बात है, लोगों की सेवा करने के लिए। ” लगभग Ionych उसका तीव्र विरोध करता है, जिसकी आत्मा में "प्रकाश जल गया", और फिर बाहर चला गया। "हम यहाँ कैसे कर रहे हैं? कोई रास्ता नहीं। हम बूढ़े हो रहे हैं, हम मोटे हो रहे हैं, हम डूब रहे हैं। दिन और रात - एक दिन बीत रहा है, जीवन नीरसता से गुजरता है, बिना छापों के, बिना विचारों के।"

कुछ और साल बीत गए। "स्टार्टसेव और भी मोटा हो गया है, मोटा है, भारी सांस लेता है और पहले से ही अपने सिर को पीछे फेंक कर चल रहा है।" यह कोई संयोग नहीं है कि शहर के निवासी, चेखव के होठों के माध्यम से, उसे इयोनिच कहते हैं, "बुतपरस्त भगवान।" "उसे बहुत परेशानी है, लेकिन फिर भी वह ज़मस्टोवो जगह नहीं छोड़ता; लालच दूर हो गया है, मैं इधर-उधर रहना चाहता हूं।"

पूर्व दिलचस्प, जीवन से प्रेरित, हंसमुख युवा दिमित्री स्टार्टसेव एक तेज, चिड़चिड़ा, अधीर Ionych में बदल गया, जो "उबाऊ रूप से रहता है, उसे कुछ भी दिलचस्पी नहीं है।" और पहले से ही दयालु, नरम और सरल तुर्किन उसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ इतने भयानक नहीं लगते।

1.4 जीवन एक कष्टप्रद जाल है

"अस्पताल के प्रांगण में एक छोटा सा पुनर्निर्माण है, जो थिसल, बिछुआ और जंगली भांग के पूरे जंगल से घिरा हुआ है ..." - चेखव हमारे सामने कैसे खुलता है नया संसारपुराना रूस, धीरे-धीरे हमें वार्ड नंबर 6 के जीवन में डुबो रहा है।

ज़मस्टोवो अस्पताल में "अस्तित्व के तरीके" के साथ कहानी "वार्ड नंबर 6" हमें मानसिक रूप से बीमार लोगों से परिचित कराती है। "पहले दरवाजे से, एक लंबा, पतला व्यापारी", उसके बाद यहूदी मोइसेका, केवल एक जिसे आउटबिल्डिंग छोड़ने की अनुमति है, एक लकवाग्रस्त, "एक अचल, पेटू और अशुद्ध जानवर" और "इवान दमित्रिच ग्रोमोव, एक आदमी लगभग तैंतीस, रईस से, एक पूर्व बेलीफ और प्रांतीय सचिव, उत्पीड़न उन्माद से पीड़ित हैं।" "भोले, सकारात्मक और मूर्ख" चौकीदार निकिता की ओर से चिकित्सा उदासीनता और अत्याचार से घिरे, धीरे-धीरे और नीरसता से, दिन और साल यहाँ घसीटे गए।

किसी तरह "एक अफवाह फैलाई गई कि वार्ड नंबर 6 में कथित तौर पर एक डॉक्टर आया था<…>एंड्री एफिमिक रागिन अपने तरीके से एक अद्भुत व्यक्ति हैं। "कहानी की शुरुआत से ही, यह नायक चिकित्सा वातावरण में विदेशी लगता है। सबसे पहले, यह उसकी उपस्थिति है: एक भोले की खुरदरी उपस्थिति और एक पुराना पहना हुआ फ्रॉक कोट। दूसरे, आंद्रेई एफिमिक एक डॉक्टर नहीं है, और अपने पिता की इच्छा से, वह खुद एक पुजारी बनने का सपना देखता था। यहां तक ​​​​कि इस तथ्य से भी कि वह अपनी मर्जी से अपने भाग्य का निर्धारण नहीं कर सकता था, अपने अनिर्णय की बात करता है, खुद के प्रति कुछ उदासीनता .तीसरा, चिकित्सा में उनकी निराशा। यदि पहले रागिन ने कड़ी मेहनत की, ऑपरेशन किया, रोगियों की भीड़ प्राप्त की, तो सब कुछ "उसकी नीरसता और स्पष्ट बेकारता से ऊब गया।" चौथा, जो बल्कि निर्णायक है, रोगियों के प्रति उदासीनता। बीमारी और शारीरिक अशुद्धता;<…>निकिता बीमारों को पीटती है और मोइसेका हर दिन शहर में घूमती है और भिक्षा इकट्ठा करती है, "लेकिन जो कुछ भी हो रहा था, उसके प्रति न केवल उदासीन रही, बल्कि खुद को भी सही ठहराया। उसके पास सब कुछ बदलने के लिए चरित्र और विश्वास की कमी है, वैसे भी लोग जल्दी मर जाते हैं या बाद में, यह सब "अशुद्धता" अपने आप गायब हो जाएगी, समय को हर चीज के लिए दोष देना है, अब अगर वह एक अलग पल में पैदा हुआ था ...

उनका पूरा दयनीय जीवन ग्रे और नीरस पर घसीटा होगा, और वह एक दिन बीयर के एक मग पर मर जाएगा, केवल ग्रोमोव के साथ एक मुलाकात ने रागिन की नींद को बाधित कर दिया, जिससे वह कई दिनों तक वास्तविकता में डूबा रहा। वसंत की एक शाम को, वार्ड नंबर 6 से गुजरते हुए एंड्री एफिमिच ने सुना: "... सज्जनों, बधाई हो, डॉक्टर हमें अपनी यात्रा से सम्मानित करते हैं! शापित सरीसृप!" यह वार्ड के एकमात्र व्यक्ति इवान ग्रोमोव ने कहा था, जिसने अपने दिमाग को बनाए रखा, जो आजादी के लिए बाहर निकलना चाहता था। उनके आगे के प्रतिबिंबों में डॉक्टर की दिलचस्पी थी, जीवन के बारे में तर्क रागिन के लिए "शहद का चम्मच" बन गया।

ग्रोमोव अपनी सक्रिय जीवन स्थिति, वास्तविकता की सही समझ और जीवन की प्यास के साथ रागिन के विपरीत है। वे भविष्य के बारे में बात करते हैं और आधुनिक समाजऔर मानवीय पीड़ा के बारे में। ये "अस्पताल" वार्तालाप तेजी से पाठक को डॉक्टर के बजाय "पागल" की ओर झुकाते हैं। ग्रोमोव द्वारा रचित रागिन का सही चरित्र चित्रण क्या है: "आपके पूरे जीवन में, किसी ने भी आपको उंगली से नहीं छुआ है<…>आप एक आलसी, ढीले-ढाले व्यक्ति हैं और इसलिए आपने अपने जीवन को इस तरह से व्यवस्थित करने की कोशिश की है कि कुछ भी आपको परेशान न करे और आपको स्थानांतरित न करे<…>एक शब्द में, आपने जीवन को नहीं देखा है, आप इसे बिल्कुल नहीं जानते हैं, लेकिन आप केवल सैद्धांतिक रूप से वास्तविकता से परिचित हैं।<…>एक सुविधाजनक दर्शन: करने के लिए कुछ नहीं है, विवेक स्पष्ट है, और आप एक ऋषि की तरह महसूस करते हैं।"

वार्ड नंबर 6 में रागिन का निष्कर्ष रोगी के साथ दार्शनिकता का परिणाम था। क्या हुआ? क्या डॉक्टर पागल हो गया है? नहीं, उसने बस एक पल के लिए सब कुछ हो रहा था, और एक मरीज के साथ बातचीत, जो वास्तविक डॉक्टरों के लिए पूरी तरह से स्वाभाविक प्रतीत होगी, खराब स्वास्थ्य का संकेत था। काम का नायक निकिता के हाथों मर जाता है। लेकिन क्या आंद्रेई येफिमिच की मौत के लिए खुद को छोड़कर किसी को भी दोष देना उचित है? उन्होंने खुद इस छेद को अपनी उदासीनता, अपनी निष्क्रियता, जीवन पर असहाय प्रतिबिंबों के साथ "खोदा", जिसे उन्होंने नहीं समझा। "मैं उदासीन था, मैंने खुशी और समझदारी से तर्क किया, लेकिन जैसे ही जीवन ने मुझे कठोर रूप से छुआ, मैं दिल हार गया<…>ऐसा कैसे हो सकता है कि बीस साल से अधिक समय तक वह यह नहीं जानता था और जानना नहीं चाहता था? वह नहीं जानता था, दर्द के बारे में कोई विचार नहीं था, जिसका अर्थ है कि उसे दोष नहीं देना था, लेकिन उसकी अंतरात्मा, निकिता की तरह अड़ियल और असभ्य, उसके सिर के पीछे से पैर की उंगलियों तक ठंडा कर दिया।

चेखव ने महान यथार्थवादी कौशल के साथ, कस्बे, अस्पताल और वार्ड नंबर 6 के जीवन के चित्रों को चित्रित किया। चिकित्सा और मुख्य रूप से मनोरोग के ज्ञान ने लेखक को किसी व्यक्ति की मानसिक दुनिया को विस्तार से चित्रित करने में मदद की। कहानी अपनी सच्चाई, स्वाभाविकता, भावुकता से आकर्षित करती है। एंटोन पावलोविच ने समाज की कुरीतियों और उनके अनसुलझे स्वभाव की ओर इशारा किया। लेकिन आशा है कि "वे आएंगे बेहतर समय", और "सच्चाई प्रबल होगी", बनी हुई है। "भगवान आपकी मदद करें, दोस्तों!".

1.5 चेखव की नजर से डॉक्टर

एंटोन पावलोविच चेखोव ने निश्चित रूप से डॉक्टरों की एक पूरी गैलरी बनाई, कि उनके अपने ज्ञान और पेशे के लिए प्यार ने उन्हें इसमें मदद की। ऐसे भी बहुत से रोगी हैं जिनके रोगों का वर्णन एक गद्य लेखक ने बिना वैज्ञानिक शब्दावली के मात्र कुछ स्ट्रोक्स में किया है।

चेखोव के डॉक्टर अक्सर सरल, दयालु, यहां तक ​​​​कि सभ्य लोग भी होते हैं। वे रोजमर्रा की जिंदगी में प्रतिभाओं में भिन्न नहीं होते हैं, वे कंपनी के केंद्र की तुलना में छाया में रहते हैं। बिना किसी रोमांच, मजेदार कहानियों, परेशानियों के उनका जीवन सुचारू रूप से चलता है। वे पारिवारिक संबंधों में कसकर नहीं उलझे हैं: उनका प्यार या तो गुजर गया, उसकी पीठ ठोंक दी; या नायक अभी भी शादी करने में कामयाब रहा, लेकिन विवाहित जीवन उसे खुशी नहीं देता।

लेकिन अगर नायकों-डॉक्टरों का निजी जीवन असफल होता है, तो वे अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में कुछ सफलता प्राप्त करते हैं, हालाँकि यह उनकी युवावस्था में ही होता है। जबकि डॉक्टर अपना अभ्यास शुरू करते हैं, वे उत्साह, ऊर्जा से भरे होते हैं, वे अपने काम को पसंद करते हैं, उन्हें यकीन है कि उन्हें समाज की जरूरत है। लेकिन पहले से ही वयस्कता में, पेशे के लिए प्यार गायब हो जाता है, और काम में अब ऐसी गति, परिश्रम नहीं है। और रोगियों के प्रति रवैया पहले से ही ठंडा है, उदासीनता में बढ़ रहा है, जो शायद जीवन बचाने वाले डॉक्टर के लिए सबसे भयानक बात है। केवल "चुने हुए", जैसे कि डॉ। डाइमोव, बाहरी दबाव के बावजूद काम करना जारी रख सकते हैं। और न केवल काम करने के लिए, बल्कि रात में काम करने के लिए, निःस्वार्थ रूप से, धैर्यपूर्वक, रुचि के साथ। शायद यह ये पात्र थे जो चेखव के करीबी थे, जिन्होंने खुद को नहीं बख्शा, गरीबों का इलाज किया, दान का काम किया और एक सक्रिय व्यक्ति थे।

हालाँकि, चेखव के डॉक्टर लेखक के मार्ग का अनुसरण नहीं करते हैं, उनके पास प्रोटोटाइप नहीं हैं। एंटोन पावलोविच मानव मनोविज्ञान के ज्ञान का उपयोग करते हैं, उन लोगों के कई वर्षों के विश्लेषण जो मानसिक संतुलन खो चुके हैं। इसीलिए डॉक्टरों और रोगियों की आंतरिक दुनिया को असाधारण यथार्थवाद के साथ चित्रित किया गया है, और उनके नायक पहले आंतरिक रूप से मरते हैं, और उसके बाद ही बीमारी या शारीरिक हिंसा से।

चेखव की रचनाओं की भाषा सुलभ, समझने योग्य है, लेकिन साथ ही साथ सुंदर और गहरे का परिणाम है जीवनानुभव. यहाँ चेखव की शैली के बारे में मैक्सिम गोर्की की राय है: “... हमारे समय का एकमात्र कलाकार जिसने उच्चतम स्तर तक लिखने की कला में महारत हासिल की है ताकि शब्द तंग हों और विचार विशाल हों। वह कुछ भी नया नहीं कहते हैं, लेकिन वह जो कहते हैं वह आश्चर्यजनक रूप से आश्वस्त करने वाला और सरल, बहुत ही सरल और स्पष्ट, अकाट्य रूप से सच होता है…”.

प्राकृतिक विज्ञान की सोच और साहित्यिक प्रतिभा को लेखक में व्यवस्थित रूप से जोड़ा गया, जिसने उन्हें मानव मनोविज्ञान को बेहतर ढंग से समझने और अपने पात्रों की आध्यात्मिक दुनिया को सही ढंग से चित्रित करने की अनुमति दी। चेखव के लिए चिकित्सा सत्य का ध्यान है, और सबसे आवश्यक, जीवन और मृत्यु के बारे में, जीवन बनाने की क्षमता के बारे में सच्चाई है।

अध्याय II विकेंटी विकेंटीविच वेरेसेव

"मेरा सपना एक लेखक बनने का था;

और इसके लिए यह जरूरी लग रहा था

मनुष्य के जैविक पक्ष का ज्ञान।

2.1 आपको जीवन में काम करने की आवश्यकता है - एक इंजीनियर, एक डॉक्टर, एक शिक्षक, एक कार्यकर्ता

1888 में चेखव के समकालीन, लेखक विकेंटी विकेंटिविच वेरेसेव, जो पहले से ही ऐतिहासिक विज्ञान के एक उम्मीदवार थे, ने डोरपत विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया। यहाँ, डोरपत में, क्रांतिकारी केंद्रों से दूर, भविष्य के लेखक ने छह साल विज्ञान और अध्ययन में बिताए साहित्यिक रचनात्मकता. अपने "संस्मरण" में वेरेसेव एक लेखक बनने की इच्छा के साथ चिकित्सा का अध्ययन करने की इच्छा बताते हैं, और लेखक, उनकी राय में, एक व्यक्ति को स्वस्थ अवस्था में और बीमारी के दौरान अच्छी तरह से जानना चाहिए।

वेरेसेव ने एक बार कहा था: "लेखन एक कठिन और भ्रमित करने वाला व्यवसाय है। एक लेखक को जीवन का निरीक्षण नहीं करना चाहिए, बल्कि जीवन में जीना चाहिए, इसे बाहर से नहीं, बल्कि अंदर से देखना चाहिए।"<…>एक आकांक्षी लेखक, यदि वह अपनी प्रतिभा का सम्मान करता है और उसे पोषित करता है, तो उसे साहित्य पर "जीना" नहीं चाहिए<…>आपको जीवन में काम करने की जरूरत है - एक इंजीनियर, एक डॉक्टर, एक शिक्षक, एक कार्यकर्ता।

अच्छा, तो आप कब लिखते हैं? - आप पूछना।
- कब? काम के बाद। आराम के दिनों में। एक महीने की छुट्टी में, मैं जवाब दूंगा।
फिर आप कितना लिखेंगे?
- और यह अच्छा है कि थोड़ा। तब जो लिखा है वह सब पूरा होगा, यह जरूरी है..."

गिटोविच एन.आई. ए.पी. चेखव के जीवन और कार्य का क्रॉनिकल। एम।, 1955।

ग्रोमोव एम.पी. चेखव के बारे में किताब। एम।, 1989।

अनिकिन ए। रूसी क्लासिक्स में एक डॉक्टर की छवि

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फोख्त - बाबुश्किन यू। वी। वी। वेरेसेव // परिचयात्मक लेख के काम पर।