Gorje od glave vseh pametnih ljudi. Pravi patriotizem v delu A.S.
Usoda, poredna minx,
Definiral sem takole:
Za vse neumne ljudi - sreča izvira iz norosti,
Vsem pametnim ljudem - gorje od pameti.
Epigraf komedije Griboedova
To je bilo pred približno šestimi do osmimi meseci. Stal sem pred majhno knjižno omaro, ki je predstavljala celotno bogastvo novoustanovljene »Knjižnice za zaposlene« v eni izmed neštetih pisarn v Sankt Peterburgu; Vabili so me, da se vanjo vpišem, a si nisem upala, saj sem videla premajhen izbor knjig.
Za božjo voljo, saj nimate niti Turgenjeva in Gončarova, ki ju najdem za istih petdeset dolarjev na mesec v kateri koli knjižnici ... S kakšnim namenom ste se vpisali?
Mladenič z ročno napisanim katalogom v roki se je začel mešati.
Segel sem do hrbta z nejasnim napisom in z začudenjem izvlekel dolgoročno knjigo Pisareva: nisem še vedel za objavo nove izdaje in sem z radovednostjo pogledal »Prvi zvezek z biografijo in portretom« uglajenega kritika. Ko je opazil mojo pozornost, je uradnik pripomnil:
Spremljamo knjige, ki izidejo, in ne zamudimo priložnosti. Publikacija je pravkar izšla, vendar je bilo dolgo časa nemogoče dobiti ta dela za vsako ceno ...
Spet sem se ozrl v knjižničarjev obraz; absolutno mu je bilo nemogoče dati več kot 21 let. »Če ne bi bilo tukaj, v pisarni,« sem pomislil, »bi vstopil med prostovoljce, zdaj jih je na tisoče, tudi na desettisoče, ne zorenje v srednjih šolah...
Poslušaj, sem vprašal, ne mešaš se Pisemsky s Pisarevom?..
Ne, navsezadnje je Pisemsky, kot kaže, pri Novem in, če se ne motim, romanopisec? Zakaj bi Wolf potreboval kritiko aplikacije? Imamo serijsko knjižnico.
Prispeval sem petdeset dolarjev in se odločil, da postanem član »resne« knjižnice.
Torej od prispevka za delo
Božji templji rastejo
Po obličju naše domovine ...
No, prej, v neumnih časih, so rasli »božji hrami«, zdaj pa, ko je ljudstvo zaradi »osnovne izobrazbe« postalo modrejše, je še kaj boljšega za rasti.
In mimoidoči dajejo in dajejo...
Nick. Karejevi, Pavlenkovi, Evg. Solovjevi zbirajo "pršice" in jih dajo v svoje žepe; včasih pa tudi goljufajo, torej v žlahtnem, literarnem smislu goljufajo, »ne sledijo smeri«; Tako sem v št. 337 Novosti z dne 1. decembra 1895 pravkar prebral obvestilo, ki ga tukaj navajam v celoti:
"Zdaj v prodaji peta izdaja
filozofski in psihološki študij
OK. Notovich "Ljubezen"
s prilogo lastne kritično-filozofske skice:
"Lepotica"
s predgovoroma znanih predstavnikov moderne italijanske filozofske šole C. Lombrosa in G. Ferrera, recenzijo Montegazza (avtorja »Fiziologije ljubezni«) in »Pisma avtorju z Olimpa« D.L. Mordovceva.
Cena knjige (eleganten obseg več kot 20 listov) 1 rub. 50 k Naročniki na "Novice" plačajo samo en rubelj za knjigo. Zahteve so naslovljene na knjigarno časopisa "Novosti", B. Morskaya, 33."
Toda pred dvema mesecema so te iste »Novice« objavile isto obvestilo:
"O.K. Notovich. G.T. Buckle. Zgodovina civilizacije v Angliji v poljudni predstavitvi. Deseta izdaja. St. Petersburg, 1895. C. 50 izvodov."
In v Northern Bulletin za december 1895 sem celo prebral oceno:
»Bockleovo zanimivo delo je še vedno zelo znano v Rusiji. Poljudna predstavitev tega dela g. Notovicha je že objavljena v zelo kratkem času deseti izdaja. Lahko bi si mislili, da je po zaslugi knjige g. Notovicha Buckle začel prodirati v srednje sloje ruske bralske javnosti, in kakor koli gledamo na znanstvene vrednosti te zgodovinske raziskave, si ne moremo pomagati, da ne bi prepoznali dela, ki ga je g. Notovich je naredil tako koristno. Avtorjevo predstavitev odlikuje natančnost znanstvenih izrazov. V literarnem smislu je treba knjigo prepoznati kot brezhibno tako v smislu sloga kot v smislu jasnosti pri podajanju glavnih Bucklovih misli v jeziku, ki je dostopen tistim, ki jim ni na voljo polna izdaja njegovega dela. Avtorjeva namera bi bila okronana s še večjim uspehom, če bi za naslednjo 11. izdajo znižal ceno svoje knjižice na 20 kopejk za izvod« (II. oddelek decembrske knjige revije, str. 87).
"Zdaj v prodaji 11-20 tisoč izvodov na novo objavljeno F. Pavlenkov:
"Zgodovina civilizacije v Angliji T. Bucka."
Prevod A. Buinitsky. Z notami. Ts 2 r. Isti prevod brez opomb - 1 rub. 50 tisoč."
Ne vem, zakaj sem začel govoriti o reklamah. Pravzaprav sem hotel govoriti o tretji knjigi »Boj z Zahodom v naši literaturi« mojega dobrega in starega prijatelja N.N. Strakhov, ki jo je pravkar izdal avtor; Mislil sem, da bom "knjigi" pomagal s prijazno recenzijo. Toda preveč “reklam” mi je padlo v oči in nehote sem “zamajala srce”...k drugim gorjem.
Tu pride "lepota", tu "ljubezen" pomaga. Želim povedati, da imava ti in jaz stari prijatelj ki nimajo ne lepote ne, v tem posebnem smislu, »ljubezni«, bodo knjige ležale na trgovskih policah, nikogar ne zahtevane, prav nikomur nepotrebne. Ležale bodo negibne kot knjige naših mrtvih prijateljev, vašega - Ap. Grigoriev, objavljen leta 1876, in moj - K. Leontiev, objavljen leta 1885-1886, še vedno ni razprodan; kako opera omnia dveh nepozabnih profesorjev moskovske univerze T.N. Granovski, tako "hrupno" praznovan v tisku in tiho ne bran, in njegov študent - Kudryavtsev; kako mirno »leži »podeželska šola« gospoda Rachinskega, ki je bila objavljena leta 1892 in ne potrebuje nove izdaje. Vse pametno in plemenito »leži« v Rusu in vse nesramno in neumno gre hrupno naprej ...
Iz nekega razloga mislim, da pravim o sebi, o sebi pomembno dejstvo moderna literatura- bolj pomenljiv in sposoben izzvati razmislek, kot da bi se pojavila »Vojna in mir«, tudi »Očetje in sinovi« ... Kajti v bistvu vnaprej določa vse druge ... Pokaže, da literatura, na kateri mislijo, da dela nekaj starih idealistov, nekaj sivih lasulj, zastarelih iz preteklosti - da ta literatura... št sploh: ne obstaja v tistem duhovnem, idealnem, sladkem, dragem pomenu, ki ga zgodovinsko povezujemo z njenim imenom in ga iz naivnosti in nerazumevanja ohranjamo do danes.
To je izgubljeno polje – polje literature; polje civilizacije, kulture, duha – izgubljeno je. Zdaj, ravno v naših dneh, ko se očitno vsega izogiba pred njimi, ko so jim vsa vrata odprta, njihovo ime je dobrodošlo povsod - v samih pozdravih, v sami odprtosti vseh vstopov in izhodov pred njo, v najbolj zmagovitih krikih se sliši smrtni zvon ...
Zmagala je in umrla.
Videti je kot naboj v ustju raztrgane, zlomljene pištole. Naj se vžge smodnik, naj zatleje smodnik in tisti, ki stojijo naokoli, se bodo samo smejali ...
Naj se sliši beseda novega preroka; Še bodo zvenele Dantejeve terce – »družba« bo zaspano posegala po peti izdaji »Ljubezni in lepote«, deveti izdaji skrajšane Buckle, devetnajsttisoči popolne »Zgodovine civilizacije v Angliji« ...
Na tej izgubljeni njivi bo, moj dobri in stari prijatelj, tvoja knjiga ležala kot odvečna kost ... Kaj je za to, da bo ležala poleg »žlahtnih kosti«; To je področje, ki ni samo izgubljeno, ampak v bistvu pozabljeno. Novi čas – t.j. ne samo "Novi čas" A.S. Suvorin, ampak na splošno novi čas, na katerega Suvorin edino pleše, teče mimo njega, drži nos "od mrhovine" - do drugih užitkov, do drugih radosti - prav tistih, ki se pojavljajo v "oglasih", ki sem jih navedel.
Dragi prijatelj, mislim, da lahko samo umremo. Rusija, ki smo jo branili, ki jo imamo radi, za katero smo se "borili z Zahodom", ji preostane le še smrt.
Rusija, v kateri bomo živeli - te Rusije ne bomo ljubili.
Te revne vasi
Ta dolgočasna narava...
Ne bo razumel ali cenil
Ponosen pogled tujca,
Kar sije skozi in skrivaj sije
V tvoji skromni lepoti...
Te »revne vasi« dobijo novo, zelo živahno, a tudi zelo nepričakovano podobo:
Ena noga se dotika tal,
Drugi - počasi kroži,
In nenadoma - skok in nenadoma - letenje,
Leti kot perje z Eolovih ust ...
V tem novem »poletu« ji ne moremo zaželeti nič dobrega; Želimo ji vse hudo.
Potrt od bremena botre,
Vsi vi, draga dežela,
V obliki sužnja, kralj nebes
Izšel je blagoslov ...
hočem jokati; pa zakaj se ne bi smejali:
Leti kot perje z Eolovih ust,
Bodisi bo tabor zasejal, potem se bo razvijal
In s hitro nogo zadene nogo.
O, kako vas sovražimo, ustvarjalci žalostnih sprememb; ti in celo tisti veliki, na katere si, pritiskajoč kot na majhno utež na koncu dolge ročice, naredil revolucijo: vsi ti, od še vedno naivnega Kantemirja, do zlobnega Ščedrina, ne izključujoč pa tistih, vmes.
"Gorje prihaja iz uma," je rekel veliki; "Nima smisla kriviti ogledala, če je tvoj obraz ukrivljen," so zagotovili. In na tisoče opičjih obrazov, ki kažejo na besedno »ogledalo«, plane v homerski smeh; na tisoče norcev je v tragični pozi govorilo, da se dušijo »v domovini«, da so »zadušeni«, da »nevidne solze« pečejo njihova srca »skozi smeh, ki je viden svetu« ...
Stari križi so se zamajali, stari grobovi so se odmaknili.
Prišel je nov čas, prišlo je novo obdobje, ki se mu ne znamo smejati, kateremu še vedno nobena oblika smeha ni bila izumljena. Obstajata "Ljubezen" in "Lepota".
Ne zelo pomembna "lepota" - ne Afrodita medicine in ne zelo redka ljubezen - na Bolshaya Morskaya, hiša 33, stane samo en rubelj. Ampak vseeno...
Morda pa bo moral zdravnik pozneje plačati tri rublje?..
"Brez tveganja ni užitka," kot bi fragmentarno zapisal moj prijatelj gospod Arsenjev.
Vendar ni nobenega tveganja; o tem je gospod N. Mikhailovsky, ko je pisal »literatura in življenje«, pa tudi »literatura in življenje« in spet »literatura in življenje«, opozoril svoje mlade bralce, ki so cveteli od moči in zdravja, rekoč, da »pride Kmalu izide v zelo dobrem, čeprav starem prevodu Buinitskega, angleškega misleca, v primerjavi s katerim je naš domači modrec iz Jasne Poljane veliko revnejši.« In gospod Skabichevsky to potrjuje - on se je na stara leta zatekel pod isto smokvo, na Bolshaya Morskaya, št. 33, od koder prihaja Buckle in kjer izvajajo "ljubezen" in "lepoto".
Kako ste zmešani, črvi; in ne morete reči, kje se nekdo začne in kje konča. Mihajlovskega priporoča zaponka; Notovich to popularizira in izide v devetih izdajah; V isti čas na izviren način komponira »lepoto« in "Ljubezen"; on ima sodeluje "kritik 60-ih", g. Skabičevski, ki je pri srcu N. Mihajlovskemu; Pavlenkov objavlja istega Boklja in Evg. Solovjov ji napiše "predgovor". Očitno so si vsi »naklonjeni«.
"Ta lepota je draga," je rekel stari Marmeladov o svoji hčerki: potrebuje fondant in to in ono; brez čistoče - v tej situaciji je nemogoče."
Leta 1891 me je g. N. Mihajlovski v odgovoru na članek »Zakaj opuščamo dediščino 60. in 70. let?« vprašal? - "zakaj to počneš neutemeljeno zavrniti brez odločnosti nobeden dejstvo." Takrat je zapisal:
"G. Rozanov v svojem članku razvija idejo, da mi, starejša generacija, razumel tako kompleksno bitje, kot je človek, - poor, flat, rough. Svoje ideje ne podkrepi niti z enim stvarnim dokazom, niti z enim citatom, niti z eno anekdoto. Takole je zelo lahko pisati, težko pa je s takim pisanjem koga prepričati v karkoli. Morda že zdaj lahko zapišem o kakšni, na primer, londonski umetniški galeriji, ki je nikoli nisem videl, da je tam predstavljena umetnost slaba, pavšalna in surova. Enako lahko storim z dansko književnostjo, s špansko industrijo, z eno besedo - s katero koli skupino meni malo znanih ali sploh nepoznanih pojavov. In nagnjen sem k temu, da gospod Rozanov zelo malo ve o dediščini, ki se ji tako svečano odpoveduje. Neutemeljeno Mnenju gospoda Rozanova lahko nasprotujem z nečim enako neutemeljenim. Še nikoli v naši zgodovini človek ni bil razumljen tako vzvišeno in subtilno kot v tistih nepozabnih 60. letih. Bili so seveda hobiji in napake...« itd. (Ruske vedomosti, 1891, št. 202).
Zdaj, ko sem mu vrgel to klobčič črvov v obraz, kjer se sam "z Bucklom" razburja o "ljubezni" in "lepoti", lahko odgovorim, čeprav pozno, a dokončno o motivih za "zavrnitev" dediščine v 80-a 60-70-a":
Gospodje, pozabili so na fudž - niso ga čistili: zelo smrdi.
In lahko dodam, če pogledam vso rusko literaturo, od arhaičnega Cantemirja in ... do "tretje knjige" "Boja z Zahodom" * mojega dobrega in starega prijatelja - knjiga, ki bo verjetno morala ležati na policah knjigarn.
______________________
* Mimogrede, na enem mestu je omenjeno, da je "eden od slavne črede", g. N. Mikhailovsky, razglasil njegovega avtorja, tj. G. N. Strakhov, "popolna ničnost"; verjetno je v njej iskal "ljubezen" in našel zdravniški recept. Sam se spominjam, kako sem nekje v njegovi »Literaturi in življenju« prebral norčevanje iz dejstva, da »Zarya«, revija, v kateri je Ap. Grigoriev, N.Y. Danilevsky in N. Strakhov - "sploh nista poznala nobenega naročnika", uredniki pa so "to poskušali skriti pred javnostjo", da bi privabili vsaj nekoga, da se naroči na Novo leto... On celo oglasi Nisem pozabil na naročilo na sovražno revijo; Očital jim je celo literaturo, ki je že umirala zaradi brezbrižnosti družbe, kjer pa so izhajala najboljša, najresnejša dela o kritiki in zgodovini, ki so zdaj vsem priznana. »Bil si izčrpan,« pravi velikodušni kritik 70. let, »izčrpan si bil - in upal si se pretvarjati, da so tvoja pljuča polna zraka« ...
______________________
Kdo potrebuje "gorje od pameti" - noter resnično življenje! In »kdo«, nasprotno, »dobro živi v Rusiji«? In čigav, končno, maločloveški obraz se zrcali v »nepopačenem ogledalu« velikega in žalostnega satirika?..
kdo je specifično, Avtor: ime in patronim imenovan, o katerem se je vse to neosebno pisalo v naši literaturi? Komu točno
Brezplačno, zabavno
Živi v Rusiji?
In kdo je tisti, ki v njej »nevidno toči« solze, o kom velik umetnik Napisal sem v svoji "pesmi" in pozabil naročite se Ime?..
Kakšna tragedija, kakšna neizrekljiva tragedija je naše življenje, naša zgodovina, če pred tem trpečim, izčrpanim, objokanim obrazom, ki drži ogledalo satire, naša literatura predrzno in pijano sope:
Nima smisla kriviti ogledala
- če je obraz ukrivljen
In plane v neobvladljiv smeh, bolj divji in živalski kot katerikoli boljši dnevi njihovemu zmagoslavju so se gospodje »eni debelejši« in »drugi tanjši« smejali na nepozabnem guvernerjevem balu.
Pokojne sence in vi, živi pravični ljudje, raztreseni po medvedjih kotičkih Rusije - kličem vas kot priče: ali je tako?
Vasilij Vasiljevič Rozanov (1856-1919) - ruski verski filozof, literarni kritik in publicist, eden najbolj kontroverznih ruskih filozofov 20. stoletja.
Odgovor Anatolija Roseta [guruja]
Literarni znanstveniki menijo, da je avtor teh vrstic A.I.
»Epigraf« k »Gorje od pameti« je bil neutemeljeno pripisan Griboedovu:
Usoda je navihanka, bedak
Definiral sem takole:
Vsem bedakom sreča prihaja iz norosti,
In za pametne - gorje od pameti.
(Varianta drugega verza: »Tako je uredila svet«). Ta epigraf, ki je na voljo v seznamih iz leta 1824, je bil približno 20-krat uveden s komedijo v publikacijah 1860–1912. Vendar tega epigrafa ni na nobenem od avtoriziranih seznamov, niti ni nobenih drugih indicev, da je pripadal Gribojedovu. Na nekaterih seznamih je njegov avtor imenovan A.I. Polezhaev.
V VSAKEM PRIMERU AVTOR TEH VRSTIC NI GOBJEDEC!
(za Natalie: in NE VYAZEMSKY!)
Vir:
Odgovori od CJ Stratos[strokovnjak]
mogoče Gribojedov...
Odgovori od Natalija Aškerova[guru]
"Usoda je navihanka, vse je razdelila sama: vsem neumnim - sreča od norosti, vsem pametnim - gorje od uma" - To je epigraf, ki ga je "nagradil" Vyazemsky nesmrtna komedija Griboedova.
Odgovori od Oleg Kozlov[novinec]
Strinjam se z zadnjo točko:
Nisem videl srečnih pametnih ljudi.
Ampak o norcih sreče
Rekel bi še dvakrat.
Odgovori od Aleksander Kulikov[novinec]
Te vrstice pripadajo Nikolaju Dorizu
Odgovori od Anatolij Ribakov[novinec]
zelo podoben Aleksandru Sergejeviču Puškinu.
Odgovori od 3 odgovori[guru]
pozdravljena Tukaj je izbor tem z odgovori na vaše vprašanje: Kdo je avtor: Usoda je nagajiva nagajiva, vse je sama razdelila: Vsem neumnim - srečo od norosti, Vsem pametnim - gorje od pameti?
Interaktivna razstava ene knjige za rojstni dan A. S. Gribojedova.
Aleksander Sergejevič Gribojedov - slavni ruski pisatelj, pesnik, dramatik, briljanten diplomat, državni svetnik, avtor legendarne igre v verzih "Gorje od pameti", je bil potomec starodavnih plemiška družina. Rojen v Moskvi 15. januarja (4. januarja) 1795, z zgodnja leta pokazal se je kot izjemno razvit in vsestranski otrok. Premožni starši so mu poskušali dati odlično domačo izobrazbo in leta 1803 je Aleksander postal učenec Moskovskega univerzitetnega plemiškega internata. Pri enajstih letih je bil že študent moskovske univerze (oddelek za literaturo). Ko je leta 1808 postal kandidat literarnih znanosti, je Griboyedov diplomiral še na dveh oddelkih - moralno-političnem in fizikalno-matematičnem. Aleksander Sergejevič je postal eden najbolj izobraženih ljudi med svojimi sodobniki, poznal je približno ducat tujih jezikov in bil zelo glasbeno nadarjen.
Z začetkom domovinska vojna 1812 se je Gribojedov pridružil vrstam prostovoljcev, vendar mu ni bilo treba neposredno sodelovati v sovražnostih. Leta 1815 je Gribojedov s činom korneta služil v konjeniškem polku, ki je bil v rezervi. Prvi literarni poskusi segajo v ta čas - komedija "Mlada zakonca", ki je bila prevod francoske igre, članek "O konjeniških rezervah", "Pismo iz Brest-Litovska založniku".
V začetku leta 1816 se je A. Gribojedov upokojil in prišel živeti v Sankt Peterburg. Ob delu na Visoki šoli za zunanje zadeve nadaljuje študij na novem področju pisanja, prevaja in se vključuje v gledališke in literarne kroge. V tem mestu mu je usoda dala poznanstvo A. Puškina. Leta 1817 se je A. Griboyedov preizkusil v drami in napisal komediji "Moja družina" in "Študent".
Leta 1818 je bil Gribojedov imenovan na mesto tajnika carskega odvetnika, ki je vodil rusko misijo v Teheranu, kar je korenito spremenilo njegovo nadaljnjo biografijo. Deportacija Aleksandra Sergejeviča v tujo državo je veljala za kazen za dejstvo, da je v škandaloznem dvoboju s smrtnim izidom deloval kot sekundant. Bivanje v iranskem Tabrizu (Tavriz) je bilo za nadobudnega pisatelja res boleče.
Pozimi 1822 je Tiflis postal novo mesto Gribojedova, novi načelnik pa general A.P. Ermolov, izredni in pooblaščeni veleposlanik v Teheranu, poveljnik ruskih čet na Kavkazu, pod katerim je bil Gribojedov sekretar za diplomatske zadeve. V Gruziji je napisal prvo in drugo dejanje komedije "Gorje od pameti". Tretje in četrto dejanje sta nastali že v Rusiji: spomladi 1823 je Gribojedov zapustil Kavkaz na počitnice v domovino. Leta 1824 je bila v Sankt Peterburgu postavljena zadnja točka v delu, katerega pot do slave se je izkazala za trnovo. Komedija zaradi cenzure ni mogla biti objavljena in so jo prodajali v ročno napisanih izvodih. V tisk so "zdrsnili" le majhni fragmenti: leta 1825 so bili vključeni v izdajo almanaha "Ruski pas". Zamisel Gribojedova je zelo cenil A.S. Puškin.
Gribojedov je načrtoval potovanje po Evropi, a se je maja 1825 moral nujno vrniti v službo v Tiflis. Januarja 1826 so ga v zvezi s primerom Decembrist aretirali, obdržali v trdnjavi in nato odpeljali v Sankt Peterburg: pisateljevo ime se je med zasliševanjem večkrat pojavilo, med preiskavami pa so našli ročno napisane izvode njegove komedije. Kljub temu je morala preiskava zaradi pomanjkanja dokazov izpustiti Gribojedova in septembra 1826 se je vrnil k svojim uradnim dolžnostim.
Leta 1828 je bila podpisana Turkmanchayska mirovna pogodba, ki je ustrezala interesom Rusije. Imel je določeno vlogo v biografiji pisatelja: Griboedov je sodeloval pri njegovi sklenitvi in dostavil besedilo sporazuma v Sankt Peterburg. Za svoje storitve je bil nadarjeni diplomat nagrajen nov položaj- Pooblaščeni minister (veleposlanik) Rusije v Perziji. Aleksander Sergejevič je svoje imenovanje videl kot "politični izgnanec"; načrti za uresničitev številnih ustvarjalnih idej so se zrušili. S težkim srcem je junija 1828 Gribojedov zapustil Sankt Peterburg.
Ko je prišel na službo, je nekaj mesecev živel v Tiflisu, kjer je avgusta potekala njegova poroka s 16-letno Nino Chavchavadze. Z mlado ženo je odšel v Perzijo. V državi in izven njenih meja so bile sile, ki niso bile zadovoljne z naraščajočim vplivom Rusije, ki je v zavesti lokalnega prebivalstva gojila sovražnost do njenih predstavnikov. 30. januarja 1829 je rusko veleposlaništvo v Teheranu brutalno napadla brutalna množica in A.S. Gribojedova, ki je bil tako iznakažen, da so ga kasneje prepoznali le po značilni brazgotini na roki. Truplo so odpeljali v Tiflis, kjer je bilo njegovo zadnje počivališče jama pri cerkvi svetega Davida.
Za vse neumne ljudi - sreča izvira iz norosti,
Vsem pametnim ljudem - gorje od pameti.
Beseda domoljubje izhaja iz besede "patris", kar pomeni "domovina", očetje, ljubezen do domovine, naklonjenost domovina, jezik, kultura, tradicija.
Že kot otroku so mi starši privzgojili ljubezen do domovine, ljubezen do njenih ljudi. Kljub temu, koliko težkih obdobij je preživela naša Rusija, so se ljudje vedno borili zanjo, dali svoja življenja v vojni, delali na njenih poljih - ta patriotizem ljudi je lahko povzdignil državo na časten svetovni piedestal, kljub vsem poskusom izkrivljati to resnico.
Ogromna prostranstva Rusije se raztezajo na 17 tisoč kvadratnih kilometrih. Tukaj so vse lepote Zemlje: globoki gozdovi, široka polja, najvišje gore, hitre reke, svetli cvetlični travniki, divja morja in oceani. Mnogi so posegali po teh ozemljih, a rusko ljudstvo nikoli ni želelo prepustiti svoje rodne in ljubljene zemlje nekomu drugemu. Zato je bil vedno boj za življenje. In zdaj živimo v ogromni državi, pod svetlo modrim mirnim nebom, imamo vse za udobno življenje.
Rusija ni ponosna le na svojo velikost in naravne vire, ampak tudi na velikane, ki so veliko prispevali k razvoju ruskega jezika in »prave ruske besede«.
In jaz kot predstavnik mlajše generacije si iskreno želim prispevati k tej sekciji. Prvo gradivo je bilo posvečeno, jaz pa bi rad govoril o A.S. Gribojedova in razpravljajte o resničnem in lažnem v velikem delu tega avtorja »Gorje od pameti«.
Biografski podatki
Aleksander Sergejevič Gribojedov se je rodil 4. (15.) januarja 1795 v premožni, dobro rojeni družini. Aleksander je bil kot otrok zelo osredotočen in nenavadno razvit. Pri 6 letih je tekoče govoril tri tuji jeziki, v mladosti že šest, zlasti tekoče govori angleško, francosko, nemško in italijansko. Zelo dobro je razumel latinščino in staro grščino.
Leta 1803 so ga poslali v Moskovski univerzitetni plemiški internat; tri leta kasneje je Griboyedov vstopil na univerzo na besedni oddelek Moskovske univerze.
Leta 1808 je prejel naziv kandidata literarnih znanosti, vendar ni zapustil študija, ampak je vstopil na moralno-politični oddelek, nato pa na fizikalno-matematični oddelek.
Med domovinsko vojno leta 1812, ko se je sovražnik pojavil na ruskem ozemlju, se je pridružil moskovskemu huzarskemu polku (prostovoljna neredna enota) grofa Petra Ivanoviča Saltikova, ki je dobil dovoljenje za njegovo oblikovanje. Ob prihodu na delovno mesto se je znašel v družbi “mladi korneti iz najboljših plemiških družin”- Princ Golitsyn, grof Efimovsky, grof Tolstoj, Alyabyev, Sheremetev, Lansky, brata Shatilov. Gribojedov je bil z nekaterimi v sorodu. Do leta 1815 je Griboedov služil v činu korneta pod poveljstvom generala konjenice.
Spomladi 1816 je ambiciozni pisatelj zapustil vojaško službo, poleti pa je objavil članek »O analizi prostega prevoda Burgerjeve balade »Lenora« - odgovor na kritične pripombe N. I. Gnedicha o baladi o P. A. Katenin "Olga". Istočasno se ime Gribojedova pojavlja na seznamih aktivnih članov Zidarska loža"Les Amis Reunis" ("Združeni prijatelji").
Leta 1818 je bil imenovan za tajnika ruske misije v Teheranu. Od leta 1822 je bil sekretar za diplomatske zadeve v Tbilisiju pri poveljniku ruskih čet na Kavkazu A. P. Ermolova. Tu je Griboedov začel pisati komedijo "Gorje od pameti". Tako kot decembristi je tudi Gribojedov sovražil avtokratski tlačanski sistem, vendar je bil skeptičen glede možnosti uspeha čisto vojaške zarote.
"Gorje od pameti" je glavno delo Aleksandra Gribojedova. Odražalo je celotno zgodovinsko obdobje. Ideja "Gorje od pameti" in vsebina komedije sta povezana z idejami decembristov. Dramatični konflikt komedije je bil izraz boja med dvema družbenima taborema: fevdalno-hlapčevsko reakcijo in napredno mladino, iz sredine katere so izšli dekabristi. Komedija tudi daje, po besedah Puškina, "...ostra slika morale" gospodična Moskva.
Aprila 1828 je bil poslan kot pooblaščeni rezidenčni minister (veleposlanik) v Iran, Gribojedov pa je to imenovanje obravnaval kot politično izgnanstvo. Na poti v Iran je Gribojedov znova nekaj mesecev preživel v Gruziji; v Tbilisiju poročil z Nino Chavchavadze, hčerko svojega prijatelja, gruzijskega pesnika A. Chavchavadzeja.
Gribojedov je kot veleposlanik vodil trdno politiko. "...Spoštovanje Rusije in njenih zahtev - to je tisto, kar potrebujem", je rekel. Zaradi strahu pred krepitvijo ruskega vpliva v Iranu so agenti britanske diplomacije in reakcionarni teheranski krogi, nezadovoljni z mirom z Rusijo, nastavili fanatično množico proti ruski misiji. Med porazom misije je bil Aleksander Sergejevič Gribojedov ubit, njegovo celotno telo je bilo iznakaženo. Pokopan je bil v Tbilisiju na gori David.
Res in lažni patriotizem v komediji "Gorje od pameti".
"Gorje od pameti" je edinstvena komedija briljantnega pisatelja, ki pa ni bila v celoti objavljena v času življenja Gribojedova. Ideja komedije je združiti posvetno komedijo s komedijo manir. V tem delu sta dva zapleta: socialni in ljubezenski.
Glavni junak je Chatsky. Skozi komedijo opažamo, da ta junak izkazuje duševno zdravje, vedrost, ljubezen do življenja, poštenost in kar je najpomembneje - "razsvetljujoč um".
Njegov nasprotnik Famusov ceni samo položaj in denar. Je goljufiv in dvoličen. Zavrača knjige z besedami: "Rad bi vzel vse knjige in jih zažgal."
»Z veseljem bi služil
Mučno je biti postrežen ...«- pravi A.A. Chatsky. Pravi domoljub naredi vse v svojo korist. Celotna tragedija Chatskyja je bila v tem, da se je zavzemal za to, da bi družba dosegla novo stopnjo razvoja. Da bi lahko »preteklo stoletje« zamenjali s »sedanjim stoletje«. Bil je zagovornik svobode posameznika in je zasmehoval tiste, ki slepo posnemajo tujo modo. Aleksander Andrejevič imenuje ljudi "prijazne in pametne"; trpi zaradi usode teh ljudi. Razvade in napake družbe Famus še posebej povzročajo trpljenje. Skrbi ga ustrahovanje posestnikov nad kmeti.
Vso svojo duševno moč je porabil, da bi plemenite ideje vnesel v »slavno družbo«, vendar pod vplivom prevladujoče sile ni uspel.
»To je to, vsi ste ponosni!
Bi vprašali, kaj so počeli očetje?
Učiti bi se morali od starejših"- besede iz monologa P.A. Famusova. Obsoja napredno mladino in jo poziva, naj prisluhne starejši generaciji. Pavel Afanasyevich ne zagovarja razvoja družbe, navajen je na takšno, ki obstaja že dolgo. V družbi "Famus" vse temelji na povezavah in članom moskovske družbe se ta model življenja zdi idealen, menijo ga za edinega pravilnega in ne želijo nobenih sprememb.
Kakšne zaključke lahko torej potegnemo?
Podoba Chatskyja je podoba državljana v visokem pomenu besede. Je pravi domoljub, ki se vedno zavzema za razvoj družbe, zavrača vsa napačna stališča, ima čut za pravičnost in enakost.
Lažni patriot mirno sedi in misli, da je to prav. Njegovo domoljubje je samo v besedah. Svoji državi noče nič boljšega, navaja dejstvo, da že ima dobro življenje in ne potrebuje ničesar. Takšni psevdodomoljubi se imenujejo tudi "kvašeni".
