Esej: Kaj je ljubezen v delih Kuprina. Kaj pomeni ljubezen v življenju junakov del A.I.

| Natisni |

Ena glavnih tem v Kuprinovem delu je ljubezen. Liki v njegovih stvaritvah, »osvetljeni« s pravim močnim občutkom, se odpirajo globlje. V delih tega čudovitega pisatelja je ljubezen kot vzorec nesebična in nesebična. Po analizi velikega števila njegovih del lahko razumemo, da je v njegovem delu vedno tragično in vnaprej obsojeno na muke.

Ena najvišjih vrednot v človeškem življenju je bila po mnenju A.I. Kuprina vedno ljubezen. Ljubezen, ki zbere v en sam šopek vse najboljše, vse, kar je zdravo in svetlo, s čimer življenje nagrajuje človeka, ki opravičuje vse tegobe in tegobe, ki se mu znajdejo na poti. Torej v "Olesu". Torej v "Granat Bracelet". Torej v Shulamith. Torej v "Dvoboju". Pisatelj je do konca svojega življenja v svoji duši ohranil romantično razpoloženje iz mladosti in to je tisto, zaradi česar so njegova dela močna.

Veliko dogodkov se odvija pred nami na straneh zgodbe "Dvoboj". A čustvenega vrhunca dela ni bilo tragična usoda Romašova in noči ljubezni, ki jo je preživel z zahrbtno in zato še bolj mikavno Šuročko; in sreča, ki jo je Romashov doživel v tej noči pred dvobojem, je tako velika, da se bralcu posreduje samo to.

V tem duhu zveni poetična in tragična zgodba mladega dekleta v zgodbi Olesya. Olesjin svet je svet duhovne harmonije, svet narave. Ivanu Timofejeviču, predstavniku krutega velikega mesta, je tuj. Olesya ga pritegne s svojo »nenavadnostjo«, »v njej ni bilo nič podobnega lokalnim dekletom«, naravnost, preprostost in nekakšna izmuzljiva notranja svoboda, značilna za njeno podobo, ga je pritegnila k njej kot magnet.

Olesya je odraščala v gozdu. Ni znala brati ali pisati, imela pa je veliko duhovno bogastvo in močan značaj. Ivan Timofejevič je izobražen, a neodločen, njegova prijaznost pa je bolj podobna strahopetnosti. Ta dva popolnoma različna človeka sta se zaljubila drug v drugega, a ta ljubezen junakoma ne osreči, njen izid je tragičen.

Ivan Timofejevič čuti, da se je zaljubil v Olesjo, rad bi se celo poročil z njo, a ga ustavi dvom: »Sploh si nisem upal predstavljati, kakšna bo Olesja, oblečena v modno obleko in se pogovarja v dnevna soba z ženami mojih sodelavcev, iztrgana iz očarljivega okvirja starega gozda, polnega legend in skrivnostnih moči." Zaveda se, da se Olesya ne bo mogla spremeniti, postati drugačna in sam ne želi, da bi se spremenila. Konec koncev, postati drugačen pomeni postati kot vsi drugi, to pa je nemogoče.

Zgodba "Olesya" razvija temo Kuprinove ustvarjalnosti - ljubezen kot rešilno silo, ki ščiti "čisto zlato" človeške narave pred "degradacijo", pred uničujočim vplivom buržoazne civilizacije. Ni naključje, da je bil Kuprinov najljubši junak človek močne volje, pogumnega značaja in plemenitega, dobro srce, sposobni uživati ​​v vsej raznolikosti sveta. Delo je zgrajeno na primerjavi dveh junakov, dveh narav, dveh pogledov na svet. Na eni strani izobražen intelektualec, predstavnik urbane kulture, dokaj humani Ivan Timofejevič, na drugi Olesya, »otrok narave«, na katerega urbana civilizacija ni vplivala. V primerjavi z Ivanom Timofejevičem, človekom prijaznega, a šibkega, »lenega« srca, se Olesja dvigne s plemenitostjo, integriteto in ponosnim zaupanjem v svojo moč. Kuprin svobodno, brez kakršnih koli posebnih trikov, nariše videz lepotice Polesie in nas prisili, da sledimo bogastvu njenih odtenkov. duhovni svet, vedno izviren, iskren in globok. "Olesya" je Kuprinovo umetniško odkritje. Pisatelj nam je pokazal prava lepota nedolžna, skoraj otroška duša deklice, ki je odraščala daleč od hrupnega sveta ljudi, med živalmi, pticami in gozdovi. Toda ob tem Kuprin izpostavlja tudi človeško zlobo, nesmiselno praznoverje, strah pred neznanim, neznanim. Vendar je nad vsem tem zmagala prava ljubezen. Niz rdečih kroglic je zadnji poklon Olesijinemu velikodušnemu srcu, spomin na »njeno nežno, velikodušno ljubezen«.

Kuprin je poetiziral življenje, ki ni omejeno na sodobne družbene in kulturne okvire, skušal prikazati jasne prednosti "naravne" osebe, v kateri je videl duhovne lastnosti, izgubljene v civilizirani družbi. Pomen zgodbe je potrditev visokega standarda človeka. Kuprin v resničnem, vsakdanjem življenju išče ljudi, ki so obsedeni z visokim čustvom ljubezni, ki se vsaj v sanjah znajo dvigniti nad življenjsko prozo. Kot vedno usmerja pogled v »malega« človeka. Tako nastane zgodba »Granatova zapestnica«, ki pripoveduje
o prefinjeni vseobsegajoči ljubezni. Ta zgodba govori o brezupni in ganljivi ljubezni. Sam Kuprin ljubezen razume kot čudež, kot čudovito darilo. Smrt uradnika je vrnila v življenje žensko, ki ni verjela v ljubezen, kar pomeni, da ljubezen še vedno premaga smrt.

Na splošno je zgodba posvečena notranjemu prebujanju Vere, njenemu postopnemu zavedanju prave vloge ljubezni. Ob zvokih glasbe se duša junakinje ponovno rodi. Od hladne kontemplacije do vročega, spoštljivega občutka sebe, človeka nasploh, sveta - takšna je pot junakinje, ki je nekoč prišla v stik z redkim gostom zemlje - ljubeznijo.

Za Kuprina je ljubezen brezupen platonski občutek in tudi tragičen. Poleg tega je v čistosti Kuprinovih junakov nekaj histeričnega, v njihovem odnosu do ljubljene osebe pa preseneča, da sta moški in ženska kot da zamenjala vlogi. To je značilno za energično, odločno "Polesie čarovnico" Olesjo v njenem odnosu s "prijaznim, a le šibkim Ivanom Timofejevičem" in pametno, preračunljivo Šuročko s "čistim in prijaznim Romašovim" ("Dvoboj"). Podcenjevanje samega sebe, nezaupanje v lastno pravico do ženske, krčevita želja po umiku - te lastnosti dopolnjujejo sliko Kuprinovega junaka s krhko dušo, ujeto v krutem svetu.

Povečana naklonjenost vsaki človeški osebnosti in mojstrstvu psihološka analiza- posebnost umetniškega talenta A.I. Kuprina, ki mu je omogočil absolutno raziskovanje realistične dediščine. Pomen njegovega dela je v umetniško prepričljivem odkrivanju duše njegovega sodobnika. Avtor analizira ljubezen kot popoln moralni in psihološki občutek. Dela Aleksandra Ivanoviča Kuprina prebujajo izvirna vprašanja človeštva - vprašanja ljubezni.

Zgodbe, ki jih ustvarja Kuprin, so kljub zapletenosti okoliščin in pogosto tragičnemu koncu napolnjene z ljubeznijo do življenja in optimizmom. Zaprete knjigo, ki ste jo prebrali z njegovimi zgodbami, in še dolgo ostane v duši občutek, da se dotaknete nečesa svetlega in čistega.

Podobni eseji:
Dvoboj nasilja in humanizma (na podlagi Kuprinove zgodbe "Dvoboj") Pomen naslova zgodbe A. I. Kuprina "Dvoboj" Dela o ljubezni A. I. Kuprina
Priporočamo:
Pevec vzvišene ljubezni (Na podlagi Kuprinovih zgodb "Zapestnica iz granatnega jabolka", "Olesya", "Shulamith") Osamljenost ljubezni (zgodba A. I. Kuprina "Zapestnica iz granatnega jabolka")

Zapestnica iz granata"">Naslednja stran

Kaj je ljubezen v delih Kuprina?

Ljubezenska tema je verjetno najpogosteje obravnavana v literaturi in umetnosti nasploh. Prav ljubezen je navdihnila največje ustvarjalce vseh časov pri ustvarjanju nesmrtna dela. V delih mnogih pisateljev je ta tema ključna, vključno z A. I. Kuprinom, čigar tri glavna dela - "Olesya", "Shulamith" in "Zapestnica iz granatnega jabolka" - so posvečena ljubezni, vendar jo je avtor predstavil v različnih manifestacijah.

Verjetno ni bolj skrivnostnega, lepega in vseobsegajočega občutka, ki ga poznajo vsi brez izjeme, kot ljubezen, saj človeka od rojstva že ljubijo starši in sam doživlja, čeprav nezavedno, vzajemna čustva. Vendar ima ljubezen za vsakogar svoj poseben pomen; v vsaki od svojih manifestacij je drugačna in edinstvena. V teh treh delih je avtorica to občutje upodobila z vidika različnih ljudi in za vsakega od njih ima drugačen značaj, njegovo bistvo pa ostaja nespremenjeno – ne pozna meja.

V zgodbi "Olesya", napisani leta 1898, Kuprin opisuje odmaknjeno vas v pokrajini Volyn, na obrobju Polesie, kamor je usoda pripeljala Ivana Timofejeviča, "gospodarja", urbanega intelektualca. Usoda ga sreča z vnukinjo lokalne čarovnice Manuilikhe, Olesjo, ki ga očara s svojo izjemno lepoto. To ni lepota družbene gospe, ampak divjega damjaka, ki živi v naročju narave. Vendar pa Ivana Timofejeviča k Olesu ne pritegne le videz: mladenič je navdušen nad dekletovo samozavestjo, ponosom in drznostjo. Ker je odraščala v globinah gozdov in skorajda ni komunicirala z ljudmi, je navajena zelo previdno ravnati s tujci, a ko je srečala Ivana Timofejeviča, se je postopoma zaljubila vanj. Deklico očara s svojo lahkotnostjo, prijaznostjo in inteligenco, saj je za Olesyo vse to nenavadno in novo. Deklica je zelo vesela, ko jo pogosto obišče mladi gost. Med enim od teh obiskov ona, vedeževanje z njegove roke, bralca označi kot človeka, »čeprav prijaznega, a le šibkega«, in prizna, da njegova prijaznost »ni srčna«. Da je njegovo srce »hladno, leno« in tistemu, ki ga bo »ljubil«, bo prinesel, čeprav nehote, »veliko zla«. Tako se po mnenju mlade vedeževalke Ivan Timofejevič pred nami pojavi kot egoist, oseba, ki ni sposobna globokih čustvenih izkušenj. Toda kljub vsemu se mladi zaljubijo drug v drugega in se popolnoma predajo temu vsesplošnemu občutku. Ko se zaljubi, Olesya pokaže svojo občutljivo rahločutnost, prirojeno inteligenco, opazovanje in taktnost, svoje instinktivno poznavanje skrivnosti življenja. Še več, njena ljubezen razkriva ogromno moč strasti in predanosti ter v njej razkriva velik človeški talent razumevanja in velikodušnosti. Olesya je zaradi svoje ljubezni pripravljena narediti vse: iti v cerkev, prenašati ustrahovanje vaščanov, najti moč, da odide in za seboj pusti le niz poceni rdečih kroglic, ki so simbol večna ljubezen in predanost. Za Kuprina je podoba Olesya ideal odprtega, nesebičnega, globokega značaja. Ljubezen jo povzdigne nad tiste okoli nje, ji daje veselje, a jo hkrati naredi brez obrambe in vodi v neizogibno smrt. V primerjavi z velika ljubezen Olesya v mnogih pogledih celo izgubi čustva Ivana Timofejeviča do nje. Njegova ljubezen je včasih bolj podobna mimobežnemu hobiju. Razume, da dekle ne bo moglo živeti zunaj narave, ki jo tukaj obdaja, a kljub temu, ko ji ponudi roko in srce, namiguje, da bo živela z njim v mestu. Hkrati ne razmišlja o možnosti, da bi zapustil civilizacijo in ostal živeti za Olesjo tukaj, v divjini.

Sprijazni se s situacijo, ne da bi sploh poskušal karkoli spremeniti, izpodbija trenutne okoliščine. Verjetno, če bi bila prava ljubezen, bi Ivan Timofejevič našel svojo ljubljeno in za to naredil vse, kar je v njegovi moči, a na žalost ni nikoli spoznal, kaj je zamudil.

Temo medsebojne in srečne ljubezni je A. I. Kuprin razkril tudi v zgodbi Sulamit, ki govori o brezmejni ljubezni najbogatejšega kralja Salomona in revnega sužnja Sulamita, ki dela v vinogradih. Neomajno močno in strastno čustvo ju povzdigne nad materialne razlike, briše meje, ki ločujejo zaljubljenca, ter znova dokazuje moč in moč ljubezni. Vendar pa avtor v finalu dela uniči dobro počutje svojih junakov, ubije Shulamith in pusti Salomona pri miru. Po Kuprinu je ljubezen blisk svetlobe, ki razkriva duhovno vrednost človeške osebnosti in v njej prebuja vse najboljše, kar je zaenkrat skrito v globini duše.

Kuprin v zgodbi "Grantova zapestnica" prikazuje popolnoma drugačno ljubezen. Globok občutek glavnega junaka Želtkova, malega uslužbenca, »malega človeka« za družabno gospo, princeso Vero Nikolaevno Sheino, mu prinaša toliko trpljenja in muke, saj je njegova ljubezen neuslišana in brezupna, pa tudi užitka, saj ona ga povzdigne, vznemiri njegovo dušo in daje veselje. Bolj verjetno niti ne ljubezen, ampak oboževanje; je tako močno in nezavedno, da ga niti posmeh ne zmanjša. Na koncu se Želtkov, ko se zaveda nemožnosti svojih lepih sanj in izgubi upanje na vzajemnost v svoji ljubezni ter predvsem pod pritiskom okolice, odloči za samomor, toda tudi v zadnjem trenutku so vse njegove misli samo o tem. svojo ljubljeno in celo zapusti to življenje, še naprej malikuje Vero Nikolajevno in jo naslavlja kot na božanstvo: »Posvečen bodi Vaše ime". Šele po smrti junaka se tista, v katero je bil tako brezupno zaljubljen, zaveda, "da je ljubezen, o kateri sanja vsaka ženska, minila," škoda, da je prepozno. Delo je globoko tragično, Avtor pokaže, kako pomembno je ne samo razumeti drugega, ampak tudi, če pogledate v svojo dušo, tam morda najti vzajemna čustva avtorica je želela povedati, da preden se človek zave, duhovno doseže raven, kjer je ljubezen sreča, užitek, mora iti skozi vse težave in nadloge, ki so kakorkoli povezane z njo.

Ljubezen v Kuprinovih delih je iskrena, predana in nesebična. To je ljubezen, o kateri vsi sanjajo, da bi jo nekega dne našli. Ljubezen, v imenu in za katero lahko žrtvuješ karkoli, tudi lastno življenje. Ljubezen, ki bo prestala vse ovire in ovire, ki ločujejo tiste, ki iskreno ljubijo, bo premagala zlo, preoblikovala svet in ga napolnila s svetlimi barvami ter, kar je najpomembneje, osrečila ljudi.

Tema ljubezni v delih A.I. Kuprina.

Ljubezen ... Nekoč ta občutek pride k vsem. Verjetno ni take osebe, ki nikoli ne bi ljubila. Ni ljubil svoje matere ali očeta, ženske ali moškega, svojega otroka ali prijatelja. Ljubezen ima sposobnost obuditi, narediti ljudi prijaznejše, bolj duševne in humane. Brez ljubezni ne bi bilo življenja, saj je življenje samo ljubezen. To je bil vsesplošni občutek, ki je navdihnil A.S.Puškina, M.Yu Lermontova, L.N. Tolstoj, A.A. Blok in na splošno vsi veliki pisatelji in pesniki.

Rahel zamah peresa in na listih papirja so se pojavile tako čudovite pesmi in dela, kot so "Ljubil sem te ...", "Ana Karenina", "Ljubila sta se tako dolgo in nežno ...".

20. stoletje nam je dalo A.I. Kuprina, pisatelja, v čigar delu je tema ljubezni zasedla eno najpomembnejših mest. Še posebej občudujem tega človeka - odprtega, pogumnega, neposrednega, plemenitega. Večina Kuprinovih zgodb je hvalnica čisti, idealni, vzvišeni ljubezni, o kateri je pisal vse življenje.

Pisatelj je močno čutil potrebo po "junaških zapletih", po nesebičnih, samokritičnih junakih. Posledično so se pod peresom Aleksandra Ivanoviča rodila najbolj čudovita dela: "Granatova zapestnica", "Olesya", "Shulamith". in mnogi drugi.

Zgodba "Olesya" je bila napisana leta 1898 in je bila vključena v cikel del Polesie. Poleg teme ljubezni se A.I. Kuprin dotika nič manj kot pomembna tema interakcija med civiliziranim in naravnim svetom.

Že na prvih straneh dela se znajdemo v oddaljeni vasi v provinci Volyn, na obrobju Polesieja. Tu je usoda pripeljala Ivana Timofejeviča, pismenega, inteligentnega človeka. Iz njegovih ust izvemo divje šege perbrodskih kmetov. Ti ljudje so nepismeni, neotesani in nekomunikativni. Iz vsega se vidi, da se še niso popolnoma otresli navad poljskega podložništva.

Ivanu Timofejeviču je strašno dolgčas v tem kraju, kjer ni nikogar, s katerim bi se lahko pogovarjal, kjer ni ničesar početi. Zato ga je Yarmolina zgodba o stari čarovnici tako navdušila. Mladenič je lačen pustolovščin, vsaj za nekaj časa želi pobegniti iz vsakdanje rutine vaškega življenja.

Med naslednjim lovom Ivan Timofejevič nepričakovano naleti na staro kočo, kjer se prvič sreča z Olesjo, vnukinjo lokalne čarovnice Manuilikhe. Olesya očara s svojo lepoto. Ne lepota družbene dame, ampak lepota divjega damjaka, ki živi v naročju narave.

Toda mladega moškega ne privlači samo videz, samozavest, ponos in drznost, s katerimi se obnaša Olesya. Zato se odloči ponovno obiskati Manuilikho. Tudi Olesya se zanima za nepričakovanega gosta. Ko je odraščala v gozdu, je imela malo stika z ljudmi in je bila navajena z njimi ravnati zelo previdno. Toda Ivan Timofejevič očara dekle s svojo lahkotnostjo, prijaznostjo in inteligenco. Olesya je zelo vesela, ko jo mladi gost ponovno pride na obisk. Ona je tista, ki bere njeno roko, glavnega junaka označuje kot osebo, »čeprav prijazno, a le šibko«, in priznava, da njegova prijaznost »ni srčna«. Njegovo srce je »hladno, leno« in tistim, ki »ga bodo ljubili«, bo prinesel, čeprav nevede, »mnogo zla«. Tako se po besedah ​​mladega vedeževalca pred nami pojavi mladenič kot egoist, nezmožen globokih čustvenih izkušenj. Toda kljub vsemu se Olesya in Ivan Timofeevich zaljubita drug v drugega in se popolnoma predata temu občutku.

Olesjina ljubezen razjasni njeno občutljivo rahločutnost, njeno posebno prirojeno inteligenco, opazovanje in taktnost, njeno instinktivno poznavanje skrivnosti življenja. Poleg tega njena ljubezen razkrije ogromno moč strasti in nesebičnosti ter v njej razkrije velik človeški talent razumevanja in velikodušnosti. Olesya se je pripravljena odpovedati svojim občutkom, prenašati trpljenje in muke zaradi svojega ljubljenega in edinega. V ozadju vseh ljudi okoli glavni lik, je njena postava videti vzvišena, okolica pa je videti zbledela. Podobe polesijskih kmetov postanejo dolgočasne, duhovno zasužnjene, zlobne in brezobzirno krute. Nimajo niti širine uma niti velikodušnosti srca. In Olesya je pripravljena storiti vse zaradi svoje ljubezni: iti v cerkev, prenašati posmeh lokalnih prebivalcev, najti moč, da odide, za seboj pa pusti le niz poceni rdeče barve. kroglice, kot simbol večne ljubezni in predanosti. Za Kuprina je podoba Olesya ideal vzvišene, izjemne osebnosti. To dekle je odprta, nesebična, globoka narava, smisel njenega življenja je ljubezen. Dvigne jo nad raven običajnih ljudi, ji daje srečo, vendar tudi Olesjo naredi brez obrambe in vodi v smrt.

Tudi figura Ivana Timofejeviča izgubi zaradi bližine Olesje. Njegova ljubezen je navadna, včasih celo podobna zaljubljenosti, globoko v duši razume, da njegova ljubljena nikoli ne bo mogla živeti zunaj narave. Ne predstavlja si Olesya v posvetni obleki in ji kljub temu ponuja roko in srce, kar pomeni, da bo živela z njim v mestu. Ivan Timofejevič ne dopušča niti misli, da bi se odrekel svojemu položaju v družbi zaradi svoje ljubezni in ostal živeti z Olesjo v gozdu. Popolnoma se sprijazni s tem, kar se je zgodilo, in se ne bo boril za svojo ljubezen, izzival trenutno situacijo. Verjamem, da če bi Ivan Timofejevič resnično ljubil Olesjo, bi jo zagotovo našel in poskušal spremeniti svoje življenje, a na žalost je on. nikoli ni razumel, kakšna ljubezen je šla mimo njega.

Tema medsebojne in srečne ljubezni se dotika A.I. Kuprina v zgodbi "Shulamith". Ljubezen kralja Salomona in uboge deklice Shulamith iz vinograda je močna kot smrt in tisti, ki se ljubijo, so višji od kraljev in kraljic.

Toda pisatelj dekle ubije in pusti Salomona samega, saj je po Kuprinovem mnenju ljubezen trenutek, ki osvetli duhovno vrednost človeške osebnosti in v njej prebudi najboljše.

V enem od znana dela pisateljica »Granatova zapestnica« temo neuslišane ljubezni obravnava kot veliko darilo, ki spremeni človeška duša. Princesa Vera Sheina je bila stroga, neodvisna, prijazna in "kraljevsko umirjena" ženska, ki je ljubila svojega moža. Toda idila v hiši je bila uničena po pojavu darila s pismom "G.S.Zh". Skupaj s sporočilom je v hišo princev Shein vstopila nesebična ljubezen, ki ni pričakovala nagrade: ljubezen je skrivnost, ljubezen je tragedija ljubi Vero Nikolaevno, ne da bi zahteval karkoli v zameno, da bi iz dna srca pohvalil svojega ljubljenega in izrekel besede: "Posvečeno bodi tvoje ime." izguba nečesa visokega in lepega ob zadnjem srečanju z že mrtvim oboževalcem: "V tisti sekundi je razumela, da je ljubezen, o kateri sanja vsaka ženska, minila." In Vera Nikolajevna je jokala, ko je poslušala Beethovnovo Drugo sonato, saj je vedela, da ljubi. Ljubljen le za trenutek, a za vedno.

V svojih zgodbah A.I. Kuprin nam je pokazal iskreno, predano, nesebično ljubezen, o kateri sanja vsak človek, zavoljo katere lahko žrtvuješ karkoli. Ljubezen, ki bo preživela tisočletja, premagala zlo, naredila svet lep, ljudi pa prijazne in srečne.

Ena najvišjih vrednot v človeškem življenju je bila po mnenju A.I. Kuprina vedno ljubezen. Ljubezen, ki zbere v en sam šopek vse najboljše, vse, kar je zdravo in svetlo, s čimer življenje nagrajuje človeka, ki opravičuje vse tegobe in tegobe, ki se mu znajdejo na poti. Torej v "Oles". Torej v "Granat Bracelet". Torej v "Shulamith". Torej v "Dvoboju". Pisatelj je do konca svojega življenja v svoji duši ohranil romantično razpoloženje iz mladosti in to je tisto, zaradi česar so njegova dela močna.

Veliko dogodkov se odvija pred nami na straneh zgodbe "Dvoboj". Toda čustveni vrhunec dela ni bila tragična usoda Romashova, temveč noč ljubezni, ki jo je preživel z zahrbtno in zato še bolj mikavno Šuročko; in sreča, ki jo je Romashov doživel v tej noči pred dvobojem, je tako velika, da se bralcu posreduje samo to.

Zgodba »Granatova zapestnica« nam da misliti o ogromni moči nesrečne ljubezni. In skromen, neopazen telegrafist se nenadoma pojavi pred nami kot pomemben, velik! Navsezadnje je to nosil skozi vse življenje čista ljubezen, čaščenje ženske. In besede bodo vedno zvenele kot molitev: "Posvečeno bodi tvoje ime!"

Po Kuprinu je oseba, ki je blizu naravi, resnično sposobna ljubiti. To tematiko na nenavadno zanimiv način razkriva v zgodbi o Poleski čarovnici. Glavna junaka dela sta Olesya in Ivan Timofeevich. Olesjina celostna in spontana narava izstopa po svojem bogastvu notranji svet. Redko je najti osebo, ki jo je narava tako velikodušno obdarila, ki bi združevala naivnost in avtoriteto, ženskost in ponosno neodvisnost, ganljiv pogum in občutljivost ter duhovno velikodušnost. Skupaj z junaki zgodbe doživljamo tesnobno obdobje rojstva ljubezni in srečne trenutke čistega, popolnega, vseobsegajočega užitka. Svet vesele narave se zliva s čudovitim človeškim občutkom. Svetlo, pravljično vzdušje zgodbe ne zbledi niti po tragičnem koncu. Ogovarjanje in ogovarjanje, podlo preganjanje uradnice stopijo v ozadje. Velika ljubezen zmaga nad vsem nepomembnim in zlim, česar se spominjamo brez grenkobe, »lahko in veselo«.

A. I. Kuprin - idealist, sanjač, ​​pevec vzvišen občutek. Našel je posebne, izjemne pogoje, ki so mu omogočili ustvarjanje romantičnih podob žensk in njihove idealne ljubezni. V svoji okolici je A. Kuprin videl žalostno izgubo lepote, zdrobljenost čustev in zablodo misli. Pisateljev ideal je segal v zmago moči duha nad močjo telesa in v »ljubezen zvesto do smrti«. Za Kuprina je ljubezen najbolj dosledna oblika potrditve in identifikacije osebnega načela v človeku.

A. I. Kuprin je protestiral proti cinizmu, pokvarjenim občutkom, vulgarnosti in ustvaril zgodbo Sulamit. Napisana je bila na podlagi svetopisemske »Pesmi pesmi« kralja Salomona. Salomon se je zaljubil v revno kmečko dekle, ki pa zaradi ljubosumja kraljice Astiz, ki jo je zapustil, umre. Pred smrtjo reče Shulamith svojemu ljubimcu: »Zahvaljujem se ti, moj kralj, za vse: za tvojo modrost, ki si mi dovolil, da sem se je oklepala s svojimi ustnicami, kakor sladkega izvira ... Nikoli ni bilo in nikoli ne bo ženska srečnejša od mene.” Glavna ideja tega dela: ljubezen je močna kot smrt in edina, večna, varuje človeštvo pred moralno degeneracijo, ki mu grozi. moderna družba.

Nova vrnitev k temi velike, vsesplošne ljubezni se je zgodila v zgodbi "Grantova zapestnica". Ubogi uradnik Zheltkov, ko je nekoč srečal princeso Vero Nikolaevno, se je vanjo zaljubil z vsem srcem. Ta ljubezen ne pušča prostora za druge interese junaka. Zheltkov se ubije, da ne bi motil princesinega življenja, in se ji ob smrti zahvali za dejstvo, da je bila zanj "edina radost v življenju, edina tolažba, edina misel." Ta zgodba ne govori toliko o ljubezni, kot je molitev k njej. V svojem predsmrtnem pismu junak blagoslavlja svojo ljubljeno: »Ko odhajam, rečem v veselju: »Sveti se ime tvoje!«

Kuprin je posebej izpostavil lik starega generala Anosova, ki je prepričan, da visoka ljubezen obstaja, a »... mora biti tragedija, največja skrivnost na svetu«, ki ne pozna kompromisov. Princesa Vera, ženska, kljub svoji aristokratski zadržanosti, zelo vtisljiva, sposobna razumeti in ceniti lepoto, je čutila, da je njeno življenje prišlo v stik s to veliko ljubeznijo, ki so jo opevali najboljši pesniki sveta. Ljubezen uradnika Želtkova je tuja tisti globoki skrivnosti, v kateri se plemenita skromnost prepleta s plemenitim ponosom. "Bodi tiho in pogini" ... Ta talent ni bil dan Želtkovu. Toda tudi zanj se je izkazalo, da so "čarobni okovi" slajši od življenja.

Zgodba "Olesya" razvija temo Kuprinove ustvarjalnosti - ljubezen kot rešilno silo, ki ščiti "čisto zlato" človeške narave pred "degradacijo", pred uničujočim vplivom buržoazne civilizacije. Ni naključje, da je bil Kuprinov najljubši junak človek močne volje, pogumnega značaja in plemenitega, prijaznega srca, ki se je znal veseliti vse raznolikosti sveta. Delo je zgrajeno na primerjavi dveh junakov, dveh narav, dveh pogledov na svet. Na eni strani izobražen intelektualec, predstavnik urbane kulture, dokaj humani Ivan Timofejevič, na drugi Olesya, »otrok narave«, na katerega urbana civilizacija ni vplivala. V primerjavi z Ivanom Timofejevičem, človekom prijaznega, a šibkega, »lenega« srca, se Olesja dvigne s plemenitostjo, integriteto in ponosnim zaupanjem v svojo moč. Svobodno, brez kakršnih koli posebnih trikov, Kuprin nariše videz lepotice Polesie in nas prisili, da sledimo bogastvu odtenkov njenega duhovnega sveta, vedno izvirnega, iskrenega in globokega. "Olesya" je Kuprinovo umetniško odkritje. Pisatelj nam je pokazal pravo lepoto nedolžne, skoraj otroške duše deklice, ki je odraščala daleč od hrupnega sveta ljudi, med živalmi, pticami in gozdovi. Toda ob tem Kuprin izpostavlja tudi človeško zlobo, nesmiselno praznoverje, strah pred neznanim, neznanim. Vendar je nad vsem tem zmagala prava ljubezen. Niz rdečih kroglic je zadnji poklon Olesijinemu velikodušnemu srcu, spomin na »njeno nežno, velikodušno ljubezen«.

Posebnost umetniškega talenta A. I. Kuprina - povečano zanimanje za vsako človeško osebnost in obvladovanje psihološke analize - mu je omogočilo, da je v celoti obvladal realistično dediščino. Vrednost njegovega dela je v umetniškem in prepričljivem razkrivanju duše njegovega sodobnika. Pisatelj obravnava ljubezen kot globok moralni in psihološki občutek. Zgodbe Aleksandra Ivanoviča Kuprina postavljajo večne probleme človeštva - probleme ljubezni.

In srce spet gori in ljubi – ker

Da ne more drugače kot ljubezen.

A. S. Puškin

Delo Aleksandra Ivanoviča Kuprina je tesno povezano s tradicijo ruskega realizma.

Tematika del tega pisatelja je izjemno raznolika. Toda Kuprin ima eno cenjeno temo. Dotakne se je čistokrvno in spoštljivo je tema ljubezni.

Za Kuprina je bila prava moč človeka, ki se je sposoben upreti vulgarizirajočim učinkom lažne civilizacije, vedno nesebična in čista ljubezen.

V zgodbi "Shulamith" pisatelj briljantno poveličuje duhovno enotnost ljubimcev, ki je tako velika, da se je vsak pripravljen žrtvovati za drugega. Zato sta enako velika modri Salomon, ki je vedel vse, in mlada pastirica Shulamith. Ti, ki so sposobni tako redkega in harmoničnega občutka, dobijo možnost moralnega dviga.

Kuprin je svoj ideal ljubezni iskal v sodobnem življenju, vendar pisatelj nikoli ni videl zmagoslavne ljubezni, »močne kot smrt«. Tudi Olesya iz istoimenske zgodbe, ki se je žrtvovala v imenu svojih čustev do Ivana Timofejeviča, v njem ni mogla prebuditi visokega duhovnega načela. In moč ljubezni do samega Kuprina je bila prav v preobrazbi duše. Olesyina tragedija je, da se je zaljubila v "prijaznega, a le šibkega" moškega.

Pred ljubeznijo ne morete skriti ničesar: bodisi poudarja pravo plemenitost človeške duše bodisi razvade in nizke želje. Zdi se, da pisatelj preizkuša svoje junake in jim pošilja občutek ljubezni. Z besedami enega od junakov, Kuprin izrazi svoje stališče: "Ljubezen bi morala biti največja skrivnost na svetu! Nobene življenjske ugodnosti, kalkulacije in kompromisi ne smejo zadevati." Za pisatelja je božji dar, ki ni dostopen vsem. Ljubezen ima svoje vrhove, ki jih lahko premagajo le redki na milijon. Poseben primer je Zheltkov iz zgodbe "Grantova zapestnica". Podoba Zheltkova se razkrije na najvišji točki notranjega vzpona. Vendar je pred tem stanjem sledil notranji razvoj: najprej so bila pisma z vztrajno željo po zmenkih, iskanje pogleda Vere Sheine na balih in v gledališču, nato pa tiho »občudovanje«, a tudi zaupanje, da »sedem let brezupna vljudna ljubezen daj pravico« vsaj enkrat na leto, da se spomniš. Želtkov ni mogel dati svoje ljubezni Veri Nikolaevni vsak dan, vsako uro in vsako minuto, zato ji je dal zapestnica iz granata, najdragocenejše, kar je imel, da bi se nekako povezal z Vero. Bil je neverjetno vesel, ker so se roke njegove boginje dotaknile njegovega darila.

Junak umre, a veličina njegovega občutka je v tem, da tudi po Želtkovi smrti prebudi notranjo moč Vere. Šele med slovesom od pepela Želtkove je Vera Nikolaevna "spoznala, da je ljubezen, o kateri sanja vsaka ženska, minila." Vzajemni občutek se je zgodil, čeprav »za en trenutek, a za vedno«.

Ljubezen kot sila, ki lahko spremeni svet, je vedno privlačila Kuprina. Bil pa je tudi zelo občutljiv na strašne procese drobljenja, izkrivljanja in smrti tega prirojenega daru. Takšna tragedija je prikazana v zgodbi "Jama". Avtor ni zamegljeval strašne resnice, saj je želel mlade posvariti pred moralnim padcem, v njihovih dušah prebuditi sovraštvo do pregrehe in željo, da bi se ji uprli. Kuprin pokaže, da je duša prebivalcev bordela živa in je nedvomno čistejša od tistih, ki pridejo sem.