Ivan Turgenjev "Očetje in sinovi". Na kratko

Trenutna stran: 1 (knjiga ima skupaj 17 strani)

Pisava:

100% +

I. S. Turgenjev
Očetje in sinovi

© Arhipov I., dediči, ilustracije, 1955

© Založba otroške književnosti, 2001

* * *

Očetje in sinovi

Posvečeno spominu na Vissariona Grigorijeviča Belinskega

jaz

- Kaj, Peter, ali še nisi videl? - vprašal je 20. maja 1859, ko je šel brez klobuka na nizko verando gostilne na *** avtocesti, kakih štirideset let star gospod, v zaprašenem plašču in karirastih hlačah, vprašal svojega služabnika, mladega in predrzen tip z belkastim puhom na bradi in majhnimi motnimi očmi.

Služabnik, v katerem je vse: turkizni uhan v ušesu, pomadani raznobarvni lasje in vljudni gibi, z eno besedo vse razkrivalo človeka najnovejše, izboljšane generacije, je prizanesljivo pogledal ob cesto in odgovoril: » Ni šans, gospod, ne vidim.«

- Ne vidiš? - je ponovil gospodar.

"Ne vidiš," je drugič odgovoril služabnik.

Gospodar je vzdihnil in sedel na klop. Predstavimo mu bralca, medtem ko sedi s podloženimi nogami in zamišljeno gleda naokoli.

Ime mu je Nikolaj Petrovič Kirsanov. Petnajst milj od gostilne ima dobro posestvo dvesto duš, ali, kakor pravi, odkar se je ločil od kmetov in začel »kmetijo«, dva tisoč desetin zemlje. Njegov oče, leta 1812 vojaški general, polpismen, nesramen, a ne hudoben Rus, se je vse življenje trudil, poveljeval najprej brigadi, nato diviziji in nenehno živel v provincah, kjer je zaradi svojega rangu, je imel precej pomembno vlogo. Nikolaj Petrovič je bil rojen na jugu Rusije, tako kot njegov starejši brat Pavel, o katerem bo govora kasneje, in je bil do štirinajstega leta vzgojen doma, obkrožen s poceni učitelji, predrznimi, a pokornimi adjutanti in drugimi polkovnimi in štabnimi osebnostmi. Njegov starš, iz družine Kolyazin, v deklicah Agathe in v generalih Agathoklea Kuzminishna Kirsanova, je pripadal številu "materskih poveljnikov", nosil bujne kape in hrupne svilene obleke, je bil prvi, ki se je približal križu v cerkvi, govorila je glasno in veliko, otroke je zjutraj sprejemala v roko, ponoči jih je blagoslovila - z eno besedo, živela je za svoje zadovoljstvo. Kot generalov sin je moral Nikolaj Petrovič - čeprav se ni le odlikoval s pogumom, ampak si je celo prislužil vzdevek strahopetec - tako kot njegov brat Pavel vstopiti v vojaško službo; nogo pa si je zlomil prav tisti dan, ko je že prišla novica o njegovi odločnosti, in po dveh mesecih ležanja v postelji ostal »hroma« do konca življenja. Oče mu je zamahnil z roko in ga spustil v civilu. Ta ga je takoj, ko je bil star osemnajst let, odpeljal v Petrograd in ga uvrstil na univerzo. Mimogrede, njegov brat je takrat postal častnik gardnega polka. Mladi so začeli živeti skupaj, v istem stanovanju, pod oddaljenim nadzorom svojega bratranca po materini strani, Ilya Kolyazin, pomemben uradnik. Njun oče se je vrnil v svoj oddelek in k svoji ženi in le občasno pošiljal sinovoma velike četrtine sivega papirja, prekritega z razgibanim uradniškim rokopisom. Na koncu teh četrtin so bile besede, skrbno obdane z "naborki": "Piotr Kirsanof, generalmajor." Leta 1835 je Nikolaj Petrovič zapustil univerzo kot kandidat, 1
Kandidat- oseba, ki je opravila poseben "kandidatski izpit" in zagovarjala posebno pisno delo po diplomi na univerzi, prva akademska stopnja, ustanovljena leta 1804.

In istega leta je general Kirsanov, odpuščen zaradi neuspešnega pregleda, prišel živeti v Sankt Peterburg s svojo ženo. Najel je hišo v bližini vrta Tauride in se pridružil angleškemu klubu, 2
angleški klub- zbirališče premožnih in plemenitih plemičev za večerno razvedrilo. Tu so se zabavali, prebirali časopise, revije, izmenjevali politične novice in mnenja itd. Navada organiziranja tovrstnih klubov je bila izposojena iz Anglije. Prvi angleški klub v Rusiji se je pojavil leta 1700.

Toda nenadoma je umrl zaradi udarca. Agathoklea Kuzminishna mu je kmalu sledila: ni se mogla navaditi na življenje v oddaljeni prestolnici; grizla jo je melanholija upokojenskega obstoja. Medtem se je Nikolaju Petroviču uspelo, ko so bili njegovi starši še živi in ​​na njihovo žalost, zaljubiti v hčer uradnika Prepolovenskega, nekdanjega lastnika njegovega stanovanja, lepo in, kot pravijo, razvito dekle: brala je resne članke v revijah v rubriki Znanosti. Poročil se je z njo takoj, ko je minilo obdobje žalovanja, in zapustil Ministrstvo za apanaže, kamor je bil pod pokroviteljstvom očeta vpisan, živel v blaženosti s svojo Mašo, najprej na dači pri Gozdišču. Inštitut, nato v mestu, v majhnem in ličnem stanovanju, s čistim stopniščem in hladno dnevno sobo, nazadnje - v vasi, kjer se je končno ustalil in kjer se mu je kmalu rodil sin Arkadij. Par je živel zelo dobro in tiho: skoraj nikoli se nista ločila, brala skupaj, igrala štiri roke na klavirju, pela duete; ona je sadila rože in skrbela za perutninsko dvorišče, on je občasno hodil na lov in opravljal gospodinjska opravila, Arkadij pa je rasel in rasel - tudi dobro in tiho. Deset let je minilo kot v sanjah. Leta 1947 je Kirsanova umrla žena. Komaj je prestal ta udarec in je v nekaj tednih osivel; Mislil sem že iti v tujino, da bi se vsaj malo razkropil ... pa je prišlo leto 1948. 3
« ... a potem je prišlo leto 1948" – 1848 je leto februarske in junijske revolucije v Franciji. Strah pred revolucijo je povzročil, da je Nikolaj I. sprejel drastične ukrepe, vključno s prepovedjo potovanja v tujino.

Neizogibno se je vrnil v vas in po precej dolgem obdobju mirovanja začel z gospodarskimi reformami. Leta 1955 je sina odpeljal na univerzo; živel je z njim tri zime v Sankt Peterburgu, skoraj nikoli ni šel nikamor in se poskušal seznaniti z Arkadijevimi mladimi tovariši. Zadnjo zimo ni mogel priti - in zdaj ga vidimo maja 1859, že popolnoma sivolasega, debelušnega in nekoliko zgrbljenega: čaka na sina, ki je, tako kot nekoč on sam, prejel naziv kandidata.

Služabnik je iz občutka spodobnosti in morda zato, ker ni hotel ostati pred gospodarjevim očesom, šel pod vrata in si prižgal pipo. Nikolaj Petrovič je povesil glavo in začel gledati na razpadajoče stopnice verande: velika pestra piščanca je mirno hodila po njih in trdno trkala z velikimi rumenimi nogami; umazani maček ga je neprijazno pogledal, prisrčno čepeč na ograji. Sonce je pripekalo; Iz temnega gostilniškega hodnika je dišalo po toplem rženem kruhu. Naš Nikolaj Petrovič je sanjaril. "Sin ... kandidat ... Arkasha ..." se je nenehno vrtel v njegovi glavi; poskušal je razmišljati o nečem drugem in spet so se vrnile iste misli. Spomnil se je svoje pokojne žene ... "Komaj sem čakal!" - žalostno je zašepetal ... Debel siv golob je priletel na cesto in naglo šel piti v lužo blizu vodnjaka. Nikolaj Petrovič ga je začel gledati in njegovo uho je že lovilo zvok bližajočih se koles ...

»Ni šans, že so na poti,« je sporočil služabnik, ki se je pojavil izpod vrat.

Nikolaj Petrovič je skočil in pogledal na cesto. Pojavil se je tarant, ki so ga vlekli trije konji Yamsk; v tarantu je zablestel trak študentske kape, znani obris dragega obraza ...

- Arkaša! Arkaša! - je kričal Kirsanov, tekel in mahal z rokami ... Nekaj ​​trenutkov pozneje so bile njegove ustnice že pritisnjene na golobrado, zaprašeno in zagorelo lice mladega kandidata.

II

"Naj se otresem, oče," je rekel Arkadij z rahlo hripavim, a zvenečim mladostnim glasom in se veselo odzival na očetovo božanje, "vsega te bom umazal."

"Nič, nič," je ponovil Nikolaj Petrovič in se nežno nasmehnil ter dvakrat udaril z roko po ovratniku sinovega plašča in po svojem plašču. »Pokaži se, pokaži se,« je dodal, se odmaknil in takoj stopil s hitrimi koraki proti gostilni, rekoč: »Tukaj, semkaj in pohiti konje.«

Nikolaj Petrovič je bil videti veliko bolj vznemirjen kot njegov sin; zdel se je nekoliko izgubljen, kakor da bi bil plašen. Arkadij ga je ustavil.

"Oče," je rekel, "naj ti predstavim svojega dobrega prijatelja Bazarova, o katerem sem ti tako pogosto pisal." Bil je tako prijazen, da je pristal na bivanje pri nas.

Nikolaj Petrovič se je hitro obrnil in se približal visokemu moškemu v dolgi halji z resicami, ki je pravkar splezal iz kočije, močno stisnil njegovo golo rdečo roko, ki mu je ni takoj ponudil.

»Iskreno sem vesel,« je začel, »in hvaležen za dober namen, da nas obiščete; Upam... lahko vprašam vaše ime in patronim?

"Evgenij Vasiljev," je odgovoril Bazarov z lenim, a pogumnim glasom in, odvrnivši ovratnik svoje halje, pokazal Nikolaju Petroviču ves obraz. Dolg in suh, s širokim čelom, ploščatim nosom zgoraj, zašiljenim nosom spodaj, velikimi zelenkastimi očmi in povešenimi peščeno obarvanimi zalizci, ga je poživljal miren nasmeh ter izražal samozavest in bistrost.

"Upam, moj dragi Jevgenij Vasilič, da vam ne bo dolgčas z nami," je nadaljeval Nikolaj Petrovič.

Bazarovove tanke ustnice so se rahlo premaknile; ta pa ni odgovoril in je samo dvignil kapo. Njegovi temno blond lasje, dolgi in gosti, niso skrivali velikih izboklin njegove prostrane lobanje.

"Torej, Arkadij," je znova spregovoril Nikolaj Petrovič in se obrnil k sinu, "ali naj zdaj zastavimo konje ali kaj?" Ali pa se želite sprostiti?

- Počivajmo doma, oče; ukazal, naj ga odložijo.

"Zdaj, zdaj," je pobral oče. - Hej, Peter, slišiš? Ukaži, brat, hitro.

Peter, ki se kot izboljšan hlapec ni približal baričevemu ročaju, ampak se mu je le od daleč priklonil, je spet izginil pod vrati.

»Tukaj sem s kočijo, vendar je tudi trojka za vašo kočijo,« je zavzeto rekel Nikolaj Petrovič, medtem ko je Arkadij pil vodo iz železne zajemalke, ki jo je prinesel lastnik gostilne, Bazarov pa je prižgal pipo in odšel do kočijaž, ki izpreže konje, "samo kočija, in ne vem, kako je tvoj prijatelj ...

Kočijaž Nikolaja Petroviča je odpeljal konje.

- No, obrni se, debela brada! - Bazarov se je obrnil h kočijažu.

"Poslušaj, Mityukha," je pobral drug voznik, ki je stal tam z rokami, zataknjenimi v zadnjih luknjah svojega ovčjega plašča, "kako te je poklical gospodar?" Debelobradec je.

Mityukha je samo stresel kapo in potegnil vajeti s prepotenim konjem.

"Pohitite, pohitite, fantje, pomagajte mi," je vzkliknil Nikolaj Petrovič, "vodka bo!"

V nekaj minutah so bili konji polegli; oče in sin se prilegata v voziček; Peter je splezal na škatlo; Bazarov je skočil v tarantass, zakopal glavo v usnjeno blazino - in oba vagona sta se odkotalila.

III

"Torej, končno ste kandidat in ste prišli domov," je rekel Nikolaj Petrovič in se dotaknil Arkadija najprej po rami, nato po kolenu. - Končno!

- Kaj pa stric? zdravo? - je vprašal Arkadij, ki je kljub iskrenemu, skoraj otroškemu veselju, ki ga je navdajalo, želel hitro spremeniti pogovor iz navdušenega razpoloženja v običajno.

- Zdrava. Hotel je iti z mano, da te spoznam, a si je iz nekega razloga premislil.

- Kako dolgo si me čakal? « je vprašal Arkadij.

- Ja, okoli pete ure.

- Dober očka!

Arkadij se je hitro obrnil k očetu in ga glasno poljubil na lice. Nikolaj Petrovič se je tiho zasmejal.

- Kako lepega konja sem pripravil zate! - je začel, - boste videli. In vaša soba je prekrita s tapetami.

- Ali obstaja prostor za Bazarova?

- Tudi zanj bo ena.

- Prosim, očka, pobožaj ga. Ne morem vam povedati, kako zelo cenim njegovo prijateljstvo.

-Ste ga pred kratkim srečali?

- Pred kratkim.

"Zato ga prejšnjo zimo nisem videl." Kaj počne?

– Glavni predmet njegove so naravoslovne vede. Ja, vse ve. Naslednje leto želi postati zdravnik.

- A! "On je na medicinski fakulteti," je opazil Nikolaj Petrovič in se ustavil. "Peter," je dodal in iztegnil roko, "ali prihajajo ti naši možje?"

Peter je pogledal v smer, kamor je kazal gospodar. Po ozki podeželski cesti se je živahno valilo več vozov, ki so jih vprežili nebrzdani konji. V vsakem vozu je sedel po en, veliko dva moža v odprtih ovčjih kožuhih.

"Točno tako," je rekel Peter.

-Kam gredo, v mesto ali kaj?

– Domnevati moramo, da gre za mesto. »V krčmo,« je zaničljivo dodal in se rahlo sklonil h kočijažu, kot bi mislil nanj. A se ni niti premaknil: bil je človek stare šole, ki ni delil najnovejših pogledov.

"Letos imam veliko težav z moškimi," je nadaljeval Nikolaj Petrovič in se obrnil k sinu. - Ne plačujejo najemnine. 4
odjavnina- bolj progresivna denarna oblika izkoriščanja kmetov v primerjavi s korvejo. Kmet je bil vnaprej »obsojen«, da bo lastniku zemljišča dal določeno vsoto denarja, ta pa ga bo pustil, da je šel s posestva po zaslužek.

Kaj boš naredil?

– Ali ste zadovoljni s svojimi zaposlenimi?

"Da," je Nikolaj Petrovič zamrmral skozi zobe. »Izbijajo jih, to je problem; No, pravega truda še vedno ni. Pas je pokvarjen. Zaorali so pa nič. Če melje, bo moka. Vas zdaj res zanima kmetovanje?

"Nimate sence, to je problem," je ugotovil Arkadij, ne da bi odgovoril na zadnje vprašanje.

– Imam veliko tendo na severni strani nad balkonom 5
Markiza– tukaj: nadstrešek iz gostega blaga nad balkonom za zaščito pred soncem in dežjem.

"Dodal sem," je rekel Nikolaj Petrovič, "zdaj lahko večerjate na prostem."

– Videti bo boleče kot dacha ... ampak mimogrede, vse to ni nič. Kakšen zrak je tam! Tako lepo diši! Res, zdi se mi, da nikjer na svetu ne diši tako kot v teh koncih! In nebo je tukaj ...

Arkadij se je nenadoma ustavil, posredno pogledal nazaj in umolknil.

»Seveda,« je opazil Nikolaj Petrovič, »tu ste se rodili, vse tukaj bi se vam moralo zdeti nekaj posebnega ...

"No, oče, enako je, ne glede na to, kje je človek rojen."

- Vendar ...

– Ne, popolnoma enako je.

Nikolaj Petrovič je postrani pogledal svojega sina in kočija je prevozila pol milje, preden se je nadaljeval pogovor med njima.

"Ne spomnim se, ali sem vam pisal," je začel Nikolaj Petrovič, "vaša nekdanja varuška Egorovna je umrla."

- res? Uboga stara ženska! Je Prokofič živ?

- Živ in se sploh ni spremenil. Še vedno godrnja. Pravzaprav ti velike spremembe V Maryinu ga ne boste našli.

– Je vaš uradnik še vedno isti?

- Razen tega, da sem zamenjal uradnika. Odločil sem se, da osvobojencev, nekdanjih služabnikov, ne obdržim več ali jim vsaj ne dodelim nobenih položajev, kjer je bila odgovornost. (Arkadij je pokazal oči na Petra.) Il est libre, en effet, 6
Res je svoboden (francosko).

Zdaj imam uradnika 8
Uradnik– tukaj: upravitelj posesti.

Iz buržoazije: 9
meščanski- eden od razredov v carski Rusiji.

Izgleda kot pameten fant. Dodelil sem mu dvesto petdeset rubljev na leto. Vendar,« je dodal Nikolaj Petrovič in si z roko podrgnil čelo in obrvi, kar mu je vedno služilo kot znak notranje zmede, »pravkar sem vam rekel, da v Maryinu ne boste našli sprememb ... To ni povsem pošteno. . Menim, da je moja dolžnost, da vam spregovorim, čeprav ...

Za trenutek se je ustavil in nadaljeval v francoščini.

»Strogemu moralistu se bo moja odkritost zdela neprimerna, toda, prvič, tega se ne da skriti, in drugič, veste, vedno sem imel posebna načela glede odnosa med očetom in sinom. Vendar me boste seveda imeli pravico obsojati. V mojih letih ... Z eno besedo, to ... to dekle, o katerem ste verjetno že slišali ...

- Fenečka? « je predrzno vprašal Arkadij.

Nikolaj Petrovič je zardel.

- Prosim, ne kliči je glasno ... No, ja ... zdaj živi z mano. Namestil sem jo v hišo... tam sta bili dve sobici. Vse to pa je mogoče spremeniti.

- Za usmiljenje, oče, zakaj?

- Vaš prijatelj nas bo obiskal ... nerodno bo ...

– Prosim, ne skrbi za Bazarova. On je nad vsem tem.

"No, končno si," je rekel Nikolaj Petrovič. - Zunanja zgradba je slaba - to je problem.

»Za milost, oče,« je pobral Arkadij, »zdi se, da se opravičuješ; Kako te ni sram?

»Seveda bi me moralo biti sram,« je odgovoril Nikolaj Petrovič in vse bolj zardeval.

- Daj no, oče, daj no, naredi mi uslugo! « se je Arkadij ljubeče nasmehnil. "Za kaj se opravičuje!" - pomislil je sam pri sebi in občutek prizanesljive nežnosti do prijaznega in blagega očeta, pomešan z občutkom neke tajne večvrednosti, mu je napolnil dušo. »Prosim, nehaj,« je spet ponovil in nehote užival v zavesti lastnega razvoja in svobode.

Nikolaj Petrovič ga je pogledal izpod prstov roke, s katerimi si je še naprej drgnil čelo, in nekaj ga je zbodlo v srcu ... A takoj se je obtožil.

»Tako so šla naša polja,« je rekel po dolgem molku.

– In tole naprej, se zdi, je naš gozd? « je vprašal Arkadij.

- Ja, naš. Samo jaz sem ga prodal. Letos ga bodo mešali.

- Zakaj si ga prodal?

– Denar je bil potreben; Poleg tega gre ta zemlja kmetom.

– Kdo vam ne plačuje najemnine?

"To je njihov posel, a mimogrede, nekoč bodo plačali."

"Škoda za gozd," je pripomnil Arkadij in se začel ozirati.

Kraji, skozi katere so šli, ne bi mogli imenovati slikovitih. Polja, vsa polja, so se raztezala prav do obzorja, zdaj rahlo dvigala, pa spet padala; Tu in tam so se videli gozdički in, posejane z redkim in nizkim grmovjem, so se vijugale grape, ki spominjajo oko na lastno podobo na davnih načrtih Katarininega časa. Bile so reke z izkopanimi bregovi in ​​drobni ribniki s tankimi jezovi, vasi z nizkimi kolibami pod temnimi, pogosto napol pometenimi strehami in krive mlatilnice s pletenimi zidovi in ​​zevajočimi vrati. 10
Vorotische– ostanki vrat brez kril.

Ob praznih skednjih in cerkvah, bodisi zidanih s tu in tam odpadajočim ometom, bodisi lesenih s prislonjenimi križi in porušenimi pokopališči. Arkadiju je postopoma potonilo srce. Kakor namenoma so bili kmetje vsi obrabljeni, na hudih nagah; obcestne vrbe z oguljenim lubjem in polomljenimi vejami so stale kakor berači v cunjah; shujšane, hrapave, kakor oglodane, so krave pohlepno grizljale travo v jarkih. Zdelo se je, da so pravkar pobegnili iz grozečih, smrtonosnih krempljev nekoga - in zaradi pomilovanja vrednega videza izčrpanih živali, sredi rdečega pomladnega dne, belega duha turobne, neskončne zime z viharji, zmrzaljo in snegom. je vstal ... "Ne," je pomislil Arkadij, - to je revna regija, ne preseneča vas ne z zadovoljstvom ne s trdim delom; nemogoče je, ne more ostati tako, preobrazbe so nujne ... ampak kako jih izpeljati, kako začeti?..«

Tako je mislil Arkadij ... in medtem ko je razmišljal, je pomlad naredila svoje. Vse naokoli je bilo zlatozeleno, vse je bilo široko in mehko vznemirjeno in bleščeče pod tiho sapo toplega vetrca, vse - drevje, grmovje in trava; povsod so se škrjanci zlivali v neskončnih zvonečih potokih; škratki so bodisi kričali, lebdeči nad nizkimi travniki, bodisi tiho bežali po grbinah; lepo črno so se sprehajale grabe v nežnem zelenju še nizkih spomladanskih posevkov; izginile so v rž, ki je že rahlo pobelela, le včasih so se njihove glave pokazale v njegovih dimljenih valovih. Arkadij je gledal in gledal, in, postopoma oslabele, njegove misli so izginile ... Odvrgel je plašč in pogledal očeta tako veselo, kot tako mlad fant, da ga je spet objel.

"Zdaj ni daleč," je opazil Nikolaj Petrovič, "samo povzpeti se morate na ta hrib in hiša bo vidna." S teboj bomo živeli veličastno življenje, Arkasha; Pomagal mi boš pri hišnih opravilih, razen če ti bo dolgčas. Zdaj se moramo približati drug drugemu, se dobro spoznati, kajne?

"Seveda," je rekel Arkadij, "toda kako čudovit dan je danes!"

- Za tvoj prihod, moja duša. Ja, pomlad je v polnem sijaju. Vendar se strinjam s Puškinom - spomnite se, v Evgeniju Onjeginu:

Kako žalosten mi je tvoj videz,
Pomlad, pomlad, čas za ljubezen!
Katera…

Nikolaj Petrovič je utihnil in Arkadij, ki ga je začel poslušati ne brez začudenja, pa tudi ne brez sočutja, je pohitel iz žepa vzel srebrno škatlico vžigalic in jo poslal Bazarovu in Petru.

- Bi radi cigaro? - je spet zavpil Bazarov.

"Daj no," je odgovoril Arkadij.

Peter se je vrnil k vozičku in mu skupaj s škatlo izročil debelo črno cigaro, ki jo je Arkadij takoj prižgal in okoli sebe je razširil tako močan in kisel vonj po začinjenem tobaku, da je Nikolaj Petrovič, ki nikoli ni kadil, nehote, čeprav neopazno, da ne bi užalil svojega sina, je obrnil nos stran.

Čez četrt ure sta se oba vagona ustavila pred verando nove lesene hiše, pobarvane na sivo in pokrite z železom. rdeča streha. To je bilo Maryino, Novaya Slobodka ali, glede na kmečko ime, Bobyliy Khutor.

IV

Množica hlapcev se ni izlila na verando, da bi pozdravila gospodo; pojavila se je samo ena deklica stara kakšnih dvanajst let, za njo pa je iz hiše prišel mlad fant, zelo podoben Petru, oblečen v sivo livrejsko jakno. 11
Jakna v živo- kratka livreja, priložnostna oblačila za mladega služabnika.

Z belimi gumbi grba, služabnik Pavla Petroviča Kirsanova. Tiho je odprl vrata kočije in odpel tarantasu predpasnik. Nikolaj Petrovič s sinom in Bazarovom je šel skozi temno in skoraj prazno vežo, izza vrat katere je zablestel obraz mlade ženske, v dnevno sobo, že okrašeno po najnovejšem okusu.

"Tukaj smo doma," je rekel Nikolaj Petrovič, snel kapo in stresel lase. "Glavna stvar je zdaj večerjati in počivati."

"Res ni slabo jesti," je pripomnil Bazarov, se pretegnil in se usedel na kavč.

- Da, da, pojdimo na večerjo, hitro na večerjo. – Nikolaj Petrovič je topotal z nogami brez očitnega razloga. - Mimogrede, Prokofich.

Vstopil je približno šestdesetletnik, belolas, suh in temen, oblečen v rjav frak z bakrenimi gumbi in rožnato ruto okoli vratu. Nasmehnil se je, stopil do Arkadijevega ročaja in se, priklonil se gostu, umaknil k vratom in položil roke na hrbet.

»Tukaj je, Prokofič,« je začel Nikolaj Petrovič, »končno je prišel k nam ... Kaj? kako ga najdeš?

- IN na najboljši možni način, gospod«, - je rekel starec in se spet nasmehnil, a takoj namrščil goste obrvi. – Bi radi pogrnili mizo? – je impresivno rekel.

- Da, da, prosim. Ampak ne boš šel najprej v svojo sobo, Evgenij Vasilič?

- Ne, hvala, ni potrebe. Samo ukazi, naj mi tam ukradejo kovček in to obleko,« je dodal in slekel haljo.

- Zelo dobro. Prokofič, vzemi njihov plašč. (Prokofič je, kot da bi bil zmeden, z obema rokama prijel Bazarovo "obleko" in jo dvignil visoko nad glavo, po prstih odšel.) In ti, Arkadij, greš za minuto v svojo sobo?

"Da, očistiti se moramo," je odgovoril Arkadij in se odpravil proti vratom, toda v tistem trenutku je v dnevno sobo vstopil moški srednje rasti, oblečen v temna angleška oblačila. apartma,12
angleški kroj obleke ( angleščina).

Modni gležnjarji z nizko kravato in lakiranim usnjem, Pavel Petrovich Kirsanov. Videti je bil star kakih petinštirideset let: njegovi kratko postriženi sivi lasje so se svetili s temnim leskom, kakor novo srebro; Njegov obraz, žolčen, a brez gub, nenavadno pravilen in čist, kakor narisan s tankim in svetlim sekalcem, je kazal sledove izjemne lepote: posebno lepe so bile njegove svetle, črne, podolgovate oči. Celotna podoba Arkadijevega strica, gracioznega in čistokrvnega, je ohranila mladostno harmonijo in tisto željo navzgor, stran od zemlje, ki po dvajsetih večinoma izgine.

Pavel Petrovič je vzel hlače iz žepa lepa roka z dolgimi rožnatimi nohti, roko, ki se je od snežne beline rokava zdela še lepša, pripet z enim samim velikim opalom, in jo izročil nečaku. Po predhodnem izvajanju evropskega »rokovanja«, 13
Rokovanje (angleščina).

Trikrat ga je poljubil po rusko, se pravi, trikrat se je s svojimi dišečimi brki dotaknil njegovih lic in rekel:

- Dobrodošli.

Nikolaj Petrovič ga je predstavil Bazarovu: Pavel Petrovič je rahlo nagnil svojo gibko postavo in se rahlo nasmehnil, vendar mu ni ponudil roke in jo celo dal nazaj v žep.

»Sem že mislil, da danes ne boš prišla,« je rekel s prijetnim glasom, se vljudno zibal, trzal z rameni in pokazal svoje lepe bele zobe. - Se je kaj zgodilo na cesti?

"Nič se ni zgodilo," je odgovoril Arkadij, "zato smo malo oklevali." Zdaj pa smo lačni kot volkovi. Pohiti Prokofič, oče, in takoj se vrnem.

- Počakaj, grem s teboj! - je vzkliknil Bazarov in nenadoma planil s kavča.

Oba mladeniča sta odšla.

- Kdo je to? « je vprašal Pavel Petrovič.

- Prijatelj Arkasha, po njegovem zelo pametna oseba.

– Ali nas bo obiskal?

- Ta je kosmat?

Pavel Petrovič je udaril z nohti po mizi.

– Ugotavljam, da je Arkadij s’est degourdi, 14
Postala bolj predrzna (francosko).

– je pripomnil. - Vesela sem, da se je vrnil.

Pri večerji je bilo malo pogovora. Zlasti Bazarov je rekel skoraj nič, jedel pa je veliko. Nikolaj Petrovič je pripovedoval različne prigode iz svojega, kot je rekel, kmečkega življenja, govoril o prihajajočih vladnih ukrepih, o odborih, o poslancih, o tem, da je treba zagnati avtomobile itd. Pavel Petrovič je počasi hodil sem in tja po jedilnici (je nikoli nisem večerjal ), občasno naredi požirek iz kozarca, napolnjenega z rdečim vinom, še redkeje pa izreče kakšno pripombo ali bolje rečeno vzklik, kot je »ah! hej! hmm! Arkadij je poročal o številnih peterburških novicah, vendar je čutil malo nerodnosti, tisto nerodnost, ki navadno prevzame mladega človeka, ko pravkar ni več otrok in se vrne tja, kjer so ga navajeni videti in imeti za otroka. . Po nepotrebnem je zavlekel govor, izogibal se je besedi »oče« in jo celo enkrat zamenjal z besedo »oče«, vendar izgovorjeno skozi stisnjene zobe; s pretirano predrznostjo si je natočil v kozarec mnogo več vina, nego je sam hotel, in popil vse vino. Prokofič ni umaknil pogleda z njega in je samo žvečil z ustnicami. Po večerji so vsi takoj odšli.

"Tvoj stric je ekscentričen," je rekel Bazarov Arkadiju, sedel v jutranji halji poleg postelje in sesal kratko cevko. - Kakšna panoga na vasi, samo pomislite! Žeblji, žeblji, pošljite jih vsaj na razstavo!

"Ampak ne veš," je odgovoril Arkadij, "navsezadnje je bil v svojem času lev." Nekoč vam bom povedal njegovo zgodbo. Navsezadnje je bil čeden in je obračal ženske glave.

- Ja, to je to! Po starem spominu, tj. Na žalost tukaj ni nikogar, ki bi ga očarali. Kar naprej sem gledal: imel je čudovite ovratnice, kot kamnite, in njegova brada je bila tako lepo obrita. Arkadij Nikolaič, to je smešno, kajne?

- Morda; Samo on je res dober človek.

- Arhaičen pojav! In tvoj oče je prijazen fant. Zaman bere poezijo in skoraj ne razume gospodinjstva, a je dobrodušen človek.

- Moj oče je zlat človek.

- Ste opazili, da je plašen?

Arkadij je zmajal z glavo, kot da sam ni bil plašen.

"To je neverjetna stvar," je nadaljeval Bazarov, "ti stari romantiki!" Svoj živčni sistem bodo razvili do meje razdraženosti... no, ravnovesje bo porušeno. Vendar, nasvidenje! V moji sobi je angleški umivalnik, vendar se vrata ne zaklepajo. Vseeno je to treba spodbujati - angleški umivalniki, torej napredek!

Bazarov je odšel in Arkadija je prevzel vesel občutek. Lepo je zaspati doma, na znani postelji, pod odejo, na kateri so delale tvoje najljubše roke, morda roke varuške, tiste nežne, prijazne in neutrudne roke. Arkadij se je spomnil Jegorovne, vzdihnil in ji zaželel nebeško kraljestvo ... Ni molil zase.

Oba z Bazarovom sta kmalu zaspala, drugi ljudje v hiši pa so bili še dolgo budni. Vrnitev njegovega sina je vznemirila Nikolaja Petroviča. Legel je spat, a sveč ni ugasnil in je, naslonjen na roko, razmišljal dolge misli. Njegov brat je dolgo po polnoči sedel v svoji pisarni, na širokem stolu za dlesni, 15
Gambsov stol– fotelj modnega peterburškega pohištva Gambsa.

Pred kaminom, v katerem je rahlo tlelo oglje. Pavel Petrovič se ni slekel, le kitajski rdeči čevlji brez hrbta so zamenjali lakaste gležnjarje na njegovih nogah. Zadnjo številko je držal v rokah Galignani,16
"Galignani"- "Galignani's Messenger" - "Galignani's Messenger" - dnevni časopis, ki izhaja v Parizu dne angleščina od leta 1814. Ime je dobil po svojem ustanovitelju Giovanniju Antoniu Galignaniju.

A bral ni; pozorno je pogledal v kamin, kjer je zdaj bledeč, zdaj razplamteč drhtel modrikasti plamen ... Bog ve, kam so tavale njegove misli, a tavale niso samo v preteklosti: izraz njegovega obraza je bil skoncentriran in mračen, kar se ne zgodi, ko je oseba zaposlena samo s spomini. In v majhni zadnji sobi je na veliki skrinji sedela ona, oblečena v modro jakno za tuširanje. 17
Ženska topla jakna, običajno brez rokavov, z naborki v pasu.

In z belim šalom, vrženim čez temne lase, je mladenka Fenečka zdaj poslušala, zdaj dremala, zdaj gledala na odprta vrata, izza katerih se je videla posteljica in slišalo enakomerno dihanje spečega otroka. .

V

Naslednje jutro se je Bazarov zbudil pred vsemi in zapustil hišo. »Hej! - je pomislil in se ozrl naokoli, - to mesto je nenavadno. Ko se je Nikolaj Petrovič ločil od svojih kmetov, je moral za novo posest dodeliti štiri desetine povsem ravnih in golih polj. Zgradil je hišo, storitve in kmetijo, uredil vrt, izkopal ribnik in dva vodnjaka; toda mlada drevesa so bila slabo sprejeta, zelo malo vode se je nabralo v ribniku in izkazalo se je, da imajo vodnjaki slan okus. Sama uta iz lila in akacij je precej zrasla; Včasih so tam pili čaj in kosili. V nekaj minutah je Bazarov tekel po vseh poteh vrta, šel na dvorišče, v hlev, našel dva dvorišča, s katerima se je takoj seznanil, in šel z njima v majhno močvirje, miljo od posestva. , iskati žabe.

- Kaj potrebujete žabe, mojster? – ga je vprašal eden od fantov.

"Ampak tukaj je," je odgovoril Bazarov, ki je imel posebno sposobnost, da vzbuja zaupanje vase pri nižjih ljudeh, čeprav jim nikoli ni privoščil in z njimi ravnal malomarno, "razprostrl bom žabo in videl, kaj se dogaja v njej; in ker sva ti in jaz iste žabe, samo po nogah hodiva, bom tudi jaz vedela, kaj se dogaja v nama.

- Kaj rabiš to?

- In da ne bo pomote, če zboliš in te moram zdraviti.

-Ste zdravnik?

- Vaska, poslušaj, gospodar pravi, da sva ti in jaz iste žabe. Čudovito!

»Bojim se jih, žab,« je pripomnil Vaska, deček okoli sedmih let, z belo kot platno glavo, oblečen v sivo kozaško suknjo s stoječim ovratnikom in bos.

- Česa se bati? ali grizejo?

"No, pojdite v vodo, filozofi," je rekel Bazarov.

Medtem se je prebudil tudi Nikolaj Petrovič in šel do Arkadija, ki ga je našel oblečenega. Oče in sin sta šla ven na teraso, pod tendo; blizu ograje, na mizi, med velikimi šopki lila, je samovar že vrel. Pojavi se deklica, tista, ki je prvi dan prej srečala prišleke na verandi, in reče s tihim glasom:

»Fedosja Nikolajevna ni povsem zdrava in ne more priti; naročil, naj vas vpraša, ali bi radi sami natočili čaj ali poslali Dunyasha?

"Sam si bom natočil," je naglo pobral Nikolaj Petrovič. - S čim piješ čaj, Arkadij, smetano ali limono?

"S smetano," je odgovoril Arkadij in po kratkem molku vprašujoče rekel: "Očka?"

Nikolaj Petrovič je zmedeno pogledal sina.

- Kaj? - rekel je.

Arkadij je spustil oči.

»Oprosti, oče, če se ti moje vprašanje zdi neprimerno,« je začel, »toda ti sam me s svojo včerajšnjo odkritostjo izzivaš k odkritosti ... ne boš jezen?..«

- Govori.

"Vliješ mi pogum, da te vprašam ... Je to zato, ker Fen ... ali ni zato, ker ne pride sem točiti čaja, ker sem jaz tukaj?"

Nikolaj Petrovič se je rahlo obrnil.

»Morda,« je končno rekel, »predpostavlja ... sram jo je ...«

Arkadij je hitro pogledal očeta.

"Ne bi je smelo biti sram." Prvič, poznate moj način razmišljanja (Arkadij je bil zelo vesel teh besed), in drugič, ali bi želel vsaj za las omejiti vaše življenje, vaše navade? Poleg tega sem prepričan, da ne bi mogli narediti slabe izbire; če si ji dovolil, da živi s tabo pod isto streho, potem si to zasluži: v vsakem primeru sin ni očetov sodnik, sploh pa ne jaz, še posebej pa oče, kot si ti, ki me nikoli ni nič oviral v življenju svoboda.

Arkadijev glas se je sprva tresel: počutil se je velikodušnega, hkrati pa je razumel, da bere nekaj kot navodilo očetu; vendar zvok lastnih govorov močno vpliva na človeka in Arkadij je zadnje besede izgovoril trdno, celo z učinkom.

V drugi polovici 19. stoletja je Rusija preživljala težke čase. To je obdobje krize v nacionalnem sistemu tlačanstva in posledično povečanega nezadovoljstva kmetov, ponavljajočih se izbruhov ljudskih vstaj in potrebe po temeljitih spremembah v gospodarstvu in državni strukturi. Ivan Sergejevič Turgenjev ni mogel molčati in se ne odzvati na klic časa. Piše eno svojih najboljših del - roman "Očetje in sinovi", ki je razkril tako bistvo teh vročih let kot neizogiben razkol v družbi. V 60. letih prejšnjega stoletja je bila ruska javnost večinoma razdeljena na dva nasprotujoča si tabora. Prvi so demokrati, glasniki javnega mnenja kmečkih množic, ki zagovarjajo revolucionarno pot spreminjanja družbe. Nasprotovalo jim je liberalno plemstvo – stara generacija, ki se je zavzemala za postopne reforme. Oba sta bila proti tlačanstvu, vendar sta se slednja bala šok terapije, ki bi lahko nehote povzročila kmečke upore in strmoglavljenje samovlade. Okoli tega spopada idej in mnenj se vrti zaplet dela.

Če na spletu berete »Očetje in sinovi«, boste opazili, da igra demokrata glavni lik- Evgenij Bazarov. Je predstavnik mlajše generacije, študent medicine, nihilist, ki ne verjame v nič in zanika vse in vsakogar. Po njegovem mnenju je smisel življenja v nenehnem delu, v želji ustvariti nekaj materialnega. Tu se pojavi njegov predsodek do »nekoristne« narave in umetnosti, ki je namenjena zgolj kontemplaciji in nima materialne podlage. Z njim se sooči Pavel Petrovič Kirsanov, vidni predstavnik liberalnega plemstva, človek starejše generacije. Za razliko od Bazarova, ki vsako prosto minuto posveti znanstvenim poskusom, vodi izmerjeno življenje družbenik. Življenja si ne more predstavljati brez ljubezni do narave, literature, slikarstva, prepričan je v nedotakljivost pojmov, kot so napredek, liberalizem, osnovna načela človeškega bivanja, aristokracija in drugi. Toda pogledi in stališča teh dveh junakov se razlikujejo ne le zato, ker pripadajo eksponentom različnih ideologij. So tudi predstavniki različnih slojev in dveh generacij - očetov in sinov, katerih podobnost in hkrati nezdružljivost je vedno bila, je in bo v vsaki družbi in v katerem koli stoletju. Od tod tudi naslov knjige »Očetje in sinovi«, ki kaže, da se za zunanjim nasprotovanjem skriva globlji problem, bolj globalno soočenje.

Knjigo Turgenjeva »Očetje in sinovi« si lahko v celoti brezplačno prenesete na naši spletni strani.

Ilustracije za roman "Očetje in sinovi"

Turgenjev je vse leto 1861 pisal roman Očetje in sinovi. Objavil ga je v drugi številki literarne in družbenopolitične revije "Ruski glasnik" februarja 1862.

Glavni junaki romana

• Evgeniy Bazarov – študent medicine
• Arkadij Kirsanov je nedavni študent. Bazarov prijatelj
• Nikolaj Petrovič Kirsanov - posestnik, oče Arkadija
• Pavel Petrovič Kirsanov - brat Nikolaja Kirsanova in stric Arkadija
• Vasilij Ivanovič Bazarov - Evgenijev oče, zdravnik
• Arina Vlasevna Bazarova - Evgenijeva mati
• Anna Sergeevna Odintsova - bogata vdova, ljubezen Bazarova
• Katja Odintsova - sestra Ane Sergejevne

Dogajanje se odvija leta 1859 na plemiških posestvih Kirsanovih in Bazarovih, kamor dva mladeniča Arakdiy Kirsanov in Evgenij Bazarov izmenično prideta k svojim staršem. V pogovorih in sporih med starejšo in mlajšo generacijo plemičev se pokaže temeljna različnost njihovih stališč in pogledov na stvarnost. Predstavnik stališča "očetov" je stric Arkadija Kirsanova Pavel Petrovič, njegov nasprotnik je Evgenij Bazarov. Pavel Petrovič je liberalec. Njegova prepričanja temeljijo na idealih spoštovanja človekovih pravic, svobode, časti in dostojanstva. Verjame v napredek, progresivno gibanje zgodovine od slabega k boljšemu in poziva k postopnim preobrazbam družbe, ki bodo Rusijo spremenile v resnično civilizirano državo. Evgenij Bazarov je nihilist, to je oseba revolucionarnih čustev. Trdi, da je treba za izvedbo pravičnih reform popolnoma uničiti obstoječi red, pri tem pa zanikati ne le počasno, skrbno reformacijo, temveč tudi vse, kar je drago civilizaciji »očetov«: ljubezen, poezijo, glasbo, lepota narave, moralne kategorije, kot so dolžnost, pravica, obveznost

»Vaš oče je dober človek,« je rekel Bazarov, ... »Pred dnevi vidim, da bere Puškina, ... prosim, razložite mu, da to ni dobro. Navsezadnje ni fant: čas je, da nehamo s temi neumnostmi.

"Saj sem ti že povedal, stric, da ne priznavamo oblasti," je posredoval Arkadij. "Delamo zaradi tega, kar prepoznamo kot koristno," je dejal Bazarov. - Trenutno je najbolj uporabna stvar zanikanje - zanikamo. - Vse? - Vse. Kako? ne samo umetnost, poezija ... ampak tudi ... grozljivo je reči ... "To je to," je ponovil Bazarov z neizrekljivo mirnostjo. Pavel Petrovič je strmel vanj. Tega ni pričakoval in Arkadij je celo zardel od užitka. "Toda oprostite," je rekel Nikolaj Petrovič. - Vse zanikaš, ali, natančneje rečeno, vse uničiš ... Ampak treba je tudi graditi. »To ni več naš posel ... Najprej moramo počistiti prostor« (10. poglavje)

Na voljo v romanu in ljubezenska linija. Bazarov sreča Anno Sergejevno Odintsovo, v katero se zaljubi, ji to prizna, vendar ne dobi vzajemnosti. V romanu so ganljive in nezaslišane strani, kjer so opisani Bazarovovi starši, njihova ljubezen do sina in njegova brezbrižnost do njih.

Nihilizem, nihilizem (lat. nihil) - zanikanje vseh norm, načel, zakonov - koncepti, ki jih je Turgenjev uvedel v roman, so postali domači nazivi v ruski družbi

— »Moral sem videti tudi prestrašeno, ostarelo, dobrodušno uradnico, ki je svojega starega moža sumila le na podlagi dejstva, da za veliko noč ni šel čestitat k prijateljem, utemeljeno češ da je pri njegovih letih že težko klepetanje ob obiskih ... Toda njegova žena, prestrašena zaradi govoric o nihilistih, je bila tako vznemirjena, da je vrgla iz svoje hiše svojega nečaka, revnega študenta, ki mu je bila prej naklonjena ... iz strahu, da bi njen mož končno spremeni v nihilista iz sobivanja z mladim moškim."

— "Nekatere mlade dame so strašile svoje starše, kaj se bo zgodilo, če jih ne bodo zabavali, to je, da jih bodo vodili na plese, v gledališča in jim šivali obleke, da so se starši zadolžili in izpolnjevali muhe svojih hčera."

— »V neki družini je hčerka želela študirati, mati pa se je v strahu, da ji to ne bo uspelo, uprla, kar se je končalo tako, da je mati po burnem prizoru izgnala hčer Deklica je bila izgubljena šest mesecev, tekala je naokoli po mrazu za lekcije v slabih čevljih in prehlajenem plašču, in ko je mati prejela novico, da je njena hči brezupno bolna, je odhitela k njej... a tudi to je bilo pozno - hčerka je umrla, mati pa je kmalu znorela od žalosti."

— »Prečeti lasje, odsotnost krinoline ali klobuka iz jagnječje kože na ženski glavi so povzročili senzacijo v javnosti in zgrozili mnoge. Takšna ženska se ni mogla izogniti prezirljivim pogledom in posmehu, ki ga je spremljal vzdevek (Panaeva »Memoirs«).

Roman "Očetje in sinovi" v družbi

»Ne spomnim se, da bi kakšno literarno delo povzročilo toliko hrupa in vzbudilo toliko pogovorov kot zgodba Turgenjeva »Očetje in sinovi«.(Panaeva)
— Po mnenju nekaterih bralcev je Turgenjev zasmehoval "nihiliste".
»Tale general je že, ko je vstopil, začel govoriti o »očetih in sinovih«: Bravo pisatelj; spretno je očrnil te dlakave gospode in učene kurbe!.. Izmislil jim je ime - nihilisti! To preprosto pomeni črv!.. Bravo, naj napiše še eno knjigo o teh zoprnih črvih, ki so se razširili med nami!«

— Za druge je Bazarov postal vzornik.
»vsa naša mlada generacija se s svojimi težnjami in idejami lahko prepozna znakov ta roman" (D. I. Pisarev).

»Kmalu po pojavu Očetov in sinov je Turgenjev prišel iz tujine požet lovorike. Občudovalci so ga skoraj nosili v naročju, prirejali večerje in večere v njegovo čast, imeli hvaležne govore itd. Mislim, da nobeden od ruskih pisateljev v življenju ni bil deležen toliko ovacij« (Panaeva)

Najslavnejši roman Turgenjeva ne igra samo večnega spopada med starimi in novimi generacijami, ki druga na drugo gledajo bodisi z grozo bodisi s prezirom. Avtor na oder postavi novega junaka - nihilista, ki zanika vse ideale in vrednote. Bazarov bi postal vzor prihodnjim generacijam revolucionarjev in antijunak bodočim konservativcem.

komentarji: Lev Oborin

O čem govori ta knjiga?

Malo pred kmečko reformo študent medicine in samooklicani nihilist Jevgenij Bazarov prispe na družinsko posestvo svojega prijatelja Arkadija. Zanika vse ideale in spodobnost, kar šokira liberalne »očete«, vendar se zaljubi v mlado vdovo Odincovo in njegov način razmišljanja ne prenese spopada s čustvi. Najbolj publicističen in najbolj znan roman Turgenjeva ne postavlja na oder le »novega človeka«, ki odraža politične polemike svojega časa, je knjiga o spopadu ideologa z lastnimi idejami.

Ivan Turgenjev. 1850

Arhiv Hulton/Getty Images

Kdaj je bilo napisano?

Začetek šestdesetih let 19. stoletja je bil za Turgenjeva nemiren čas: prepiral se je z Ivanom Gončarovom, ki ga je obtožil plagiatorstva, Dobroljubov in Černiševski sta v reviji kritizirala njegova romana »Na predvečer« in »Rudin«. "Sodobno" Literarna revija (1836-1866), ki jo je ustanovil Puškin. Od leta 1847 sta Sovremennik vodila Nekrasov in Panaev, kasneje sta se uredništvu pridružila Černiševski in Dobroljubov. V 60. letih je v Sovremenniku prišlo do ideološkega razkola: uredniki so spoznali potrebo po kmečki revoluciji, medtem ko so številni avtorji revije (Turgenjev, Tolstoj, Gončarov, Družinin) zagovarjali počasnejše in postopnejše reforme. Pet let po odpravi tlačanstva je Sovremennik zaprt po osebnem ukazu Aleksandra II. ⁠ . Ranjeni Turgenjev razmišlja o koncu kariere, a na koncu napiše nov roman - razumevanje družbenega ozračja in »novih ljudi«, ki jih je nedavno štel med svoje zaveznike. Neposredni prototip Bazarova ni Dobroljubov ali Černiševski, temveč neznani »mladi deželni zdravnik«, ki ga je srečal Turgenjev in ki je umrl, tako kot Bazarov, leta 1859. Turgenjev začne pisati Očete in sinove po vročem spopadu s Sovremennikom, vendar prekine delo leta 1861: najverjetneje je razlog za to dolgo pričakovana kmečka reforma, na katero se pripravljajo v romanu. Tako je »Očetje in sinovi«, objavljen leta 1862, pogled na dogodke izpred treh let iz drugega obdobja.

Očetje in sinovi so edini roman Turgenjeva, kjer so družbeni problemi popolnoma raztopljeni v umetnosti in kjer ne štrlijo konci neprebavljenega novinarstva.

Kako se piše?

Kot vedno pri Turgenjevu je družbena analitika združena s poetičnim slogom. Kritik Nikolaj Strahov Nikolaj Nikolajevič Strakhov (1828-1896) - ideolog pochvennichestva, tesen prijatelj Tolstoja in prvi biograf Dostojevskega. Strakhov je napisal najpomembnejše kritične članke o Tolstojevem delu; še vedno govorimo o "Vojni in miru", v veliki meri se zanašamo na njih. Strakhov je aktivno kritiziral nihilizem in zahodni racionalizem, ki ga je prezirljivo imenoval "razsvetljenstvo". Ideje Strahova o človeku kot osrednjem vozlišču vesolja so vplivale na razvoj ruske religiozne filozofije. ⁠ je poudaril, da Turgenjev Bazarovu ne očita brezbrižnosti do narave, prezira prijateljstva, romantične ljubezni in starševskih čustev, ampak vse to (in samega Bazarova) samo prikazuje »z vsem razkošjem in pronicljivostjo poezije«. Pokrajine tradicionalno dajejo prozi poetično barvo, pri Turgenjevu pa pastoralne slike provinc služijo le kot ozadje - za vroče spore med "liberalnimi očeti" in "revolucionarnimi otroki" ter za napete odnose med posestniki in kmeti. Zaplet romana ni preveč razvejan, lahko mu je slediti, vendar Turgenjev postopoma razkriva ozadje svojih junakov - in s tem bralca napelje k ​​razmišljanju o zgodovini junakov in razlogih za njihova nesoglasja.

Valentin Kuzmičev. N. A. Nekrasov, N. G. Černiševski, N. A. Dobroljubov v uredništvu Sovremennika

RIA Novosti

Kaj je vplivalo nanjo?

Prvič, politična nesoglasja Turgenjeva z uredniki Sovremennika. Zagotovo je Turgenjev pri opisovanju polemike junakov imel v mislih tudi romane Gončarova: » Navadna zgodba"in takrat še nedokončana" Pečina "(prav zaradi nje je Gončarov obtožil Turgenjeva plagiatorstva). Pogledi Bazarova temeljijo na besedilih pozitivističnih znanstvenikov, kot je "vulgarni materialist" Ludwig Büchner: Ludwig Büchner (1824-1899) je bil nemški zdravnik in filozof. Ena ključnih osebnosti vulgarnega materializma - filozofskega gibanja iz sredine 19. stoletja, po katerem je mogoče zapletene pojave reducirati na preproste fiziološke vzroke: na primer duhovne izkušnje - na delovanje možganov. Kot socialni darvinist je Buchner verjel, da je mogoče načela naravne selekcije razširiti na človeško družbo. Njegovo glavno delo "Sila in materija" je bilo v Rusiji izjemno priljubljeno v šestdesetih letih 19. stoletja; do konca stoletja je doživelo 17 izdaj. ⁠ Turgenjev jih je očitno prebral skrbno in celo kritično. Toda viri Turgenjevljevega sloga so eno od "težkih mest" literarne kritike: nanj je nedvomno vplivala "harmonična jasnost" Puškinove proze, hkrati pa številni bistveno pomembni opisi dajejo vtis nejasnosti in nestabilnosti. V tem smislu lahko Turgenjevljevo prozo primerjamo s Fetovo poezijo: tu se začne tradicija ruskega impresionističnega pisanja.

Krog revije Sovremennik. 1856 Sedijo (od leve proti desni): Ivan Gončarov, Ivan Turgenjev, Aleksander Družinin, Aleksander Ostrovski. Stojita (od leve proti desni): Lev Tolstoj in Dmitrij Grigorovič

Slike likovne umetnosti/Slike dediščine/Getty Images

Po prekinitvi odnosov s Sovremennikom je Turgenjev dal očete in sinove "Ruski glasnik" Literarna in politična revija (1856-1906), ki jo je ustanovil Mihail Katkov. Konec 50. let so uredniki zavzeli zmerno liberalno stališče, od začetka 60. let pa je ruski Messenger postajal vse bolj konzervativen in celo reakcionaren. V preteklih letih je revija objavljala osrednja dela ruskih klasikov: Tolstojeve »Ana Karenina« in »Vojna in mir«, »Zločin in kazen« in »Bratje Karamazovi« Dostojevskega, »Na predvečer« in »Očetje in Sinovi« Turgenjeva, »Soborci« Leskova. ⁠ . Roman je posvečen spominu na Vissariona Belinskega - še ena polemična poteza do urednikov Sovremennika, ki jo je Turgenjev sklenil spomniti na njene slavne predhodnike.

Kako so jo sprejeli?

Najbolj se je razpravljalo o "očetih in sinovih". literarno delo v spominu sodobnikov. Besedi "nihilist" in "nihilizem" sta takoj vstopili v leksikon tiste dobe. Kritiki iz kroga Sovremennik so v Bazarovu videli karikaturo »novih ljudi«. Maksim Antonovič, ki je prevzel mesto Dobroljubova, ki je umrl leta 1861 in je s svojim radikalizmom in nagnjenjem k vulgarnosti resnično spominjal na Bazarova, je objavil oster članek "Asmodeus našega časa". Članek ima enak naslov kot roman ultrakonservativnega pisatelja Viktorja Askochenskega, ki je obsodil zlobno, skeptično in ateistično usmerjeno mladino. Tako je Antonovič neposredno rekel, da je knjiga Turgenjeva panegirik »očetom« in obrekovanje »otrokom«. Dmitrij Pisarev je imel popolnoma drugačen odnos do romana: rekel je, da mu je Bazarov iskreno všeč in da je bil na splošno prikazan verodostojno, z vsemi prednostmi in slabostmi, videz te vrste ljudi pa je naraven. Najpomembnejša ocena »Očetov in sinov« pripada Nikolaju Strahovu, ki je poudaril, da je Turgenjev »napisal roman, ki ni niti progresiven niti retrograden, ampak tako rekoč večen«.

Ivan Turgenjev. 1850

Arhiv Hulton/Getty Images

"Očetje in sinovi" so se pojavili na vrhuncu novinarskega "spora o novih ljudeh" - v mnogih pogledih je roman Turgenjeva dal ton temu. Leto kasneje bo ta spor podan nova moč Roman Nikolaja Černiševskega »Kaj je storiti?«, ki je predlagal tisti zelo »pozitiven program«, ki ga Bazarov in njegovi fantomski somišljeniki tako primanjkuje. V sovjetski literarni kritiki in šolski kurikulum triada "dodatna oseba - mali mož — nova oseba«, in model »novega človeka« skupaj z junaki »Kaj storiti?« bo postal Bazarov.

Po romanu Turgenjeva se je začelo govoriti o nihilizmu kot o resnično obstoječem pojavu. Strah pred revolucionarji, ki zanikajo vse, je dosegel evropske državljane in v Rusiji so se začeli pojavljati antinihilistični romani. Ne da bi si tega želel, je Turgenjev napisal besedilo, ki je postalo eno od izhodišč v oblikovanju ruskega revolucionarnega gibanja. Več kot enkrat posnet, uprizorjen na odru in povzroča številne interpretacije, "Očetje in sinovi" ostaja eno najbolj živahnih in obravnavanih del ruskega kanona - kljub dejstvu, da je zgodovinski kontekst romana že dolgo stvar preteklost.

Zakaj Turgenjev tako podrobno opisuje izvor svojih likov?

Ključni junaki Turgenjeva so pogosto ljudje kompleksnega, mešanega izvora. Najprej se to nanaša na Bazarova. Njegova mati je bila plemkinja, torej je izhajala iz starodavne družine, oče pa je dobil dedno plemstvo, ker si je kot vojaški štabni zdravnik prislužil red svetega Vladimirja 4. stopnje. Ta žlahtnost je pridobljena, brez zgodovine; Miselnost Bazarova mlajšega, ki je podedoval očetov poklic, je popolnoma raznočinska. Hkrati pa, paradoksalno, njegova izjava prefinjenemu plemiču Pavlu Petroviču - "Moj dedek je oral zemljo" - zveni resnično plemenit ponos. V "Očetih in sinovih" so pikčaste črte med Kirsanovi in ​​Bazarovi: Bazarov oče je služil v brigadi svojega dedka Arkadija, generala leta 1812; Bazarovov ded je sodeloval pri Suvorovem prehodu čez Alpe. Zdi se, da imata ti družini veliko skupnega, a tu pridejo v poštev ideološki in nenazadnje materialni premisleki: posest Kirsanovih je, čeprav ji grozi propad, za red velikosti večja in bogatejša od Bazarovih. 'hiša. Posledično na odnose ljudi s trdnimi prepričanji močno vpliva, kot bi zdaj rekli, ozadje.

Nikolaj Jarošenko. študent. 1881 Državna galerija Tretyakov

Ali lahko rečemo, da Turgenjeva bolj zanimajo »otroci« kot »očetje«?

Praviloma je roman skrčen na linijo Bazarova, vendar že samo ime "Očetje in sinovi" nakazuje, da ima junakovo okolje enako pomembno vlogo. Kritiki, ki so bili skeptični do Turgenjevega romana, so ga imeli za panegirik "očetom" (in hkrati za obrekovanje "otrokom") - to je ravno duh, v katerem govori Maksim Antonovič. Manj pristranski kritiki, med njimi Pisarev in Strakhov, so ugotavljali, da ima vsak lik v romanu poseben značaj s svojimi protislovji. Na primer, Pavel in Nikolaj Kirsanov nista omejena na idejo liberalizma, celo široko razumljenega: njuni pogledi, zlasti Pavla Petroviča, glavnega nasprotnika Bazarova, so določeni z njuno biografijo. Vseh teh znakov ni mogoče reducirati na grafične funkcije.

Človek je sposoben razumeti vse - kako trepeta eter in kaj se dogaja na soncu; kako pa lahko drug drugače viha nos, kot si sam viha nos, tega ni sposoben razumeti

Zakaj se Bazarov imenuje nihilist? Kaj je nihilizem?

Beseda "nihilizem", kot pravilno poudarja Nikolaj Petrovič Kirsanov, izvira iz latinskega nihil - "nič". Izrazi s tem korenom so znani že od srednjega veka; V obliki »nihilizma« ga je očitno prvi uporabil nemški filozof in zdravnik Jakob Oberait leta 1787. Leta 1829 je bil filolog in novinar Nikolaj Nadeždin Nikolaj Ivanovič Nadeždin (1804-1856) - ustanovitelj revije Telescope in predhodnik Belinskega: večinoma pod vplivom Nadeždina literarna kritika v Rusiji pridobiva konceptualno podlago. Leta 1836 so Teleskop zaprli zaradi objave Čaadajevega filozofskega pisma, Nadeždina pa so poslali v izgnanstvo. Po vrnitvi je Nadeždin opustil kritiko, se zaposlil na ministrstvu za notranje zadeve in se posvetil etnografiji. ⁠ ga uvaja v ruski jezik: zanj so nihilisti zanikalci klasicizma, podivjani oboževalci Byronove romantike. V nemški filozofski tradiciji se nihilizem najprej razlaga blizu izraza "idealizem", nato pa dobi nov pomen: popolno zanikanje, zavračanje avtoritet, želja po uničenju celotnega splošno sprejetega načina življenja. Te ideje so izražene Max Stirner Max Stirner (pravo ime Johann Caspar Schmidt; 1806-1856) je bil nemški filozof. V svojem glavnem delu "Eden in njegova lastnina" Stirner verjame, da je lastni "jaz" nad vsem, zato ima oseba pravico braniti svoje interese ne glede na etične standarde. V času njegovega življenja je bil filozof tako rekoč pozabljen, spominjali pa so se ga v povezavi z Nietzschejevimi idejami: izkazalo se je, da jih je veliko vsebovalo že Stirnerjeva dela. ⁠ in ga spoštuje Bazarov Ludwig Buchner, Ludwig Büchner (1824-1899) je bil nemški zdravnik in filozof. Ena ključnih osebnosti vulgarnega materializma - filozofskega gibanja iz sredine 19. stoletja, po katerem je mogoče zapletene pojave reducirati na preproste fiziološke vzroke: na primer duhovne izkušnje - na delovanje možganov. Kot socialni darvinist je Buchner verjel, da je mogoče načela naravne selekcije razširiti na človeško družbo. Njegovo glavno delo, "Sila in materija", je bilo izjemno priljubljeno v Rusiji v šestdesetih letih 19. stoletja; do konca stoletja je doživelo 17 izdaj ⁠ pozneje jih bo premislil Friedrich Nietzsche.

Z lahkotno roko Turgenjeva se besedi "nihilizem" in "nihilist" pogosto uporabljata. Med neposrednimi odzivi na »Očete in sinove« so »antinihilistični romani«, v katerih so nihilisti demonizirani in mitologizirani: v tem žanru se bosta med drugim pojavila Aleksej Pisemski in Nikolaj Leskov, vrhunec protirevolucionarne patetike pa biti "Demoni" Dostojevskega. Zlovešče nihiliste najdemo v zgodbah Conana Doyla o Sherlocku Holmesu in Chestertonovem The Man Who Was Thursday. Albert Camus Bazarovu in ruskemu nihilizmu bo obsežne odlomke eseja »Upornik« posvetil: po Camusu je nihilizem, ki odobrava nasilje in permisivnost, ena od korenin totalitarnih režimov 20. stoletja in totalitarne ideologije v načelu. Pisatelj Aleksander Iličevski meni, da je roman Turgenjeva »prvi poskus v ruski kulturi pokazati, kako ideologija uničuje oseba" 1 ⁠ .

Anatomija samice žabe. Iz knjige "Življenje živali" Alfreda Brehma. 1911 V romanu Bazarov zbira žabe za poskuse in razlaga dvorišču: "Ti in jaz sva enaki žabi, samo hodiva po nogah."

Kdo smo »mi«, o katerih govori Bazarov? Na kakšen posel se pripravlja?

Iz zgodb Bazarova lahko sklepamo, da obstaja določena skupnost ljudi - in precejšnja, obsedena s skupnimi idejami: duh zanikanja, želja po zlomu starega reda, "očistiti mesto". Zavedajoč se, da je nenehno obsojanje družbene krize absurdno in neuporabno, so se nihilisti "odločili, da ne bodo sprejeli ničesar" - vendar nekaj vrstic kasneje Bazarov jasno pove, da bodo "delovali". Protislovje je tukaj očitno: beseda "storiti" v ustih Bazarova in Pavla Petroviča pomeni nekakšen "pozitiven program", medtem ko "delovati" pomeni vsako načelno dejanje, vključno z uničenjem.

Vendar v romanu ni najti »nas«, ki »karkoli pridigamo« in nameravamo delovati. Bazarov in Arkadij verjetno ne bosta naredila revolucionarnega odcepa; Sitnikov ni mogoče šteti za resnega nihilista, čeprav namerava Bazarov opravljati nizko delo. Niti Bazarov niti Arkadij, ki sta Bazarova poznala šest mesecev, nikoli ne omenjata nobenih drugih tovarišev v tem primeru. To je precej nenavadno: bodisi Bazarov pretirava s številom nihilistov (in ocena Pavla Petroviča - "štirje ljudje in pol" - je blizu resnice), bodisi so dejavnosti njegovih tovarišev globoko zarotniške.

Hkrati so ljudje, kot je Bazarov, res obstajali v Rusiji in ustvarjali organizacije: primer je "Zemlja in svoboda", ustanovljena leta 1861. Vendar v tistem trenutku še niso bili pripravljeni na kakršno koli uničenje. Pisarev tudi ugotavlja: »...V letih 1860 in 1861 Bazarov ni mogel storiti ničesar, kar bi nam pokazalo uporabo njegovega pogleda na svet v življenju; še vedno bi rezal žabe, se poigraval z mikroskopom in, norčujoč se iz raznih pojavov romantike, po svojih najboljših močeh in zmožnostih užival blagoslove življenja.« Po romanu Turgenjeva nihilistična grozodejstva postanejo urbane legende: leta 1862, ko začnejo goreti skladišča v Sankt Peterburgu, za požig obtožijo nihiliste, ki se sklicujejo na »očetje in sinove«. Te obtožbe se bodo izkazale za neprepričljive in revolucionarna organizacija "Zemlja in svoboda", ki je nastala leta 1861, bo kmalu razpadla: kot je lahko predvidel Bazarov, se je upanje na kmečko vstajo izkazalo zaman. Naslednja generacija revolucionarjev, predvsem Narodnaya Volya, bo prešla na pravi teror: po več neuspešnih poskusih bo 1. marca 1881 ubit Aleksander II., ki je osvobodil kmete.

Da, pojdi in poskusi zanikati smrt. Zanika te in to je to!

Zakaj Odintsova zavrne Bazarovovo ljubezen?

Na prvi pogled se zdi, da Turgenjev to točko pojasnjuje precej jasno. Iskreno zaljubljena v Bazarova, se Odintsova ne le odloči, da bo raje izbrala mir ljubezni, ki jo ne ve, kam jo bo pripeljala: s pogledom »čez določeno mejo«, to je z zahtevo po priznanju Bazarova in prvič v fizični stiku z njim (vendar razmeroma nedolžnem: govorimo le o enem objemu), je videla »niti ne brezno, ampak praznino ... ali grdoto«. Morda bi brezno premagalo in vabilo Odintsovo, vendar z neko intuicijo predvideva nesmiselnost nadaljnjih odnosov in Bazarovove usode. Toda, ko govori "ali", to ni prvič, da Turgenjev pušča prostor za ugibanja. Lahko domnevamo, da se beseda "grdota" nanaša na naravo Bazarovove strasti, "podobne jezi in morda sorodne z njo" (spet "morda"!), neproduktivne strasti, ki je v nasprotju sama s seboj.

Pisatelj Alexander Ilichevsky v svojem eseju »Človek in tema« izrazi zanimivo misel: »Kaj se zgodi med prvim objemom bodočih ljubimcev? Tako je: tako on kot ona se vohata - vonj daha, vonj telesa. Po objemu prenehajo govoriti v človeškem jeziku in začnejo govoriti v jeziku fiziologije – feromonov ali kar tako, vendar ta jezik ni človeški. Upam si trditi, da vonj Odintsova - ali nezavestni feromon Bazarova - ni bil privlačen, povzročil je preplah in ona se je umaknila. Zato si je zamislila nekaj, kar je poimenovala "sramota" 2 Iličevski A.V. Človek in tema // Lekcije ruske ljubezni: 100 ljubezenskih izpovedi iz velike ruske literature. M.: AST; Korpus, 2013. ⁠ .

Naj omenimo, da se Odintsova na koncu romana poroči »ne iz ljubezni, ampak iz prepričanja, z enim od bodočih ruskih voditeljev, zelo pametnim človekom, pravnikom, z izrazitim praktičnim čutom, močno voljo in čudovit dar govora – še mlad, prijazen človek in hladen kot led." Po opisu je to nekakšen modificiran Bazarov, sistemski pretvornik od znotraj - vendar o njem ne izvemo ničesar več.

"Očetje in sinovi." Režija: Adolf Bergunker in Natalija Raševskaja. ZSSR, 1958

"Očetje in sinovi." Režiser Vjačeslav Nikiforov. ZSSR, 1983

"Očetje in sinovi." Režija Avdotya Smirnova. Rusija, 2008

Zakaj Turgenjev potrebuje Bazarovovo smrt?

»Da, kar naprej in poskusi zanikati smrt. Zanika te in to je to!« - pravi umirajoči Bazarov. Smrt Bazarova, ki je bil na pragu neke pomembne zadeve, je več kot deus ex machina, "Bog Ex Machina" Latinski izraz, ki pomeni nepričakovano rešitev situacije zaradi zunanje intervencije. Prvotno tehnika v starodavni drami: eden od bogov Olimpa se je s pomočjo mehanske naprave spustil na oder in zlahka rešil vse težave junakov. ⁠ kar vam omogoča razrešitev zmedenega zapleta. Bazarov, ki je že dodobra izgubil vero v svoje ideje, se sooči z univerzalno izkušnjo, ki na svoj način konča vse spore. Nadaljevanje te ideje o smrti kot "velikem izenačevalcu" je opis groba Bazarova: rože na njem govorijo "o večni spravi in ​​neskončnem življenju." Zadnje besede romana, ki se govori z glasom »vsevednega avtorja«, neizogibno brati kot morala.

Če je ta morala jasna, potem nastane simbolna vsebina Bazarovove smrti različne interpretacije. Tako Pyotr Weil in Alexander Genis verjameta, da je nesrečni rez znak istega »velikega izenačevanja«: »Bazarova ni ubila praska, ampak narava sama. Ponovno je vdrl s svojo surovo lanceto (tokrat dobesedno) v transformator v ustaljeni red življenja in smrti – in padel žrtev" 3 Weil P. L., Genis A. A. Domači govor. M.: KoLibri, 2008. Str. 160. ⁠ . Eno najbolj pronicljivih ugibanj o smrti Bazarova sta izrazila Sergej Nikolski in Viktor Filimonov, ki na splošno nasprotujeta raznočinski različici odgovora na vprašanje, kako lahko razvijemo Rusijo. Po njihovi različici Bazarov uniči prav nihilizem, ki ga je pridigal, to je zanikanje kulture: ko odpre žrtev tifusa, si Bazarov zadane rano s slabim skalpelom, lokalni zdravnik pa nima niti »peklenski kamen«, da ga požgete. »Vi, gospod Bazarov, ste želeli zmagoslavje nihilizma, zato ga prosim dobite. Zato nam je žal za tega nesramnega nesramnega človeka, ker ne umre zaradi lastnega, napol bahavega, napol zabavnega »nihilizma«, temveč zaradi trka s pošastnim resničnim pojavom - zaostalostjo in divjostjo ruskega obstoja, ki je tuj kulturi. , zgrajena in še naprej obstaja na temelju neupoštevanja človeškega življenja,« zaključujejo raziskovalci.

Končno Bazarovova smrt (kot vsaka smrt) napolni njegovo figuro z novim pomenom. Za Pisareva je način, kako Bazarov umre, zadnji dokaz v prid neodkrite veličine tako tega človeka kot moči, ki jo pooseblja. Bazarovov pogum v smrtni uri zakrije njegove odvratne poteze.

Zakaj je pomembno, da je Bazarov zdravnik?

O mladem zdravniku, ki je postal neposredni prototip Bazarova, ne vemo ničesar, zelo zgovoren pa je podatek, da se je nihilist Bazarov odločil za medicino. Medicina, anatomija, fiziologija, embriologija so vse humanistične vede, ki se ukvarjajo s telesom in njegovimi funkcijami, s čistimi dejstvi, ki so med seboj skladna. V pozitivistični sliki sveta zdravnika 19. stoletja ni več mesta za dušo, mistiko ali sentimentalnost. »In kaj je to skrivnostno razmerje med moškim in žensko? - posmehljivo vpraša Bazarov. "Mi fiziologi vemo, kakšen je ta odnos." Preučite anatomijo očesa: od kod ta skrivnostni pogled, kot pravite?« Opomba o Odintsovi: "Tako bogato telo! vsaj zdaj v anatomsko gledališče« - spominja na slavni črni humor zdravnikov; to je enaka obrambna reakcija psihe: Bazarov že začenja doživljati ljubezensko privlačnost, ki mu prej ni bila znana. Tudi Bazarovova samooklicana sodelavca, Sitnikov in Kukšina, se zanimata za medicino, čeprav v karikirani obliki. Pozitivistična redukcija Reduciranje vsega možnega znanja na empirične podatke – na tisto, kar je mogoče videti, otipati ali ugotoviti z eksperimentom. Vse ideje ali teorije, ki niso zgrajene na tej podlagi, so z vidika pozitivistov prazne fantazije, ki nimajo nobene zveze z znanostjo. ⁠ znanost tako očara nihiliste, da, kot ugotavlja Camus, »zavzame mesto verskih predsodkov«.

Anatomsko gledališče. Iz knjige "Zgodovina Univerze v Cambridgeu". 1915

Oxford Science Archive/Print Collector/Getty Images

Človeško oko. Iz knjige "Sistem človeške anatomije" Erasmusa Wilsona. 1859

Mashuk/Getty Images

Zakaj Katja sebe in Arkadija imenuje krotka?

"On je grabežljiv, ti in jaz pa sva krotka," pravi Odintsova sestra Katja in sebe in svojega bodočega moža Arkadija primerja z Bazarovom. Arkadij je zaradi tega nekoliko užaljen, saj se še ne zaveda, da mu bo kmalu všeč biti "kroten". Katja sebe, Arkadija in Bazarova neposredno primerja z živalmi - in Bazarovu bi bilo to najverjetneje všeč (kot bi mu bila verjetno všeč Darwinova teorija evolucije, ki bi bila objavljena nekaj mesecev po Bazarovovi smrti). Odlikuje jo enaka sposobnost treznega presojanja kot Bazarova - in uspešno nadomesti Arkadija kot njegov mentor, ki ob odhodu jasno pove, da je miren glede prihodnosti svojega prijatelja, in ga primerja s kavko - " najbolj ugledna, družinska ptica.” Kavka ni krotka ptica, pa tudi (vsaj v glavah navadnega človeka, ne zoologa) ni plenilska, ne povsem "svobodna", ki se drži blizu človekovega bivališča.

Preučite anatomijo očesa: od kod ta skrivnostni pogled, kot pravite?

"Da, bil je mrtev." Kaj pomeni ta nepričakovana fraza, ki konča zgodbo o dvoboju in bolezni Pavla Petroviča?

Čeprav daje roman Turgenjeva vtis »objektivnega« besedila, avtor večkrat poseže v pripoved z ocenami, ki končno vse postavijo na svoje mesto, ali pa prizna, da so mu motivi njegovih junakov neznani. Nenavadno je, da takšno priznanje ni v nasprotju z idejo o »vsevednem avtorju«, temveč govori o njegovi rahločutnosti. Fraza o Pavlu Petroviču je ena najmočnejših avtorjevih sodb v romanu. V prvi minuti si lahko celo predstavljamo, da je Pavel Petrovič res umrl zaradi malenkosti ali zaradi živčnega šoka. Pravzaprav je "smrt" Pavla Petroviča notranje psihološko stanje: po dolgem duševnem boju, odrekanju predsodkom in zahtevam do Fenečke, prevrednotenju Bazarova Pavel Petrovič končno umre za ta svet - svoje življenje bo preživel v tujini, v prijetnem okolju in z novimi poznanstvi, vendar se v njegovem življenju ne bo zgodilo nič bistvenega več in roman ga ne potrebuje več. Pred nami je pravzaprav simbolni umor heroja.

Rokopis romana "Očetje in sinovi"

Bibliothèque nationale de France

Je bil dvoboj med Pavlom Petrovičem in Bazarovom res možen?

Dvoboji so bili večinoma 19. stoletje prepovedani z zakonom, vendar so vsesplošne kršitve te prepovedi zatiskali na oči. Sredi 19. stoletja dvoboji niso bili več tako pogosti kot nekaj desetletij prej: dojeti so bili kot anahronizem. Pomenljivo je, da je bil po večini nenapisanih dvobojevalskih kodeksov dvoboj možen le med nasprotniki enakega izvora in družbenega položaja. Bralcem Očetov in sinov pogosto uide, da je bil Bazarov, tako kot Pavel Petrovič, plemič - formalno ni nič nenavadnega v tem, da se imenuje Pavel Petrovič. Toda dejstvo, da je Bazarov plemič šele v drugi generaciji, in njegov kljubovalni antiaristokratizem prisilita Pavla Petroviča, da nanj gleda kot na manjvrednega - zato nekateri komentatorji menijo, da ga je Kirsanov s klicanjem Bazarova paradoksalno priznal za sebi enakega. Drugo »priznanje enakosti« se zgodi, ko Pavel Petrovič Bazarovu sporoči, da je ravnal plemenito, ko se ni ustrašil dvoboja in ga ni hotel nadaljevati, potem ko je bil njegov nasprotnik ranjen. "Bazarov bi se obnašal še bolj plemenito, če bi hladnokrvno izstrelil kroglo v zrak po strelu Kirsanova," ne bo spregledal. Nabokov 4 Nabokov V.V. Predavanja o ruski književnosti. M.: Nezavisimaya Gazeta, 1998. Str. 167. ⁠ .

Dvobojna pištola s kapo iz 19. stoletja

Zakaj se Nikolaj Petrovič ni mogel poročiti s Fenečko?

Pravnih ovir za to ni bilo. Zgodba o Nikolaju Petroviču in Fenečki je povsem trivialna za življenje ruskih posestnikov in kmetov ("Ostalo ni nič za povedati," - tako Turgenjev na Nabokovo nezadovoljstvo dopolni zgodbo o zbliževanju posestnika in njegove hčere hišna pomočnica). Toda pri tem je pomembno to, da liberalno misleče »očete« še vedno ovirajo razredni predsodki, plah Nikolaj Petrovič pa je odvisen od mnenja svojega brata, edinega v posestvu »iz lastnega kroga«. Poleg tega ga zadržuje spomin na njegovo pokojno ženo (ta motiv bo pozneje odmeval v Tolstojevi »Ani Karenini«, v neuspeli Kozniševi razlagi z Varenko). Pavel Petrovič pa prosi Nikolaja Petroviča, naj se poroči s Fenečko, ne iz ideoloških razlogov: njegova prošnja združuje samozanikanje, slovo od preteklosti (Fenečka ga spominja na dolgo izgubljeno ljubezen), željo po zaščiti dekleta, željo končno preseči lastne ideje - to je za junaka toliko lažje, ker se je v tistem trenutku odločil za vedno zapustiti Rusijo.

Pisali smo že, da Turgenjeva zanimajo predvsem junaki »mešanega« socialnega izvora. Lahko domnevamo, da je otrok Nikolaja Petroviča in Fenečke upanje za novo generacijo "otrok". V svojem predavanju o Turgenjevu Nabokov ugotavlja, da je vloga Fenečke vključevala dajanje kompozicijske simetrije biografiji Pavla Petroviča.

Metuljeva krila. Iz knjige “Bertuch’s Bilderbuch fur Kinder”. 1798

Florilegius/SSPL/Getty Images

Zakaj je Turgenjev potreboval namerno komične like - Sitnikov in Kukshina?

Dva občudovalca Bazarova - navdušeni Sitnikov, ki se sramuje svojega očeta in živi na njegovem denarju, in "emancipirana ženska" Evdoksia Kukshina - se običajno dojemata izključno kot komična lika, ki poudarjata ciničen sijaj Bazarova in morda karikirata praznino " novi ljudje«. Nepravičnost takšne karikature so poudarjali tako Turgenjevu sovražni kritiki (Antonovich je zapisal, da Turgenev s svojim posmehovanjem Kukšini škoduje osvoboditvi žensk), kot bralci: na primer ruski heidelberški študenti, s katerimi se je Kukšina srečal. v epilogu romana izrazil protest Turgenjevu. Liki Sitnikova in Kukšine sta resnično komični: opazka razsvetljenega Kukšina, da George Sand ne razume ničesar o embriologiji in je zato nevredna pozornosti, je že čista farsa.

Vendar pa prisotnost takšnih privržencev - in drugih v romanu ne srečamo - meče senco tako na Bazarova kot na njegovo stvar. Sam Bazarov to pravi takole: »Potrebujemo Sitnikove. Razumem, take idiote potrebujem. Res ni za bogove zažigati lonce!..« Z drugimi besedami, Sitnikovi so primerni za črna dela, morda za teror, množične akcije - misel, ki se porodi skoraj vsem radikalnim politikom. Toda očitna neumnost Sitnikova ogroža tudi »umazano delo«: kot da dobivamo potrditev, da nihilisti v bližnji prihodnosti ne bodo storili nobene resne akcije.

Omeniti velja, da je v podobah Sitnikova in Kukshine tako rekoč mogoče razbrati zametke nadaljnjih smeri gibanja raznočnosti: oblečen kot "slovanofil" bo Sitnikov zagotovo postal populist, Kukshina se bo še naprej posvečala sebi na vprašanja ženske emancipacije.

Vladimir Makovski. zabava. 1897 Državna galerija Tretyakov

Bazarov prosi Arkadija, "naj ne govori lepo." Kaj pravi sam?

Arkadijev poetičen govor, v katerem je mogoče videti celo samoparodijo Turgenjeva, razdraži Bazarova. Naj pa opozorimo, da sam »lepo govori« - torej se zateka k vzvišenemu poti Beseda ali izraz, ki se uporablja figurativno za izboljšanje umetniškega izražanja. ⁠ - v trenutkih, ko ljubezen prevlada nad razumom. Umirajoč, prosi Odintsova, naj ga poljubi s temi besedami: "Pihnite na umirajočo svetilko in pustite, da ugasne ..."

Hkrati je nemogoče reči, da je govor Bazarova v njegovem običajnem stanju brez poezije. "Nihilistični" trop za Bazarova je primerjava življenja s kovčkom, v katerem je prazen prostor z nečim napolnjen. Podobnost njegove polemike je namenoma zmanjšana (»Človek je sposoben razumeti vse - kako trepeta eter in kaj se dogaja na soncu; kako pa lahko drug drugače viha nos, kot on, tega ne more). razumej to«), hkrati pa v svoj govor povsem naravno vnaša ljudske pregovore, reke in frazeološke enote ter s tem razkriva posebnosti okolja, v katerem je odraščal.

Govorne značilnosti so na splošno pomembne pri interpretaciji junakov "Očetov in sinov": zdi se, da slišimo neodločnost v zmedenih besedah ​​Nikolaja Kirsanova in manirno gentlemanskost v anglicizmih in galicizmih njegovega brata.

Zakaj Turgenjev ne navede točne starosti svojih junakov?

Dejansko kljub dejstvu, da do konca romana dokaj podrobno poznamo biografijo in izvor junakov, ne moremo natančno poimenovati letnice rojstva bratov Kirsanov, sester Ane Odintsove in Katje Lokteve (ona je bodisi dvajset oz. osemnajst let) in končno sam Bazarov; jasno je le, da je nekaj let starejši od Arkadija. Če je prve nejasnosti mogoče pojasniti s Turgenjevljevo naglico, je slednja preveč resna, da bi jo lahko pripisali malomarnosti. Možni sta dve razlagi: ali Bazarov predstavlja celotno generacijo »novih ljudi« in tukaj navedba starosti do najbližjega leta ni potrebna, ali pa je Bazarov kljub razlagam Turgenjeva res imel slavni prototip, na primer, isti Dobrolyubov. Če Bazarov umre v starosti Dobroljubova, potem je star 25 let in je bil rojen okoli leta 1834.

Kaj je povzročilo konflikt med Turgenjevom in Dobroljubovim? Kako je to vplivalo na očete in sinove?

Splošno sprejeto je, da se je Turgenjev sprl s Sovremennikom zaradi članka Dobroljubova "Kdaj bo prišel pravi dan?" - o romanu "Na predvečer". Ampak, kot izhaja iz nedavne biografije Dobroljubova 5 Vdovin A.V. Dobroljubov: navaden med duhom in mesom. M.: Mlada straža, 2017. ⁠ , do trenutka, ko se je pojavil članek - ki sploh ni bil žaljiv - je Turgenjev konflikt z mladim kritikom kuhal že dolgo. Tako kot Bazarov tudi Dobroljubov ni priznaval avtoritete (z izjemo svojih najbližjih, predvsem Černiševskega) in ni iskal socialne interakcije: »ko je prejel prizanesljivo povabilo na večerjo od Turgenjeva (»pridi tudi ti, mladenič«), je Dobroljubov zavrnil pojdi iz ponosa." Tudi bolj prijazna povabila je zavrnil. Turgenjev je bil užaljen zaradi vedenja Dobroljubova: »V naši mladosti,« je povedal Panaevu, »smo si želeli vsaj pobliže pogledati literarne avtoritete, veselili smo se vsake njihove besede, v novi generaciji pa vidimo, da se avtoritete ignorirajo. ; na splošno suhost, enostranskost, pomanjkanje kakršnih koli estetskih interesov; vsi so kakor mrtvorojeni. Bojim se, da bodo v literaturo vnesli isto mrhovino, ki sedi v njih. Niso imeli otroštva, mladosti, mladosti - to je nekakšna morala čudaki" 6 Panaeva A. Ya. Iz "Spominov" // N. A. Dobrolyubov v spominih njegovih sodobnikov. M.: Umetnik. lit., 1986. Str. 176. ⁠ . Tukaj je enostavno opaziti iste intonacije, s katerimi govori Pavel Petrovič, katerega ponos je prizadel Bazarov. Osebna pritožba je kmalu postala literarna; članek o »Na predvečer«, skupaj z eno od opomb Černiševskega, je Turgenjevu služil kot razlog za prekinitev odnosov s Sovremennikom, s katerim ni bil več vezan na pogodbo o izključni pravici do objave. Konflikt, po spominih Avdotja Panajeva, Avdotya Yakovlevna Panaeva (dekliški priimek Bryanskaya; 1820-1893) - ruska pisateljica in ena prvih ruskih feministk. Leta 1837 se je poročila z novinarjem Ivanom Panajevom, nato pa se zaljubila v njegovega prijatelja Nikolaja Nekrasova in z njim živela v civilna poroka skoraj dvajset let. Po ločitvi od Nekrasova se ponovno poroči. Njeni spomini vsebujejo veliko dragocenih informacij o družbenem in literarno življenje sredi 19. stoletja. ⁠ »ki je povzročil veliko hrupa v literaturi in potegnil veliko govoric in najrazličnejših namigovanj, je bil hkrati prelom med dvema strankama ali, pravilneje, dvema generacijama - štiridesetimi in šestdesetimi.«

Kljub vsemu je bil Turgenev žalosten zaradi smrti Dobroljubova - še posebej, ker njegov najboljši roman res veliko dolguje kritiku. Sam koncept soočenja med generacijami "očetov" in "otrok" ter idejo "novih ljudi" je izrazil Dobrolyubov v članku "Literarne trivialnosti preteklega leta" (1859). Po prepiru s Sovremennikom Turgenjev ni izgubil zanimanja za Dobroljubova. »Seveda Bazarov v nobenem primeru ni karikaturalni portret Dobroljubova, ampak, kot kažejo skice za roman, je Turgenjev imel v mislih isti tip osebnosti, kot se je v njegovih očeh pojavil Dobroljubov. Tako on kot junak »Očetov in sinov« sta navzven izrazito ostra, načelna rigorista, a znotraj ju razdirajo strasti, ne znata zares ljubiti žensk in ne moreta zgraditi resnih odnosov,« zaključuje Dobroljubov biograf Aleksej Vdovin 7 Vdovin A.V. Dobroljubov: navadni prebivalec med duhom in mesom. M.: Mlada straža, 2017. Str. 178. ⁠ primer" 8 Nikolsky S. A., Filimonov V. P. Ruski pogled na svet. Kako je možen pozitiven vzrok v Rusiji: iskanje odgovora v ruski filozofiji in klasične literature 40-60-ih letih XIX stoletja. M.: Napredek-tradicija, 2009. ⁠ . Napetost med kmeti in posestniki, ki jo čutimo v romanu, je skoraj tako velika kot med »očeti« in »otroci«: Turgenjev opisuje, kako posestvo Kirsanovih pred našimi očmi propada in dejstvo, da je ob koncu 1. romana, ki ni bil kos V svojih zadevah postane Nikolaj Kirsanov mirovni posrednik - torej uradnik, ki ureja odnose med kmeti in posestniki - najverjetneje posledica sprememb, ki jih je prinesla reforma. Morda Turgenjev tako sklepa prehitro: do izida Očetov in sinov je minilo premalo časa, da bi ocenil reformo, s katero so bili številni kmetje in posestniki nezadovoljni.

Toda bistvo ni samo pomen dogodkov iz leta 1861 za družbo. Vladimir Nabokov začne svoje predavanje o Turgenjevu z orisom okoliščin njegovega otroštva, vključno z njegovimi interakcijami z materjo, polno »tiranije«, ki je »pripeljala kmete ... v resnično beden obstoj«. (Znano je, da je Turgenjev črpal poteze lastne matere v posestnici iz zgodbe »Mumu«.) »Pozneje, ko se je Turgenjev poskušal zavzeti za podložnike, mu je odvzela dohodek in ga obsodila na resnično revščino, čeprav v prihodnosti ga je čakala ogromna dediščina,« nadaljuje Nabokov. —<…>Po smrti svoje matere si je Turgenjev zelo prizadeval olajšati življenje svojim podložnikom, osvobodil je vse hišne služabnike in na vse možne načine prispeval k osvobodilni reformi leta 1861. leta" 9 Nabokov V.V. Predavanja o ruski književnosti. M.: Nezavisimaya Gazeta, 1998. Str. 137. ⁠ . Tako je bilo »kmečko vprašanje« za Turgenjeva osebno vprašanje, njegova prisotnost v romanu pa je posledica in dokaz Turgenjevove vpletenosti v njegovo razpravo. Še en zgovoren dokaz je, da je knjiga, ki je Turgenjeva pripeljala na prvo mesto ruskih pisateljev, posvečena usodam kmetov: »Lovčevi zapiski«.

Sam Turgenjev je v pismu pesniku Konstantinu Slučevskemu izjavil: "Celotna moja zgodba je usmerjena proti plemstvu kot naprednemu razredu." To opazko, ki jo je izpostavila sovjetska literarna kritika, je mogoče razlagati na dva načina: ali so »Očetje in sinovi« uperjeni proti plemstvu na splošno ali, kar je veliko bolj verjetno, posebej proti vodilni vlogi plemstva v družbenih spremembah. Očitno je, da je Bazarov svoje upe v spremembo nekoč polagal na kmete - kljub priznanju, ki je na neki točki ušlo: "In sovražil sem tega zadnjega tipa, Filipa ali Sidorja, za katerega se moram potruditi in ki niti hvala mi ne bo rekla." Izpoved se zdi cinična, a v resnici obupana: vzporedno z njo ogledalo je prezir kmetov do Bazarova. Med »očeti« in »otroci«, z vsemi njihovimi razlikami, je več možnosti za razumevanje kot med »otroci« in tistimi, za katere se »morajo sklanjati«. Svet, ki je vzporeden z »očeti« in »sinovi«, svet, ki ga Turgenjev opisuje celo z drugačnim tempom, pogosto pri analizi romana sploh ni upoštevan.

Bazarova ni ubila praska, ampak narava sama. S svojo surovo lanceto (tokrat dobesedno) je znova vdrl v ustaljeni red življenja in smrti – in postal njegova žrtev.

Kako sta povezana "Očetje in sinovi" in "Kaj storiti?"

Roman Nikolaja Černiševskega, ki je izšel leto dni po Očetih in sinovih, so tako avtor sam kot bralci vsaj deloma razumeli kot odgovor Turgenjevu (in ni bil brez razloga objavljen v Sovremenniku). Namesto enega lika, ki je tudi notranje protisloven, ima Černiševski celo galerijo junakov različnih stopenj racionalnosti in radikalnosti. Najbolj zanimiva je kombinacija Bazarova in Rahmetova iz »Kaj je storiti?«: na ozadju »novih ljudi« postane Rahmetov »posebna oseba«, ki ji Černiševski daje lastnosti preroka in svetnika. Tako kot Bazarov ga odlikujejo skrajne sodbe (zaradi katerih ga imenujejo rigorist), tako kot Bazarov ima plemenito poreklo, katerega konvencije zavrača. Razlika pa ni toliko v tem, da Černiševski daje svojemu junaku srečno priložnost, da služi stvari prihodnosti, temveč v tem, da Rahmetovljev asketizem in nezmotljivost dvigne na skoraj anekdotično raven. Na koncu se izkaže, da je propadli Bazarov veliko bolj verjeten lik.

Nikolaj Jarošenko. Stari in mladi. 1881 Državni ruski muzej

Kako se Očetje in sinovi primerjajo z drugimi Turgenjevimi romani?

Obstajajo prepričljivi poskusi, da bi Turgenjevljeve romane obravnavali kot en sam cikel del o Ruska družba in ljudi, ki imajo (ali nimajo) možnost, da v njem kaj spremenijo. Turgenjev je prvi uporabil izraz »odvečna oseba«, ki se je nato spremenil v literarni kliše: »Dnevnik dodatna oseba« je naslov njegove zgodbe iz leta 1850. Nezdružljivost junaka "Dnevnika" Chulkaturina z družbo je predstavljena v luči ljubezenskega konflikta - Turgenjev bo še naprej uporabljal to tehniko, vendar bo v romanih, začenši z "Rudinom", ljubezenski konflikt postal le del bolj zapleten konflikt. Rudin, inteligenten, razsvetljen, a neodločen in nedejaven, končno umre na pariških barikadah leta 1848, »nekoristna, a junaška smrt« - če primerjamo to smrt s smrtjo Bazarova, lahko ocenimo evolucijo, ki jo je Turgenjev naredil kot pisatelj. Lavretski iz Plemiškega gnezda, enako inteligenten in izobražen, postane talec javne morale svojega časa. Insarov iz »Na predvečer«, bolgarski revolucionar, ki pride v Rusijo, izstopa od drugih junakov Turgenjeva prav po svoji predanosti dejanjem – a najprej v Rusiji, med ljudmi, ki jih usoda Bolgarov ne skrbi preveč. , je popoln tujec, drugič, čaka ga tudi nesmiselna smrt. Neodločnost in nezmožnost ukrepanja sta postali zaščitni znak mnogih junakov Turgenjeva, tudi v zgodbah "Spring Waters" in "Asya". Ljubezenski konflikt je tradicionalna ilustracija te značajske lastnosti, kot je zapisal Nikolaj Černiševski v članku »Ruski moški na srečanju«.

Ta »rendez-vous« lahko razumemo ne le kot ljubezenski zmenek, temveč tudi kot trk z drugačno realnostjo, ki zahteva spremembo vedenja. Zadnja dva romana Turgenjeva, "Dim" in "Nov", kažeta, da takšni spopadi ne vodijo do pozitivnih rezultatov - tako v javnosti kot v umetniški čut. Kljub dejstvu, da je Turgenjev iskreno želel raziskati, kot bi zdaj rekli, družbene trende, je njegovim zadnjim besedilom manjkala ravno tista svetlost in provokativnost, ki ločuje »Očete in sinove« ter skoraj publicistične »Demone« Dostojevskega: v »Dimu« že poznamo metoda razkrivanja junaka v ljubezenskem konfliktu zakriva najzanimivejše v romanu - značilnosti ruske emigracije, ki jo je Turgenjev zelo dobro poznal, v »Novem« pa zaplet zastane, s težavo povezuje opis »odhoda v ljudje« s podrobnostmi zasebnega življenja naprednejših revolucionarjev od Bazarova. Po mnenju zgodovinarja ruske književnosti Dmitrija Svyatopolk-Mirskega so »Očetje in sinovi« »edini Turgenjevljev roman, kjer so družbeni problemi popolnoma raztopljeni v umetnosti in kjer konci neprebavljenega ne štrlijo ven«. novinarstvo" 10 Svyatopolk-Mirsky D.P. Zgodovina ruske književnosti. Novosibirsk: Založba Svinin in sinovi, 2014. Str. 309. ⁠ .

bibliografija

• Batyuto A.I. Turgenev - romanopisec. L.: Nauka, 1972.
• Byaly G. A. Turgenev in ruski realizem. M., L.: sovjetski pisatelj, 1962.
• Weil P. L., Genis A. A. Domači govor. M.: KoLibri, 2008.
• Vdovin A.V. Dobroljubov: navaden med duhom in mesom. M.: Mlada straža, 2017

• Iličevski A.V. Človek in tema // Lekcije ruske ljubezni: 100 ljubezenskih izpovedi iz velike ruske literature. M.: AST; Korpus, 2013.
• Camus A. Uporniški človek. M.: Založba politične literature, 1990.
• Lebedev Yu. Svet umetnosti roman I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi". M .: Klasični slog, 2002.
• Mann Yu V. Turgenev in drugi. M.: RSUH, 2008.
• Markovič V. M. Človek v romanih I. S. Turgenjeva. L.: Založba Leningradske državne univerze, 1975.
• Nabokov V.V. Predavanja o ruski književnosti. M.: Nezavisimaya Gazeta, 1998.
• Nikolsky S. A., Filimonov V. P. Ruski pogled na svet. Kako je možen pozitiven vzrok v Rusiji: iskanje odgovora v ruski filozofiji in klasični literaturi 40.–60. let 19. stoletja. M.: Napredek-tradicija, 2009.
• Panaeva A. Ya. [Iz »Spominov«] // N. A. Dobrolyubov v spominih njegovih sodobnikov. M.: Leposlovje, 1986. Str. 176
• Svyatopolk-Mirsky D. P. Zgodovina ruske književnosti. Novosibirsk: Založba Svinin in sinovi, 2014.
• Reifman P. Bazarovov cinizem // Lotman 70. Zbirka člankov ob 70. obletnici prof. Yu. M. Lotmana. Tartu, 1992. str. 273–280.
• Shirinyants A. A. O nihilizmu in inteligenci // Izobraževalni portal "Word" (http://www.portal-slovo.ru/history/35437.php).

Celoten seznam referenc

Ivan Sergejevič Turgenjev

Očetje in sinovi

Posvečeno spominu

Vissarion Grigorievič Belinskij

- Kaj, Peter, ali še nisi videl? - vprašal je 20. maja 1859, ko je šel brez klobuka na nizko verando gostilne na *** avtocesti, kakih štirideset let star gospod, v zaprašenem plašču in karirastih hlačah, vprašal svojega služabnika, mladega in predrzen tip z belkastim puhom na bradi in majhnimi motnimi očmi.

Služabnik, v katerem je vse: turkizni uhan v ušesu, pomadani raznobarvni lasje in vljudni gibi, z eno besedo vse razkrivalo človeka najnovejše, izboljšane generacije, je prizanesljivo pogledal ob cesto in odgovoril: » Ni šans, gospod, ne vidim.«

- Ne vidiš? - je ponovil gospodar.

"Ne vidiš," je drugič odgovoril služabnik.

Gospodar je vzdihnil in sedel na klop. Predstavimo mu bralca, medtem ko sedi s podloženimi nogami in zamišljeno gleda naokoli.

Ime mu je Nikolaj Petrovič Kirsanov. Petnajst milj od gostilne ima dobro posestvo dvesto duš, ali, kakor pravi, odkar se je ločil od kmetov in začel »kmetijo«, dva tisoč desetin zemlje. Njegov oče, leta 1812 vojaški general, polpismen, nesramen, a ne hudoben Rus, se je vse življenje trudil, poveljeval najprej brigadi, nato diviziji in nenehno živel v provincah, kjer je zaradi svojega rangu, je imel precej pomembno vlogo. Nikolaj Petrovič je bil rojen na jugu Rusije, tako kot njegov starejši brat Pavel, o katerem bo govora kasneje, in je bil do štirinajstega leta vzgojen doma, obkrožen s poceni učitelji, predrznimi, a pokornimi adjutanti in drugimi polkovnimi in štabnimi osebnostmi. Njegov starš, iz družine Kolyazin, v deklicah Agathe in v generalih Agathoklea Kuzminishna Kirsanova, je pripadal številu "materskih poveljnikov", nosil bujne kape in hrupne svilene obleke, je bil prvi, ki se je približal križu v cerkvi, govorila je glasno in veliko, otroke je zjutraj sprejemala v roko, ponoči jih je blagoslovila - z eno besedo, živela je za svoje zadovoljstvo. Kot generalov sin je moral Nikolaj Petrovič - čeprav se ni le odlikoval s pogumom, ampak si je celo prislužil vzdevek strahopetec - tako kot njegov brat Pavel vstopiti v vojaško službo; nogo pa si je zlomil prav tisti dan, ko je že prišla novica o njegovi odločnosti, in po dveh mesecih ležanja v postelji ostal »hroma« do konca življenja. Oče mu je zamahnil z roko in ga spustil v civilu. Ta ga je takoj, ko je bil star osemnajst let, odpeljal v Petrograd in ga uvrstil na univerzo. Mimogrede, njegov brat je takrat postal častnik gardnega polka. Mladi so začeli živeti skupaj, v istem stanovanju, pod oddaljenim nadzorom svojega bratranca po materini strani, Ilya Kolyazin, pomembnega uradnika. Njun oče se je vrnil v svoj oddelek in k svoji ženi in le občasno pošiljal sinovoma velike četrtine sivega papirja, prekritega z razgibanim uradniškim rokopisom. Na koncu teh četrtin so bile besede, skrbno obdane z "naborki": "Piotr Kirsanof, generalmajor." Leta 1835 je Nikolaj Petrovič zapustil univerzo kot kandidat in istega leta je general Kirsanov, odpuščen zaradi neuspešne inšpekcije, z ženo prišel živeti v Sankt Peterburg. Najel je hišo v bližini vrta Tauride in se vpisal v angleški klub, vendar je nenadoma umrl zaradi kapi. Agathoklea Kuzminishna mu je kmalu sledila: ni se mogla navaditi na življenje v oddaljeni prestolnici; grizla jo je melanholija upokojenskega obstoja. Medtem se je Nikolaju Petroviču uspelo, ko so bili njegovi starši še živi in ​​na njihovo žalost, zaljubiti v hčer uradnika Prepolovenskega, nekdanjega lastnika njegovega stanovanja, lepo in, kot pravijo, razvito dekle: brala je resne članke v revijah v rubriki Znanosti. Poročil se je z njo takoj, ko je minilo obdobje žalovanja, in zapustil Ministrstvo za apanaže, kamor je bil pod pokroviteljstvom očeta vpisan, živel v blaženosti s svojo Mašo, najprej na dači pri Gozdišču. Inštitut, nato v mestu, v majhnem in ličnem stanovanju, s čistim stopniščem in hladno dnevno sobo, nazadnje - v vasi, kjer se je končno ustalil in kjer se mu je kmalu rodil sin Arkadij. Par je živel zelo dobro in tiho: skoraj nikoli se nista ločila, brala skupaj, igrala štiri roke na klavirju, pela duete; ona je sadila rože in skrbela za perutninsko dvorišče, on je občasno hodil na lov in opravljal gospodinjska opravila, Arkadij pa je rasel in rasel - tudi dobro in tiho. Deset let je minilo kot v sanjah. Leta 1947 je Kirsanova umrla žena. Komaj je prestal ta udarec in je v nekaj tednih osivel; Mislil sem že iti v tujino, da bi se vsaj malo razkropil ... pa je prišlo leto 1948. Neizogibno se je vrnil v vas in po precej dolgem obdobju mirovanja začel z gospodarskimi reformami. Leta 1955 je sina odpeljal na univerzo; živel je z njim tri zime v Sankt Peterburgu, skoraj nikoli ni šel nikamor in se poskušal seznaniti z Arkadijevimi mladimi tovariši. Zadnjo zimo ni mogel priti - in zdaj ga vidimo maja 1859, že popolnoma sivolasega, debelušnega in nekoliko zgrbljenega: čaka na sina, ki je, tako kot nekoč on sam, prejel naziv kandidata.

Služabnik je iz občutka spodobnosti in morda zato, ker ni hotel ostati pred gospodarjevim očesom, šel pod vrata in si prižgal pipo. Nikolaj Petrovič je povesil glavo in začel gledati na razpadajoče stopnice verande: velika pestra piščanca je mirno hodila po njih in trdno trkala z velikimi rumenimi nogami; umazani maček ga je neprijazno pogledal, prisrčno čepeč na ograji. Sonce je pripekalo; Iz temnega gostilniškega hodnika je dišalo po toplem rženem kruhu. Naš Nikolaj Petrovič je sanjaril. "Sin ... kandidat ... Arkasha ..." se je nenehno vrtel v njegovi glavi; poskušal je razmišljati o nečem drugem in spet so se vrnile iste misli. Spomnil se je svoje pokojne žene ... "Komaj sem čakal!" - žalostno je zašepetal ... Debel siv golob je priletel na cesto in naglo šel piti v lužo blizu vodnjaka. Nikolaj Petrovič ga je začel gledati in njegovo uho je že lovilo zvok bližajočih se koles ...

»Ni šans, že so na poti,« je sporočil služabnik, ki se je pojavil izpod vrat.

Nikolaj Petrovič je skočil in pogledal na cesto. Pojavil se je tarant, ki so ga vlekli trije konji Yamsk; v tarantu je zablestel trak študentske kape, znani obris dragega obraza ...

- Arkaša! Arkaša! - je kričal Kirsanov, tekel in mahal z rokami ... Nekaj ​​trenutkov pozneje so bile njegove ustnice že pritisnjene na golobrado, zaprašeno in zagorelo lice mladega kandidata.

"Naj se otresem, oče," je rekel Arkadij z rahlo hripavim, a zvenečim mladostnim glasom in se veselo odzival na očetovo božanje, "vsega te bom umazal."