4 vrstice očetov in otrok. Povzetek lekcije o literaturi "Ideološki spori v romanu "Očetje in sinovi" I. Turgenjeva"

Kritiško dojemanje podobe Bazarova

Dva pogleda

Sistem romanskih likov

Dva tabora

Dvojniki Bazarova

Za Sitnikovo in Kukshino so modne ideje le način, kako izstopati.

družinsko življenje, do

ki ga je Arkadij skrivaj iskal, zaradi česar se Arkadij vrne v tabor svojih očetov

I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi"

Kakor skoraj vsa naša pokopališča je žalostnega videza: jarki, ki ga obkrožajo, so že zdavnaj zaraščeni; sivi leseni križi se povesijo in gnijejo pod nekoč pobarvanimi strehami; kamnite plošče so vse premaknjene, kakor bi jih kdo od spodaj suval; dve ali tri iztrgana drevesa dajejo komajda slabo senco; ovce svobodno tavajo po grobovih ... Toda med njimi je eden, ki se ga človek ne dotakne, ki ga ne teptajo živali: le ptice sedijo na njem in pojejo ob zori. Obdaja ga železna ograja; na obeh koncih sta posajeni dve mladi jelki: v tem grobu je pokopan Jevgenij Bazarov. Iz bližnje vasi pogosto prideta k njej dva že onemogla starca - mož in žena. Podpirajo drug drugega, hodijo s težko hojo; približali se bodo ograji, padli in pokleknili in jokali dolgo in bridko in gledali dolgo in pozorno na tihi kamen, pod katerim leži njihov sin; izmenjata kratko besedo, pobrišeta prah s kamna in poravnata drevesno vejo ter spet molita in ne moreta zapustiti tega kraja, od koder se zdita bližje sinu, spominom nanj ... Ali sta njuna molitve, njihove solze, brezplodne? Ali ni ljubezen, sveta, vdana ljubezen, vsemogočna? Oh ne! Ne glede na to, kakšno strastno, grešno, uporno srce se skriva v grobu, cvetlice, ki rastejo na njem, nas mirno gledajo s svojimi nedolžnimi očmi: ne govorijo nam samo o večnem miru, o tistem velikem miru »ravnodušne« narave; govorijo tudi o večni spravi in ​​neskončnem življenju...

(I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi")

B1.

B2. Zgornji odlomek je opis narave. Kako se imenuje ta opis? umetniško delo?

B3. Zgornji odlomek je vzet iz zadnjega dela dela, ki govori o usodi junakov po zaključku glavnega zapleta. Kako se drugače imenuje tak umetniški finale?

dela?

Q4. Beseda »ravnodušna« (narava) je v zgornjem odlomku postavljena v narekovaje. To je citat: tu se Turgenjev sklicuje na pesem pesnika, ki je večkrat omenjen in citiran na straneh Očetje in sinovi. Zapiši ime tega pesnika.

B5. Vzpostavite korespondenco med tremi liki dela in njihovimi izjavami o glavnem junaku odlomka - Bazarovu. Za vsak položaj v prvem stolpcu izberite ustrezen položaj iz drugega stolpca. Odgovor zapiši s številkami v tabelo.

B6. Vzpostavite ujemanje med tremi pripombami Bazarova in besedami, ki v njih manjkajo (navedene so v nominativu). Za vsak položaj v prvem stolpcu izberite ustrezen položaj iz drugega stolpca. Odgovor zapiši s številkami v tabelo.

V7. Kako se imenuje tehnika skladenjsko podobnega razporejanja govornih elementov v sosednjih stavkih ali delih stavkov (npr. Obdaja ga železna ograja; dve mladi jelki

zasajena na obeh koncih: v tem grobu je pokopan Jevgenij Bazarov oz So njihove molitve, njihove solze brezplodne? Ali ni ljubezen, sveta, vdana ljubezen, vsemogočna?)?

C1. Kaj je po vašem mnenju tisto, kar omogoča približevanje zgornjega odlomka pesmi v prozi?

C2. V katerih drugih literarnih delih se srečujemo filozofske refleksije o življenju in smrti in kako odmevajo z zgornjim odlomkom (ali z delom I. S. Turgenjeva kot celote)?

družinsko življenje, do

ki ga je Arkadij skrivaj iskal, zaradi česar se Arkadij vrne v tabor svojih očetov

Minilo je šest mesecev. Bila je bela zima s kruto tišino mraza brez oblačka, gostega, škripajočega snega, rožnatega ivja na drevesih, bledo smaragdnega neba, kape dima nad dimniki, oblaki pare iz takoj odprtih vrat, sveže, kot ugriznjene, obrazi ljudi in naporen tek premraženih konj. Januarski dan se je že bližal koncu; večerni mraz je še močneje stisnil mirni zrak in krvava zarja je hitro zbledela. V oknih hiše Maryinsky so prižgali luči

luči; Prokofič v črnem fraku in v belih rokavicah je posebno svečano pogrnil mizo za sedem mest. Pred tednom dni sta se v majhni župnijski cerkvi tiho in skoraj brez prič zgodili dve poroki: Arkadij s Katjo in Nikolaj Petrovič s Fenečko; in ravno tisti dan je Nikolaj Petrovič priredil poslovilno večerjo svojemu bratu, ki je šel po opravkih v Moskvo. Anna Sergeevna je odšla od tam takoj po poroki in velikodušno obdarila mladoporočenca.

Točno ob treh so se vsi zbrali za mizo. Mitjo so postavili prav tam; že je imel varuško v glaziranem kokošniku. Pavel Petrovič je sedel med Katjo in Fenečko; »Možje« so se zvrstile ob svojih ženah. Naši znanci so se spremenili v zadnjem času: zdelo se je, da so vsi postali lepši in zrelejši; le Pavel Petrovič je shujšal, kar pa je dalo še več milosti in veličastnosti njegovim izraznim potezam ... In Fenečka je postala drugačna. V sveži svileni obleki, s širokim žametnim lasnim vložkom, z zlata veriga na njenem vratu je sedela spoštljivo nepremično, spoštljivo do sebe, do vsega, kar jo je obdajalo, in se smehljala, kot bi hotela reči: "Oprostite, nisem jaz kriva." In ni bila edina - vsi drugi so se smehljali in prav tako se je zdelo, da se opravičujejo; vsi so bili malo nerodni, malo žalostni in v bistvu zelo dobri. Vsak je drugemu postregel z zabavno vljudnostjo, kot da bi se vsi dogovorili, da bodo odigrali kakšno preprosto komedijo. Katja je bila najmirnejša od vseh: zaupljivo se je ozrla okoli sebe in opaziti je bilo, da Nikolaj Petrovič

Noro sem se že zaljubil vanjo. Pred koncem večerje je vstal in vzel kozarec v roke, se obrnil k Pavlu Petroviču.

»Zapuščaš nas ... zapuščaš nas, ljubi brat,« je začel, »seveda ne za dolgo; a vseeno si ne morem pomagati, da vam ne povem, da jaz ... da mi ... tako kot jaz ... kot mi ... To je težava, da ne znamo govoriti! Arkadij, povej mi.

- Ne, oče, nisem se pripravil.

– Dobro sem pripravljen! Samo, bratec, naj te objamem, vse dobro ti zaželim, pa se kmalu vrni k nam!

Pavel Petrovič je poljubil vse, ne izključujoč seveda Mitje; Pri Fenečki je poleg tega poljubil roko, ki je še vedno ni vedela, kako pravilno podati, in, ko je izpil drugič napolnjen kozarec, globoko vzdihnil: "Bodite srečni, prijatelji!" (Zbogom! (angleško).) Ta angleški čop je ostal neopažen, toda vsi so bili ganjeni.

»V spomin na ____________,« je zašepetala Katja možu na uho in z njim žvenketala s kozarci. Arkadij ji je v odgovor trdno stisnil roko, vendar si ni upal glasno nazdraviti.

I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi"

B1. Kateri zvrsti pripada delo, iz katerega je vzet odlomek?

B2. Poglavje, iz katerega je vzet odlomek, govori o usodi junakov po zaključku glavnega zapleta. Kako se imenuje tak zadnji, končni del umetnine, njen zaključek?

B3. Zapiši junakov priimek (v imenovalniku), ki mora biti vstavljen namesto praznega mesta.

Q4. Iz besedila izpiši besedo, ki poleg besede »zdravica« označuje kratek omizni govor pozdravne narave.

B5. Poveži tri like v odlomku z njihovimi prihodnja usoda. Za vsak položaj v prvem stolpcu izberite ustrezen položaj iz drugega stolpca.

B6. Poveži tri like z besedami, ki jih govorijo v zgodbi. Za vsak položaj v prvem stolpcu izberite ustrezen položaj iz drugega stolpca.

V7. Kako se imenuje opis narave v umetniškem delu (s takim opisom se začne zgornji odlomek)?

C1. Zakaj, z vašega vidika, Arkadij okleva nazdraviti svojemu prijatelju na glas?

C2. V katerih drugih literarnih delih najdemo prizore, v katerih se družina zbere za mizo, in kako odmevajo z zgornjim odlomkom (ali z delom I. S. Turgenjeva kot celote)?

M.E. SALTIKOV-ŠČEDRIN

"Zgodba o mestu"

Turgenjev išče odgovor na vprašanje: ali so nihilisti napredni ljudje, ki lahko na novo zgradijo svet, ali nevarni ljudje, ker za njih ni Boga, ni višje volje?

Pogovor o romanu:

1. M.A. Antonovich "Asmodeus našega časa": Bazarov je "karikatura" mlajše generacije. Turgenjev je obrekoval »otroke«.

2. DI. Pisarev "Bazarov": Bazarov je umetniško utelešen sen močnega reformatorja.

3. N.N. Strakhov “I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi": Turgenjev je »imel ponosen cilj pravočasno e kazati na večno." Tisto, zaradi česar je roman takšen, je bila ideja o neprekinjenem času. O m pretok duhovne povezanosti med ljudmi.

Turgenjev ni sprejel nobenega stališča o svojem romanu. Prav tako ni hotel neposredno oceniti svojega junaka v delu. Pisatelju so očitali neiskrenost in nejasnost avtorjevega stališča.

V romanu je široka panorama ruskega življenja predstavljena v dveh pogledih in zornih kotih.

Turgenjev združuje ta dva pogleda, namesto da ju nasprotuje: OČETJE IN OTROCI. En pogled pogosto sije skozi drugega.

Na primer:

1) Pogled Arkadija Kirsanova na polja, na kmete - odlomek iz 3. poglavja. (Od: »Krajev, skozi katere so šli, ni bilo mogoče imenovati slikovitih« do: »Odvrgel je plašč in pogledal očeta tako veselo, kot tako mlad fant, da ga je spet objel«).

2) Pogled na odnos med Nikolajem Petrovičem Kirsanovim in Fenečko:

ü To je podložni harem, gospodar ima pravico imeti razmerje s podložnikom.

ü Z vidika otrok je to ljubezen, ki ne pozna socialnih ovir. To je dejanje v duhu časa.

Kronologija dogodkov.

28 poglavij lahko razdelimo na 2 dela:

I. del (pogl. I - XIII) - Bazarov se razglaša za nihilista, izraža svoje poglede na življenje, zagovarja svojo filozofijo (pred srečanjem z Odintsovo)

Del II (poglavja XIV - XXVIII) - preizkušeni so vsi Bazarovovi življenjski položaji in prepričanja, opisana je smrt junaka.

Dva dela - dva kroga potepanj. Sestava prstana.

1. krog pomaga razumeti določbe teorije nihilizma, 2. krog - "razkriva" vsa Bazarovljeva zanikanja. V drugi polovici romana novi Bazarov pride v podobne situacije, ko je doživel dvome, boleče poskuša ohraniti svojo teorijo, se skriti za njo pred zapletenostjo resničnega sveta.

Analiza ideološkega konflikta v romanu

V 10. poglavju pride do odprtega ideološkega spopada med Bazarovom in bratoma Kirsanovim. Dialog tega poglavja in večine drugih je značilna lastnost kompozicije romana.

Veliko sporov je posledica vsebine romana. Prisotnost akutnega konflikta daje delu dramatičnost, prevlada v načinu podajanja dialogov z avtorjevimi pripombami, ki spominjajo na odrske smeri, pa govori o znani teatralnosti romana; Zato je bil roman večkrat dramatiziran.

Glavne smeri spora:

- o odnosu do plemstva, aristokracije in njenih načel;

- o načelih nihilistov;

- o odnosu do ljudi;

- o pogledih na umetnost in naravo.

Prva vrstica argumenta.

Prva misel na spor, ki je nastal po naključju, je bila pomembna tako za Bazarova kot za Pavla Petroviča. Šlo je za spor o aristokraciji in njenih načelih.

Rezultat tega spora: Pavel Petrovič je "prebledel" in ni več začel govoriti o aristokraciji - subtilna psihološka podrobnost Turgenjeva, ki izraža poraz Pavla Petroviča v tem sporu.

Druga vrstica argumentov.

Druga linija spora je o načelih nihilistov. Pavel Petrovič še ni položil orožja in želi diskreditirati nove ljudi zaradi nenačelnosti. "Zakaj delaš?" - vpraša. In izkazalo se je, da imajo nihilisti načela, imajo prepričanja.

AMPAK: Ne meni, da je njegova stvar graditi na uničenem listu. Bazarov nima pozitivnega programa. Ali so v romanu Bazarovovi podobno misleči? Imajo se za nihiliste Sitnikov in Kukšina

. Toda oba junaka sta sprejela le zunanjo obliko nihilizma. "Dol z Macaulayjem!" - zagrmi Sitnikov. Pa se je takoj ustavil. "Da, ne zanikam jih," je rekel. (Macaulay je angleški meščanski zgodovinar, ki zagovarja interese velike buržoazije). Turgenjev tako na kratko pokaže absurdnost tega zanikanja. Vse o Kukshini je nenaravno. In za to ponaredkom je šlo vse grdo in grdo.

Turgenjev obravnava Bazarova s ​​spoštovanjem in z ironijo, prezirom do Sitnikova in Kukšine, ker so prepričanja Bazarova globlja in iskrena, vendar so prepričanja teh ljudi lažna. Kukshina je karikatura tistih, ki se oblečejo v nove ljudi. Ljudje, kot je ona, ne morejo biti pravi učenci Bazarova, saj nimajo ideološke podlage nihilizma. Sitnikov in Kukšina sta imitatorja Bazarova, ki poudarjata resnost, iskrenost in globino pravega nihilista Bazarova.

Položaj ljudi v Bazarovu ne povzroča nežnosti, ampak jeze. Težave vidi na vseh področjih

ljudsko življenje . Bazarov se izkaže za daljnovidnega in obsodi to, kar bo kasneje postalo vera populizma. Ni naključje, da pravi, da ruski ljudje ne potrebujejo neuporabnih besed, kot sta "liberalizem" in "napredek". Bazarov ima trezen odnos do ljudi. Vidi pomanjkanje izobrazbe in vraževerje ljudi. Te pomanjkljivosti prezira. Vendar pa Bazarov ne vidi le potlačene države, ampak tudi nezadovoljstvo ljudi.

(»Narava ni tempelj, ampak delavnica in človek je v njej delavec«) . Z zanikanjem vloge narave kot večnega vira lepote, ki vpliva na človeka, Bazarov osiromaši človeško življenje. Pavel Petrovič ne more biti pravi nasprotnik v sporu o umetnosti, ker ... Sam sem v mladosti prebral približno 5-6 francoskih knjig in nekaj v angleščini. Rusi

sodobnih umetnikov ve le po govoricah.

Bazarovov nasprotnik v tem sporu je Nikolaj Petrovič

. Še posebej je naklonjen umetnosti, vendar si ne upa vstopiti v prepir. To počne sam Turgenjev, ki kaže občutek organskega vpliva Puškinovih pesmi, pomladne narave in sladke melodije igranja violončela. Književni pouk v tehnologiji “kritičnega mišljenja”. Splošni didaktični cilji: Ustvariti pogoje za razumevanje in razumevanje vsebine romana Turgenjeva "Očetje in sinovi", spodbujati razumevanje povezave novega gradiva z

življenjska izkušnjaštudenti.

Vrsta usposabljanja: lekcija "odkrivanja" novega znanja - lekcija učenja nove snovi in ​​primarnega utrjevanja.

tehnologija

• : "kritično razmišljanje." Trojni didaktični cilj:
• Izobraževalni vidik : ustvariti pogoje za prepoznavanje glavnih "točk" ideološkega spora med junaki romana.
• Razvojni vidik : spodbujanje oblikovanja analitičnega in ustvarjalnega mišljenja, intelektualnih spretnosti, posploševanja, zmožnosti poudarjanja glavne stvari, postavljanja vprašanj, razvoja raziskovalnih sposobnosti študentov, razvoja govornih spretnosti in spretnosti oblikovanja lastne točke pogled. Izobraževalni vidik: spodbujati vključevanje v kulturne dediščine in proces

duhovni razvoj

1. študentje; negovanje kulture umskega dela; oblikovanje osebnih komunikacijskih lastnosti (sodelovanje, sposobnost poslušanja sogovornika, izražanje svojega stališča).(vstavi). Na tej stopnji se posodobijo prejšnje izkušnje in identificira problem.
2. Razumevanje. Na tej stopnji pride do stika z novimi informacijami in njihove primerjave z obstoječimi izkušnjami. Pozornost je usmerjena v iskanje odgovorov na prej zastavljena vprašanja. Opozoriti je treba na nejasnosti, ki se pojavljajo v procesu dela na gradivu.
3. Odsev. Na tej stopnji obstaja celostno razumevanje in posploševanje prejetih informacij, analiza celotnega procesa preučevanja gradiva, razvoj lastnega odnosa do preučenega materiala in ga je mogoče ponovno problematizirati.

Predviden rezultat.

Dijaki bodo samostojno prepoznali glavna stališča v ideološkem sporu med »očeti« in »sinovi«. Na podlagi pridobljenega znanja bodo razbrali glavni problem v romanu.

Oblike študentskega dela: parna soba, skupinska, frontalna, individualna.

Oblike nadzora: poslušanje, medsebojna kontrola, samokontrola.

Oprema: računalnik, video projektor, predstavitev, izročki (tabele, diagrami).

Napredek lekcije.

1. Izziv (diapozitiv 1) Učiteljica: Danes nadaljujemo s seznanjanjem z romanom I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi". Ob analizi prvih poglavij romana ste prišli do zaključka, da je delo zgrajeno na konfliktu.

Poiščimo sinonime za to besedo. (Dvoboj, dvoboj, spopad) (diapozitiv 2) Problem protislovij, konfliktov med generacijami in različnimi družbenimi skupinami družbe je bil, je in bo aktualen ves čas. Sredi 19. stoletja, na predvečer odprave kmetstva v Rusiji, so se močno zaostrili ideološki spori med liberalci in revolucionarnimi demokrati, aristokrati in meščani. Turgenjev govori o tem v svojem romanu.

Frontalna anketa

Kateri od romanesknih junakov si torej nasprotujeta? (Bazarov in P.P. Kirsanov)

Kako se imenujejo ti ljudje? (antipod)

Opredelite ta izraz.

Diapozitiv št. 3

Antipod - oseba, ki je nasprotna nekomu v prepričanjih, lastnostih, okusih ( Slovar Ruski jezik S.I.Ozhegova, str.26)

Poimenujte najbolj znane antipode v ruski literaturi (Čatski in Molčalin iz komedije Gribojedova "Gorje od pameti", Grinev in Švabrin iz Puškinovega romana " Kapitanova hči", Oblomov in Stolz iz romana Gončarova "Oblomov")

Učiteljica: Najpogosteje izvajamo učenje tipologije takih ljudi primerjalna analiza njihove slike, tj. Dajemo jim primerjalni opis. Spomnimo se, kako so sestavljene primerjalne značilnosti.

Diapozitiv št. 4 (primerjalni diagram značilnosti)

Pregled domača naloga

Učiteljica: Doma ste že začeli primerjati dva nasprotnika v romanu - E. Bazarova in P. Kirsanova, delati v štirih skupinah in izpolniti predlagano tabelo.

Diapozitiv št. 5

Primerjalne značilnosti junakov romana

Odgovor prve skupine, ki je našla skupne lastnosti med junaki.

1. Močne osebnosti ( diapozitiv številka 6 portreti junakov): vedno prepričani v svoj prav, oba ne podležeta vplivu drugih, znata podrediti druge.

2. Brezmejni ponos, nezmožnost poslušanja mnenj nasprotnikov v sporih.

3. Medsebojno sovraštvo: popolno zavračanje nasprotnikovih pogledov in dejanj.

Odgovor druge skupine je o poreklu in socialni pripadnosti junakov.

1. P.P. Kirsanov - plemič, aristokrat, sin generala, upokojeni stražarski častnik, liberalno-konservativec.

2. E. Bazarov - sin vojaškega zdravnika, ki je imel kmečke korenine (»moj dedek je oral zemljo« in majhna plemkinja, študentka medicinske fakultete Univerze v Sankt Peterburgu, navadna meščanka, nihilistični demokrat.

Odgovor tretje skupine je o videzu junakov.

1. Bazarov je "visok moški v dolgi obleki z resicami." Obraz je »dolg in suh, s širokim čelom, ravnim vrhom, navzdol obrnjenim nosom, velikimi zelenkastimi očmi in povešenimi peščeno obarvanimi zalizci ... poživlja ga miren nasmeh in izraža samozavest in inteligenco«. Ima "gole rdeče roke".

2. P. P. Kirsanov - v njegovem videzu je sijaj in panache: "temna angleška obleka, modna nizka kravata in lakirani gležnjarji." Videz Pavla Petroviča, kot poudarja avtor, je "eleganten in čistokrven." Kontrast med njim in Bazarovom takoj pade v oči, še bolj pa je opazen, ko Pavel Petrovič vzame hlače iz žepa. lepa roka z dolgimi roza nohti.

Odgovor četrte skupine se nanaša na posebnosti govora likov.

1. Za razkrivanje podob junakov romana je pomembno njihovo značilnost govora. Pavel Petrovič v pogovoru nenehno uporablja francoske izraze, njegov govor je strogo prečiščen, vendar boli uho, da pogosto popači ruske besede na tuj način (načela in drugi primeri). Evgenij govori preprosto in brezhibno, ne da bi svojemu govoru dal harmonijo in milino; njegov govor je običajen, s pogosto uporabo izrekov in aforizmov (primeri).

Učiteljica: Da, med junaki je veliko razlik, a morda najbolj pomembna stvar, ki ju dela nezdružljiva nasprotnika, je ideološka, ideološke pozicije vsi. IN primerjalne značilnosti Prišli smo do četrte točke, preberite (Filozofski, družbenopolitični pogledi, moralni položaj).

- Kdaj postane jasna razlika med temi pogledi? (v sporih).

- Danes bomo govorili o teh sporih. Skupaj oblikujmo temo lekcije.

Diapozitiv številka 7 (tema lekcije).

Ideološki spori med »očeti« in »otroci« v romanu I. S. Turgenjeva »Očetje in sinovi«. Odnos med E. Bazarovom in P. P. Kirsanovim.

Učiteljica: Predlagam, da besede uporabimo kot epigraf literarni kritik Vorovsky Vatslav Vatslavovich. Kako to razumete? Ali nam bo pomagal oblikovati cilje in namene lekcije? (preberi epigraf in komentar). Cilj je prepoznati glavne »točke« ideološkega spora med junaki romana.

V.V.Vorovski

Učitelj: Prišli smo do analize 10. poglavja romana, kjer poteka odprt ideološki konflikt med E. Bazarovom in P. Kirsanovim, nihilistom in aristokratom.

2.Razumevanje. A) Grozd

umetnost ) B

Tabela, ki se izpolnjuje med poukom.

Diapozitiv št. 10 B) Delo v skupinah

• . Vsaka skupina je povabljena, da odgovori na vprašanja in razpravlja o teh vprašanjih v skupini (diapozitiv št. 11)
• Kakšna vprašanja bi zastavili udeležencem v sporu?
• Zakaj Kirsanov P.P. v smeri trčenja?
• Zakaj nobena od sprtih strani ne odstopi svojih stališč?

Katere probleme skuša avtor rešiti v tem sporu?

Prva vrstica argumenta.

Diapozitiv št. 12 (o plemstvu)

Prva misel na spor, ki je nastal po naključju, je bila pomembna tako za Bazarova kot za Pavla Petroviča. Šlo je za spor o aristokraciji in njenih načelih. 8. poglavje – preberite odlomek, komentirajte, kdo je zmagal v sporu?

Pavel Petrovič vidi glavno družbeno silo v aristokratih. Pomen aristokracije je po njegovem mnenju v tem, da je nekoč v Angliji dajala svobodo in da imajo aristokrati zelo razvit občutek samospoštovanja in samospoštovanja. Njihovo samospoštovanje je pomembno, ker je družba zgrajena na posamezniku. Bazarov s preprostimi argumenti razbije ta na videz harmoničen sistem. Pogovor, da je aristokracija dala Angliji svobodo - "Stara pesem", se je po sedemnajstem stoletju veliko spremenilo, zato referenca Pavla Petroviča ne more služiti kot argument. Prepričanje, da so aristokrati osnova javnega dobrega, je popolnoma razblinjeno z umestno pripombo Bazarova, da aristokracija nikomur ne koristi, njihov glavni poklic je nedelovanje (»sedenje s prekrižanimi rokami«). Skrbijo le zase, za svoj videz. V teh razmerah sta njihovo dostojanstvo in samospoštovanje videti kot prazne besede. Aristokratizem je neuporabna beseda. V brezdelju in praznem klepetu Bazarov vidi osnovno politično načelo celotne plemiške družbe, ki živi na račun drugih.

Kakšen je izid tega spora?

Pavel Petrovič je "prebledel" in ni več začel govoriti o aristokraciji - subtilna psihološka podrobnost Turgenjeva, ki izraža poraz Pavla Petroviča v tem sporu.

Druga vrstica argumentov. Diapozitiv št. 13

Druga linija spora je o načelih nihilistov. Preberimo odlomek iz besedila. Pavel Petrovič še ni položil orožja in ne želi diskreditirati novih ljudi zaradi nenačelnosti. "Zakaj delaš?" vpraša. In izkazalo se je, da imajo nihilisti načela, imajo prepričanja.

Prva misel na spor, ki je nastal po naključju, je bila pomembna tako za Bazarova kot za Pavla Petroviča. Šlo je za spor o aristokraciji in njenih načelih. 8. poglavje – preberite odlomek, komentirajte, kdo je zmagal v sporu?

Nihilisti delujejo načrtno, na podlagi načela koristnosti dejavnosti za družbo. Zanikajo družbeni sistem, to je avtokracijo, religijo, to je pomen besede "VSI". Bazarov ugotavlja, da svoboda, ki jo vlada poskuša doseči, verjetno ne bo koristila; Ta stavek vsebuje namig o bližajočih se reformah. Bazarov ne sprejema reforme kot sredstva za spremembo družbenega položaja. Zanikanje novi ljudje dojemajo kot dejavnost, ne kot klepetanje. Te izjave Bazarova lahko imenujemo revolucionarne. Sam Turgenjev je Bazarovljev nihilizem razumel kot revolucionaren.

Kasneje v tem sporu se Pavel Petrovič zavzema za ohranitev starega reda. Strah si je predstavljati uničenje »vsega« v družbi. Strinja se, da bo naredil le manjše spremembe pri združevanju temeljev obstoječega sistema, da se bo prilagodil novim razmeram, kot to počne njegov brat. Niso reakcionarji, so liberalci v primerjavi z Bazarovom.

Tretja vrstica spora o ruskem ljudstvu. Diapozitiv št. 14

Kako si Pavel Petrovič in Bazarov predstavljata značaj ruskega ljudstva? Preberite in komentirajte.

Prva misel na spor, ki je nastal po naključju, je bila pomembna tako za Bazarova kot za Pavla Petroviča. Šlo je za spor o aristokraciji in njenih načelih. 8. poglavje – preberite odlomek, komentirajte, kdo je zmagal v sporu?

Po mnenju Pavla Petroviča so ruski ljudje patriarhalni, sveto cenijo tradicijo in ne morejo živeti brez vere. Ti slovanofilski pogledi (z načinom življenja na angleški način) govorijo o reakcionarnosti. Dotakne se ga zaostalost ljudi in v tem vidi ključ do rešitve družbe.

Položaj ljudi v Bazarovu ne povzroča nežnosti, ampak jeze. Težave vidi na vseh področjih življenja ljudi. Bazarov se izkaže za daljnovidnega in obsodi to, kar bo kasneje postalo vera populizma. Ni naključje, da pravi, da ruski ljudje ne potrebujejo neuporabnih besed, kot sta "liberalizem" in "napredek". Bazarov ima trezen odnos do ljudi. Vidi pomanjkanje izobrazbe in vraževerje ljudi ( preberite odlomek o vraževerju). Te pomanjkljivosti prezira. Vendar pa Bazarov ne vidi le potlačene države, ampak tudi nezadovoljstvo ljudi.

Njihov govor je lahko jasen dokaz povezanosti junaka z ljudmi. Govor Bazarova odlikujejo preprostost, točnost in natančnost izrazov, obilo ljudskih pregovorov in rekov. Pavel Petrovič v svojem govoru ne uporablja pregovorov, izkrivlja besede in uporablja veliko tujih besed.

Druge skupine odgovarjajo, kdo ima prav.

Četrta vrstica argumentov. Diapozitiv št. 15

Četrta smer v sporu je razlika v pogledih na umetnost in naravo.

Pavel Petrovič verjame, da je nihilizem zajel področje umetnosti. Preberi to epizodo. Ali ima Pavel Petrovič prav, ko to pravi o umetnikih šestdesetih let?

Prva misel na spor, ki je nastal po naključju, je bila pomembna tako za Bazarova kot za Pavla Petroviča. Šlo je za spor o aristokraciji in njenih načelih. 8. poglavje – preberite odlomek, komentirajte, kdo je zmagal v sporu?

Da in ne. Ima prav, ko razume, da novi umetniki Peredvižniki opuščajo zamrznjene akademske tradicije in slepo sledijo starim modelom, vključno z Rafaelom. Kaj je narobe je to Peredvizhniki umetniki, po njegovem mnenju popolnoma opuščene tradicije. Novi umetniki so »nemočni in sterilni do gnusa«.

Bazarov zanika staro in novo umetnost: "Rafael ni vreden niti penija in niso nič boljši od njega."

Učiteljica: Kdo je Bazarov nasprotnik v sporu? Kako se kaže zmotnost tako Bazarova kot Pavla Petroviča o umetnosti?

Bazarov nasprotnik v tem sporu ni Pavel Petrovič, ampak Nikolaj Petrovič.

Še posebej je naklonjen umetnosti, vendar si ne upa vstopiti v prepir. To počne sam Turgenjev, ki kaže občutek organskega vpliva Puškinovih pesmi, pomladne narave, sladke melodije igranja violončela..

Učiteljica:

Sploh ga ne zanika, ampak v njem vidi le vir in polje človekovega delovanja. Bazarov ima mojstrski pogled na naravo, ki pa je tudi enostranski. Z zanikanjem vloge narave kot večnega vira lepote, ki vpliva na človeka, Bazarov osiromaši človeško življenje.

učiteljica: Ta spor je razrešen že v 11. poglavju, v katerem se pojavljajo pokrajine.

G) Povzetek lekcije.

So v tej debati zmagovalci? So junaki želeli odkriti resnico ali so stvari le reševali?

Beseda učitelja:

Turgenjev je verjel (tako kot ustvarjalci starodavnih tragedij), da je res tragični konflikt nastane, ko imata obe sprti strani do neke mere prav ... Ali besedilo romana potrjuje to domnevo? (Da, potrjuje. Izkaže se, da imata oba junaka v nekaterih vprašanjih prav, o drugih pa napačne predstave. Ne moremo se strinjati z Bazarovimi pogledi na umetnost in ljubezen, z njegovim materialističnim pristopom do narave. »Očetje« v romanu držijo drugače. pogledi Njihov položaj nam je bližji.

Toda kako sprejeti način življenja, primitivnost interesov bratov Kirsanov? V tem Evgenij Bazarov deluje kot njihovo popolno nasprotje.)

sam I.S Turgenjev se je seveda štel za generacijo »očetov«. Pri risanju svojega junaka je želel prikazati tako pozitivne kot negativne lastnosti ljudi sodobnega časa. Občudoval je njihovo željo po napredku, realističnost njihovih pogledov na stvarnost itd. Toda pisatelj ne poskuša izbrisati življenja in dela generacije »očetov«. Z risanjem najboljših predstavnikov tega tabora skuša Turgenjev bralcu posredovati idejo o pomembni vlogi »starcev« v preteklosti in sedanjosti Rusije. Pisatelj na lastnem primeru razume težavnost sprejemanja nazorov in prepričanj sodobnega časa. Da, treba je spremeniti življenje, razviti naravoslovje, prenehati zanikati očitne vidike resničnosti, a hkrati ne moremo zanikati vseh izkušenj, ki si jih je nabralo človeštvo, umetnosti, religije, duhovne plati sveta. življenje družbe. Bralcu skuša posredovati idejo o iskanju neke vrste kompromisa med generacijami.

3. Razmislek. Diapozitiv št. 16

Pisanje sinkvin

Prva vrstica je ključna beseda

Druga vrstica – trije pridevniki za to besedo

Tretja vrstica - trije glagoli

Četrta vrstica – ključni stavek, ki razkriva stanje ali pomen lika

Peta vrstica je ena beseda.

Ta miselna operacija vam omogoča, da ugotovite stopnjo razumevanja.

Konflikt.

Strog, nepomirljiv, sovražen.

Prepir, razkrivanje, ločevanje.

Resnica se odkrije v sporu.

"Očetje" in "sinovi".

Drugačen, nezdružljiv, oporečen.

Prepirajo se, pravijo, ne sprejemajo.

Tako različni so. Ne razumeta se.

Rečni bregovi.

Ocenjevanje za lekcijo.

1. domača naloga. Dokončajte sestavo primerjalnih značilnosti junakov po tabeli v skupinah (1 - št. 5, 2 - št. 6, 3 - št. 7). Četrta skupina analizira epizodo "vročega" spora med nasprotniki, tj. njun pravi dvoboj v 24. poglavju »Dvoboj«).

Približna različica sestavljene tabele

Boj je potekal še isti dan ob večernem čaju. Pavel Petrovič je šel v dnevno sobo že pripravljen na boj, razdražen in odločen. Čakal je le na izgovor, da bi napadel sovražnika; vendar se pretveza dolgo ni pokazala. Bazarov je na splošno malo govoril v prisotnosti »starih Kirsanovih« (kot je imenoval oba brata), tisti večer pa se je počutil iz sebe in je tiho pil skodelico za skodelico. Pavel Petrovič je gorel od nestrpnosti; njegove želje so se končno uresničile.
Pogovor je nanesel na enega od sosednjih posestnikov. "Smeti, aristokrat," je ravnodušno pripomnil Bazarov, ki ga je srečal v Sankt Peterburgu.
»Naj vas vprašam,« je začel Pavel Petrovič in njegove ustnice so se tresle, »ali besedi »smeti« in »aristokrat« po vaših pojmih pomenita isto?
"Rekel sem:" aristokratsko, "je rekel Bazarov in leno naredil požirek čaja.
- Točno tako, gospod: vendar verjamem, da imate o aristokratih enako mnenje kot o aristokratih. Menim, da je moja dolžnost, da vam povem, da ne delim tega mnenja. Upam si trditi, da me vsi poznajo kot liberalno osebo, ki ljubi napredek; ampak ravno zato spoštujem aristokrate - prave. Ne pozabite, dragi gospod (ob teh besedah ​​je Bazarov dvignil oči proti Pavlu Petroviču), spomnite se, dragi gospod,« je z grenkobo ponovil, »angleških aristokratov. Ne odpovejo se niti kančku svojih pravic, zato spoštujejo pravice drugih; zahtevajo izpolnjevanje dolžnosti v zvezi z njimi in zato tudi sami izpolnjujejo svoje dolžnosti. Aristokracija je dala Angliji svobodo in jo ohranja.
"To pesem smo slišali že večkrat," je ugovarjal Bazarov, "toda kaj hočeš s tem dokazati?"
»Eftim hočem dokazati, dragi gospod (Pavel Petrovič je, ko je bil jezen, rekel z namenom: »eftim« in »efto«, čeprav je zelo dobro vedel, da slovnica ne dovoljuje takih besed. Ta domislica je odražala ostalo legende Aleksandrovega časa so v redkih primerih, ko so govorili po domače, nekateri uporabljali - efto, drugi - ehto: mi, pravijo, smo domači Rusi, hkrati pa smo plemiči, ki jim je dovoljeno. zanemarjanje šolskih pravil), želim dokazati učinkovito, da brez samospoštovanja, brez samospoštovanja - in pri aristokratu so ti občutki razviti - ni trdne podlage za javno ... bien public (javno dobro (francosko) .), javna zgradba. Osebnost, dragi gospod, je glavna stvar: človeška osebnost mora biti trdna kot skala, saj je vse zgrajeno na njej. Dobro vem, na primer, da se vam zdijo smešne moje navade, moje stranišče, moja čistoča, ampak vse to izhaja iz občutka samospoštovanja, iz občutka dolžnosti, da, da, dolžnosti. Živim na vasi, sredi ničesar, a ne obupam nad seboj, spoštujem človeka v sebi.
»Oprostite, Pavel Petrovič,« je rekel Bazarov, »spoštujete se in sedite s prekrižanimi rokami; Kaj je to dobro za bien javnost? Ne bi se spoštoval in delal iste stvari.
Pavel Petrovič je prebledel.
- To je popolnoma drugo vprašanje. Ni mi treba zdaj razlagati, zakaj sedim s prekrižanimi rokami, kot se ti poveš. Hočem samo reči, da je aristokracija načelo, v našem času pa lahko brez načel živijo samo nemoralni ali prazni ljudje. To sem Arkadiju povedal naslednji dan po njegovem prihodu in vam zdaj ponavljam. Ali ni tako, Nikolaj?
Nikolaj Petrovič je pokimal z glavo.
"Aristokracija, liberalizem, napredek, načela," je medtem rekel Bazarov, "samo pomislite, koliko tujih ... in nekoristnih besed!" Rusi jih ne potrebujejo zastonj.
Kaj misliš, da potrebuje? Če vas poslušam, smo zunaj človeštva, zunaj njegovih zakonov. Za milost - logika zgodovine zahteva ...
- Kaj potrebujemo to logiko? Brez tega lahko.
Kako to?
- Ja, kar tako. Upam, da ne rabiš logike, da daš kos kruha v usta, ko si lačen. Kam nas brigajo te abstrakcije!
Pavel Petrovič je zamahnil z rokami.
"Po tem te ne razumem." Žališ rusko ljudstvo. Ne razumem, kako ne moreš prepoznati načel in pravil! Zakaj delaš?
"Sem ti že povedal, stric, da ne priznavamo oblasti," je posredoval Arkadij.
"Delamo zaradi tega, kar prepoznamo kot koristno," je dejal Bazarov. "V teh časih je najbolj uporabna stvar zanikanje - zanikamo."
-- Vse?
-- Vse.
-- Kako? ne le umetnost, poezija... ampak tudi... grozljivo reči...
"To je to," je ponovil Bazarov z neizrekljivo mirnostjo.
Pavel Petrovič je strmel vanj. Tega ni pričakoval in Arkadij je celo zardel od užitka.
"Toda oprostite," je rekel Nikolaj Petrovič. "Vse zanikaš, ali, natančneje rečeno, vse uničiš ... Ampak treba je tudi graditi."
- To ni več naš posel... Najprej moramo počistiti prostor.
-- Trenutno stanje Ljudje to zahtevajo,« je pomembno dodal Arkadij, »te zahteve moramo izpolniti, nimamo pravice, da bi se prepuščali zadovoljstvu osebnega egoizma.«
Bazarovu ta zadnji stavek očitno ni bil všeč; emanirala je filozofijo, to je romantiko, kajti Bazarov je filozofijo imenoval romantika; vendar se ni zdel za nujno ovreči svojega mladega učenca.
-- Ne ne! - je vzkliknil Pavel Petrovič z nenadnim impulzom, - nočem verjeti, da vi, gospodje, res poznate ruske ljudi, da ste predstavniki njihovih potreb, njihovih želja! Ne, ruski ljudje niso takšni, kot si jih predstavljate. Sveto spoštuje tradicije, je patriarhalen, ne more živeti brez vere ...
"Temu ne bom nasprotoval," ga je prekinil Bazarov, "pripravljen sem se celo strinjati, da imaš glede tega prav."
- In če imam prav ...
"Še vedno pa to ne dokazuje ničesar."
"To ne dokazuje ničesar," je ponovil Arkadij s samozavestjo izkušenega šahista, ki je predvidel očitno nevarno nasprotnikovo potezo in mu zato ni bilo prav nič nerodno.
- Kako ne dokazuje ničesar? - je zamrmral začudeni Pavel Petrovič. - Torej greš proti svojim ljudem?
- Ali bi sploh bilo tako? - je vzkliknil Bazarov. »Ljudje verjamejo, da ko grmi, se po nebu na vozu vozi prerok Elija. No? Ali naj se strinjam z njim? In poleg tega je Rus in ali nisem sam Rus?
- Ne, nisi Rus po vsem, kar si pravkar rekel! Ne morem te prepoznati kot Rusa.
"Moj dedek je oral zemljo," je z arogantnim ponosom odgovoril Bazarov. "Vprašajte katerega od vaših mož, koga od nas - vas ali mene - bi raje priznal za rojaka." Sploh ne veš, kako se pogovarjati z njim.
"In govoriš z njim in ga hkrati preziraš."
- No, če si zasluži prezir! Ti obsojaš mojo usmeritev, a kdo ti je rekel, da je v meni naključna, da je ne povzroča sam duh ljudi, v imenu katerih se tako zavzemaš?
- Seveda! Res potrebujemo nihiliste!
- O tem, ali so potrebni ali ne, ne odločamo mi. Navsezadnje se tudi sami smatrate za neuporabnega.
- Gospodje, gospodje, prosim, brez osebnosti! - je vzkliknil Nikolaj Petrovič in vstal.
Pavel Petrovič se je nasmehnil in položil roko na bratovo ramo ter ga prisilil, da je spet sedel.
»Ne skrbi,« je rekel. "Ne bom pozabljen ravno zaradi tega občutka dostojanstva, ki se mu gospod ... gospod doktor tako kruto norčuje." Oprostite,« je nadaljeval in se spet obrnil k Bazarovu, »morda mislite, da je vaše učenje novo? Motiš se, ko si to predstavljaš. Materializem, ki ga pridigaš, je bil v uporabi že večkrat in vedno se je izkazal za nevzdržnega ...
-- Spet tuja beseda! - je prekinil Bazarov. Začel se je jeziti in njegov obraz je dobil nekakšno bakreno in grobo barvo. »Prvič, ničesar ne pridigamo; to ni v naših navadah...
-Kaj delaš?
- In to počnemo. Prej, ne dolgo tega, smo govorili, da naši uradniki jemljejo podkupnine, da nimamo ne cest, ne trgovine, ne pravih sodišč ...
"No, ja, ja, vi ste obtoževalci," tako se temu reče, si mislim. Strinjam se z mnogimi tvojimi obtožbami, ampak...
»In potem smo ugotovili, da klepetanje, samo klepetanje o naših razjedah, ni vredno truda, da vodi le v vulgarnost in doktrinarnost; videli smo, da naši modrijani, tako imenovani napredni ljudje in razkrivalci, niso dobri, da se ukvarjamo z neumnostmi, govorimo o nekakšni umetnosti, nezavedni ustvarjalnosti, o parlamentarizmu, o odvetništvu in bog ve kaj, kdaj. pride do nujnega kruha, ko nas duši najhujše vraževerje, ko nam vse delniške družbe pokajo samo zato, ker primanjkuje poštenih ljudi, ko nam bo prav svoboda, o kateri se vlada tarna, komaj kaj koristila, ker naš kmet se rado ropa, da se v krčmi napije omame.
"Torej," je prekinil Pavel Petrovič, "torej: o vsem tem ste bili prepričani in ste se odločili, da sami ne boste ničesar jemali resno."
"In odločili so se, da se ne bodo ničesar lotili," je mračno ponovil Bazarov.
Nenadoma se je sam sebi razjezil, zakaj se je tako razburjal pred tem gospodarjem.
- Ampak samo prisegati?
- In prisežem.
- In temu se reče nihilizem?
"In temu se reče nihilizem," je znova ponovil Bazarov, tokrat s posebno predrznostjo.
Pavel Petrovič je rahlo zožil oči.
- Torej tako je! - je rekel z nenavadno mirnim glasom. - Nihilizem bi moral pomagati pri vseh žalostih, vi pa ste naši rešitelji in junaki. Zakaj pa častite druge, tudi iste obtoževalce? Ali ne govoriš kot vsi ostali?
"Niso grešniki kot karkoli drugega," je rekel Bazarov skozi stisnjene zobe.
- Kaj torej? Igraš, ali kaj? Boste kaj ukrepali?
Bazarov ni odgovoril. Pavel Petrovič je trepetal, a se je takoj obvladal.
»Hm!.. Deluj, prekini ...« je nadaljeval. - Toda kako ga lahko zlomite, ne da bi sploh vedeli zakaj?
"Zlomimo se, ker smo močni," je dejal Arkadij.
Pavel Petrovič je pogledal svojega nečaka in se nasmehnil.
"Da, sila nikoli ne odgovarja," je rekel Arkadij in se vzravnal.
- Nesrečen! - je zavpil Pavel Petrovič; absolutno ni mogel več zdržati — tudi če si mislil, da te v Rusiji podpiraš s svojo prostaško maksimo! Ne, to lahko spravi angela iz potrpljenja! moč! Tako divji Kalmik kot Mongol imata moč - a kaj jo potrebujemo? Cenimo civilizacijo, da, da, dragi gospod, cenimo njene sadove. In ne recite mi, da so ti sadeži nepomembni: zadnji umazanec, un barbouilleur, tokar, ki dobi pet kopejk na večer, in ti so koristnejši od vas, ker so predstavniki civilizacije in ne surove mongolske sile! Predstavljate si, da ste napredni ljudje, a morate samo sedeti v kalmiškem šotoru! moč! Da, spomnite se končno, gospodje, mogočni, da ste samo štirje ljudje in pol in na milijone je tistih, ki vam ne bodo dovolili, da bi poteptali pod vašimi nogami njihova najsvetejša prepričanja, ki vas bodo zdrobili!
"Če te zdrobijo, je to prava pot," je rekel Bazarov. - Samo babica je rekla nekaj drugega. Ni nas toliko, kot mislite.
-- Kako? Ali resno razmišljate, da bi se razumeli, razumeli s celim ljudstvom?
"Zaradi sveče za peni, veste, je Moskva zgorela," je odgovoril Bazarov.
- Ja, ja. Najprej skoraj satanski ponos, nato posmeh. Za to se navdušuje mladina, za to osvajajo neizkušena fantovska srca! Poglej, eden od njih sedi zraven tebe, ker skorajda moli zate, občuduj ga. (Arkadij se je obrnil stran in se namrščil.) In ta okužba se je že daleč razširila. Rekli so mi, da v Rimu naši umetniki nikoli niso stopili v Vatikan. Raphael velja skoraj za norca, ker je menda avtoriteta; in sami so nemočni in brezplodni do gnusa in sami nimajo dovolj domišljije onkraj "Dekleta pri vodnjaku", ne glede na vse! In dekle je napisano zelo slabo. Po vašem mnenju so super, kajne?
"Po mojem mnenju," je ugovarjal Bazarov. "Raphael ni vreden niti penija in oni niso nič boljši od njega."
- Bravo! bravo Poslušaj, Arkadij... tako naj se izražajo sodobni mladi ljudje! In kako, mislite, da vam ne bodo sledili! Prej so morali mladi študirati; Niso želeli, da bi jih označili za nevedneže, zato so se nehote trudili. In zdaj bi morali reči: vse na svetu je neumnost! - in trik je v torbi. Mladi so bili navdušeni. In pravzaprav so bili prej samo idioti, zdaj pa so nenadoma postali nihilisti.
"Torej vas je izdal vaš opevani občutek samozavesti," je flegmatično pripomnil Bazarov, medtem ko je Arkadij ves zardel in oči so se mu zaiskrile. "Najin spor je šel predaleč ... Zdi se, da je bolje, da ga ustavimo." »In potem se bom pripravljen strinjati s teboj,« je dodal in vstal, »ko mi boš v našem sodobnem življenju, v družini ali družbi, predstavil vsaj eno resolucijo, ki ne bo povzročila popolnega in neusmiljenega zanikanja.
"Predložil vam bom milijone takih odločitev," je vzkliknil Pavel Petrovič, "milijone!" Da, vsaj skupnost, na primer.
Hladen nasmeh je zavil Bazarovove ustnice.
"No, glede skupnosti," je rekel, "se raje pogovori s svojim bratom." Zdi se, da je zdaj v praksi izkusil, kaj je skupnost, medsebojna odgovornost, treznost in podobno.
- Končno družina, družina, kakršna obstaja pri naših kmetih! - je zavpil Pavel Petrovič.
"In mislim, da je bolje, da ne greste v podrobnosti o tem vprašanju." Ste že slišali za snahe? Poslušajte me, Pavel Petrovič, dajte si nekaj dni, skorajda ne boste ničesar našli takoj. Pojdite skozi vse naše razrede in skrbno razmislite o vsakem posebej, medtem ko midva z Arkadijem ...
"Morali bi se norčevati iz vseh," je pobral Pavel Petrovič.
- Ne, narezane žabe. Pojdimo, Arkadij; nasvidenje, gospodje.
Oba prijatelja sta odšla. Brata sta ostala sama in sta se najprej samo spogledala.
"Tukaj," je končno začel Pavel Petrovič, "tu je današnja mladina!" To so naši dediči!
"Dediči," je z žalostnim vzdihom ponovil Nikolaj Petrovič. Med celotnim prepirom je sedel kot na žerjavici in le potuhnjeno boleče pogledal Arkadija. - Veš, česa sem se spomnil, brat? Nekoč sem se skregala s pokojno mamo: kričala je, ni me hotela poslušati ... Končno sem ji rekel, da me ti, pravijo, ne moreš razumeti; Baje pripadamo dvema različnima generacijama. Bila je zelo užaljena in pomislil sem: kaj naj storim? Tableta je grenka - vendar jo morate pogoltniti. Zdaj smo mi na vrsti in naši dediči nam lahko rečejo: niste naše generacije, pogoltnite tableto.
»Vi ste že preveč samozadovoljni in skromni,« je ugovarjal Pavel Petrovič, »jaz sem, nasprotno, prepričan, da imamo vi in ​​jaz veliko bolj prav kot ti gospodje, čeprav se morda izražamo v nekoliko zastarelem jeziku, vieilh, in ne imejte te drzne arogance ... In ta sedanja mladina je tako napihnjena! Vprašaš drugega: kakšno vino hočeš, rdeče ali belo? "Imam navado, da imam najraje rdečo!" - odgovori z globokim glasom in s tako pomembnim obrazom, kot da v tem trenutku gleda vanj vse vesolje ...
Bi še čaj? - je rekla Fenechka in pomolila glavo skozi vrata: ni si upala vstopiti v dnevno sobo, medtem ko so se v njej slišali glasovi tistih, ki so se prepirali.
"Ne, lahko naročite, da vzamejo samovar," je odgovoril Nikolaj Petrovič in ji vstal nasproti. Pavel Petrovič mu je nenadoma rekel: bon soir (dober večer (francosko)) in odšel v svojo pisarno.

Razlike v pogledih na življenje med liberalcem P.P. Kirsanovim in nihilistom E. Bazarovom vodijo v stalne spopade med njima. Prepirata se o marsičem trenutne težave tistega časa. Posledično vidimo njihov odnos do družbenega sistema, plemstva, ljudstva, vere in umetnosti. Pavel Petrovič je prisiljen priznati, da v družbi ni vse v redu. Drobne obtožbe za Bazarova niso dovolj, če so temelji gnili. »Korektna družba,« je edina korist, ki jo vidi v tem. Odgovor Kirsanova: »Cenimo civilizacijo. Njeni sadovi so nam dragi ...« To pomeni, da ta oseba ne bo ničesar spremenila. V nasprotju z aristokrati, katerih glavni poklic je "nedelovanje", nihilisti niso nagnjeni k praznemu govorjenju. Aktivnost je njihov glavni cilj. Toda kakšno dejavnost? Mladina je prišla rušit in razkrivat, zidat pa naj nekdo drug. "Najprej moramo počistiti prostor," pravi Bazarov. Nič manj pomemben je spor med junaki o ruskem ljudstvu. Pavla Petroviča se dotaknejo njegova religioznost in patriarhalnost, zaostalost in tradicionalizem. Bazarov, nasprotno, prezira kmeta zaradi njegove nevednosti, verjame, da "najhujše vraževerje zadavi državo." Hkrati je Kirsanov zaničljiv do navadnih ljudi: ko se pogovarja s kmeti, se »naguba in povoha kolonjsko vodo«. Bazarov je ponosen, da zna govoriti z ljudmi, in njegov "dedek je oral zemljo." Resne razlike med »očeti« in »sinovi« so tudi v odnosu do umetnosti in narave. Pavel Petrovič se ne izogiba duhovnemu življenju in kulturi. Razdražen je zaradi Bazarovega zanikanja vsega, kar nima praktičnega pomena. Za Bazarova je "branje Puškina izguba časa, igranje glasbe je smešno, uživanje v naravi je absurdno." Verjame, da umetnost mehča dušo in odvrača od posla. Kirsanov, zavedajoč se, da v prepiru ne more premagati nihilista, se zateče k zadnji metodi reševanja problema - dvoboju. Ironično upodablja boj, Turgenjev poudarja absurdnost vedenja Pavla Petroviča, nedoslednost njegovega prepričanja, da je mogoče s silo prisiliti generacijo »otrok«, da razmišlja enako kot generacija »očetov«. Kirsanov in Bazarov ostajata vsak pri svojem mnenju. V tem spopadu med nihilistom in aristokratom ni bilo zmagovalca. Konec romana poudari neživost idej obeh junakov. Pavel Petrovič odide v Dresden, kjer nadaljuje z aristokratskim načinom življenja, zavedajoč se, da v Rusiji prihaja popolnoma drugačen čas. Bazarov gre v vas na obisk k staršem in prizna nedoslednost svojih pogledov. Tako je I. S. Turgenjev v romanu "Očetje in sinovi" prikazal ideološki boj dveh generacij, boj zastarelosti starega sveta in porajanje novega sveta. Vidimo, da načela in ideali "očetov" postajajo preteklost, vendar mlajša generacija, oborožena z idejami nihilizma, ni sposobna zagotoviti prihodnosti Rusije, ker morate pred uničenjem vedeti kaj zgraditi. V nobenem primeru ne smemo zavreči izkušenj predhodnikov. Močna nit mora povezovati eno generacijo z drugo, šele takrat je možen premik naprej.

Poglavje 7. Povejte življenjsko zgodbo Pavla Petroviča.

Zaključek:

telovadba.

^ IV. Analiza ideološkega konflikta v romanu

(Glavne smeri spora:

- o odnosu do ljudi;

1. Prva vrstica argumenta.

Kakšen je izid tega spora?

2. Druga vrstica argumentov.

Kakšna so načela nihilistov, kaj zavračajo?

Kakšen je Kirsanov odnos do tega položaja Bazarova?

Kaj vemo o teh junakih?

4. Četrta vrstica argumentov.

telovadba.

^

Kako Bazarov gleda na naravo?

Kako je razrešena ta argumentacija?

V. Povzetek lekcije

^ domača naloga

^ Lekcija 51. Bazarov in Odintsova (poglavja 13-19, 25-27)

Cilj lekcije: razkrivajo bistvo odnosa likov, razumejo, kaj je avtor želel povedati, ko je doživel ljubezen glavnega junaka do ženske.

Epigraf:

»Že predolgo sem preživel v meni tuji sferi. Leteče ribe nekaj časa lahko ostanejo v zraku, kmalu pa morajo pljuskniti v vodo; pusti me, da se spustim v svoj element.”

I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi", pogl. 26.
Napredek lekcije

^ I. Učiteljeva beseda

Odnos med E. Bazarovom in A. Odintsovo je ena od linij splošnega konflikta. Kaj je namen tega pogovora? V spopadu med Bazarovom in hladno gospo Odintsovo razkriti tujost njunih značajev, globoke notranje razlike, ki so privedle do nesrečnega izida. Ugotoviti moramo, kakšen odnos ima Bazarov z Odintsovo in zakaj. Kako je Bazarov opravil "test ljubezni"? V katerem koli romanu Turgenjeva glavni lik prenesen skozi ljubezen do ženske, skozi najbolj osebno od vseh človeških občutkov. Turgenjev je to storil ne le zaradi popolnosti in vsestranskosti podobe. V njegovih romanih je ljubezen eden glavnih momentov pri razkrivanju značaja junaka. Neločljiva enotnost osebnih in družbenih tem je osnova romana Turgenjeva.

Rudinova ljubezen do Natalije v romanu "Rudin" je omogočila razkritje celotne dobe v življenju ruske kulturne družbe, dobe prevlade in padca ljudi rudinskega tipa - razsvetljencev, ne pa transformatorjev. Sposobnost prižgati Natalijino srce in nezmožnost boja za ljubezen. Ljubezen Lavretskega do Lize, tudi žalostna, je govorila o nemožnosti sreče teh dveh dobrih ljudi, ko so v glavah ljudi še vedno prevladovala verska prepričanja. V primerjavi s prejšnjimi romani v Očetih in sinovih se ljubezenski zaplet ne prepleta skozi celoten roman, temveč zavzema le eno od stopenj razvoja dejanja. Izjave Bazarova o ljubezni smo že srečali.

Kako se približuje temu občutku? Preberi (7. poglavje).

(Bazarov ima vulgaren, poenostavljen pristop do ljubezni. Obenem, ko kritizira Pavla Petroviča, Bazarov pravilno pravi, da svojega življenja ne morete dati samo na kartico ženske ljubezni, še več, ne morete postati mlahavi zaradi neuspeha in se spremeniti v oseba, ki ni sposobna ničesar. Toda to je še vedno teoretično razmišljanje.)

Lekcija 4. Odnos med Bazarovom in Kirsanovi (pogl. 5-11)

Cilji lekcije : analizirati podobe glavnih likov romana; naučiti sestaviti podporni oris; sklepati o glavnem konfliktu romana.

Napredek lekcije

jaz. Zbirka lastnosti junakov

Za vsakega junaka je sestavljena tabela naslednje oblike:

jazjaz. Sestavljanje in delo s podpornimi opombami

1. Sistem podob romana »Očetje in sinovi«. Študentsko sporočilo.

N. P. Kirsanov

P. P. Kirsanov

Bazarov Arkadij Kirsanov

Odintsova

Sitnikov, Kukšina

Starši

2. Sestava prstana (skozi je prikazana evolucija junaka).

Podoba Bazarova zavzema osrednje mesto v sestavi romana. Od 28 poglavij se Bazarov ne pojavi le v dveh, v ostalih je glavna stvar značaj. Okoli njega se združujejo vsi drugi obrazi romana, razkrivajo se v odnosih z njim, ostreje in svetleje odrivajo nekatere njegove poteze, poudarjajo njegovo premoč, inteligenco, moč in pričajo o njegovi osamljenosti med deželnimi aristokrati.

Kronologija romana nam omogoča ugotoviti, da se je osebnost Bazarova oblikovala v razmerah družbenega vzpona. Študiral je na Medicinsko-kirurški akademiji v letih 1855-1859, torej je bil že popolnoma oblikovana oseba.

IIOdnos I. Bazarova z N.P. Kirsanovim, ljud

telovadba.

Navedite glavne dogodke, opisane v poglavjih 5–11.

Kaj je po vašem mnenju glavni družbeni konflikt v središču romana? V spopadu katerih junakov se najbolj razkrije?

Kakšne prve vtise sta imela Bazarov in Kirsanov drug o drugem? Na podlagi česa so nastale? Ali je Bazarov vedel kaj o ljudeh, ki jih je obiskal?

(Arkadij mu je povedal le, da so bili njegovi starši dobri ljudje Arkadij kasneje pripoveduje biografijo svojega strica. P.P. Kirsanov tudi ne ve ničesar o Bazarovu; N.P. Kirsanov - premalo: na poti je samo Arkadij svojega prijatelja potrdil kot dobrega prijatelja, čudovitega kolega. To pomeni, da je glavna stvar videz, videz junaka.)

(Bazarov nasmeh razkriva ironijo in umirjenost; na njegovem obrazu sta vidni samozavest in inteligenca. Njegova oblačila razkrivajo njegovo demokratičnost in preprostost navad; njegove gole rdeče roke govorijo o težka usoda. Kirsanovi so takoj videli, da ne gre za plemiča, ampak za osebo iz drugega kroga. celo. pričeska jim je povedala veliko. "Dlakavi" - plemiči so sovražili navadne ljudi.)

Katere značajske lastnosti Pavla Petroviča bi lahko poimenovali, ko ste ga prebrali? portretni opis?

(Aristokracija, prefinjenost okusa, želja po dandyizmu in drznost; v oči takoj pade arhaičnost in nesmiselnost aristokracije. Opomba – sploh ni razvada, če se za lepim videzom skriva globoka narava. Celotna vprašanje je v pretirani pozornosti Petra Petroviča do svojih oblačil).

Kaj lahko rečete o Nikolaju Petroviču?

(Videti je bolj demokratičen, prašna oblačila ga ne sramujejo, a še vedno ima "plašč in kariraste hlače" in ne "haljo z resicami". Bazarov je v njem videl prijaznost in plašnost. Iz opisa njegove preteklosti je vidimo, da stremi k koraku s časom).

Kakšen je odnos Bazarova do navadnih ljudi?

Preberite ustrezne odlomke iz besedila romana, komentirajte (5., 10. poglavje), naredite sklep.

V besedilu poiščite odgovor na vprašanje: kako očetje in sinovi razumejo nihilizem?

Katerega novega junaka bomo srečali v 5. poglavju?

Kako se Bazarov počuti o umetnosti? Preberite njegov aforizem (6. poglavje).

Kako se Arkadij odzove na njegove besede? Spomnite se, kako je Nikolaj Petrovič na poti bral Puškina (pogl. 6, 10).

telovadba.

Poglavje 7. Povejte življenjsko zgodbo Pavla Petroviča.

S kakšnim namenom Arkadij pripoveduje biografijo svojega strica? (Poskuša opravičiti stričevo vedenje.)

Kako jo je dojel Bazarov? Ali je resnična Arkadijeva fraza, da je Pavel Petrovič "bolj usmiljenja vreden kot posmehljivci?"

(Bazarov ne sprejema življenjskega sloga P. P. Kirsanova. Turgenjev trikrat skozi usta Arkadija prepozna Pavla Petroviča kot »nesrečnika«, ki je »bolj vreden obžalovanja kot posmehljivcev«. Poleg tega življenjepis Pavla Petroviča ni pripovedovan avtor, ampak Arkadij, tako na posreden način označuje samega sebe. Arkadij je Pavel Petrovič vstopil v življenje po uhojeni poti - sledil je očetovim stopinjam.)

In po kakšnih stopinjah sledi Bazarov?

(Njegove besede so: "Vsak človek se mora izobraževati.")

Zaključek: Bazarov in brata Kirsanov sta ljudje tako različni po svojem socialnem in psihološkem videzu, da mora kljub vsej zadržanosti med njima priti do konflikta.

Kaj lahko rečete o gospodinjstvu Nikolaja Petroviča? (8. poglavje)

telovadba.

Potegnite vzporednico z vsebino romana in biografskim dejstvom iz pisateljevega življenja: »... vstopivši v pravno posest posestva v Sp. Lutovinovo, po smrti svoje matere, je Turgenev odpustil pomemben del dvorišč na svobodo in kmete, ki so to želeli, premestil iz barshine v quitrent. Na vse načine je prispeval k splošni osvoboditvi in ​​kmetom, ki so hoteli kupiti svobodo, se je odpovedal petini v tistih letih uveljavljene odkupne vsote, za gosposko zemljo ni vzel ničesar in jo prenesel brezplačno. kmetom. IN lansko leto Turgenjev upravitelj izgnanstva Spask je vzel poravnavo. Pri dveh letih je spoznal, da njegov dohodek ne zadošča za plačo, za lastnikovo preživetje pa ni niti centa. Pisatelj, ki je ostal nespreten lastnik ogromnega, a zanemarjenega posestva, je nemočno dvignil roke ali pa se tolažil s pregovorom: »Če bo mlelo, bo moka.« "Potoval sem v vse svoje vasi," je poročal P. V. Annenkovu, "in se je mojim kmetom verjetno zdel neumen." Pri prodaji letine je pšenico pocenil; uspelo kupiti zanič konje; Zgradbe, postavljene pod njegovim nadzorom, so se skoraj zrušile ... Strašno je delal in do zime se je začel navaditi na svoj brezupen položaj. Poleti 1860 je bilo Turgenjevu usojeno, da bo izgubil upanje na enotnost z ljudstvom. Življenje je pokazalo, da se med posestnikom in kmetom odpre brezno. Dve leti pred manifestom je Turgenjev ustanovil kmetijo v Spaskem in začel obdelovati zemljo s civilno delovno silo, vendar ni čutil nobenega moralnega zadoščenja. Možje nočejo poslušati nasvetov posestnika, nočejo iti v quitrent in sklepati dogovorov z gospodarji (»... ljudstvo ..., v upanju, da bo ... drugi dekret pridi ven - in dežela bo dana zastonj ali pa jo bo dal kralj ... ")".

jazV. Analiza ideološkega konflikta v romanu

V 10. poglavju pride do odprtega ideološkega spopada med Bazarovom in bratoma Kirsanovim. Rešimo njun spor.

Kaj mislite, da prevladuje v poglavju: opis, pripoved, dialog?

(Dialog tega poglavja in večine drugih je značilna lastnost kompozicije romana.)

Kako lahko pojasnite toliko dialoga v romanu?

(Veliko sporov je posledica vsebine romana. Prisotnost akutnega konflikta daje delu dramatiko, prevlada v načinu predstavitve dialogov z avtorjevimi pripombami, ki spominjajo na odrske smeri, pa govori o dobro- znana odrskost romana; zato je bil roman večkrat dramatiziran.)

(Glavne smeri spora:

- o odnosu do plemstva, aristokracije in njenih načel;

- o principu delovanja nihilistov;

- o odnosu do ljudi;

- o pogledih na umetnost in naravo.)

1. Prva vrstica argumenta.

Prva misel na spor, ki je nastal po naključju, je bila pomembna tako za Bazarova kot za Pavla Petroviča. Šlo je za spor o aristokraciji in njenih načelih. 8. poglavje - preberite odlomek po vlogah, komentirajte; kdo je zmagal v sporu?

(Iz tega dialoga vidimo, da Pavel Petrovič vidi glavno družbeno silo v aristokratih. Pomen aristokracije je po njegovem mnenju v tem, da je nekoč dala Angliji svobodo, da imajo aristokrati zelo razvit občutek samospoštovanja in samospoštovanja; njihovo samospoštovanje je pomembno, saj je družba zgrajena na posamezniku. Pogovor, da je aristokracija dala Angliji svobodo, se je po 17. stoletju zelo spremenila, zato je ta navedba Pavla. Petrovič ne more služiti kot argument, da so aristokrati - osnova javnega dobrega - popolnoma uničeni z umestno pripombo Bazarova, da aristokrati nikomur ne koristijo in da je njihov glavni poklic nič delati ("sedijo s prekrižanimi rokami"). ). izgledajo kot prazne besede. Aristokratizem je neuporabna beseda. V brezdelju in praznem klepetu vidi Bazarov glavno politično načelo življenja na račun drugih.)

Kakšen je izid tega spora?

(Pavel Petrovič je "prebledel" in ni več začel govoriti o aristokraciji - subtilna psihološka podrobnost Turgenjeva, ki izraža poraz Pavla Petroviča v tem sporu.)

2. Druga vrstica argumentov.

Druga linija spora je o načelih nihilistov. Preberimo odlomek iz besedila. Pavel Petrovič še ni položil orožja in želi diskreditirati nove ljudi zaradi nenačelnosti. "Zakaj delaš?" - vpraša. In izkazalo se je, da imajo nihilisti načela, imajo prepričanja.

Kakšna so načela nihilistov, kaj zavračajo?

(Nihilisti delujejo namerno, na podlagi načela koristnosti dejavnosti za družbo. Zanikajo družbeni sistem, to je avtokracijo, religijo, to je pomen besede "vse". Bazarov ugotavlja, da je svoboda, o kateri vlada je malo verjetno, da bo ta besedna zveza vsebovala namig o reformah, ki se pripravljajo, zanikanje pa zaznavajo kot dejavnost, ne kot klepetanje sam Turgenjev je nihilizem Bazarova razumel kot revolucionarnega.)

Toda kakšne pomanjkljivosti je mogoče opaziti v pogledih Bazarova?

(Ne meni, da je njegova stvar graditi na uničenem listu. Bazarov nima pozitivnega programa.)

Kakšen je Kirsanov odnos do tega položaja Bazarova?

(Kasneje v tem sporu se Pavel Petrovič zavzema za ohranitev starega reda. Boji se predstavljati uničenje vsega v družbi. Strinja se, da bo naredil le manjše spremembe pri združevanju temeljev obstoječega sistema, da se prilagodi novim razmeram , tako kot njegov brat. Niso reakcionarji, so liberalci v primerjavi z Bazarovom.)

Ali so v romanu Bazarovovi podobno misleči?

(Sitnikov in Kukšina se imata za nihilista.)

Kaj vemo o teh junakih?

(Sitnikov je zaposlen z odplačevanjem očeta; Kukšina je »res lastnica zemlje«, pravi o sebi; redno upravlja svoje posestvo.

Oba junaka sta sprejela le zunanjo obliko nihilizma. "Dol z Macaulayjem!" - zagrmi Sitnikov. Pa se je takoj ustavil. "Da, ne zanikam jih," je rekel. (Macaulay je angleški meščanski zgodovinar, ki zagovarja interese velike buržoazije). Turgenjev tako na kratko pokaže absurdnost tega zanikanja. Vse o Kukshini je nenaravno. In za to ponaredkom je vse postalo grdo in izginilo.)

(Turgenjev obravnava Bazarova s ​​spoštovanjem in z ironijo, prezirom do Sitnikova in Kukšine, ker so prepričanja Bazarova globlja in iskrena, za te ljudi pa lažna. Kukšina je karikatura tistih, ki se oblačijo v nove ljudi. Ljudje, kot je ona, ne morejo biti resnična učenca Bazarova, saj nimata ideološke podlage nihilizma, sta Sitnikov in Kukšina posnemovalca Bazarova, ki poudarjata resnost, iskrenost in globino pravega nihilista Bazarova.)

3. Tretja vrstica spora o ruskem ljudstvu.

Kako si Pavel Petrovič in Bazarov predstavljata značaj ruskega ljudstva? Preberite in komentirajte.

(Po Pavlu Petroviču so ruski ljudje patriarhalni, sveto cenijo tradicijo in ne morejo živeti brez vere. Ti slovanofilski pogledi (z življenjskim slogom na angleški način) govorijo o reakcionizmu. Omalovažujejo ga zaostalost ljudi in v v tem vidi ključ do rešitve družbe.

Položaj ljudi v Bazarovu ne povzroča nežnosti, ampak jeze. Težave vidi na vseh področjih življenja ljudi. Bazarov se izkaže za daljnovidnega in obsodi to, kar bo kasneje postalo vera populizma. Ni naključje, da pravi, da ruski ljudje ne potrebujejo neuporabnih besed, kot sta "liberalizem" in "napredek".

Bazarov ima trezen odnos do ljudi. Vidi pomanjkanje izobrazbe in vraževerje ljudi. Te pomanjkljivosti prezira. Vendar Bazarov ne vidi samo zatirane države, ampak tudi nezadovoljstvo ljudi.)

Koga bodo kmetje najraje prepoznali? dokažite z besedilom.

(Bazarov je vstal zgodaj zjutraj (ne kot v baru), govori s služabniki brez gosposkega tona, čeprav se norčuje iz nas; Dunyasha si ni mogla pomagati, da je ni pritegnilo dejstvo, da jo je Bazarov naslavljal z "ti" in vprašal jo je o svojem zdravju. Tudi Pavel Petrovič se ne zna pogovarjati s kmeti, zanj so kmetje umazani moški, brez katerih pa ne gre.

N.P., prisiljen več komunicirati s kmeti, je bolj demokratičen, sluganja imenuje "brat", vendar navadni ljudje sami obravnavajo Kirsanove kot gospode in se bojijo Pavla Petroviča.)

Njihov govor je lahko jasen dokaz povezanosti junaka z ljudmi. Kaj lahko opazite v jeziku Bazarova in Pavla Petroviča?

(Govor Bazarova odlikujejo preprostost, natančnost in natančnost izrazov, obilo ljudskih pregovorov, izrekov (pesem se poje; to pesem smo slišali že večkrat ...; tako je treba iti; Moskva je zgorela od groša). sveča). Pavel Petrovič v svojem govoru ne uporablja pregovorov, izkrivlja besede (efto), uporablja veliko tujih besed.)

4. Četrta vrstica argumentov.

Četrta smer v sporu so razlike v pogledih na umetnost in naravo.

telovadba.

Pavel Petrovič, poražen v vsem drugem, je v Bazarovu našel šibko točko in se odloči maščevati. Meni, da se je nihilizem, »ta okužba«, že daleč razširil in zajel polje umetnosti. preberi. Ali ima Pavel Petrovič prav, ko to pravi o umetnikih šestdesetih let?

(Da in ne. Ima prav, ko razume, da novi umetniki Peredvižniki opuščajo zamrznjene akademske tradicije, slepo sledijo starim modelom, vključno z Rafaelom. Pavel Petrovič se moti, ker so potujoči umetniki, kot verjame, popolnoma opustili tradicijo. pravi, da so novi umetniki »nemočni in sterilni do gnusa«.

Bazarov zanika tako staro kot novo umetnost: "Raphael ni vreden centa in niso nič boljši od njega.")

Se spomnite, kaj še Bazarov pravi o umetnosti v drugih poglavjih? Kako lahko ocenite ta položaj?

(Bazarov ne pozna dobro umetnosti, ne ukvarja se z umetnostjo, ne zato, ker ne bi mogel, ampak zato, ker ga je zanimala samo znanost, saj je v znanosti videl moč. "Pristojen kemik je 20-krat boljši od katerega koli pesnika." ne pozna Puškina in zanika. To je bilo značilno za del demokratične mladine 60-ih, ki je raje študirala naravoslovje, vendar Pavel Petrovič ne more soditi o umetnosti, saj je v mladosti prebral približno 5-6 francoskih knjig in nekaj v angleškem jeziku. sodobne umetnike pozna le po govoricah.)

Kdo je Bazarov nasprotnik v sporu? Kako se kaže zmotnost idej Bazarova in P.P. o umetnosti?

(V tem sporu ni nasprotnik Bazarova Pavel Petrovič, ampak Nikolaj Petrovič. Posebno je naklonjen umetnosti, vendar si ne upa vstopiti v spor. To počne sam Turgenjev, ki kaže občutek organskega vpliva Puškinovih pesmi. , pomladna narava, sladka melodija igranja violončela.)

Kako Bazarov gleda na naravo?

(Sploh ga ne zanika, ampak v njem vidi le vir in polje človekovega delovanja. Bazarov ima mojstrski pogled na naravo, a tudi ta je enostranski. Z zanikanjem vloge narave kot večnega vira lepote vpliva na človeka, Bazarov osiromaši človeško življenje, vendar se Arkadij in Nikolaj Petrovič ne prepirata z njim, ampak ugovarjata v obliki plašnih vprašanj.)

Kako je razrešena ta argumentacija?

(V 11. poglavju se pojavijo pokrajine. Vsi znaki večera potrjujejo obstoj večne lepote. Tako je razrešena zadnja vrstica spora.)

V. Povzetek lekcije

Utrjevanje znanja na temo " Ideološke razlike Bazarov in Kirsanov starejši" se lahko izvede v obliki ankete.

Označite glavna vprašanja spora. Ali obstaja povezava med njima?

Dokažite, da je aristokracija »sterilno načelo«.

Ali imajo nihilisti načela? Dokaži.

Ali ima Turgenjev prav, ko Bazarova imenuje revolucionarja? Kakšen je junakov odnos do reform?

Kakšno je stališče Kirsanovih do reform? Kaj je šibka stran Bazarovovih pogledov?

Kako Bazarovci in Kirsanovi ravnajo z ljudmi? Čigavi pogledi so napredni?

Ima Bazarov prav, ko zanika umetnost? Zakaj ima takšne poglede?

Ali Bazarov čuti lepoto narave? Na čem gradi svoj odnos do nje?

Ali se Kirsanovi počutijo poražene?

domača naloga

Iz romana izpišite citate, ki pojasnjujejo odnos glavnih junakov (N.P., P.P., Arkadij, Bazarov, Odintsova, Katya, Fenechka, princesa R.) do ljubezni in njenega mesta v človekovem življenju.

Pri uporabi materialov s tega mesta - in postavitev transparenta je OBVEZNA!!!

Lekcija ruske književnosti na temo: "Sedanje in preteklo stoletje." Konflikt generacij v romanu I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi".

Razvoj lekcije zagotavlja: Panova Svetlana Viktorovna, učitelj ruskega jezika in književnosti, Mestna izobraževalna ustanova Srednja šola št. 12, Voronež, e-pošta:

Poskušal sem si predstavljati konflikt med obema generacije. I. S. Turgenjeva Pauline Viardot Ne bojte se odpreti svoje duše in postati pred bralcem iz oči v oči. Botkin

Cilji in cilji:

• analizirati podobe glavnih likov romana;
• sklepati o glavnem konfliktu romana;
• razvijati veščine analize besedila;
• preveriti in utrditi učenčevo znanje.

Oprema:

• portret I. S. Turgenjeva,
• ilustracije za roman "Očetje in sinovi",
• testi.

Učenci so v skladu z učnim načrtom razdeljeni v dve skupini - "očetje" in "otroci".

Napredek lekcije.

I. Uvodni govor učitelja.

Ime romana "Očetje in sinovi" ni naključno: avtor je v njem postavil nasprotje med ljudmi 40. let, liberalnimi plemiči, in 60. leti, demokratskimi meščani. Zaplet temelji na akutnem družbenem konfliktu med "novim človekom" Bazarovom in svetom Kirsanovih. Neodpustljivo pa bi bilo zreducirati naslov romana na spremembo družbene ideologije generacij, na spopad med aristokrati in meščani. Roman Turgenjeva ima tudi psihološki prizvok. Avtor nasprotuje dve generaciji - "očetom" in "otrokom". v vsakem smislu ta beseda. (Citat na tabli)

Najvidnejša predstavnika dveh generacij, nezdružljivih svetovnih nazorov »očetov« in »sinov«, sta Jevgenij Bazarov in Pavel Petrovič Kirsanov. Da bi ugotovili naš odnos do problema "očetov" in "otrok" v romanu, poudarimo glavne smeri razprave med Pavlom Petrovičem in Bazarovom:

• o odnosu do plemstva, aristokracije in njenih načel;
• o principu delovanja nihilistov;
• o odnosu do ljudi;
• o pogledih na umetnost in naravo.

sem krog Iz vsake skupine pridejo predstavniki (po 1 oseba).

1 vrstica argumenta. "O odnosu do plemstva, aristokracije in njenih načel"

Učiteljevo vprašanje. Kakšen je odnos Pavla Petroviča in Evgenija Bazarova do plemstva, aristokracije in njenih načel?

Pavel Petrovič Kirsanov. Pavel Petrovič vidi glavno družbeno silo v aristokraciji. Pomen aristokracije je po njegovem mnenju v tem, da je nekoč dala Angliji svobodo, da imajo aristokrati visoko razvit občutek samospoštovanja in samospoštovanja; njihovo samospoštovanje je pomembno, ker... družba je zgrajena na posamezniku.

Učiteljeva beseda. Bazarov s preprostimi argumenti razbije ta na videz harmoničen sistem pogledov. Katere?

Evgenij Bazarov. Pogovor o aristokraciji, ki daje Angliji svobodo, je »stara pesem«; po 17. stoletju se je marsikaj spremenilo, zato ta referenca Pavla Petroviča ne more služiti kot argument. Bazarov primerno ugotavlja, da aristokrati nikomur ne koristijo, njihov glavni poklic je nedelovanje (»sedenje s prekrižanimi rokami«). Skrbijo le zase, za svoj videz. V teh razmerah sta njihovo dostojanstvo in samospoštovanje videti kot prazne besede. Aristokratizem je neuporabna beseda. Po Bazarovu sta brezdelje in praznina glavna politična načela celotne plemenite družbe, ki živi na račun drugih.

Vprašanje za skupino Otroci. Kakšen je izid tega spora? Kako Turgenjev prikazuje poraz Pavla Petroviča?

Odgovori. Pavel Petrovič je bil v tem sporu poražen. Avtor pokaže, kako je "prebledel" in ni več začel govoriti o aristokraciji (tanka psihološka podrobnost Turgenjeva, ki izraža poraz Pavla Petroviča v tem sporu).

2. vrstica argumenta. "O načelih nihilistov"

Učiteljevo vprašanje. Pavel Petrovič še ni položil orožja in želi diskreditirati in obtožiti nove ljudi brezobzirnosti. "Zakaj delaš?" - vpraša. In izkazalo se je, da imajo nihilisti načela, imajo prepričanja. kateri?

Evgenij Bazarov. Bazarov meni, da nihilisti delujejo namerno, na podlagi načela koristnosti dejavnosti za družbo. Zanikajo družbeni red, tj. avtokracija, religija - to je pomen besede "vse". Bazarov ugotavlja, da svoboda, za katero skrbi vlada, verjetno ne bo koristila; Ta stavek vsebuje namig o bližajočih se reformah. Bazarov ne sprejema reforme kot sredstva za spremembo družbenega položaja. Zanikanje novi ljudje dojemajo kot dejavnost, ne kot klepetanje.

Učiteljevo vprašanje. Kakšno je mnenje Pavla Petroviča o tem?

P.P.Kirsanov. Pavel Petrovič se zavzema za ohranitev starega reda. Strah si je predstavljati uničenje »vsega« v družbi. Strinja se, da bo naredil le manjše spremembe pri združevanju temeljev obstoječega sistema, da se bo prilagodil novim razmeram, kot to počne njegov brat.

Razporeditev v skupino "Očetje". Ocenite mnenja likov.

Odgovori. Izjave Bazarova lahko imenujemo revolucionarne. Sam Turgenjev je Bazarovljev nihilizem razumel kot revolucionaren. Toda v pogledih Bazarova obstajajo pomanjkljivosti. Graditi na uničenem mestu se mu ne zdi njegova stvar. Bazarov nima pozitivnega programa. Kirsanovi se v tem trenutku ne kažejo kot reakcionarji. So liberalci v primerjavi z Bazarovom.

Vprašanje se preučuje. Kdo so reakcionarji in liberalci?

3 vrstica argumentov. "O ruskem narodu."

Učiteljevo vprašanje. Kako si P.P. Kirsanov in Bazarov predstavljata značaj ruskega naroda?

P.P.Kirsanov. Po P. P. so ruski ljudje patriarhalni, sveto spoštujejo tradicijo in ne morejo živeti brez vere. To so slovanofilski pogledi. Dotakne se ga zaostalost ljudi in v tem vidi ključ do rešitve družbe.

Učiteljevo vprašanje. Kakšno je mnenje Bazarova?

Bazarov. Položaj ljudi v Bazarovu ne povzroča nežnosti, ampak jeze. Težave vidi na vseh področjih življenja ljudi. Bazarov obsoja to, kar bo kasneje postalo vera populizma. Ni naključje, da pravi, da ruski ljudje ne potrebujejo neuporabnih besed, kot sta "liberalizem" in "napredek".

Dodelitev skupini "Otroci". Ocenite prepričanja likov. Pojasnite, kdo so "slovanofili".

Odgovori. Slavofilski pogledi P.P. Ko živijo na angleški način, ljudje govorijo o reakciji. Zaostalost ljudi se ne more premagati.

Bazarov se izkaže za daljnovidnega. Do ljudi ima trezen odnos. Vidi pomanjkanje izobrazbe in vraževerje ljudi. Bazarov te pomanjkljivosti prezira. Ne vidi pa le prezasedenosti, ampak tudi nezadovoljstvo ljudi.

4 vrstica argumentov. "Pogledi na umetnost in naravo"

Učiteljeva beseda. Pavel Petrovič, poražen v vsem drugem, je v Bazarovu našel šibko točko in se odloči maščevati.

P.P.Kirsanov. Pavel Petrovič verjame, da se je nihilizem, »ta okužba«, že daleč razširil in zajel področje umetnosti. Po njegovem mnenju novi umetniki Peredvižniki opuščajo akademsko tradicijo in sledijo starim modelom, vključno z Rafaelom. Meni, da so popolnoma opustili tradicijo. P.P. pravi, da so novi umetniki »nemočni in sterilni do gnusa«.

Učiteljevo vprašanje. Kakšen je Bazarov pogled na umetnost?

Bazarov. Bazarov zanika staro in novo umetnost: "Rafael ni vreden niti penija in niso nič boljši od njega." Bazarov ne zanika narave, ampak v njej vidi le vir in polje človekove dejavnosti. Ima mojstrski pogled na naravo. Razume ga kot »delavnico«, v kateri je človek »delavec«.

Vprašanje za skupino "Očetje". Ima P.P. prav, ko govori o umetnikih šestdesetih let?

Odgovori. P.P. tako prav kot narobe. Ima prav, ko razume, da novi peredvižniki opuščajo zamrznjene akademske tradicije in slepo sledijo starim modelom. Moti se, da so umetniki po njegovem mnenju popolnoma opustili tradicijo.

Dodelitev skupini "Otroci". Ocenite mnenje Bazarova o umetnosti in naravi v primerjavi z mnenjem Pavla Petroviča.

Odgovori. Bazarov ne pozna dobro umetnosti. Zanima ga samo znanost, saj... v njej vidi moč. Puškina ne pozna in to zanika. To je bilo značilno za nekatere mlade v 60. letih.

Toda P.P. prav tako ne more soditi o umetnosti, saj je v mladosti prebral "približno 5-6 francoskih knjig" in "nekaj v angleščini". Ruske sodobne umetnike pozna le po govoricah.

Vprašanje za skupino "Očetje". Kako se kaže zmotnost tako Bazarova kot Pavla Petroviča o umetnosti?

Odgovori. Bazarov nasprotnik v tem sporu ni Pavel Petrovič, ampak Nikolaj Petrovič. Rad ima umetnost, a se ne upa prepirati. To počne sam Turgenjev, ki kaže občutek blagodejnega vpliva Puškinovih pesmi, pomladne narave in sladke melodije igranja violončela.

Vprašanje za skupino Otroci. Kakšno je vaše mnenje o odnosu Bazarova do narave?

Odgovori. Čeprav ima Bazarov mojstrski pogled na naravo, je ta enostranski. Z zanikanjem vloge narave kot večnega vira lepote, ki vpliva na človeka, Bazarov osiromaši človeško življenje.

Učiteljevo vprašanje. Kako je to linijo spora rešil sam Turgenjev?

Odgovori. V 11. poglavju se pojavijo pokrajine. Vsi znaki večera potrjujejo obstoj večne lepote.

2. krog "Prepoznaj junaka po opisu"

(Delo v skupinah). Učenci dobijo liste z nalogo »Prepoznaj junaka po opisu«: za skupino »Očetje« - opis podpornikov Bazarovovih pogledov; skupina "Otroci" - opis predstavnikov starejše generacije. Po pogovoru o nalogi predstavniki vsake skupine izmenično odgovarjajo (preberejo opis junaka in odgovorijo, komu pripada). Kontrolo izvajajo predstavniki druge skupine.

"Prepoznaj junaka po opisu"

(Vprašanja in naloge za skupino »Otroci«)

1. »Videti je bil star okoli 45 let, njegovi kratko postriženi sivi lasje so se svetili s temnim leskom, kot novo srebro; njegov obraz, žolčen, a brez gub, nenavadno pravilen in čist, kot da bi bil narisan s tankim in lahkim dletom, je kazal sledove izjemne lepote" (Pavel Petrovič Kirsanov)
2. Gospod v zgodnjih štiridesetih. Ima dobro posestvo dvesto duš petnajst milj od gostilne. V mladosti, ki ga ni odlikoval pogum, si je prislužil vzdevek "strahopetec". Po zlomljeni nogi je ostal "hroma" do konca življenja (Nikolaj Petrovič Kirsanov)
3. "Arkady ... je na verandi graščinske hiše videl visokega, suhega moškega, z razmršenimi lasmi in tankim orlovskim nosom, oblečenega v odprt stari vojaški suknjič" (Bazarov oče, Vasilij Ivanovič Bazarov)
4. »...Okrogla, nizka stara gospa v beli kapici in kratki, pisani bluzi« »...V preteklosti je bila prava ruska plemkinja; morala bi živeti več kot dvesto let, v starem moskovskem času. Bila je zelo pobožna in občutljiva, verjela je v vse vrste znamenj ...« (Arina Vlasevna Bazarova, Bazarovova mati)

"Prepoznaj junaka po opisu"

(Vprašanja skupini “Očetje”)

1. Obraz je »dolg in suh, s širokim čelom, ravnim vrhom, obrnjenim nosom navzdol, velikimi zelenkastimi očmi in povešenimi peščeno obarvanimi zalizci, poživljal ga je miren nasmeh ter izražena samozavest in inteligenca« (Evgenij Bazarov)
2. Mladi predstavnik plemiške generacije, ki se hitro spremeni v navadnega posestnika. Mladi kandidat. (Arkadij Kirsanov)
3. »Kratek moški v slovanskofilskem madžarskem suknjiču je skočil iz mimoidočega droška ... Zaskrbljujoč in dolgočasen izraz se je odražal v majhnih, a prijetnih potezah njegovega gladkega obraza; majhne, ​​udrte oči so gledale pozorno in nemirno, in nemirno se je smejal: z nekakšnim kratkim, lesenim smehom« (Sitnikov, lažni učenec Bazarova)
4. »V majhni in neopazni postavi emancipirane ženske ni bilo nič grdega; a izraz na njenem obrazu je na gledalca deloval neprijetno. Govorila je in se premikala zelo mimogrede in hkrati nerodno« (Kukšina, lažna učenka Bazarova)

III krog. "Preizkus ljubezni"

Učiteljeva beseda. Vsak človek v svojem življenju gre skozi eno ali drugo preizkušnjo, ki pogosto pusti pečat na njegovem nadaljnjem življenju. Naša glavna junaka, Bazarov in Pavel Petrovič, sta opravila takšen preizkus, "preizkus ljubezni". Kako je to vplivalo na njihova življenja?

(Delo v skupinah. Rešitev problematično vprašanje»Kako sta prestala preizkus ljubezni P.P. in Bazarov?)

Odgovor iz skupine "Očetje". V mladosti je P.P. je bil zaljubljen v princeso R. Umrla je. Ljubov P.P. - to je ljubezenska obsedenost, ki mu je "zlomila" življenje: po smrti princese R ni mogel več živeti kot prej. Ta ljubezen se ni zgodila, prinesla mu je le muke.

Odgovor iz skupine "Otroci". Bazarovova ljubezen do Odintsove je ljubezenska strast, ki razcepi njegovo dušo in pokaže, da je ta nesramen, ciničen nihilist lahko romantik. Na prvi pogled je ljubezen Bazarova podobna ljubezni Pavla Petroviča, prav tako se ni zgodila, vendar ni "poteptala" Bazarova; Po razlagi z Odintsovo se brezglavo potopi v delo. Preizkus ljubezni kaže, da je Bazarov sposoben resnično, strastno, globoko ljubiti.

IV krog. "Poišči ključno besedo."

Učiteljeva beseda. Med svojimi argumenti in pogovori z drugimi junaki je P.P. in Bazarov izrazita določene izjave.

telovadba. Preverimo, kako dobro razumete besedilo dela. Na voljo vam je individualno delo na testih. V stavke, ki predstavljajo izjave likov, morate vstaviti ključno besedo. Vsaka skupina ima teste, ki se razlikujejo po vsebini: za skupino »Očetje« - izjave Pavla Petroviča, za skupino »Otroci« - Bazarov. Za to delo študentje prejmejo individualno oceno.

"Poišči ključno besedo"

(Dodelitev skupini "Otroci")

1. “Vsak človek se mora……izobraževati”
2. “Narava ni tempelj, ampak ...... in človek je v njej delavec” (delavnica)
3. "Pristojen ...... je dvajsetkrat bolj uporaben kot kateri koli pesnik" (kemik)
4. "Kdor...... kljub svoji bolečini jo bo zagotovo premagal" (jezen)
5. "Edina dobra stvar pri Rusu je, da ima ... mnenje o sebi" (zelo slabo)
6. “…… …navsezadnje je ta občutek lažen” (ljubezen)
7. "Pravilno ...... in ne bo nobenih bolezni" (družba)
8. »Preučujete anatomijo očesa: od kod ta skrivnostni pogled, kot pravite? To je vse......, nesmisel, pokvarjenost, umetnost" (romantika)
9. "Mi ...... ker smo moč" (odmor)
10. Po mojem mnenju ...... ni vreden niti centa in niso nič boljši od njega« (Raphael)

"Poišči ključno besedo"

(Dodelitev skupini "Očetje")

1. »Smo ljudje starega stoletja, verjamemo, da brez ......, vzetega, kot pravite, na vero, ni mogoče narediti koraka ali dihati« (načela)
2. "Naj vas vprašam, ali besedi "smeti" in "....." po vaših pojmih pomenita isto?" (aristokrat)
3. “Živim na vasi, sredi ničesar, a ne obupam nad sabo, spoštujem se......” (oseba)
4. "Hočem samo reči, da je aristokracija načelo in brez načel v našem času so lahko le ...... ali prazni ljudje" (nemoralno)
5. »Vse zanikaš, ali, natančneje rečeno, vse uničiš. Ampak moraš....." (zgraditi)
6. »Ne, ruski ljudje niso takšni, kot si jih predstavljate. Sveto spoštuje tradicije, on je ......, ne more živeti brez vere« (patriarhalno)
7. »Glej, današnja mladina! Tukaj so – naši.....« (dediči)
8. »On je tisti, ki jih bo rezal. Ne verjame v načela, ampak v ...... verjame" (žabe)
9. »Ta gospod gospod je vse to vbil v svojo (Arkadijevo) glavo....... ta" (nihilist)
10. "Človeška osebnost mora biti močna kot skala, kajti vse je zgrajeno na njej......" (se gradi)

V krog "Pomen Bazarovove smrti."

Vprašanje učitelja (predstavnikom obeh skupin). Na koncu romana Bazarov umre. V delih Turgenjeva ni nič naključnega. Kaj je torej pomen Bazarovove smrti? Zakaj glavni junak umre?

VI. Zaključek.

Učiteljeva beseda. Preučili smo stališča do temeljnih vprašanj dveh najvidnejših predstavnikov različnih generacij - Pavla Petroviča Kirsanova in Evgenija Bazarova. Pri razkrivanju družbene ravni konflikta Bazarov ostane sam, Pavel Petrovič pa sam, ker Nikolaj Petrovič se skoraj ne spušča v prepir. Kaj torej lahko sklepamo?

Odgovori. Ni naključje, da je Turgenjev v naslovu »očetje« in »otroke« povezal z veznikom »in«. Tako bi moralo biti: tako "očetje" kot "otroci". Otroci očetov so prihodnost, vendar le, če bodo usvojili tradicijo preteklosti.

(Učitelj poveže znake z napisom "Očetje", "Otroci" z uporabo zveze "in" na tablici.)

Učiteljeva beseda. Z vami sva prišla do zaključka, da je za nadaljnji razvoj življenja potrebna neločljiva povezanost med generacijami. »Otroci« gradijo prihodnost na podlagi izkušenj »očetov«.

Naloga za obe skupini. Zaključimo naše današnje delo s pisanjem pisnega odgovora na vprašanje "Kako sodoben je roman Turgenjeva in ali so vprašanja, ki se v njem zastavljajo, pomembna v našem času?"

Otroci opravijo pisno nalogo.

Če povzamem. Ocenjevanje pri učni uri (za ustne odgovore, pri čemer vsak učenec prejme dve točki za pisne vrste delo - test in odgovor na vprašanje).

cilj:

Poučna : ustvariti pogoje za prepoznavanje glavnih "točk" ideološkega spora med junaki romana.

Razvojni : spodbujanje oblikovanja analitičnega in ustvarjalnega mišljenja, intelektualnih spretnosti, posploševanja, zmožnosti poudarjanja glavne stvari, postavljanja vprašanj, razvoja raziskovalnih sposobnosti študentov, razvoja govornih spretnosti in spretnosti oblikovanja lastne točke pogled.

Poučna : spodbujati spoznavanje kulturne dediščine in proces duhovnega razvoja učencev; negovanje kulture umskega dela; oblikovanje osebnih komunikacijskih lastnosti (sodelovanje, sposobnost poslušanja sogovornika, izražanje svojega stališča).

Napredek lekcije.

Učiteljica: Danes nadaljujemo s seznanjanjem z romanom I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi". Ob analizi prvih poglavij romana ste prišli do zaključka, da je delo zgrajeno na konfliktu.

Poiščimo sinonime za to besedo. (Dvoboj, dvoboj, spopad) Problem protislovij, konfliktov med generacijami in različnimi družbenimi skupinami družbe je bil, je in bo vedno aktualen. Sredi 19. stoletja, na predvečer odprave kmetstva v Rusiji, so se močno zaostrili ideološki spori med liberalci in revolucionarnimi demokrati, aristokrati in meščani. Turgenjev govori o tem v svojem romanu.

Frontalna anketa

Kateri od romanesknih junakov si torej nasprotujeta? (Bazarov in P.P. Kirsanov)

Kako se imenujejo ti ljudje? (antipod)

Opredelite ta izraz.

Antipod - oseba, ki je nasprotna nekomu v prepričanjih, lastnostih, okusih (Razlagalni slovar ruskega jezika S.I. Ožegova, str. 26)

Poimenujte najbolj znane antipode v ruski literaturi (Čatski in Molčalin iz komedije Gribojedova "Gorje od pameti", Grinev in Švabrin iz Puškinovega romana "Kapitanova hči", Oblomov in Stolz iz romana Gončarova "Oblomov")

Učiteljica: Najpogosteje, če se naučimo tipologije takih ljudi, izvedemo primerjalno analizo njihovih podob, tj. Dajemo jim primerjalni opis. Spomnimo se, kako so sestavljene primerjalne značilnosti.

(primerjalni diagram značilnosti)

Preverjanje domače naloge

Učiteljica: Doma ste že začeli primerjati dva nasprotnika v romanu - E. Bazarova in P. Kirsanova, delati v štirih skupinah in izpolniti predlagano tabelo.

Primerjalne značilnosti junakov romana

E. Bazarov

P.P.Kirsanov

1. Izvor, socialna pripadnost

2. Portret

3. Govor

4. Filozofski, družbenopolitični pogledi, moralni položaj

5. Odnos do ljubezni

6. Življenjski slog, interesi

7. Odnos drug do drugega

Odgovor prve skupine, ki je našla skupne lastnosti med junaki.

1.Močne osebnosti: vedno prepričani v svoj prav, oba ne podležeta vplivu drugih, lahko podredita druge.

2. Brezmejni ponos, nezmožnost poslušanja mnenj nasprotnikov v sporih.

3. Medsebojno sovraštvo: popolno zavračanje nasprotnikovih pogledov in dejanj.

Odgovor druge skupine je o poreklu in socialni pripadnosti junakov.

1. P.P. Kirsanov - plemič, aristokrat, sin generala, upokojeni stražarski častnik, liberalno-konservativec.

2. E. Bazarov - sin vojaškega zdravnika, ki je imel kmečke korenine (»moj dedek je oral zemljo« in majhna plemkinja, študentka medicinske fakultete Univerze v Sankt Peterburgu, navadna meščanka, nihilistični demokrat.

Odgovor tretje skupine je o videzu junakov.

1. Bazarov je "visok moški v dolgi obleki z resicami." Obraz je »dolg in suh, s širokim čelom, ravnim vrhom, navzdol obrnjenim nosom, velikimi zelenkastimi očmi in povešenimi peščeno obarvanimi zalizci ... poživlja ga miren nasmeh in izraža samozavest in inteligenco«. Ima "gole rdeče roke".

2. P. P. Kirsanov - v njegovem videzu je sijaj in panache: "temna angleška obleka, modna nizka kravata in lakirani gležnjarji." Videz Pavla Petroviča, kot poudarja avtor, je "eleganten in čistokrven." Kontrast med njim in Bazarovom takoj pade v oči, še bolj pa je opazen, ko Pavel Petrovič izvleče svojo lepo roko z dolgimi rožnatimi nohti iz hlačnega žepa.

Odgovor četrte skupine se nanaša na posebnosti govora likov.

1. Za razkrivanje podob junakov v romanu so pomembne njihove govorne značilnosti. Pavel Petrovič v pogovoru nenehno uporablja francoske izraze, njegov govor je strogo prečiščen, vendar boli uho, da pogosto popači ruske besede na tuj način (načela in drugi primeri). Evgenij govori preprosto in brezhibno, ne da bi svojemu govoru dal harmonijo in milino; njegov govor je običajen, s pogosto uporabo izrekov in aforizmov (primeri).

Učiteljica: Da, med junaki je veliko razlik, a morda najpomembnejše, zaradi česar sta nepomirljiva nasprotnika, so ideološke in ideološke pozicije vsakega. V primerjalnem opisu smo prišli do četrte točke, preberite jo (Filozofski, družbenopolitični pogledi, moralni položaj).

- Kdaj postane jasna razlika med temi pogledi? (v sporih).

Ideološki spori med »očeti« in »otroci« v romanu I. S. Turgenjeva »Očetje in sinovi«.

Učiteljica: Predlagam, da kot epigraf vzamem besede literarnega kritika Vaclava Vatslavoviča Vorovskega. Kako to razumete? Ali nam bo pomagal oblikovati cilje in namene lekcije? (preberi epigraf in komentar). Cilj je prepoznati glavne »točke« ideološkega spora med junaki romana.

(epigraf) Dve generaciji, ki ju primerja Turgenjev v svojem delu, se ne razlikujeta toliko zato, ker so bili nekateri »očetje«, drugi pa »otroci«, temveč zato, ker so »očetje« in »otroci« zaradi okoliščin postali eksponenti različnih, nasprotujočih si idejnih obdobij, zastopala različne družbene položaje: staro plemstvo in aristokracijo ter mlado revolucionarno-demokratično inteligenco. Tako se ta povsem psihološki konflikt razvije v globok družbeni antagonizem.

V.V.Vorovski

Učitelj: Prišli smo do analize 10. poglavja romana, kjer poteka odprt ideološki konflikt med E. Bazarovom in P. Kirsanovim, nihilistom in aristokratom.

B ) B

Tabela, ki se izpolnjuje med poukom.

Vrstice spora

Položaj Kirsanov P.P.

Stališče Bazarova.

Kdo ima prav?

O odnosu do plemstva

Na principu delovanja nihilistov

O odnosu do ljudi

O pogledih na umetnost

(o plemstvu)

Prva vrstica argumenta.

Prva misel na spor, ki je nastal po naključju, je bila pomembna tako za Bazarova kot za Pavla Petroviča. Šlo je za spor o aristokraciji in njenih načelih. 8. poglavje – preberite odlomek, komentirajte, kdo je zmagal v sporu?

Prva misel na spor, ki je nastal po naključju, je bila pomembna tako za Bazarova kot za Pavla Petroviča. Šlo je za spor o aristokraciji in njenih načelih. 8. poglavje – preberite odlomek, komentirajte, kdo je zmagal v sporu?

Pavel Petrovič vidi glavno družbeno silo v aristokratih. Pomen aristokracije je po njegovem mnenju v tem, da je nekoč v Angliji dajala svobodo in da imajo aristokrati zelo razvit občutek samospoštovanja in samospoštovanja. Njihovo samospoštovanje je pomembno, ker je družba zgrajena na posamezniku. Bazarov s preprostimi argumenti razbije ta na videz harmoničen sistem. Pogovor, da je aristokracija dala Angliji svobodo - "Stara pesem", se je po sedemnajstem stoletju veliko spremenilo, zato referenca Pavla Petroviča ne more služiti kot argument. Prepričanje, da so aristokrati osnova javnega dobrega, je popolnoma razblinjeno z umestno pripombo Bazarova, da aristokracija nikomur ne koristi, njihov glavni poklic je nedelovanje (»sedenje s prekrižanimi rokami«). Skrbijo le zase, za svoj videz. V teh razmerah sta njihovo dostojanstvo in samospoštovanje videti kot prazne besede. Aristokratizem je neuporabna beseda. V brezdelju in praznem klepetu Bazarov vidi osnovno politično načelo celotne plemiške družbe, ki živi na račun drugih.

Kakšen je izid tega spora?

Pavel Petrovič je "prebledel" in ni več začel govoriti o aristokraciji - subtilna psihološka podrobnost Turgenjeva, ki izraža poraz Pavla Petroviča v tem sporu.

Druga vrstica argumentov.

Druga linija spora je o načelih nihilistov. Preberimo odlomek iz besedila. Pavel Petrovič še ni položil orožja in ne želi diskreditirati novih ljudi zaradi nenačelnosti. "Zakaj delaš?" vpraša. In izkazalo se je, da imajo nihilisti načela, imajo prepričanja.

Kakšna so načela nihilistov, kaj zavračajo?

Prva misel na spor, ki je nastal po naključju, je bila pomembna tako za Bazarova kot za Pavla Petroviča. Šlo je za spor o aristokraciji in njenih načelih. 8. poglavje – preberite odlomek, komentirajte, kdo je zmagal v sporu?

Nihilisti delujejo načrtno, na podlagi načela koristnosti dejavnosti za družbo. Zanikajo družbeni sistem, to je avtokracijo, religijo, to je pomen besede "VSI". Bazarov ugotavlja, da svoboda, za katero skrbi vlada, verjetno ne bo koristila; Ta stavek vsebuje namig o bližajočih se reformah. Bazarov ne sprejema reforme kot sredstva za spremembo družbenega položaja. Zanikanje novi ljudje dojemajo kot dejavnost, ne kot klepetanje. Te izjave Bazarova lahko imenujemo revolucionarne. Sam Turgenjev je Bazarovljev nihilizem razumel kot revolucionaren.

Kakšen je Kirsanov odnos do tega položaja Bazarova?

Kasneje v tem sporu se Pavel Petrovič zavzema za ohranitev starega reda. Strah si je predstavljati uničenje »vsega« v družbi. Strinja se, da bo naredil le manjše spremembe pri združevanju temeljev obstoječega sistema, da se bo prilagodil novim razmeram, kot to počne njegov brat. Niso reakcionarji, so liberalci v primerjavi z Bazarovom.

Turgenjev obravnava Bazarova s ​​spoštovanjem in z ironijo, prezirom do Sitnikova in Kukšine, ker so prepričanja Bazarova globlja in iskrena, vendar so prepričanja teh ljudi lažna. Kukshina je karikatura tistih, ki se oblečejo v nove ljudi. Ljudje, kot je ona, ne morejo biti pravi učenci Bazarova, saj nimajo ideološke podlage nihilizma. Sitnikov in Kukšina sta imitatorja Bazarova, ki poudarjata resnost, iskrenost in globino pravega nihilista Bazarova.

Kako si Pavel Petrovič in Bazarov predstavljata značaj ruskega ljudstva? Preberite in komentirajte.

Prva misel na spor, ki je nastal po naključju, je bila pomembna tako za Bazarova kot za Pavla Petroviča. Šlo je za spor o aristokraciji in njenih načelih. 8. poglavje – preberite odlomek, komentirajte, kdo je zmagal v sporu?

Po mnenju Pavla Petroviča so ruski ljudje patriarhalni, sveto cenijo tradicijo in ne morejo živeti brez vere. Ti slovanofilski pogledi (z načinom življenja na angleški način) govorijo o reakcionarnosti. Dotakne se ga zaostalost ljudi in v tem vidi ključ do rešitve družbe.

Položaj ljudi v Bazarovu ne povzroča nežnosti, ampak jeze. Težave vidi na vseh področjih življenja ljudi. Bazarov se izkaže za daljnovidnega in obsodi to, kar bo kasneje postalo vera populizma. Ni naključje, da pravi, da ruski ljudje ne potrebujejo neuporabnih besed, kot sta "liberalizem" in "napredek". Bazarov ima trezen odnos do ljudi. Vidi pomanjkanje izobrazbe in vraževerje ljudi ( preberite odlomek o vraževerju ). Te pomanjkljivosti prezira. Vendar pa Bazarov ne vidi le potlačene države, ampak tudi nezadovoljstvo ljudi.

Njihov govor je lahko jasen dokaz povezanosti junaka z ljudmi. Govor Bazarova odlikujejo preprostost, točnost in natančnost izrazov, obilo ljudskih pregovorov in rekov. Pavel Petrovič v svojem govoru ne uporablja pregovorov, izkrivlja besede in uporablja veliko tujih besed.

Položaj ljudi v Bazarovu ne povzroča nežnosti, ampak jeze. Težave vidi na vseh področjih

Četrta smer v sporu je razlika v pogledih na umetnost in naravo.

Pavel Petrovič verjame, da je nihilizem zajel področje umetnosti. Preberi to epizodo. Ali ima Pavel Petrovič prav, ko to pravi o umetnikih šestdesetih let?

Prva misel na spor, ki je nastal po naključju, je bila pomembna tako za Bazarova kot za Pavla Petroviča. Šlo je za spor o aristokraciji in njenih načelih. 8. poglavje – preberite odlomek, komentirajte, kdo je zmagal v sporu?

Da in ne. Ima prav, ko razume, da novi umetniki Peredvižniki opuščajo zamrznjene akademske tradicije in slepo sledijo starim modelom, vključno z Rafaelom. Moti se, ker so potujoči umetniki po njegovem mnenju popolnoma opustili tradicijo. Novi umetniki so »nemočni in sterilni do gnusa«.

Bazarov zanika staro in novo umetnost: "Rafael ni vreden niti penija in niso nič boljši od njega."

Učiteljica: Kdo je Bazarov nasprotnik v sporu? Kako se kaže zmotnost tako Bazarova kot Pavla Petroviča o umetnosti?

Bazarov nasprotnik v tem sporu ni Pavel Petrovič, ampak Nikolaj Petrovič.

Še posebej je naklonjen umetnosti, vendar si ne upa vstopiti v prepir. To počne sam Turgenjev, ki kaže občutek organskega vpliva Puškinovih pesmi, pomladne narave, sladke melodije igranja violončela. .

Učiteljica: Kako Bazarov gleda na naravo?

Sploh ga ne zanika, ampak v njem vidi le vir in polje človekovega delovanja. Bazarov ima mojstrski pogled na naravo, ki pa je tudi enostranski. Z zanikanjem vloge narave kot večnega vira lepote, ki vpliva na človeka, Bazarov osiromaši človeško življenje.

učiteljica : Ta spor je razrešen že v 11. poglavju, v katerem se pojavljajo pokrajine.

G) Povzetek lekcije.

So v tej debati zmagovalci? So junaki želeli odkriti resnico ali so stvari le reševali?

Beseda učitelja:

Turgenjev je verjel (tako kot ustvarjalci antičnih tragedij), da resnično tragični konflikt nastane, ko imata obe sprti strani do neke mere prav ... Ali besedilo romana potrjuje to domnevo? (Da, potrjuje. Izkaže se, da imata oba junaka v nekaterih vprašanjih prav, o drugih pa napačne predstave. Ne moremo se strinjati z Bazarovimi pogledi na umetnost in ljubezen, z njegovim materialističnim pristopom do narave. »Očetje« v romanu držijo drugače. pogledi Njihov položaj nam je bližji.

Toda kako sprejeti način življenja, primitivnost interesov bratov Kirsanov? V tem Evgenij Bazarov deluje kot njihovo popolno nasprotje.)

Kaj mislite, na čigavi strani je avtor?

sam I.S Turgenjev se je seveda štel za generacijo »očetov«. Pri risanju svojega junaka je želel prikazati tako pozitivne kot negativne lastnosti ljudi sodobnega časa. Občudoval je njihovo željo po napredku, realističnost njihovih pogledov na stvarnost itd. Toda pisatelj ne poskuša izbrisati življenja in dela generacije »očetov«. Z risanjem najboljših predstavnikov tega tabora skuša Turgenjev bralcu posredovati idejo o pomembni vlogi »starcev« v preteklosti in sedanjosti Rusije. Pisatelj na lastnem primeru razume težavnost sprejemanja nazorov in prepričanj sodobnega časa. Da, treba je spremeniti življenje, razviti naravoslovje, prenehati zanikati očitne vidike resničnosti, a hkrati ne moremo zanikati vseh izkušenj, ki si jih je nabralo človeštvo, umetnosti, religije, duhovne plati sveta. življenje družbe.Bralcu skuša posredovati idejo o iskanju neke vrste kompromisa med generacijami.

3. Razmislek.