Ljubezenska zgodba mojstra in Margarite. Razvoj ljubezenskega zapleta v romanu M

Naj bo pot široka prava ljubezen.
W. Shakespeare
G. Bulgakov je verjel, da je to ljubezen in sovraštvo, pogum in strast, sposobnost ceniti lepoto in prijaznost. Toda ljubezen ... je na prvem mestu. Bulgakov je junakinjo svojega romana napisal z Eleno Sergejevno, svojo ljubljeno ženo, ki je bila njegova žena. Kmalu po njunem srečanju je prevzela na svoja pleča morda večino njegovega, mojstrovega, strašnega bremena in postala njegova Margarita.

Zgodba o Mojstru in Margariti ni ena od vrstic romana, ampak njegova najpomembnejša tema. Vse dogajanje, vsa pestrost romana se steka k njej. Niso se samo srečali, usoda je trčila z njimi na vogalu Tverske in Lane. Ljubezen je oba udarila kot strela, kot finski nož. "Ljubezen je skočila pred nami, kot morilec skoči iz zemlje v ulici ..." - tako Bulgakov opisuje rojstvo ljubezni med svojimi junaki. Te primerjave že napovedujejo prihodnjo tragedijo njune ljubezni. Toda sprva je bilo vse zelo mirno.
Ko sta se prvič srečala, sta se pogovarjala, kot da bi se poznala že dolgo nazaj. Ljubezen se je silovito razplamtela in zdelo se je, da bi morala ljudi požgati do tal, a se je izkazala za domačo in umirjeno.

V mojstrovem kletnem stanovanju je Margarita v predpasniku gospodinjila, medtem ko je njen ljubljeni delal na romanu. Zaljubljenca sta pekla krompir, ga jedla z umazanimi rokami in se smejala. V vazo niso bile postavljene žalostne rumene rože, ampak vrtnice, ki sta jih imela oba rada. Margarita je prva prebrala končane strani romana, pohitela avtorja, mu napovedala slavo in ga nenehno klicala Mojster. Glasno in melodično je ponavljala stavke iz romana, ki so ji bili še posebej všeč. Rekla je, da je ta roman njeno življenje. To je bil navdih za Učitelja; njene besede so okrepile njegovo vero vase.

Bulgakov zelo previdno in čistokrvno govori o ljubezni svojih junakov. Niso ga ubili temni dnevi, ko je bil Mojster poražen. Ljubezen ga je spremljala tudi med mojstrovo hudo boleznijo. se je začelo, ko je Mojster za več mesecev izginil. Margarita je neumorno razmišljala o njem in njeno srce ga ni za trenutek zapustilo. Tudi ko se ji je zdelo, da njenega ljubljenega ni več. Želja, da bi izvedel vsaj nekaj o njegovi usodi, premaga njegov um, nato pa se začne hudičeva vojna, v kateri sodeluje Margarita. V vseh njenih hudičevih dogodivščinah jo spremlja ljubeči pogled pisateljice. Strani, posvečene Margariti, so pesem v imenu njegove ljubljene - Elena Sergeevna. Bil sem pripravljen na "moj zadnji let" z njo. Tako je svoji ženi napisal na podarjeni izvod svoje zbirke Diaboliada.

Margarita z močjo svoje ljubezni vrne Mojstra iz pozabe. Bulgakov si ni izmislil srečnega konca za vse junake svojega romana: vse je ostalo tako, kot je bilo pred vdorom satanistične družbe v Moskvo. In le za Mojstra in Margarito je Bulgakov, kot je verjel, napisal srečen konec: čaka ju večni mir v večnem domu, ki ga je Mojster dobil za nagrado.

Zaljubljenci bodo uživali v tišini, tisti, ki jih imajo radi, bodo prihajali k njim ... Mojster bo zaspal z nasmehom, ona pa bo za vedno varovala njegov spanec. »Mojster je tiho hodil z njo in jo poslušal. Njegov težavni spomin je začel bledeti,” - tako se konča ta tragična ljubezen.
In čeprav v zadnje besede- žalost smrti, a obstaja tudi obljuba nesmrtnosti in večno življenje. Danes se uresničuje: Mojstru in Margariti je tako kot njunemu stvarniku usojeno dolgo življenje. Številne generacije bodo brale ta satirični, filozofski, a kar je najpomembneje - lirični ljubezenski roman, ki je potrdil, da je tragedija ljubezni tradicija vse ruske literature.

Roman Mojster in Margarita združuje tisto, kar se zdi nemogoče združiti: zgodovino in fikcijo, resničnost in mit, smešno in resno. Toda ob branju romana razumeš, da ga drugače ni mogoče napisati, saj predstavlja tri svetove - svetopisemsko antiko, sodobno resničnost Bulgakova in fantastično resničnost hudiča.

Sprva se zdi, da je povezava med temi svetovi pogojna. Roman o Pilatu in Ješui Ha-Nozriju je preprosto roman v romanu, kot forma. Toda sčasoma se izkaže, da je globlji pomen v tem, kako so poglavja, ki govorijo o svetopisemski antiki, povezana s sodobnostjo. Središče življenja vsake družbe je mentaliteta, zgrajena na moralnih zakonih. Ko opazujete življenje sovjetske družbe, ki ga opisuje Bulgakov, se zdi, da so ljudje pozabili na moralna pravila. Dogodki iz prvega stoletja naj bi torej ljudi spomnili na večne zakone obstoja. Od takrat ni nič izgubilo svoje pomembnosti. Strahopetnost še vedno velja za hibo, ki se vleče s seboj. Izdaja je ostala izdaja.

In zdaj si ljudje prizadevajo za dobroto in pravičnost. Res je, včasih samo zase. A zdi se, da prav to združuje vse tri svetove: vera v zakon pravičnosti, neizogibnost kazni zla. Torej sta dobro in zlo merilo človeške družbe in osebnosti. Za avtorja sta pravičnost za zlo in povračilo za dobro motor celotne zgodbe. Nekaj ​​nepremišljenega je poskušati rešiti večni problem dobrega proti zlu tako, da v mešanico vključi samega Satana. Tako je realnosti dodan še en svet, na prvi pogled prav fantastičen. Ampak preko njega resnični svet osvobodi se ogovarjanja, kot Alojzij Magaryč, ali obrekljivcev in podkupljivcev, pijancev in lažnivcev. Bralec razume Margarito, ki se, ko se je spremenila v čarovnico, maščuje kritiku Latunskemu tako, da v njegovem stanovanju naredi pravi pogrom.

Vrnitev Mojstra na njegov dom z Margarito in ohranitev njegovega romana ter ohranitev njegovega romana se zdita čaroben način za dosego pravice - "rokopisi ne gorijo!" V resnici so vsi svetovi združeni. Kljub temu obstoj sveta svetopisemske antike, pa tudi Wolandovega fantastičnega sveta, napolnjuje sodobnost z novo vsebino. Življenje ni tako enostavno, vendar obstaja večni zakon pravičnosti in dobrote, ki vodi človeška dejanja in razvoj vsega človeštva.

"Kdor ljubi, mora deliti usodo tistega, ki ga ljubi"

Najbolj znan Bulgakovljev roman Mojster in Margarita je večplastno delo, v katerem je več načrtov (tudi začasnih), veliko tem, bogata problematika in grenka satira na družbo pod jarmom stalinističnega režima. Pisatelji, ki razkrivajo slabosti družbe, posameznih državljanov ali političnega režima, se vedno želijo vprašati: "Kdo je kriv - ali smo že razumeli, kaj storiti?" Za razliko od mnogih od njih, Mihail Bulgakov daje odgovor: odrešitev je v ljubezni. Ne v veri, ne v drugem politični sistem, ne v puščavstvu in pozabi, ampak prav v vseobsegajoči, pogumni, nesebični ljubezni.

Razmerje med Mojstrom in Margarito je z vidika javne morale prepovedano. Ona je žena uspešnega moškega, on je osamljen. Osramočeni pisatelj se ni mogel vklopiti v sovjetsko življenje; bilo ga je nevarno celo pozdraviti. V represivnih stalinističnih časih državni uradniki niso prizanašali nikomur: žrtev genocida brez primere (ko vladar iztreblja svoje ljudstvo) je na milijone. Ni presenetljivo, da je mojster želel zaščititi Margarito pred usodo kriminalčeve žene in morda vdove, izgnanca in zapornika. Vzeli so cele družine. Svoji izbranki ni mogel ponuditi niti desetine tega, kar ji je dal njen mož.

Margarita pa ni mogla kar tako vstati in zapustiti družine. S tako nepremišljenim dejanjem svojemu ljubljenemu ne bi pustila izbire, on bi bil prisiljen služiti denar, torej bi moral v sebi zadaviti ustvarjalca, mislečega človeka, poštenega in svobodnega človeka. Bi Margarita lahko ubila Mojstra v svojem ljubimcu? št. Zato sta ostala ljubimca in se močno zavedala svojega ponižujočega, hlapčevskega položaja; življenje v laži je zatiralo te iskrene ljudi. Tako je bila njuna zveza že od samega začetka obsojena na mučeništvo, tudi če sta bila zakonito poročena.

Toda kaj je zakonita poroka? Je družba, ki jo Bulgakov zasmehuje, tista, ki odloča o tem, kaj je zakonito? Ali kruta vlada, zabredla v prevage? Verjetno lahko zakon imenujemo le civilna zveza, torej razmerje med državljani. Ljudje smo državljani v odnosu do države. Kakšno pravico pa ima država, da nas uči morale? Je to država, ki nas iztreblja, preganja in ponižuje? Nihče razen njih samih ljubeči ljudje, ne more oceniti, ali je njihov občutek moralen. Koliko vrlih žena bo delilo usodo s svojim možem? Na žalost ne. Njihove prisege so prazne formalnosti. In Margarita je brez obljub in obljub sklenila dogovor s hudičem, samo da bi izvedela, kaj se je zgodilo z Mojstrom. Žrtvovala je ne samo svoje telo, ampak tudi svojo dušo. To dvoje povezuje neločljiva vez.

Mojster je tudi žrtvoval. Ko so ga aretirali in nato poslali v norišnico, ni iskal načina, kako bi Margot obvestil o svojih težavah. Z moževimi zvezami in denarjem bi lahko naredila nekaj za svojega ljubimca ali mu vsaj polepšala prosti čas. On pa jo je, nasprotno, skušal izbrisati iz spomina v upanju, da ga bo pozabila in bo vsaj živela varno in udobno. Za dobro svoje ljubljene ženske je mojster želel zapustiti njeno srce, jo osvoboditi, saj bi Margarita brez njega lahko računala na miren, uspešen obstoj. Najvišja moč te ljubezni je popolna samoodpoved. Isti tihi podvig je na primer uspel Želtkovu v " Zapestnica iz granata» Kuprina.

Margaritina ljubezen ni samo v žrtvovanju, ampak tudi v tem, da je sprejela in razumela Stvarnika v svojem ljubljenem. Ljubila je njegov roman, njegovo usodo je dojemala kot svojo. Z uničenjem stanovanja kritika Latunskega se je Margot maščevala za užaljeno, nesprejeto delo Mojstra, maščevala se je za vso zavrnjeno in pozabljeno svobodno umetnost. V tem fragmentu je ona maščevalna Clio – muza zgodovine. Pod njenimi udarci propade lažnivi oportunizem, ki slika kulturo pred diktatorjem. Ni veliko žensk, ki lahko delijo možev klic, njegovo božansko usodo. Margo razume vse, zato skrbi in ščiti Mojstra, ki je manj prilagojen praktičnemu življenju.

Treba je reči, da je politična realnost malo odvisna od družbe. Tudi družba je malo odvisna od posameznika. Pride v društvo in bodisi sprejme njegov statut ali pa prinese svojega in ga plača. Če razmere v svetu, ki ga obdajajo, človeka iztisnejo iz sužnja, kako potem to sprejeti? Edini način za ohranitev identitete in duševnega zdravja je, da ljubimo tako močno najboljše lastnosti prevladalo nad najhujšim, zunanji svet pa je zbledel v ozadje in posamezniku ni mogel vzeti svobode. Danes nihče ničesar ne jemlje, sami se odpovedujemo svoji neodvisnosti za iluzorne koristi, kariero, bahav uspeh in psevdo-srečo, ki je ni mogoče ločiti od udobja. Bulgakov je to predvideval in želel opozoriti bralca. Najpomembnejša je harmonija v notranji svet, odvisno samo od nas in od naše sposobnosti, da ljubezen sprejmemo »kot morilec izza vogala«.

Številna klasična literarna dela se tako ali drugače dotikajo teme ljubezni in Bulgakovljev roman "Mojster in Margarita" v tem pogledu ni izjema.

Michal Bulgakov se dotika te teme in je ne razkriva le v odnosu med Mojstrom in Margarito, ampak opisuje tudi lik Ješue Ha-Nozrija.

Mislim, da je pisec želel v podobo Ješue vnesti prav utelešenje ljubezni: bil je pretepen zaradi pridiganja, izdan, kljub vsemu pa Ješua pove prokuristu, da so vsi ljudje, ki so ga mučili, prijazni. Tako posebna in brezpogojna ljubezen vsem ljudem kaže ogromno moč junaka, uteleša odpuščanje in usmiljenje. Tako Mihail Bulgakov skozi lik prikaže idejo, da Bog lahko odpušča ljudem, ker jih ljubi. S te strani se ljubezen v romanu razkriva v obliki svoje najvišje oblike, svojega najmočnejšega izraza.

Po drugi strani pa avtor razkriva temo ljubezni skozi opis odnosa med moškim in žensko. Ljubezen med junakoma ne prinaša le veselja, ampak tudi veliko žalosti; pisatelj ljubezen celo primerja z morilcem, pri čemer ugotavlja, da je kljub vsemu neizogibna in nujna.

Spoznavanje likov Mojstra in Margarite poteka na popolnoma zapuščenem kraju, kar pisatelj še posebej izpostavlja. Verjetno je s tem želel pokazati, da je srečanje načrtoval Woland, saj je na koncu pripeljalo do smrti junakov. Po mojem mnenju je v romanu že od samega začetka nakazana neizogibnost ljubezni in možnost, da sta zaljubljenca srečna šele po smrti in nastopu miru. Ljubezen je prikazana kot večen in stalen pojav.

Torej, glavna značilnost teme ljubezni v delu je, da se ta občutek odraža neodvisno od časa in kakršnih koli okoliščin.

Tema eseja in moč ljubezni Mojstra in Margarite

Bulgakovljev roman je bil za tisti čas popolnoma inovativen. Navsezadnje odpira tako kontroverzne teme, ki bodo vedno aktualne. Resnična ljubezen je glavni problem, ki je izpostavljen v knjigi "Mojster in Margarita". Oba glavna junaka si na vso moč prizadevata zgraditi svoje srečno življenje.

Med nadaljnjim branjem izvemo, da je Margarita zelo težavna ženska. Ona je žena resnega moškega. Ničesar ji ni treba želeti. Ima vse razen sreče in ljubezni. Navsezadnje očitno Margarita ni postala žena zaradi visokih občutkov. Da, ona je bogata, dostojanstvena ženska, vendar ni srečna. Po srečanju z Mojstrom Margarita spozna moč prave, prave ljubezni. Je reven pisatelj, ki živi v kleti. Mojster je v nenehni revščini, vendar mu to dejstvo ni preprečilo, da bi se zaljubil v Margarito in jo osrečil.

Junaki tega romana so resnično postali srečni, saj je vsak od njih sanjal o tem. Toda eno dejstvo zatemni njuni življenji - Margaritina poroka. Še en dejavnik, ki ovira njihovo srečo, je Mojstrovo zaprtje zaradi romana, ki se je izkazal za protisovjetskega. Zdi se, da zdaj ni sreče, zato jo živi: on je v bolnišnici za duševno bolne, ona pa je poleg moškega, ki je nikoli ne bo osrečil.

V tem trenutku se zdi, da jima usoda sama pošilja priložnost, da najdeta srečo. Sam hudič ponudi Margariti dogovor. Margarita ne more zavrniti, ker je to edina možnost, da najde srečo in ne trpi s svojim neljubljenim možem. Za en večer je postala kraljica svet mrtvih. Za to prosi Wolanda le za eno stvar - naj ji vrne svojega ljubljenega Učitelja. In to jim pomaga najti srečo.

Da bi postala srečna, je morala Margarita prodati svojo dušo hudiču. Česa človek ne bo naredil za pravo ljubezen. To je najmočnejši občutek, ki lahko spremeni marsikatero življenje. Samo ljubezen ljudi žene k takim dejanjem. Zanjo lahko daš vse, ne da bi zahteval karkoli v zameno. Njeno moč je težko izmeriti. In ali je to potrebno? Ko najdemo ljubezen, najdemo pravo srečo.

Večna ljubezen.

Bulgakovljev roman Mojster in Margarita je priljubljeno delo, ki ga berejo in ljubijo tako v Rusiji kot v tujini. V romanu so se prepletali številni pereči problemi časa in različne teme za razmislek. Toda najbolj presenetljiva tema je seveda tema ljubezni. Mnogi ljudje, tudi tisti, ki so z romanom seznanjeni le po govoricah, ko slišijo kombinacijo besed Mojster in Margarita, si predstavljajo zgodbo o nezemeljski ljubezni.

Avtor nam pripoveduje o tem, kakšno je bilo življenje glavnega junaka pred srečanjem z junakinjo. Bil je revež, ki je nekoč prejel velika zmaga, začel delati na romanu o Ponciju Pilatu. Pred koncem romana se mu je zgodil glavni dogodek njegovega življenja - srečanje z Margarito. Ni bila svobodna, a je to ni ustavilo. Njeno staro življenje se ji je zdaj zdelo nesmiselno. Mnogi bi mislili, da je bilo tisto življenje čudovito, saj je imela hišo, premožnega moža in bila je obdarjena z lepoto. A vsega tega ni potrebovala, ker ni prineslo sreče, v življenju ni bilo smisla. To pomeni, da srečanje junakov ni bilo naključno; oba sta potrebovala to ljubezen.

Kaj jim je dala ta dolgo pričakovana ljubezen? Popolnoma je spremenila njihova življenja, jih spremenila. Prava ljubezen Ponavadi se zgodi tako: nenadoma in za vedno. Mojstru je postalo še lažje pisati svoj roman; njegov navdih je napajala lepa Margarita. Občudovala ga je, ga spodbujala in podpirala. Bila sta srečna skupaj, kot prava ljubimca. Ko je bilo delo na romanu končano, sta morala zapustiti svoje skrivno gnezdo. Toda na žalost so naleteli krut svet tistega časa. Takrat ni bil cenjen toliko talent, ampak bolj sposobnost prilagajanja in iskanja koristnih povezav. Oni, njuna ljubezen, sta nasprotovala preostalemu svetu.

Ljubezen junakov je tako močna, da sta se oba pripravljena žrtvovati. Margarita se je pripravljena odpovedati vsem zemeljskim blagoslovom, mojster pa se boji uničiti življenje svoji ljubljeni. Margarita je zgled in ideal ljubeče ženske. Poleg tega z ljubeznijo ravna z okolico, kar se vidi na Satanovem balu, kjer so bili vsi nagrajeni z njeno pozornostjo in ljubeznijo. Tudi ko se maščuje sovražnikom, se ji zasmili prestrašeni otrok. Tudi v podobi čarovnice ostaja lepa. Mojster z ljubeznijo pridobi moč in mir. Svoji ljubljeni obljubi, da ne bo nikoli dovolil strahopetnosti.

Sanjam, da je šola, kjer študiram, privlačna videz. Je moderno prenovljena in opremljena z modernimi aparati in pohištvom

Roman "Mojster in Margarita" je posvečen zgodbi o mojstru - ustvarjalni osebnosti, ki nasprotuje svetu okoli sebe. Mojstrova zgodba je neločljivo povezana z zgodbo njegove ljubljene. V drugem delu romana avtor obljublja prikaz »prave, zveste, večne ljubezni«. Ljubezen mojstra in Margarite je bila prav taka.

Kaj pomeni "prava ljubezen" po M. Bulgakovu? Srečanje Mojstra in Margarite je bilo naključno, vendar občutek, ki ju je povezoval do konca njunih dni, ni bil naključen. Ni zaman, da se prepoznajo po "globoki osamljenosti" v pogledu. To pomeni, da sta, čeprav se nista poznala, čutila veliko potrebo drug po drugem. Zato se je zgodil čudež – srečala sta se.

"Ljubezen naju je zadela oba naenkrat," pravi mojster. Resnična ljubezen močno vdre v življenje tistih, ki ljubijo, in ga spremeni! Vse vsakdanje in običajno postane svetlo in pomembno. Ko se je Margarita pojavila v gospodarjevi kleti, so vse malenkosti njegovega skromnega življenja začele žareti od znotraj in vse je zbledelo, ko je odšla.

Prava ljubezen je nesebična ljubezen. Preden je spoznala mojstra, je imela Margarita vse to potrebno da bi bila ženska srečna: čeden, prijazen mož, ki je oboževal svojo ženo, razkošen dvorec, finance. »Z eno besedo ... je bila srečna? - se sprašuje pisatelj. - Niti ene minute!.. No potrebno je bila ta ženska?.., potrebovala je njega, gospodarja, sploh ne gotskega dvorca, ne ločenega vrta in ne denarja.« Vse materialne koristi se izkažejo za nepomembne v primerjavi z možnostjo, da ste blizu ljubljene osebe. Ko Margarita ni imela ljubezni, je bila pripravljena celo narediti samomor. Toda hkrati ne želi škodovati svojemu možu in, ko se je odločila, ravna pošteno: pusti mu poslovilno sporočilo, kjer vse razloži.

Prava ljubezen torej ne more nikomur škodovati; svoje sreče ne bo gradila na račun nesreče drugega človeka.

(na podlagi romana "Mojster in Margarita" M. Bulgakova)

Česa se spomnimo, ko slišimo ime "Mikhail Bulgakov"? Seveda Mojster in Margarita. Zakaj? Odgovor je preprost: tukaj se postavlja vprašanje o večnih vrednotah - dobrem in zlu, življenju in smrti, duhovnosti in brezduhovnosti. To je satiričen roman, roman o bistvu umetnosti, o usodi umetnika. A vseeno je zame to v prvi vrsti roman o resničnem, resničnem, večna ljubezen. Romani v večini primerov popolnoma ustrezajo njihovemu naslovu in glavna tema v njih je ljubezen. V romanu "Mojster in Margarita" se avtor dotakne te teme šele v drugem delu. Zdi se mi, da Bulgakov to počne zato, da pripravi bralca, zanj je ljubezen dvoumna, zanj je večplastna. Celotna ljubezenska zgodba Mojstra in Margarite je izziv okoliškemu vsakdanjemu življenju, vulgarnosti, protestu proti konformizmu, to je pasivnemu sprejemanju obstoječega reda stvari, nepripravljenosti upirati se okoliščinam. Ta »navadnost« s svojo bolečo nesmiselnostjo spravlja človeka v obup, ko je čas, da kot Pilat zakriči: »O bogovi, moji bogovi, zastrupljen sem, zastrupljen sem!« In strašno je, strašno, ko vulgarnost zdrobi. Ko pa Mojster reče Ivanu: »Moje življenje, moram reči, se ni izteklo čisto tako, kot je običajno ...«, v roman vhrehne svež, odrešilen tok, čeprav gre za tragično ovrženje vsakdanjika, ki ga lahko pogoltne. gor življenje.

Popolnoma spremeni temo Fausta, Bulgakov ne prisili Mojstra, ampak Margarito, da stopi v stik s hudičem in vstopi v svet črne magije. Edini lik, ki si upa skleniti dogovor s hudičem, je vesela, nemirna in pogumna Margarita, ki je pripravljena tvegati vse, da bi našla svojega ljubimca. Faust seveda ni prodal svoje duše hudiču zaradi ljubezni – gnala ga je strast po čim popolnejšem spoznanju življenja. Zanimivo je, da v romanu, ki na prvi pogled tako zelo spominja na Fausta, ni niti enega lika, ki bi ustrezal glavnemu liku Goetheja. Gotovo pa je podobnost svetovnih nazorov, na katerih temeljita ti dve deli. V obeh primerih se soočamo s teorijo o sožitju nasprotij, z idejo, da ima človek pravico delati napake, hkrati pa je dolžan težiti k nečemu, kar ga popelje onkraj meja živalskega bivanja. , vsakdanje življenje, podrejeno in zatohlo življenje. Obstaja pa seveda še ena pomembna podobnost – tako Faust kot Mojster sta odrešitev deležna ljubeče ženske.

In kar je zanimivo: Margarita, ta čarovnica, ki se je predala hudičevi volji, se izkaže za bolj pozitivno vlogo od Mojstra. Je zvesta, namenska, ona je tista, ki svojega dragega potegne iz pozabe norišnice. Mojster, družbi nasproten umetnik, postane strahopeten, ne more v celoti izpolniti zahtev svojega daru, odneha takoj, ko mora trpeti za umetnostjo, se sprijazni z realnostjo in ni naključje, da se Luna izkaže za biti njegov zadnji cilj. Mojster ni izpolnil svoje dolžnosti in ni mogel nadaljevati s pisanjem. Gospodar je zlomljen, nehal se je boriti, hrepeni le po miru ...

V romanu Bulgakova ni prostora za sovraštvo in obup. Sovraštvo in maščevanje, s katerima je polna Margarita, razbijanje oken hiš in utapljanje stanovanj, bolj verjetno sploh ni maščevanje, ampak veselo huliganstvo, priložnost za norčenje, ki ji jo daje hudič. Ključna besedna zveza romana je stavek, ki stoji prav sredi romana, ki ga mnogi opazijo, a ga nihče ne pojasni: »Za menoj, bralec! Kdo ti je rekel, da prave, zveste, večne ljubezni ni na svetu? Naj se odreže lažnivčev podli jezik! Sledi mi, moj bralec in samo meni, in pokazal ti bom takšno ljubezen! Avtor, ki ustvarja glavna junaka, ju obdari z izjemno čutnostjo in srci, polnimi ljubezni drug do drugega, a ju tudi loči. Na pomoč jim pošlje Wolanda, Satana. Toda zakaj se zdi, da takšnemu občutku, kot je ljubezen, pomagajo zli duhovi? Bulgakov tega občutka ne deli na svetlo in temno, ne razvršča ga v nobeno kategorijo. To je večni občutek. Ljubezen je enaka moč, enaka »večna«, kot življenje ali smrt, kot svetloba ali tema. Ljubezen je lahko zlobna, lahko pa je tudi božanska; ljubezen v vseh svojih pojavnih oblikah ostaja predvsem ljubezen. Bulgakov imenuje ljubezen resnično, resnično in večno, ne pa nebeško, božansko ali nebeško; povezuje jo z večnostjo, kot nebesa ali pekel.

Vseodpuščajoča in odrešujoča ljubezen - o tem piše Bulgakov. Odpuščanje neizogibno prehiti vse in vse, kot usoda: kockastega fanta, znanega kot Korovjev-Fagot, in mladega paža - mačka Behemota, in prokuratorja Judeje Poncija Pilata, romantičnega mojstra in njegovo ljubljeno. Pisatelj pokaže, da je zemeljska ljubezen ljubezen nebeška: lahko se spremeni videz, obleka, doba, čas, kraj življenja in kraj v večnosti, a ljubezen, ki te enkrat prevzame, te enkrat za vselej zadene v srce. Ljubezen ostaja enaka skozi vse čase in vse večnosti, ki nam jih je usojeno doživeti. Junake romana obdari z energijo odpuščanja, tisto energijo, ki jo v romanu izkazuje Mojster Ješua in po kateri že dva tisoč let hrepeni Poncij Pilat. Bulgakov je uspel prodreti v človeško dušo in videl, da je to kraj, kjer se srečata zemlja in nebo. In potem si avtor izmisli kraj miru in nesmrtnosti za ljubeča in predana srca: »Tukaj je tvoj dom, tukaj je tvoj večni dom,« pravi Margarita in nekje daleč zasliši glas drugega pesnika, ki je to pot prehodil do konca. ji odmeva:

Smrt in čas kraljujeta na zemlji, -

Ne kličite jih vladarji;

Vse, ki se vrti, izgine v temo,

Samo sonce ljubezni je negibno.

Ljubezen ... Prav to daje romanu skrivnostnost in edinstvenost. Poetična ljubezen je tista sila, ki poganja vse dogajanje v romanu. Zaradi nje se vse spremeni in vse se zgodi. Woland in njegovo spremstvo se priklonijo pred njo, Ješua jo gleda iz svoje luči in jo občuduje. Ljubezen na prvi pogled, tragična in večna kot svet. Prav takšno ljubezen junaki romana dobijo v dar in jim pomaga preživeti ter najti večno srečo, večni mir ...