Ali je mogoče nedvoumno reči, da so ideološke razlike v središču konflikta med Pavlom Petrovičem in Bazarovom? po romanu Očetje in sinovi (I. S. Turgenjev)

Delo na romanu "Očetje in sinovi" je I.S. Turgenjevu vzelo manj kot eno leto. Začel jo je avgusta 1860 in jo dokončal julija 1861. Osnova zapleta je bil konflikt med sekularnim liberalizmom in revolucionarno demokracijo v obdobju odprave tlačanstva.

Nesoglasja med generacijami - večna tema. To je razloženo s časom, s katerim se spreminja okoliška realnost.

Napredek vpliva na pogled na svet in oblikovanje značaja. Starejši ljudje ne pozdravljajo vedno sprememb v življenjskem slogu in ne želijo razumeti novih pogledov. Nerazumevanje se spremeni v protislovje obdobij.

Prav to soočenje pogledov na staro in novo je predstavljeno na straneh romana. Pavel Kirsanov je tipičen predstavnik aristokratskega liberalizma. Je lep, pošten, pameten in na svoj način plemenit. Pavel Petrovič je star približno 45 let, je nekoliko samozavesten, vendar spoštuje ustaljene temelje, je duhovno bogat in se vedno drži svojih načel.

Bazarov je popolnoma drugačen tip osebnosti. Pooseblja generacijo revolucionarnih demokratov. Evgeny je mlad, pameten, izobražen, gravitira k naravoslovju, ima celovit značaj, neverjetno voljo in trdo delo. Intelektualec s polno močjo se dolgočasi z nedejavnostjo; njegova duša zahteva spremembo. Hkrati je brez romantike, demonstrativno brezbrižen do estetike in umetnosti.

Vsak pogovor med Kirsanovim in Bazarovom se konča s prepirom. Vsak zagovarja svoje poglede in je prepričan, da imajo prav, zato nasprotniki ne najdejo skupnega jezika. Imajo različen odnos do ruskega naroda, kulture in filozofije. Ta nesoglasja kažejo, kako velik je prepad med nasprotniki. Turgenjev predstavi Bazarova kot samozavestno, hladnokrvno in drzno osebo, ki zanika vse kanone.

Vendar pa se značaj junaka v celoti razkrije šele po preizkušnjah ljubezni. Na začetku romana Bazarov meni, da je ljubezen neumna, vendar narava zahteva svoj davek - v njem se prebudijo občutki do Odintsove. Strast je navdihnila Eugena in v njem prebudila nežnost in prijaznost.

Ne morem se strinjati z Bazarovom o potrebi po zanikanju čustev in celotne preteklosti. Ne morete se odpovedati romantiki, umetnosti, literaturi, sicer pa so mi pogledi Turgenjevega nihilista bližji od konservativnih sodb Pavla Petroviča.

Glavna razlika med Bazarovom in Kirsanovom je, da je eden aktiven, drugi pa pasiven. Če bi Rusija sledila samo zakonom liberalnega plemstva, ne bi nikoli napredovala. Za blaginjo potrebujemo ljudi, kot je Bazarov.

Posodobljeno: 2017-01-12

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.

Hvala za vašo pozornost.

Pomen konflikta med Bazarovom in bratoma Kirsanovim. V romanu »Očetje in sinovi« ne pride do spopada med starejšo in mlajšo generacijo Kirsanovih in Bazarovih. Niti Arkadij Kirsanov niti Evgenij Bazarov ne prideta v konflikt s svojima očetoma. Z »očetje« ali »starejša generacija« mislimo na ljudi zastarelih družbenih nazorov. In »otroci« ali »mlajša generacija« so zagovorniki novih, revolucionarnih demokratičnih idej. Boj med tema dvema svetovnima nazoroma je glavni pomen konflikta romana.

Zaplet je zgrajen na postopoma naraščajočih ideoloških sporih med dvema sprtima skupinama. Konflikt med njima se konča, tako kot v življenju, s popolnim prelomom.

Plemiško skupino v romanu predstavljata brata Kirsanov. Demokratični meščan Evgeniy Bazarov pripada taboru "otrokov".

Turgenjev je Bazarova imenoval za svojo "najljubšo idejo", "izraz naše najnovejše modernosti". O njegovem poreklu se poroča zelo skopo: njegov oče je bil vojaški zdravnik, ki je vodil »potepuško življenje«, njegov ded pa je nekoč »oral zemljo«. Evgenij je odraščal v okolju dela in stiske; nikogar ni bilo, ki bi ga vzgajal in naučil manir. Bazarovova demokracija se jasno kaže v njegovem govoru; polna je pregovorov in rekov: »Babica je rekla še dva«; "Čez dan ga ne najdete," " Mrtev za žive ne tovariš." Govori brez vsakršnega izmikanja, ne da bi sili v navidezno vljudnost. Bazarov vidi svoj namen v razbijanju starih redov, konceptov in idej. "Najprej moramo počistiti prostor," "Hočemo se boriti!" - to so njegovi slogani. Morda ima Arkadij prav, ko verjame, da bo Evgenij »slaven«, vendar »ne na medicinskem področju«.

"Demokrat do jedra", Bazarov sovraži plemstvo in posledično vzbuja občutek vzajemne sovražnosti s strani gospodarjev. Njegovi »boji« s Pavlom Petrovičem so odraz medsebojnega razrednega sovraštva. Aristokracija Pavla Petroviča, njegove navade, manire in gosposka brezdelje so Bazarovu tuji in sovražni. Po drugi strani je Pavel Petrovič »sovražil Bazarova z vso močjo svoje duše: imel ga je za ponosnega, predrznega, ciničnega, plebejskega; sumil je, da ga Bazarov ne spoštuje, da ga skoraj prezira.

Nekoč je Pavla Petroviča čakalo sijajno življenje vojaška kariera Toda njegova neuspešna ljubezen do ženske "s skrivnostnim pogledom" mu je vse življenje postavila na glavo. Upokojil se je, taval po tujih deželah, nato pa se vrnil v Rusijo, se dolgočasil, nič delal in tako je minilo deset »brezbarvnih, brezplodnih, hitrih let«. To je aristokrat, tako tuj ljudem, da "niti ne ve, kako se pogovarjati z njimi." Ko se pogovarja s kmeti, »zdrzne obraz in povoha kolonjsko vodo«. Samo bere angleške knjige in časopise, se oblači na angleški način in v vasi ohranja aristokratsko navado oblačenja za zajtrk, kosilo in večerjo. Govori poudarjeno uglajeno, staromodno. V njegovem govoru je veliko tuje besede, ki jih po pripombi Bazarova »Rusi sploh ne potrebujejo zastonj«.

Sovraštvo do Bazarova mu odvzame potrebno zadržanost v sporih; pogosto se izgubi in nasprotniku namesto prepričljivih argumentov vrže jedke pripombe in doživi "skrivno razdraženost".

Nikolaj Petrovič Kirsanov si prizadeva "priti v korak s sodobnimi zahtevami"; Izvoljen je za mirovnega posrednika in se imenuje "rdeči". Na svojem posestvu uvaja novosti: nima posestva, ampak kmetijo, ne podložnikov, ampak najemne delavce. Vendar se prijazni in nežni gospodar izkaže za nemočnega lastnika: »novonastalo gospodinjstvo je škripalo kot neoljeno kolo, prasketalo kot domače pohištvo iz surovega lesa.«

Arkadij Kirsanov se navdušuje nad idejami navadnih demokratov, a po rojstvu, vzgoji in navadah ga je vleklo v okolje njegovega "očeta", v plemiških gnezd kjer se je počutil odlično. Bazarov to razume. Ne morejo biti pravi prijatelji in podobno misleči ljudje. Ko se loči od Arkadija, mu Bazarov poda natančen opis: »Nisi ustvarjen za naše grenko, trpko, fižolovo življenje. Nimate ne predrznosti ne jeze. Ste prijazen človek; vendar si še vedno mehak, liberalen gospod."

Poudarjena je zmaga Bazarova nad »fevdalci« brati Kirsanovi, razkritje Arkadija in prekinitev z njim. glavna ideja roman, ki po Turgenjevu leži »v zmagi demokracije nad aristokracijo«.

Konflikt med očeti in otroki je večen in univerzalen problem, ki pa v specifičnih zgodovinskih razmerah dobiva posebne plati. Roman I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi", napisan v obdobju globokih zgodovinskih sprememb, povezanih z reformo leta 1861, kaže, da je bil v takratni Rusiji problem očetov in sinov utelešen v konfrontaciji med starimi in novimi ideološkimi, družbenopolitičnimi in moralno-filozofskih stališč. Na eni strani je to generacija »očetov«, ki so ji pripadali plemeniti liberalci, na drugi strani pa generacija »otrok«, ki jo nadomešča, torej nova, demokratično naravnana mladina, ki je zanikala vse, kar je bilo. povezana s starim svetom. Pred nami se odvija spor družbenozgodovinskih generacij.

Roman "Očetje in sinovi" razkriva družbeni antagonizem položajev demokrata, nihilista Bazarova in aristokrata, liberalca Pavla Petroviča Kirsanova. Liberalni program, katerega glavni zagovornik je Kirsanov starejši, temelji na idejah dostojanstva in integritete, samospoštovanja in časti. Nihilist Bazarov, ki razglaša idejo o "popolnem in neusmiljenem zanikanju", meni, da je treba obstoječi svet uničiti, da bi lahko nato izvedli radikalne preobrazbe. Nihilizem, po Turgenjevu, izziva večne vrednote duha in naravne temelje življenja, kar ne more povzročiti skrbi.

S tega vidika dobi generacijski konflikt povsem drugačno pomensko konotacijo. Turgenjev pokaže ne le razlike, ampak tudi nekatere podobnosti med antagonističnimi junaki, razkriva destruktivne plati tako Kirsanovega konzervativizma kot Bazarovovega nihilizma. S kravato ljubezenska linija Bazarov - Odintsov se problem očetov in otrok premakne na moralno in filozofsko raven. Nekdanji Bazarov, prepričani zanikalec "skrivnosti bivanja", ne obstaja več. Tako kot Pavel Petrovič, ki je prav tako propadel v ljubezni, je Bazarov potopljen v razmišljanje o teh skrivnostih in se tudi izkaže, da je tujec v običajnem življenju, " dodatna oseba" Zdaj so družbenozgodovinske pozicije antagonističnih junakov na preizkušnji večne vrednote: ljubezen, prijateljstvo, družina, smrt.

Turgenjev jasno pokaže idejo, da so vse skrajnosti uničujoče. Bazarov umre, ko je izgubil vse življenjske povezave, izgubil prijateljstvo, ni uspel najti ljubezni, obnoviti resnično sinovskega odnosa s starši. Tudi Pavel Petrovič živi sam. Toda konec romana je odprt: sliki, ki prikazuje Bazarovovo smrt, sledi kratek epilog, ki poroča o tem, kako se razpletajo usode drugih junakov. Izkazalo se je, da gre življenje naprej tam, kjer med očeti in otroki ni prepada, kjer različne generacije najdejo pot do medsebojnega razumevanja. To so družine Arkadija in Katje, Nikolaja Petroviča in Fenečke. To pomeni, da ima lahko večni konflikt med očeti in otroki še vedno pozitivno rešitev.

Zakaj se je razmerje med Bazarovom in Odintsovo končalo tragično? (na podlagi romana I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi")

Turgenjev je vedno verjel, da je ljubezen tista, ki preizkuša človeka, zato je ljubezenska linija med Bazarovom in Odincovom zelo pomembna za razumevanje romana kot celote. Od trenutka svojega nastanka se konkretna zgodovinska linija razvoja zapleta spremeni v moralno in filozofsko, ki nadomešča ideoloških sporih postavljajo se vprašanja, ki jih postavlja življenje samo, junakov lik pa postane bolj zapleten in protisloven. On, ki je zanikal romantiko ljubezni, se je sam romantično, brezupno zaljubil. Njegova čustva in prejšnja prepričanja pridejo v konflikt, zaradi česar je odnos z Odintsovo zapleten in včasih boleč za junaka.

Lepa Anna Sergeevna Odintsova je močna, globoka, neodvisna narava, obdarjena z razvitim umom, hkrati pa je hladna in sebična. Na nek način je podobna Bazarovu: tako kot on, do drugih ljudi ravna prizanesljivo, čuti svojo premoč nad njimi. Ona je edina v romanu, ki je pravilno razumela kompleksen in protisloven značaj Bazarova, ga cenila in razumela globino in moč občutka, ki se je pojavil v njem. Zdi se, da bi vse to lahko pripeljalo do močnega zavezništva junakov. Navsezadnje sta oba v resnici zelo osamljena. Odintsova tako kot Bazarov meni, da moči njene bogate narave ostajajo neuresničene.

Toda kaj čaka njo in Bazarova? Prizor junakove izjave ljubezni kaže, da v njunem odnosu ni in je ne more biti harmonije. Ni zaman, da je Anna Sergeevna tako prestrašena zaradi neke skrite, a včasih izbruhne, mogočne sile, skrite v Bazarovu. Ima pogum priznati, da je zaljubljen, kot pravi romantik, vendar ga zavest tega razjezi - bodisi nase bodisi na Odintsovo. Po drugi strani pa sama nima dovolj poguma in odločnosti, da bi svojo usodo povezala z njim. Namesto napornega, nepredvidljivega, a izjemno težkega življenja s tem izjemnim človekom, raje nekoliko dolgočasen, a zelo udoben obstoj v znanih razmerah bogatega aristokratskega kroga. Na koncu romana izvemo, da se je Anna Sergeevna zelo uspešno poročila in je zelo zadovoljna s svojim življenjem. Torej je odgovornost za neizpolnjen odnos z Bazarovom na njej.

Naslov Turgenjevega romana "Očetje in sinovi" zelo natančno odraža glavni konflikt dela. Pisatelj odpira plast kulturnih, družinskih, romantičnih, platonskih in prijateljskih tem, v ospredje pa prihaja odnos med dvema generacijama - starejšo in mlajšo. Spor med Bazarovom in Kirsanovom je jasen primer tega spopada. Zgodovinsko ozadje ideoloških konfliktov je bila sredina 19. stoletja, čas pred odpravo tlačanstva v l. Rusko cesarstvo. Hkrati so se medsebojno spopadli liberalci in revolucionarni demokrati. Poglejmo si podrobnosti in izid polemike na primeru naših junakov.

Osrednji konflikt romana "Očetje in sinovi" je spor med Bazarovom in Kirsanovim

Zmotno je prepričanje, da je bistvo dela »Očetje in sinovi« zgolj sprememba ideologije generacij, ki ima družbenopolitične implikacije. Turgenjev je ta roman obdaril z globokim psihologizmom in večplastnim zapletom. Pri površnem branju je bralčev fokus le na konfliktu med aristokracijo in meščani. Spor pomaga prepoznati stališča Bazarova in Kirsanova. Spodnja tabela prikazuje bistvo teh protislovij. In če se poglobimo, lahko opazimo idilo družinske sreče, spletke, emancipacijo in grotesknost ter večnost narave in razmišljanja o prihodnosti.

Evgeny Bazarov se znajde sredi spora med očeti in sinovi, ko se strinja, da bo s svojim univerzitetnim prijateljem Arkadijem prišel obiskat Maryino. Vzdušje v hiši mojega prijatelja se ni takoj dobro obneslo. manire, videz, razlika v pogledih - vse to izzove medsebojno antipatijo s stricem Arkadijem. Nadaljnji spor med Bazarovom in Kirsanovim se razplamti zaradi številnih tem: umetnosti, politike, filozofije, ruskega ljudstva.

Portret Evgenija Bazarova

Jevgenij Bazarov je predstavnik generacije "otrokov" v romanu. Je mlad študent naprednih nazorov, a hkrati nagnjen k nihilizmu, ki ga »očetje« obsojajo. Zdelo se je, da je Turgenjev junaka namenoma oblekel absurdno in malomarno. Podrobnosti njegovega portreta poudarjajo nevljudnost in spontanost mladeniča: široko čelo, rdeče roke, samozavestno vedenje. Bazarov je načeloma navzven neprivlačen, vendar ima globok um.

Spor med Bazarovom in Kirsanovom zaostruje dejstvo, da prvi ne priznava nobenih dogem ali avtoritet. Jevgenij je prepričan, da se vsaka resnica začne z dvomom. Junak tudi verjame, da je vse mogoče preveriti eksperimentalno, in ne sprejema sodb na vero. Položaj še poslabša Bazarovova nestrpnost do nasprotnih mnenj. V svojih izjavah je namenoma oster.

Portret Pavla Petroviča Kirsanova

Pavel Kirsanov je tipičen plemič, predstavnik generacije "očetov". Je razvajen aristokrat in prepričan konservativec, ki se drži liberalnih političnih nazorov. Oblači se elegantno in urejeno, nosi svečane obleke v angleškem stilu in škrobi ovratnike. Bazarov nasprotnik je zelo dobro urejenega videza in elegantnih manir. Svojo "pasmo" kaže z vsem svojim videzom.

Z njegovega vidika morajo ustaljene tradicije in načela ostati neomajni. Spor med Bazarovom in Kirsanovom je okrepljen z dejstvom, da Pavel Petrovič vse novo dojema negativno in celo sovražno. Tu se čuti prirojeni konzervativizem. Kirsanov se klanja starim avtoritetam, le da so zanj resnične.

Spor med Bazarovom in Kirsanovom: tabela nesoglasij

Najbolj glavni problemže Turgenjev izrekel v naslovu romana – razlika med generacijami. Iz te tabele je mogoče izslediti prepir med glavnimi liki.

Kdo so nihilisti

Ideje nihilizma se jasno kažejo v soočenju nasprotnikov, ki sta Pavel Kirsanov in Bazarov. Spor razkriva uporniški duh Jevgenija Bazarova. Ne klanja se oblasti, kar ga povezuje z revolucionarnimi demokrati. Junak se sprašuje in zanika vse, kar vidi v družbi. Prav to je lastnost nihilistov.

Izid zgodbe

Na splošno Bazarov spada v kategorijo akcijskih ljudi. Ne sprejema konvencij in navideznega aristokratskega bontona. Junak vsakodnevno išče resnico. Eno takih iskanj je spor med Bazarovom in Kirsanovim. Tabela jasno prikazuje nasprotja med njimi.

Kirsanov je dober v polemiki, vendar stvari ne gredo dlje od govorjenja. Govori o življenju navadnega ljudstva, a le pepelnik v obliki cokla na njegovem namizju govori o njegovi resnični povezanosti z njim. Pavel Petrovič s patosom govori o služenju v dobro domovine, medtem ko sam živi dobro hranjeno in umirjeno življenje.

Zaradi brezkompromisne narave junakov se resnica v romanu "Očetje in sinovi" ne rodi. Spor med Bazarovom in Kirsanovom se konča v dvoboju, ki pokaže praznino plemenitega viteštva. Propad idej nihilizma je identificiran s smrtjo Eugena zaradi zastrupitve krvi. In pasivnost liberalcev potrjuje Pavel Petrovič, saj ostaja živeti v Dresdnu, čeprav je življenje zunaj domovine zanj težko.

Konflikt med očeti in otroki je večen in univerzalen problem, ki pa v specifičnih zgodovinskih razmerah dobiva posebne plati. Roman I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi", napisan v obdobju globokih zgodovinskih sprememb, povezanih z reformo leta 1861, kaže, da je bil v takratni Rusiji problem očetov in sinov utelešen v konfrontaciji med starimi in novimi ideološkimi, družbenopolitičnimi in moralno-filozofskih stališč. Na eni strani je to generacija »očetov«, ki so ji pripadali plemeniti liberalci, na drugi strani pa generacija »otrok«, ki jo nadomešča, torej nova, demokratično naravnana mladina, ki je zanikala vse, kar je bilo. povezana s starim svetom. Pred nami se odvija spor družbenozgodovinskih generacij.

Roman "Očetje in sinovi" razkriva družbeni antagonizem položajev demokrata, nihilista Bazarova in aristokrata, liberalca Pavla Petroviča Kirsanova. Liberalni program, katerega glavni zagovornik je Kirsanov starejši, temelji na idejah dostojanstva in integritete, samospoštovanja in časti. Nihilist Bazarov, ki razglaša idejo o "popolnem in neusmiljenem zanikanju", meni, da je treba obstoječi svet uničiti, da bi lahko nato izvedli radikalne preobrazbe. Nihilizem, po Turgenjevu, izziva večne vrednote duha in naravne temelje življenja, kar ne more povzročiti skrbi.

S tega vidika dobi generacijski konflikt povsem drugačno pomensko konotacijo. Turgenjev pokaže ne le razlike, ampak tudi nekatere podobnosti med antagonističnimi junaki, razkriva destruktivne plati tako Kirsanovega konzervativizma kot Bazarovovega nihilizma. Z začetkom ljubezenske linije Bazarov-Odintsov se problem očetov in otrok premakne na moralno in filozofsko raven. Nekdanji Bazarov, prepričani zanikalec "skrivnosti bivanja", ne obstaja več. Podobno kot Pavel Petrovič, ki mu je prav tako spodletela ljubezen, je Bazarov potopljen v razmišljanje o teh skrivnostih in se tudi izkaže, da je tujec v običajnem življenju, "dodatna oseba". Zdaj so družbenozgodovinske pozicije antagonističnih junakov na preizkušnji večne vrednote: ljubezen, prijateljstvo, družina, smrt.

Turgenjev jasno pokaže idejo, da so vse skrajnosti uničujoče. Bazarov umre, ko je izgubil vse življenjske povezave, izgubil prijateljstvo, ni uspel najti ljubezni, obnoviti resnično sinovskega odnosa s starši. Tudi Pavel Petrovič živi sam. Toda konec romana je odprt: sliki, ki prikazuje Bazarovovo smrt, sledi kratek epilog, ki poroča o tem, kako se razpletajo usode drugih junakov. Izkazalo se je, da gre življenje naprej tam, kjer med očeti in otroki ni prepada, kjer različne generacije najdejo pot do medsebojnega razumevanja. To so družine Arkadija in Katje, Nikolaja Petroviča in Fenečke. To pomeni, da ima lahko večni konflikt med očeti in otroki še vedno pozitivno rešitev.