Kdo je Ivan Timofejevič iz zgodbe Olesya. A.I

Ena najvišjih vrednot v človeškem življenju je bila po mnenju A.I. Kuprina vedno ljubezen. Ljubezen, ki zbere v en sam šopek vse najboljše, vse, kar je zdravo in svetlo, s čimer življenje nagrajuje človeka, ki opravičuje vse tegobe in tegobe, ki se mu znajdejo na poti. Torej v Olesu. Torej v "Granat Bracelet". Torej v Shulamith. Torej v "Dvoboju". Do konca svojega življenja je ohranil v svoji duši romantično razpoloženje svoje mladosti, in to je tisto, kar daje moč njegovim delom.

Veliko dogodkov se odvija pred nami na straneh zgodbe "Dvoboj". A čustveni vrhunec dela ni bila tragična Romašova, temveč noč ljubezni, ki jo je preživel z zahrbtno in zato še bolj mikavno Šuročko; in to, kar je Romashov doživel tisto noč pred dvobojem, je tako veliko, da je samo to posredovano bralcu.

zgodba" Zapestnica iz granata"nas prisili k razmišljanju o ogromni moči neuslišane ljubezni. In skromen, neopazen telegrafist se nenadoma pojavi pred nami kot pomemben, velik! Navsezadnje je to nosil skozi vse življenje čista ljubezen, čaščenje ženske. In besede bodo vedno zvenele kot molitev: "!"

Po Kuprinu je oseba, ki je blizu naravi, resnično sposobna ljubiti. To tematiko na nenavadno zanimiv način razkriva v zgodbi o Poleski čarovnici. Glavni junaki dela so Ivan Timofejevič. Olesjina celostna in spontana narava izstopa po svojem bogastvu notranji svet. Redko je najti osebo, ki jo je narava tako velikodušno obdarila, ki bi združevala naivnost in avtoriteto, ženskost in ponosno neodvisnost, ganljiv pogum in občutljivost ter duhovno velikodušnost. Skupaj z junaki zgodbe doživljamo tesnobno obdobje rojstva ljubezni in srečne trenutke čistega, popolnega, vseobsegajočega užitka. Svet vesele narave se zliva s čudovitim človeškim občutkom. Svetlo, pravljično vzdušje zgodbe ne zbledi niti po tragičnem koncu. Ogovarjanje in ogovarjanje, podlo preganjanje uradnice stopijo v ozadje. Velika ljubezen zmaga nad vsem nepomembnim in zlim, česar se spominjamo brez grenkobe, »lahko in veselo«.

A. I. Kuprin - idealist, sanjač, ​​pevec vzvišen občutek. Našel je posebne, izjemne pogoje, ki so mu omogočili ustvarjanje romantičnih podob žensk in njihove idealne ljubezni. V svojem okolju je A. Kuprin videl žalostno zapravljanje lepote, zdrobljenost čustev in zablodo misli. Pisateljev ideal je segal v zmago moči duha nad močjo telesa in v »ljubezen zvesto do smrti«. Za Kuprina je ljubezen najbolj dosledna oblika potrditve in identifikacije osebnega načela v človeku.

A. I. Kuprin je protestiral proti cinizmu, pokvarjenim občutkom in vulgarnosti, ustvaril zgodbo "Sulamit". Napisana je bila na podlagi svetopisemske »Pesmi pesmi« kralja Salomona. Salomon se je zaljubil v revno kmečko dekle, ki pa zaradi ljubosumja kraljice Astiz, ki jo je zapustil, umre. Pred smrtjo reče Shulamith svojemu ljubimcu: »Zahvaljujem se ti, moj kralj, za vse: za tvojo modrost, ki si mi dovolil, da sem se je oklepala s svojimi ustnicami, kakor sladkega izvira ... Nikoli ni bilo in nikoli ne bo ženska srečnejša od mene.” Glavna ideja tega dela: ljubezen je močna kot smrt in edina, večna, varuje človeštvo pred moralno degeneracijo, s katero mu grozi sodobna družba.

Nova vrnitev k temi velike, vsesplošne ljubezni se je zgodila v zgodbi "Grantova zapestnica". Ubogi uradnik Zheltkov, ko je nekoč srečal princeso Vero Nikolaevno, se je vanjo zaljubil z vsem srcem. Ta ljubezen ne pušča prostora za druge interese junaka. Zheltkov se ubije, da ne bi motil princesinega življenja, in se ji ob smrti zahvali za dejstvo, da je bila zanj "edina radost v življenju, edina tolažba, edina misel." Ta zgodba ne govori toliko o ljubezni, kot je molitev k njej. V svojem samomorilnem pismu junak blagoslavlja svojo ljubljeno: »Ko odhajam, v veselju rečem: »Sveti se ime tvoje!«

Kuprin je posebej izpostavil lik starega generala Anosova, ki je prepričan, da visoka ljubezen obstaja, a »... mora biti tragedija, največja skrivnost na svetu«, brez kompromisov. Princesa Vera, ženska, kljub svoji aristokratski zadržanosti, zelo vtisljiva, sposobna razumeti in ceniti lepoto, je čutila, da je njeno življenje prišlo v stik s tem velika ljubezen opevajo najboljši pesniki sveta. Ljubezen uradnika Želtkova je tuja tisti globoki skrivnosti, v kateri se plemenita skromnost prepleta s plemenitim ponosom. "Bodi tiho in pogini" ... Ta talent ni bil dan Želtkovu. Toda tudi zanj se je izkazalo, da so "čarobni okovi" slajši od življenja.

Zgodba "Olesya" razvija temo Kuprinovega dela - ljubezen kot rešilno silo, ki ščiti "čisto zlato" človeške narave pred "degradacijo", pred uničujočim vplivom buržoazne civilizacije. Ni naključje, da je bil Kuprinov najljubši junak človek močne volje, pogumnega značaja in plemenitega, dobro srce, sposobni uživati ​​v vsej raznolikosti sveta. Delo je zgrajeno na primerjavi dveh junakov, dveh narav, dveh pogledov na svet. Na eni strani izobražen intelektualec, predstavnik urbane kulture, precej humani Ivan Timofejevič, na drugi Olesya, »otrok narave«, na katerega urbana civilizacija ni vplivala. V primerjavi z Ivanom Timofejevičem, človekom prijaznega, a šibkega, »lenega« srca, se Olesja dvigne s plemenitostjo, integriteto in ponosnim zaupanjem v svojo moč. Kuprin svobodno, brez kakršnih koli posebnih trikov, nariše videz lepotice Polesie in nas prisili, da sledimo bogastvu njenih odtenkov. duhovni svet, vedno izviren, iskren in globok. "Olesya" je Kuprinovo umetniško odkritje. Pisatelj nam je pokazal prava lepota nedolžna, skoraj otroška duša deklice, ki je odraščala daleč od hrupnega sveta ljudi, med živalmi, pticami in gozdovi. Toda ob tem Kuprin izpostavlja tudi človeško zlobo, nesmiselno praznoverje, strah pred neznanim, neznanim. Vendar je nad vsem tem zmagala prava ljubezen. Niz rdečih kroglic je zadnji poklon Olesijinega velikodušnega srca, »o njeni nežni, velikodušni ljubezni«.

Značilnost umetniškega talenta A. I. Kuprina je povečano zanimanje za vsako človeško osebnost in spretnost psihološka analiza- mu je omogočila popolno obvladovanje realistične dediščine. Vrednost njegovega dela je v umetniškem in prepričljivem razkrivanju duše njegovega sodobnika. Pisatelj obravnava ljubezen kot globok moralni in psihološki občutek. Zgodbe Aleksandra Ivanoviča Kuprina postavljajo večne probleme človeštva - probleme ljubezni.

Ivan Timofejevič - glavni lik zgodbe A.I. Kuprina. Zgodba je pripovedovana v njegovem imenu. Ivan Timofejevič se spominja vsega, kar se mu je zgodilo v Polesiju, kjer je šest mesecev preživel v službi.

Junaku zgodbe je bilo na Polesiju dolgčas. Precej hitro je prebral vse svoje knjige, poskušal se je seznaniti z inteligenco, a iz tega ni bilo nič. Zato je bil njegov edini hobi lov, ki je junaku polepšal tihe in samotne dni.

Ivan Timofejevič je plemič, ki pa ni zadovoljen s suženjskim občudovanjem pred njim. Junak ni navajen sedeti brez dela. Dolgočasen po vasi se odloči ljudi zdraviti tako, da jim pomaga. Gledal je delovanje podčastnika in podoficirja, ki sta ženskam in možem dopuščala poljubljanje rok, in tega ni razumel. Ko so ljudje, ki so prišli na zdravljenje, poskušali junaku poljubiti roke, jih je takoj odstranil. Pripovedovalec je opazil, da so mu ljudje, ko je le hotel komunicirati s preprostimi ljudmi, poskušali poljubiti roke, ker so bili podvrženi starim tradicijam in običajem.

Kot predstavnik plemenita družba Ivan Timofejevič je bil izobražen človek. Za razliko od služabnika Yarmola ali Olesya je znal brati in pisati. Glavni junak je bil pisatelj, zato so ga zanimale različne lokalne tradicije in legende.

Ivan Timofejevič - prijazna oseba. Z Yarmolo se pogovarja s toplino in z njim preživlja svoj prosti čas. Yarmola celo uči brati in pisati, da zna napisati svoj priimek. Poleg tega junak pomaga Yarmoli pri preživljanju družine.

Junak je bil del visoke družbe, vendar se odloči poročiti z Olesyo, čeprav je razumel, da se ne bo prilegala družbi, v kateri je bil.

Ko je srečal Olesjo, ji je Ivan Timofejevič pokazal svojo nevero v vedeževanje in čarovništvo. Junak je poskušal prepričati Olesyo, da to jemlje preveč resno, vendar mu ni uspelo. Sčasoma, ko se je začelo uresničevati vse, kar je Olesya napovedala, je verjel v obstoj nerazložljivega.

Ona daje karakterizacijo Ivana Timofejeviča in po njenih besedah ​​se junak razkrije z druge strani. Dekle ugotavlja, da je junak šibka oseba, ki »ni gospodar« svoje besede. Olesya je videla, da moški ne želi ubogati drugih ljudi, ampak jih uboga. Povedala je tudi, da Ivan Timofejevič ne zna varčevati denarja, zato nikoli ne bo bogat človek.

Glavni lik se zaljubi v Olesyo in pomaga njej in njeni babici Manuilikhi, da ju ne izženejo iz hiše. Vendar pa iz Olesyine napovedi, ki jo je deklica dala še pred njihovimi ljubezensko razmerje, bralec razume, da Ivan Timofejevič ni resnično ljubil Olesya, ker nikoli ne bi mogel ljubiti, saj je njegovo srce hladno in leno.

Tako je v Kuprinovi zgodbi "Olesya" podoba Ivana Timofejeviča prikazana dvoumno, saj opis prihaja od samega pripovedovalca in s strani čarovnice Olesya, ki govori o tem, kaj je junak v resnici in kaj ga čaka v prihodnosti.

Pogost junak literature poznega 19. stoletja je intelektualec, ki se ne znajde življenjska pot zaradi njegove pasivnosti, neodločnosti, nezmožnosti najti mesto v življenju, lenobe, strahu pred življenjem in dejanji.

Tako se pred nami pojavi junak zgodbe Aleksandra Kuprina "Olesya" - Ivan Timofejevič, prijazen, a šibak, pameten, a nedejaven.

Značilnosti

Moški, nekoliko sit življenja, ne bogat, ampak razvajen, se znajde v divjini, v gozdovih Polesie. Dolgčas, ki ga preganja v oddaljeni vasi, ga potisne k dejstvu, da "iz brezdelja" junak začne poučevati in zdraviti navadne ljudi, in zdi se, da ga je ta dolgčas preganjal v svetu, iz katerega je pobegnil. Usoda mu prinese srečanje z lokalnim divjakom in čarovnico, dekletom Olesjo. Junak se zaljubi, ki ga vodijo mistični čari dekleta, njena eksotičnost v primerjavi z junakovim običajnim okoljem, njena lepota, naravnost, zlitje z naravo. Vendar se junak ne more niti odločiti za poroko z gozdno lepotico, niti je ne more zaščititi pred sovražno družbo; nezmotljivo vidi nemogočnost te zveze. Posledično se zgodba konča tragično - Olesjo napadejo vaščani in sama se odloči izginiti iz junakovega življenja. Ne bosta se več videla, Olesya na skrivaj odide in v junakovem spominu pusti svetle, drugačne spomine na njune zmenke in kot simbol te svetlosti škrlatno nit koralnih kroglic.

(Gennady Voropaev kot Ivan Timofeevich, film "Olesya", ZSSR 1971)

Pripoved je pripovedovana v imenu Ivana Timofejeviča, zato bralec nima jasnega zunanjega portreta; zunanja podoba je sestavljena iz fragmentarnih značilnosti, ki jih dajejo Olesya in drugi liki v zgodbi. Ivan se ima za »tiho in skromno« osebo, nagnjeno k »potepuškemu« življenju, kar pomeni, da imamo pred seboj človeka brez korenin, brez družine in ljubezni. Ko je Ivan prispel v Polesie, je bil ambiciozen pisatelj, ki mu je uspelo objaviti zgodbo v majhnem časopisu (način, kako govori o publikaciji - »časopis« - in način, kako svoje delo imenuje beseda »relief«, kaže nizka ocena njegovega opusa).

Je preprost in zelo prisrčen z ljudmi, pomaga revežu Yarmoli, rešuje družino pred lakoto in zdravi okoliške kmete.

Glavne značilnosti in lastnosti, psihološki portret značaja

Zunanje mnenje o Ivanu govori veliko bolj pošteno in z večjim psihologizmom. In to je Olesjino mnenje, ko mu deklica vedežuje: prijazna, a šibka, a precej brezbrižna, prisrčna. To pomeni, da Ivanova prijaznost ni želja, temveč dobra volja, ki sledi bontonu. Njegovo srce je leno in hladno in ne obvlada svoje besede. Z lahkoto podleže uničujočemu vplivu alkohola in strasti, zaradi česar je lahko, kot trdi Olesya, v njegovem življenju veliko žalosti. Po Olesijini napovedi mu "leno" srce v prihodnosti ne bo dovolilo samomora - Ivan bo imel veliko žalost, vendar bo zaradi svoje nagnjenosti k brezbrižnosti lahko "tako preživel", čeprav bo biti v skušnjavi, da bi naredil samomor.

Psihološki portret, ki ga je predstavila Olesya, je najverjetneje pravilen, čeprav bralec ne ve, kako se je obrnilo njegovo življenje po srečanju z gozdno čarovnico. Ivan se je res izkazal za pohlepnega po lepoti (ni verjel v nobeno čarovništvo, ampak se je za čarovnico začel zanimati, prišel v njeno hišo in se zaljubil v usodno gozdno princeso, ne da bi pomislil na posledice), a je raje ni razmišljal o posledicah, hitro je planil z idejami, a se je hitro ohladil (poskusi, da bi se ljudem približal, jih poučil, spoznal, niso vodili nikamor), ni storil ničesar, da bi Olesya preprečil odhod v tempelj, zaradi česar se je zgodila tragedija.

Slika v delu

(Ivan - Gennady Voropaev in Yarmola - Borislav Borundukov na lovu, okvir iz filma "Olesya", ZSSR 1971)

Ivana in Yarmolo druži ena strast - lov. Pride čas, ko ga nič ne zanima in veseli, razen gozdne pokrajine, čuti neko neločljivost z gozdnimi potmi. Čuti potrebo po tem, da je tako naravna oseba, kot je bila Olesya v domačem gozdu. Le takšna naravnost se junaku zdi lepa, Olesjine besede pa modre in točne.

(Olesya - Lyudmila Chursina; Ivan - Gennady Voropaev, kader iz filma "Olesya", ZSSR 1971)

Zato je jasno nasprotje med podobama Olesye in Ivana ter poveličevanjem podobe fizične osebe. Ivan je intelektualec, izobraženec in pisatelj, a zanj ni mesta ne v divjini ne v svetu, saj so vsepovsod laž, človeške strasti, prostaštvo, ozkogledost ali nevednost. Olesya, kot čisti žarek svetlobe na gozdni jasi, utripa v njegovem življenju, toda Ivan ji ne more dorasti, moralno izgubi njeno neponovljivo plemenitost, njeno usmiljenje, nesebičnost, prijaznost, predanost. In to je tragedija celotne ruske inteligence 19. stoletja - začeti in odnehati, se zaljubiti in izdati, živeti, plavati s tokom in ne najti mesta povsod.

Ivan Timofejevič je glavni junak in pripovedovalec zgodbe "Olesya". Zelo iskreno in lirično je pisatelj uspel opisati svojega junaka bralcem. Zgodba prikazuje podobo navadnega intelektualca tistega časa. Iz zgodbe vidimo, da to niso običajni ljudje, so poseben sloj prebivalstva. Ti ljudje so po duši in telesu zelo subtilni, načitani in izobraženi, najbolj zanimivo pa je to, da se prepuščajo toku svojega življenja in ne želijo vplivati ​​ali spremeniti ničesar. Glavni junak pripada ruski inteligenci prejšnjega stoletja, je zelo pozoren do vseh ljudi. Zelo izbirčen.

Pisatelj je svojega junaka uspel prikazati bralcem na križišču dveh cest. Ko berete zgodbo, se pojavi dvojni odnos do junaka: po eni strani ga ocenjujemo kot pozitiven lik, hkrati pa negativne lastnosti. Je zelo pameten in izobražen človek, vendar tega človeka premaga dolgčas, ne ve, kaj bi sam s seboj. V tem času je v Polesiju in njegovo nedejavnost vodi v težave.

Glavni junak nikoli ni razpravljal o osebnem življenju ljudi, ampak s svojimi zgodbami in moraliziranjem poskuša družbo naučiti nekaj koristnega. Ivan Timofejevič je zdravil ljudi, jih učil in celo želel sodelovati z lokalnimi oblastmi. Ima pa tako subtilno dušo, da mu je vse to dolgočasno. Potrebujete več vznemirjenja in adrenalina. Pripravljen je iti v skrajnosti, srečal se bo s čarovnico, ki je živela v tistih krajih.

Prebivalka gozda Olesya zelo dobro opisuje junaka. Rekla je, da je bilo njegovo življenje zelo nesrečno, polno žalosti in razočaranja. Toda Olesya je subtilno opazila, da Ivan Timofejevič, zelo načitana oseba, pozna veliko vej znanosti, vendar je želel povezati nepovezano. Rad je dajal darila dekletom. Nekega dne jo je junak vprašal. Kaj želi prejeti kot darilo, na kar je deklica prosila, da gre z njo v cerkev. To bi bilo najboljše zanjo. Vendar je vedel, da dekleta ne smejo hoditi tja. Tekel je za njo, prosil, padel na kolena, jo prosil, naj ne gre tja. Toda dekleta ni bilo mogoče prepričati, za kar je utrpela maščevanje.

Naš junak je zelo nežne narave. Manjka mu volje, je slabovoljan človek, ne mara, ko mu ljudje poljubljajo roke ali ko se mu ljudje približajo zelo blizu. Rad drži ljudi na distanci. Pravijo, da ne morete pobegniti od usode, zato Ivan Timofejevič ni poskušal pobegniti od nje in s tem uničiti mlado dekle. Edina dobra stvar je, da se junak v tej situaciji ne opravičuje in nekje globoko v duši to celo očita sebi.

Zgodba o Ivanu Timofejeviču

Vsi potrebujemo občasno spremembo okolja, da se sprostimo in pridobimo nove vtise. Torej gre Ivan Timofejevič na Polesie. Ivan Timofejevič se je znašel v divjini Polesie v službi in z upanjem, da bo zbiral ljudsko izročilo za svoja literarna prizadevanja. V resnici se je izkazalo, da vse ni tako rožnato: Polešuki niso vzpostavili stika, bil jim je tujec, prav tako jih ni bilo mogoče naučiti brati in pisati.

Edina zabava je bil lov. In potem nekega dne, ko se izgubi v gozdu, mojster sreča lepo Olesjo. Zdelo se je, da je Ivana Timofejeviča očarala lepa, prijazna deklica z žametno živahnim glasom. Srečanja zaljubljencev v gozdu so bila za gospodarja kot balzam za dušo.

Deklica je, tako kot njena babica Manuilikha, znala dobro vedeževati. Vedeževanje za Olesyo je napovedovalo težave zaradi srečanj z Ivanom Timofejevičem. Deklica je čutila gospodarjev šibek značaj, a tudi to je ni ustavilo.

Toda mojster res ni imel dovolj volje: ni vedel, kako pripeljati stvari do konca, vse svoje podvige je opustil na pol poti (poskus naučiti Polešuke brati in pisati), njegove besede so bile v nasprotju z njegovimi. dejanja, čeprav ni bil njegov gospodar besed.

Čas je minil. Odnosi z navadnimi kmeti se niso izboljšali, odnosi z Olesyo so se nadaljevali. Čeprav je bil Ivan Timofejevič pameten, inteligenten, prijazen, ni mogel niti urediti svojih misli.

In tudi Olesya nisem mogel sprejeti takšne, kot je. Ivan Timofejevič popolnoma sooči dekle z izbiro: ali on ali njeno čarovništvo. Potreboval je čas, da si je upal zaprositi Olesjo.

S privolitvijo se je deklica obsodila na gotovo smrt. Mojster je menil, da se Olesyin izlet v cerkev očitno ne bo dobro končal, vendar ni storil ničesar, da bi jo rešil sramote. Ivan Timofejevič si jo je po incidentu upal pogledati. Ponižana, bolna, prestrašena Olesya.

Tako so gospodarjeva strahopetnost, šibkost in strah lahko uničili mlado dekle. Kuprin ne obsoja Ivana Timofejeviča, ampak nasprotno sočustvuje z njim, ker kljub vsemu mojster razume svojo krivdo in odgovornost za to, kar se je zgodilo, vendar se ničesar ne da popraviti, podoba neverjetne Olesye bo ostala le v spominu.

Esej 3

Ivan Timofejevič je inteligenten človek, rojen v mestu, in tudi sam začne pisati zgodbe. Ko se znajde na območju, imenovanem Polesie, poskuša najti različne epe, da bi začel svoje delo.

Razprava o osebnem življenju drugih ljudi pri Ivanu Timofejeviču nikoli ni vzbudila pozitivnih čustev. A v celotni zgodbi se ne da reči samo zato, ker skuša vsakogar nekaj naučiti. Združeval je tisto, kar je bilo nemogoče: zdravil je bolne ljudi, inštruiral in skušal dati ljudem vsaj kakšno izobrazbo. Toda vse to mu je zelo dolgčas, od življenja želi dobiti največ adrenalina in nepozabnih občutkov.

Nekega dne mojster izve za obstoj čarovnice z imenom Manuilikha. Po zgodbah živi v bližini močvirja. Ivan Timofejevič se je začel zanimati za ta primer. Seveda ni verjel v nobene pojave, ki bi se lahko zgodili ne s tega sveta, želel pa jo je spoznati. Tako srečanje se je kmalu zgodilo. Glavni lik se je med lovom izgubil in naletel na hišo te iste čarovnice. Starka je bila videti kot prava čarovnica. Nepovabljenega gosta je sprejela zelo slabo, vendar je obljubila, da bo vedeževala za kovanec. Kot se je čez nekaj časa izkazalo, je imel zlobnež tudi vnukinjo z enakimi sposobnostmi. Ime ji je bilo Alena, vendar so jo zaradi njenih dejanj poimenovali Olesya. Deklica je bila neverjetno lepa, Ivan je ni mogel nehati gledati. Tako si je zapomnil, da njene podobe ni mogel pozabiti.

Ivan je bil prijazen človek, a ta dobrota ni prihajala iz čistega srca. Olesya je to takoj razumela, vendar ni mogla več storiti ničesar. Gospodar ni bil odgovoren in niti ene zadeve ni pripeljal do konca. Lahko navedemo edini primer, iz katerega bo vse postalo jasno: Ivan Timofejevič je poskušal naučiti kmete brati in pisati, vendar je hitro končal zaradi dejstva, da niso blesteli s svojo inteligenco. Olesya je šla v cerkev in težave so bile neizogibne, a glavni lik si tega ni upal preprečiti. Čeprav je bil ta človek odkrit in odziven, mu srce še vedno ni dopuščalo, da bi se odprl ljudem.

Junak te zgodbe je zelo nežne narave, zaradi česar kaže svoj šibak značaj. Ubil je ubogo dekle, ne da bi sploh poskušal narediti karkoli, da bi popravil strašno situacijo, ki se je zgodila na koncu zgodbe. Toda bralec lahko razume, da se Ivan ne opravičuje in se celo graja zaradi tega, kar se je zgodilo, saj sam razume, da je bilo vse odvisno samo od njega.

Možnost 4

Kuprin je ruski pisatelj, ki je odraščal brez očeta in začel svojo ustvarjalno pot v Moskvi. Po očetovi smrti sta se z mamo preselila tja. Tam je končal vojaško šolo in začel prevajati tuja dela. Kasneje se je začel zanimati za pisanje svojih del, ki so končala v lokalnih revijah. Zahvaljujoč temu je pisatelj pridobil priljubljenost med lokalnimi prebivalci, kar je spodbudilo pisanje zgodbe "Olesya".

Najbolj presenetljiv lik tega dela je bil Ivan Timofejevič. Ta inteligenten človek je imel svetle značajske lastnosti in pravilno miselnost. Kljub temu je junak zgodbe pesimističen glede sedanjega življenja, takšni ljudje v svoji umirjenosti niso sposobni postati vladarji v družbi in kaj spremeniti pri sebi ali okolici. Tudi učna dejavnost, ki jo je včasih najraje opravljal, ga je utrudila. Poskušal je celo zdraviti ljudi, vendar to njegove narave ni potolažilo do vsega, kar se je dogajalo. Duša lika je želela velike spremembe v življenju. Njegovi poskusi najti skupne prijatelje v vladi so se končali z dolgočasjem, kar ga je spodbudilo k odločilnemu koraku - spremeniti svoje življenje s potovanjem v Polesie.

Zahvaljujoč tej potezi je avtorju uspelo prikazati sliko glavni lik Olesya, ki jo je Ivan Timofejevič srečal, ko se je nekega dne izgubil v gozdu. Olesya je bila lepa in privlačna. Izvor tega poznanstva izhaja iz lovskih hobijev lika. Med lovom je Ivan Timofejevič lahko bil sam z naravo in sam s seboj.

V teh dogodkih se rodi naklonjenost glavnih junakov drug drugemu. Kljub dejstvu, da je imela Olesya sposobnost vedeževanja in nadzora nad nezemeljskimi silami, se je odločila, da postane žena Ivana Timofejeviča. Junakinjina mati je na vse možne načine pojasnila, da te poroke ne potrebuje. Junak zgodbe sam, ne da bi imel "trdno" besedo, je nekako vplival na dekle in povzročil razočaranje v njenem krhkem srcu. V takih dogodkih Olesya ostane sama in njen bivši mož zaradi svoje počasne duševnosti ne more ničesar spremeniti. Njegova brezbrižnost do življenja je uničila vse na svoji poti. Avtorju se lik celo do neke mere smili. Ker je svojo podobo okrasil s prijaznostjo in odzivnostjo do ljudi, nikoli ne poskuša dokončati svojega dela. Posledično ostaja popolna zguba. Globoko v sebi se graja in razume, da ne more ničesar spremeniti, brezbrižnost ga je potegnila v bazen neuspehov, iz katerega ne more več izstopiti.

To avtorjevo delo jasno izraža dejanja ljudi, ki niso »gospodarji« svoje besede. Kuprin je zelo lepo izrazil samospoštovanje glavnega junaka, kar je imelo poučen učinek na družbo. Samo zahvaljujoč temu delu so mnogi bralci videli bistvo pesimizma v človeku, do česa vodi in kaj iz tega izhaja.

Več zanimivih esejev

• Liki Lovilec v rži Salingerja

  "The Catcher in the Rye" je največ znano delo Jerome Salinger. Roman govori o najstnikih in njihovih odnosih med seboj in svetom okoli njih.

• Analiza dela Škrlatna jadra Greena, 6. razred

  « Škrlatna jadra"je ena najbolj znanih zgodb Alexandra Greena. Ideja o pisanju se mu je porodila po naključju – med sprehodom je v trgovini zagledal čoln igračo z belim jadrom.

• Esej na podlagi Bilibinove slike Ivan Tsarevich in Frog-Frog (opis)

  Pravljično ilustracijo za znano pravljico Ivan carjevič in žabja princesa je narisal Ivan Jakovlevič Bilibin (3. razred)

• Esej Pismo v preteklost vojaku Velike domovinske vojne

  Pozdravljeni, dragi zagovornik domovine! Ne vem koliko si star. Če si starejši od mene, bodi moj starejši brat, če si veliko starejši, bodi moj stric, če si dekle, bodi moja sestra ali teta.

Herkul, čeprav božji sin, še vedno ni popoln. V dvanajstih delih igra vlogo učenca na poti, ki mora s simboličnimi nalogami prevzeti nadzor nad svojo nižjo naravo in voljo, da bi razkril Božanskost v sebi.

Dramatično, predvsem pa lirično je Aleksander Kuprin uspel prikazati usodo navadnega ruskega intelektualca. To so ljudje posebne sorte, občutljivi, iščejoči, veliko vedo, a hkrati nikoli v nič ne posegajo in nočejo ničesar zares spremeniti v svojem življenju. Ruski intelektualec prejšnjega stoletja je ironična oseba, hkrati pozorna, ki razume, da bi bilo njegovo življenje lahko bolj produktivno, vendar ga ne zna osmisliti.

Takšni junaki v ruski literaturi so se začeli z lahkotno roko Gončarova. Njegov Oblomov je revolucioniral ideje o ruski inteligenci v 19. stoletju. In Ivan Timofejevič iz Kuprinove "Olesje" ni nič boljši. On seveda ne leži na kavču, a njegove pasivne želje imajo enako uničujočo moč kot lenoba Vasilija Oblomova. Ko morate odločno ukrepati, Ivan Timofejevič samo vpraša: »Kaj pa jaz? Sploh nočeš pomisliti name!". Toda ženski, ki ji je to vprašanje namenjeno in jo iskreno in strastno ljubi, je veliko težje, kot je bilo njemu v tistem trenutku.

Aleksander Kuprin je nekako uspel svojega junaka za bralca narisati na liniji med pozitivnim odnosom do njega in prezirom. Kompetenten, inteligenten človek, ki besedo plemenito in njene izpeljanke obravnava kot nekaj neprijetnega in sramotnega: »V vseh njenih gibih, v njenih besedah ​​... je nekaj plemenitega (seveda v v najboljšem smislu to je precej vulgarna beseda) ...", zaradi dolgčasa ne ve, kaj bi počel med prisilnim bivanjem v Polesju. To je tisto, kar vodi v težave.

Ne da bi koga obsojal ali zasmehoval, Ivan Timofejevič poskuša zdraviti ljudi, pisati zgodbe, poučevati in celo poskuša vzpostaviti odnose s predstavniki lokalne družbe. Vendar pa oseba s fino mentalno organizacijo želi nekaj resničnega, zanimivega in vznemirljivega. Pripravljen je, ne da bi upošteval priporočila, srečati lokalno čarovnico. Zakaj mu je to treba, sam ne more reči. In tukaj je ruski intelektualec v celoti viden v vsakem dejanju in gesti, katere opis je tako natančno in živo opisala gozdna prebivalka Olesya: »Niste mojster svoje besede. Rad imaš premoč nad ljudmi, a čeprav tega nočeš, jih ubogaš.”.

Olesya se je izkazala za prav v vsem. In usoda junaka Kuprina ni srečna in je ni mogel ali hotel spremeniti. Najpomembneje pa je, da je Ivan Timofejevič, pameten in načitan, ki je subtilno opazil najmanjše podrobnosti, nenadoma želel združiti nezdružljivo. Kako je bilo mogoče od Olesye prejeti tako darilo, kot je njena želja po obisku cerkve? Kako je mogoče, potem ko ste tako dolgo komunicirali z njo in se že začeli počutiti kot ona, ne poslušati sebe! »Nenadoma me je prevzela nenadna groza slutnje. Nenadzorovano sem hotel teči za Olesjo, jo dohiteti in prositi, prositi, celo zahtevati, če je treba, naj ne gre v cerkev.«. Toda Ivan Timofejevič tega ni storil. In nedolžna Olesya je plačala vse v celoti.

Takšno mehkobo narave, šibek značaj in nekakšen večni občutek ruskega človeka za pokornost usodi Aleksander Kuprin dopolnjuje s subtilnimi pripombami, da njegovemu junaku ni všeč, ko mu poljubijo roko. Še več, sam piše: "... Presenetil me je samo isti pisar iz podčastnikov in narednik, ki je gledal, s kakšno neomajno pomembnostjo potiskajo svoje ogromne rdeče šape v ustnice kmetov ...". Avtor ugotavlja, da se Ivanu Timofejeviču smili prvi pijanec v Perebrodu, Yarmola, ali bolje rečeno, ne sam, ampak njegova velika družina: "Edina stvar, ki me je ustavila, je bil občutek usmiljenja do njegove ogromne, revne družine, ki ji je štiri rubljeve plače Jarmolova pomagalo, da ni umrla od lakote.".

Ne da bi bežal pred usodo, dejansko uniči ubogo dekle in je posredno vzrok njenih preizkušenj. Po pravici povedano pa je treba omeniti, da se v tej situaciji ne opravičuje. Celotna pripoved, napisana v lahkotnem, mestoma ironičnem slogu, je podana iz perspektive glavnega junaka. Ivan Timofejevič barvito prenaša svoja čustva in misli. Iskreno ljubi Olesyo, priznava, da so mu konvencije še vedno pomembnejše. V tej situaciji je mnenje sveta: "...Nisem si niti upal predstavljati, kakšna bi bila Olesya, oblečena v modno obleko, se pogovarjala v dnevni sobi z ženami svojih sodelavcev, iztrgana iz tega očarljivega okvirja starega gozda ...".

Kako bi si želel, da bi se romanca Ivana Timofejeviča z Olesjo končala tako, kot se je končala romanca Vladimirja Visockega z Marino Vladi, ki je zaslovela po vlogi glavne junakinje v istoimenskem filmu po Kuprinovi zgodbi:

Naj se češnje sušijo kot perilo na vetru,
Naj lila pada kot dež,
Vseeno te bom odpeljal od tu
V palačo, kjer igrajo na pipe.