Strani življenja in dela Turgenjeva. Ivan Sergejevič Turgenjev - biografija, informacije, osebno življenje

Knjige za branje

Filmska priredba klasike

Biografija pisatelja

Analiza ustvarjalnosti ter idejne in likovne izvirnosti del

Ivan Sergejevič TURGENEV (1818–1883)

Delo I. S. Turgenjeva je osupljiv pojav ne le v zgodovini ruske književnosti, ampak tudi v zgodovini družbene misli. Pisateljeva dela so vedno povzročila močan odziv v družbi. Roman »Očetje in sinovi« je v kritiki »izzval« takšno polemiko, kakršno je težko najti v zgodovini ruske družbene misli. Pisatelj se je v vsakem novem delu odzval na družbeno življenje svojega časa. Tesno zanimanje za trenutne težave modernost - tipološka značilnost realizma Turgenjeva.
N. Dobrolyubov, ki je opazil to značilnost Turgenjevega ustvarjanja, je v članku »Kdaj bo prišel pravi dan?« zapisal: »Živahen odnos do sodobnosti je okrepil Turgenjev stalni uspeh pri bralstvu. Mirno lahko trdimo, da če se je Turgenjev v svoji zgodbi dotaknil katerega koli vprašanja, če je prikazal neko novo plat družbenih odnosov, je to zagotovilo, da se to vprašanje odpira ali se bo kmalu odpiralo v zavesti izobražene družbe, da to je nova stran .. bo kmalu spregovorila pred vsemi očmi.
Pri tako »živi« povezavi s časom so imele pomembno vlogo značilnosti pisateljevega svetovnega nazora in političnih nazorov
se je manifestirala v umetniških tipih, ki jih je ustvaril, "odvečnega človeka" (Rudin, Lavretski), "novega človeka" (Insarov, Bazarov) in "dekleta Turgenjeva" (Liza Kalitina, Natalija Lasunskaja).
Turgenjev je pripadal taboru liberalnih plemičev. Pisatelj je zavzel dosledno protisuženjsko stališče in sovražil despotizem. Njegova bližina Belinskega in Nekrasova v 40. letih ter sodelovanje z revijo Sovremennik v 50. letih so prispevali k njegovemu zbliževanju z napredno družbeno ideologijo. Toda temeljne razlike v vprašanju načinov spreminjanja življenja (kategorično je zanikal revolucijo in se zanašal na reforme od zgoraj) so Turgenjeva pripeljale do tega, da je prekinil odnose s Černiševskim in Dobroljubovim ter zapustil revijo Sovremennik. Razlog za razkol v Sovremenniku je bil članek Dobroljubova "Kdaj bo prišel pravi dan?" o romanu Turgenjeva "Na predvečer". Kritikovi drzni revolucionarni sklepi so Turgenjeva prestrašili. Leta 1879 je o svojih političnih in ideoloških nagnjenjih zapisal: »Vedno sem bil in ostajam »gradualist«, liberalec starega stila v angleškem dinastičnem smislu, oseba, ki pričakuje reforme le od zgoraj, načelen nasprotnik revolucija.
Današnjega bralca politična nuja njegovih del manj skrbi kot pisateljeve sodobnike. Turgenjev je za nas zanimiv predvsem kot realistični umetnik, ki je prispeval k razvoju ruske literature. Turgenjev si je prizadeval za veren in popoln odsev resničnosti. V središču njegove estetike je bila zahteva po »resničnosti življenja«, po lastnih besedah ​​si je prizadeval »v meri svoje moči in spretnosti vestno in nepristransko prikazati in utelesiti v prave tipe, kar Shakespeare imenuje » sama podoba in pritisk časa«, in tisto hitro spreminjajočo se fiziognomijo ruskega človeka kulturne plasti, ki je bila predvsem predmet mojih opazovanj.« Ustvaril je svoj slog, svoj slog pripovedovanja, v katerem jedrnatost in jedrnatost predstavitve nista nasprotovali refleksiji zapletenih konfliktov in likov.
Turgenjevljeva ustvarjalnost se je razvila pod vplivom Puškinovih odkritij v prozi. Poetiko Turgenjevljeve proze so odlikovali poudarjena objektivnost, literarni jezik in jedrnata, ekspresivna psihološka analiza s tehniko molka. Pomembno vlogo v njegovih delih igra vsakdanje ozadje, podano v ekspresivnih in lakoničnih skicah. Turgenjevljeva krajina je splošno priznano umetniško odkritje ruskega realizma. Turgenjevljeva lirična pokrajina, posestna poezija z motivi usihanja »plemiških gnezd« je vplivala na delo pisateljev 20. stoletja - I. Bunina, B. Zaitseva.

Sposobnost odzivanja na temo, ki je pomembna za čas, sposobnost ustvarjanja psihološko zanesljivega značaja, liričnost pripovednega načina in čistost jezika so glavne značilnosti Turgenjevega realizma. Pomen Turgenjeva presega okvire nacionalnega pisatelja. Bil je nekakšen posrednik med rusko in zahodnoevropsko kulturo. Od leta 1856 je skoraj nenehno živel v tujini (to so bile okoliščine njegovega osebnega življenja), kar mu niti najmanj ni preprečilo, kot je bilo že poudarjeno, da bi bil v središču dogodkov v ruskem življenju. Na Zahodu je aktivno promoviral rusko, v Rusiji pa evropsko literaturo. Leta 1878 je bil izvoljen za podpredsednika mednarodnega literarnega kongresa v Parizu, leta 1879 pa mu je oxfordska univerza podelila naziv doktorja običajnega prava. Ob koncu življenja je Turgenjev napisal pesem v prozi »Ruski jezik«, ki izraža moč njegove ljubezni do Rusije in vere v duhovno moč ljudstva.
Ustvarjalna pot I. S. Turgenjeva se je v bistvu začela z objavo zgodbe "Khor in Kalinich" v reviji Sovremennik leta 1847. Čeprav je pred tem pisal poezijo in pesmi v romantičnem duhu ("Večer", "Zid", "Paraša"), novele in kratke zgodbe ("Andrej Kolosov", "Trije portreti"), je šele ta objava zaznamovala rojstvo pisatelja Turgenjeva.
V svojem dolgem življenju v literaturi je Turgenjev ustvaril pomembna dela v različnih epskih žanrih. Poleg že omenjenih protisuženjskih zgodb je postal avtor zgodb "Asya", "Prva ljubezen" itd., Ki jih združuje tema usode plemiške inteligence, in socialnih romanov "Rudin", "Noble". Gnezdo« itd.
Turgenjev je pustil pečat ruski dramatiki. Njegovi drami Na krušno kmetijo in Mesec dni na deželi sta še vedno na repertoarju naših gledališč. Ob koncu življenja se je obrnil k novemu žanru in ustvaril cikel "Pesmi v prozi".

Naslov romana Turgenjeva nima nobene zveze z nasprotovanjem junakov v družinskem in starostnem smislu. Roman umetniško razume ideološki boj dobe: nasprotje pozicij liberalnih plemičev (»očetje«) in navadnih demokratov (»otroci«).
Že leta 1859 je Dobroljubov, ko je razmišljal o družbenem položaju v Rusiji, ironično označil generacijo štiridesetih kot »modro skupino starejših ... z visokimi, a nekoliko abstraktnimi težnjami«. »Ko rečemo »starejši«, je ugotavljal demokratski kritik, »povsod mislimo na ljudi, ki so preživeli svojo mladost in ne znajo več razumeti sodobnega gibanja in potreb novega časa; Takšne ljudi najdemo tudi med petindvajsetletniki.” Tam Dobroljubov razmišlja tudi o predstavnikih »nove« generacije. Nočejo častiti vzvišenih, a abstraktnih načel. »Njihov končni cilj ni popolna suženjska zvestoba abstraktnim višjim idejam, temveč prinašanje »največje možne koristi človeštvu«, piše kritik. Polarnost ideoloških stališč je očitna, konfrontacija med »očeti« in »sinovi« je dozorela v samem življenju. Umetnik Turgenjev, občutljiv za sodoben čas, si ni mogel pomagati, da se mu ne bi odzval. Spopad med Pavlom Petrovičem Kirsanovim, kot tipičnim predstavnikom generacije 40. let, in Jevgenijem Bazarovom, nosilcem novih idej, je neizogiben. Njihovo osnovno življenje in ideološke pozicije se razkrivajo v dialogih in sporih.
Dialogi zavzemajo veliko mesto v romanu: njihova kompozicijska prevlada poudarja ideološko, ideološko naravo glavnega konflikta. Turgenjev je bil, kot smo že omenili, po svojih prepričanjih liberalec, kar ga ni ustavilo, da bi v romanu prikazal neuspeh junakov - liberalnih plemičev na vseh področjih življenja. Generacijo »očetov« je pisec določno in precej ostro ocenil. V pismu Slučevskemu je zapisal: »Celotna moja zgodba je usmerjena proti plemstvu kot naprednemu razredu. Poglejte obraze Nikolaja Petroviča, Pavla Petroviča, Arkadija. Šibkost in letargija ali omejenost. Estetski občutek me je naredil
96vzemite prav dobre predstavnike plemstva, da bi toliko natančneje dokazal svojo trditev: če je smetana slaba, kaj pa mleko? So najboljši med plemiči - in zato sem jih izbral, da dokažem njihovo nedoslednost. Oče bratov Kirsanov je bil leta 1812 vojaški general, preprost, celo nesramen človek, »vse življenje je vlekel svojo težo«. Življenje njegovih sinov je drugačno. Nikolaj Petrovič, ki je leta 1835 zapustil univerzo, je začel služiti pod pokroviteljstvom svojega očeta v »Ministrstvu za apanaže«. Vendar jo je kmalu po poroki zapustil. Lakonično, a jedrnato, avtor govori o svojem družinskem življenju: »Par je živel zelo dobro in tiho, skoraj nikoli se nista ločila. Deset let je minilo kot v sanjah ... In Arkadij je rasel in rasel - prav tako dobro in tiho. Pripoved je obarvana z avtorjevo mehko ironijo. Nikolaj Petrovič nima javnih interesov. Univerzitetna mladost junaka je potekala v dobi nikolajevske reakcije in edina sfera uporabe njegove moči je bila ljubezen in družina. Pavel Petrovič, sijajni častnik, je zapustil svojo kariero in svet zaradi svoje romantične ljubezni do skrivnostne princese R. Pomanjkanje družbene dejavnosti, družbenih nalog, pomanjkanje gospodinjskih veščin vodi junake v propad. Nikolaj Petrovič, ne vedoč, kje dobiti denar, proda gozd. Ker je po naravi blag človek, liberalnih prepričanj, si prizadeva reformirati gospodarstvo in olajšati položaj kmetov. Toda njegova "kmetija" ne zagotavlja pričakovanega dohodka. Avtor v zvezi s tem ugotavlja: »Njihovo gospodinjstvo je škripalo kot nenaoljeno kolo, prasketalo kot domače pohištvo iz surovega lesa.« Opis bednih vasi, mimo katerih se peljejo junaki na začetku romana, je izrazit in pomenljiv. Narava jim ustreza: “Kot berači v cunjah so stale obcestne vrbe z oguljenim lubjem in polomljenimi vejami ...”. Pojavila se je žalostna slika ruskega življenja, ob kateri je »zmanjkalo srce«. Vse to je posledica nedelovanja družbene strukture, propada veleposestniškega razreda, vključno s subjektivno zelo naklonjenimi brati Kirsanovi. Zanašanje na moč aristokracije in visoka načela, tako draga Pavlu Petroviču, ne bo pomagalo spremeniti socialno-ekonomskih razmer v Rusiji. Bolezen je daleč napredovala. Potrebujemo močna sredstva, revolucionarne preobrazbe, je prepričan "demokrat do konca svojih nohtov" Bazarov.
Bazarov je osrednji lik v romanu, on je junak časa. Je človek dejanj, materialist-naravoslovec, demokrat-pedagog. Osebnost v vseh pogledih je antagonistično v nasprotju z bratoma Kirsanov. Je iz generacije "otrokov". Vendar pa so se v podobi Bazarova v večji meri odražala protislovja Turgenjevega pogleda na svet in ustvarjalnosti.
Politični pogledi Bazarova vsebujejo nekatere značilnosti, značilne za voditelje revolucionarne demokracije 60-ih let. Zanika družbena načela; sovraži "preklete barčuke"; si prizadeva "očistiti prostor" za prihodnje pravilno organizirano življenje. Toda kljub temu je bil odločilni dejavnik njegovih političnih nazorov nihilizem, ki ga je Turgenjev poistovetil z revolucionarjem. V pismu Slučevskemu je zapisal: "... in če ga imenujemo nihilist, ga moramo imeti za revolucionarja." Nihilizem je bil skrajna smer v revolucionarnem demokratičnem gibanju in ga ni opredeljeval. Toda popolni nihilizem Bazarova v odnosu do umetnosti, ljubezni, narave in čustvenih izkušenj je bil avtorjevo pretiravanje. Te stopnje zanikanja v svetovnem nazoru šestdesetih ni bilo.
Bazarova privlači njegova želja po praktični dejavnosti, sanja o tem, da bi "razčlenil veliko stvari", čeprav ne vemo, katere. Njegov ideal je človek akcije. Na posestvu Kirsanov se nenehno ukvarja z naravoslovnimi poskusi in ko pride k staršem, začne zdraviti okoliške kmete. Za Bazarova je bistvo življenja pomembno, zato je tako zaničljiv do njegove zunanje plati - svojih oblačil, videza, obnašanja.
Kult akcije in ideja o koristi se v Bazarovu včasih spremenita v goli utilitarizem. Po svojem svetovnem nazoru je bližje Pisarjevu kot Černiševskemu in Dobroljubovu.
Odnos Bazarova do navadnih ljudi je protisloven. Nedvomno mu je bližje kot parfumirani, prim Pavel Petrovich, vendar moški ne razumejo niti njegovega vedenja niti njegovih ciljev.
Bazarova prikazuje Turgenjev v sebi tujem okolju; pravzaprav nima somišljenikov. Arkadij je začasni sopotnik, ki je padel pod vpliv močnega prijatelja, njegova prepričanja so površna. Kukšina in Sitnikov sta epigona, parodija na »novega človeka« in njegove ideale. Bazarov je osamljen, zaradi česar je njegova figura tragična. Toda v njegovi osebnosti je tudi notranja disonanca. Bazarov razglaša integriteto, vendar je v njegovi naravi natanko ni. Osnova njegovega pogleda na svet ni le zanikanje priznanih avtoritet, ampak tudi zaupanje v absolutno svobodo lastnih občutkov in razpoloženj, prepričanj. Prav to svobodo izkazuje v prepiru s Pavlom Petrovičem po večernem čaju v desetem poglavju romana. Toda njegovo srečanje z Madame Odintsovo in njegova ljubezen do nje mu nepričakovano pokažeta, da te svobode nima. Izkaže se, da je nemočen, da bi se spopadel s tem občutkom, katerega obstoj je tako zlahka in pogumno zanikal. Kot ideološki maksimalist se Bazarov ne more odreči svojim prepričanjem, vendar tudi ne more osvojiti svojega srca. Ta dvojnost mu povzroča veliko trpljenje. Njegovi lastni občutki, življenje njegovega srca so zadali strašen udarec njegovemu harmoničnemu svetovnonazorskemu sistemu. Pred nami ni več samozavesten človek, pripravljen uničiti svet, ampak, kot je rekel Dostojevski, »nemirni, hrepeneči Bazarov«. Njegova smrt je bila naključna, vendar je razkrila pomemben vzorec. Bazarovov pogum v smrti potrjuje izjemno naravo njegove narave in celo junaški začetek v njem. "Umreti tako, kot je umrl Bazarov, je enako kot doseči podvig," je zapisal Pisarev.
Turgenjevljev roman o junaku časa, »novem človeku« Bazarovu, je bil napisan z brezhibno spretnostjo. Najprej se je izkazalo v ustvarjanju podob likov. Analitični portret junaka daje njegove obsežne socialno-psihološke značilnosti. Torej, " lepa roka z dolgimi rožnatimi nohti, roko, ki se je zdela še lepša od nežne beline palčnika, pritrjenega z enim samim velikim opalom ...« poudarja aristokratičnost Pavla Petroviča, skupaj z drugimi podrobnostmi portreta, ki nakazujejo romantično naravo ta lik. »Dolga obleka z resicami« in »gola rdeča roka«, ki ju Bazarov ne ponudi takoj Nikolaju Petroviču - te podrobnosti portreta zgovorno govorijo o Bazarovovi demokraciji in njegovi neodvisnosti.
Avtor z veliko spretnostjo prenaša izvirnost govora

FORMULA HROŠČA. Turgenjev

"Očetje in sinovi" je morda najbolj hrupna in škandalozna knjiga v ruski literaturi. Avdotja Panajeva, ki Turgenjeva res ni marala, je zapisala: »Tega se ne spomnim literarno delo povzročila toliko hrupa in vzbudila toliko pogovorov, kot zgodba Turgenjeva "Očetje in sinovi". Lahko rečemo, da so »Očetje in sinovi« brali tudi ljudje, ki niso vzeli knjig v roke že od šole.«
Prav dejstvo, da so knjigo od tedaj naprej vzeli v roke ravno v šoli in le občasno pozneje, je Turgenjevo delo prikrajšalo za romantični halo glasna popularnost. "Očetje in sinovi" se dojema kot družbeno, storitveno delo. In pravzaprav je roman takšno delo. Očitno je preprosto treba ločiti, kaj je nastalo po avtorjevem načrtu, in kaj - navkljub, zaradi same narave umetnosti, ki se obupno upira poskusom, da bi jo postavili v službo česar koli.
Turgenjev je nov pojav v svoji knjigi opisal precej lapidarno. Fenomen je danes gotov, konkreten. To razpoloženje je bilo postavljeno že na samem začetku romana: "Kaj, Peter, še ne vidiš?"
Za avtorja in bralca je bilo zelo pomembno, da je bilo ravno takšno leto. Prej se Bazarov ni mogel pojaviti. Dosežki 40. let 19. stoletja so pripravili njegov prihod. Močan vtis na društvo so naredila naravoslovna odkritja: zakon o ohranitvi energije, celična zgradba organizmov. Izkazalo se je, da je mogoče vse življenjske pojave zmanjšati na najpreprostejše kemične in fizikalne procese ter jih izraziti v dostopni in priročni formuli. Vokhtova knjiga, ista tista, ki jo Arkadij Kirsanov daje brati svojemu očetu - "Sila in materija" - je učila: možgani izločajo misel, kakor jetra izločajo žolč. Tako se je sama najvišja človekova dejavnost - mišljenje - spremenila v fiziološki mehanizem, ki ga je mogoče izslediti in opisati. Skrivnosti ni ostalo.
Zato Bazarov zlahka in preprosto preoblikuje osnovno stališče nove znanosti in jo prilagodi različnim življenjskim priložnostim. "Preučujete anatomijo očesa: od kod ta skrivnostni pogled, kot pravite? Vse je romantika, neumnost, gniloba, umetnost," pravi Arkadiju. In logično konča: "Pojdiva pogledat hrošča."
(Bazarov povsem upravičeno nasprotuje dva pogleda na svet – znanstvenega in umetniškega. Le njun spopad se ne bo končal tako, kot se mu zdi neizogibno. Pravzaprav o tem govori knjiga Turgenjeva – natančneje, o njeni vlogi v zgodovini ruske književnosti. .)
Na splošno se Bazarovove ideje skrčijo na "opazovanje hrošča" - namesto razmišljanja o skrivnostnih pogledih. Hrošč je ključ do vseh težav. V Bazarovovem dojemanju sveta prevladujejo biološke kategorije. V takšnem sistemu razmišljanja je hrošč enostavnejši, človek bolj kompleksen. Tudi družba je organizem, le da je še bolj razvit in kompleksen kot posameznik.
Turgenjev je videl nov pojav in se ga bal. V teh ljudeh brez primere je bilo čutiti neznano silo. Da bi to spoznal, je začel pisati: "Vse te obraze sem narisal, kot da bi risal gobe, liste, drevesa; zaradi njih so me bolele oči - začel sem risati."
Seveda ne gre popolnoma zaupati avtorjevi koketeriji. Je pa res, da se je Turgenjev na vso moč trudil ohraniti objektivnost. In dosegel ga je. Pravzaprav je prav to naredilo tako močan vtis na takratno družbo: ni bilo jasno - za koga se zavzema Turgenjev?
Samo pripovedno tkivo je izjemno objektivizirano. Ves čas je čutiti ničelno stopnjo pisanja, neznačilno za rusko literaturo, kjer govorimo o družbenem fenomenu. Na splošno branje »Očetje in sinovi« pusti čuden vtis nestrukturiranega zapleta in ohlapne kompozicije. In to je tudi rezultat objektivne drže: kot da ne nastaja roman, ampak zvezki, zapiski za spomin.
Seveda ne gre precenjevati pomena načrta v leposlovje. Turgenjev je umetnik in to je glavno. Liki v knjigi so živi. Jezik je svetel. Kot čudovito pravi Bazarov o Odintsovi: "Bogato telo vsaj zdaj v anatomsko gledališče."
Toda kljub temu shema vznikne skozi besedno tkivo. Turgenjev je napisal roman s tendenco. Ne gre za to, da se avtor odkrito postavi na stran nekoga, ampak da socialni problem. To je roman o temi. To je, kot bi rekli zdaj - pristranska umetnost.
Tu pa pride do trka med znanstvenim in umetniškim svetovnim nazorom in prav tisti čudež, ki ga je Bazarov popolnoma zanikal. Knjiga se nikakor ne izčrpa s shemo soočenja starega in novega v Rusiji ob koncu 50. let 19. stoletja. Pa ne zato, ker je avtorjev talent prerasel v špekulativni okvir kakovosti likovni material ki ima svojo vrednost. Rešitev "očetov in sinov" ni nad diagramom, ampak pod njim - v globini filozofski problem, ki presega tako stoletje kot državo.
Roman »Očetje in sinovi« govori o spopadu civilizacijskega impulza z redom kulture. O tem, kako se svet, zreduciran na formulo, spremeni v kaos.
Civilizacija je vektor, kultura je skalar. Civilizacija je sestavljena iz idej in prepričanj. Kultura povzema tehnike in veščine. Izum splakovalnika je znak civilizacije. To, da ima vsaka hiša splakovalnik, je znak kulture.
Bazarov je svoboden in širok nosilec idej. Ta njegova sproščenost je v romanu Turgenjeva predstavljena s posmehom, a tudi z občudovanjem. Tukaj je eden od izjemnih pogovorov: »...Vendar smo precej filozofirali,« je rekel Puškin. »Nikoli ni rekel tako bi lahko in moral reči kot pesnik, moral je služiti vojsko - Za milost, na vsaki strani je: »Za boj boj! za čast Rusije!"
Jasno je, da Bazarov govori neumnosti. A hkrati nekaj zelo natančno ugane v branju in množičnem dojemanju Puškina s strani ruske družbe ... Takšen pogum je privilegij svobodnega uma. Zasužnjeno mišljenje operira z že pripravljenimi dogmami. Neobremenjeno razmišljanje spremeni hipotezo v hiperbolo, hiperbolo v dogmo. To je najbolj privlačno pri Bazarovu. Ampak tudi najbolj strašljivo.
Takega Bazarova je znal Turgenjev čudovito prikazati. Njegov junak ni filozof, ne mislec. Ko govori na dolgo, je običajno iz poljudnoznanstvenih del. Ko govori na kratko, govori ostro in včasih duhovito. Toda bistvo ni v samih idejah, ki jih zastavlja Bazarov, ampak ravno v načinu razmišljanja, v absolutni svobodi ("Raphael ni vreden groša").
In to, s čimer se sooča Bazarov, ni njegov glavni nasprotnik - Pavel Petrovič Kirsanov - ampak način življenja, red, spoštovanje, ki ga Kirsanov izpoveduje ("Brez načel, sprejetih v veri, ne moreš narediti koraka, ne moreš dihati").
Turgenjev uniči Bazarova in ga sooči s samo idejo o načinu življenja. Avtor vodi svojega junaka skozi knjigo in mu dosledno postavlja izpite na vseh področjih življenja - prijateljstvu, sovraštvu, ljubezni, družinskih vezeh. In Bazarov dosledno povsod ne uspe. Serija teh izpitov tvori zaplet romana.
Kljub različnim okoliščinam Bazarov trpi poraze iz istega razloga: vdre v red, hiti kot brezpravni komet in izgori.
Njegovo prijateljstvo z Arkadijem, tako predanim in zvestim, se konča v propad. Navezanost ne vzdrži preizkusov moči, ki se izvajajo na tako barbarske načine, kot je obrekovanje Puškina in drugih avtoritet. Arkadijeva zaročenka Katya natančno formulira: "On je grabežljiv, ti in jaz pa krotki." Priročnik
To pomeni živeti po pravilih, vzdrževati red.
Način življenja je ostro sovražen do Bazarova in v njegovi ljubezni do Odintsove. Knjiga to vztrajno poudarja – tudi s preprostim ponavljanjem dobesedno istih besed. "Za kaj potrebujete latinska imena?" je vprašal Bazarov. "Vse potrebuje red," je odgovorila.
In potem še bolj jasno opisuje "red, ki ga je vzpostavila v svojem domu in v svojem življenju. Strogo se ga je držala in prisilila druge, da so se mu pokorili. Vse je bilo storjeno ob določenem času ... Bazarov ni maral ta odmerjena, nekoliko slovesna pravilnost vsakdanjega življenja; "kot da bi se valjal po tirnicah," je zagotovil.
Odintsova je prestrašena zaradi obsega in neobvladljivosti Bazarova, najhujša obtožba v njenih ustih pa so besede: "Začenjam sumiti, da ste nagnjeni k pretiravanju." Hiperbola - najmočnejši in najučinkovitejši adut Bazarovljevega razmišljanja - se razume kot kršitev norme.
Trk kaosa z normo izčrpa zelo pomembno temo sovražnosti v romanu. Pavel Petrovič Kirsanov, tako kot Bazarov, ni mislec. Pritisku Bazarova se ne more zoperstaviti z nobenimi artikuliranimi idejami in argumenti. Toda Kirsanov močno začuti nevarnost samega dejstva Bazarovega obstoja, ne da bi se osredotočil na misli ali celo besede: "Vam je všeč, da se vam zdijo smešne moje navade, moje stranišče, moja urejenost ..." Kirsanov brani te navidezne malenkosti, ker instinktivno razume, da vsota malenkosti je kultura. Ista kultura, v kateri so naravno razdeljeni Puškin, Rafael, čisti nohti in večerni sprehod. Bazarov predstavlja grožnjo vsemu temu.
Civilizator Bazarov verjame, da nekje obstaja zanesljiva formula za dobro počutje in srečo, ki jo je treba le najti in ponuditi človeštvu (»Popravite družbo in ne bo bolezni«). Da bi našli to formulo, je mogoče žrtvovati nekaj nepomembnih podrobnosti. In ker ima vsak civilizator vedno opravka z že obstoječim, vzpostavljenim svetovnim redom, uporablja nasprotno metodo: ne ustvarja nečesa na novo, ampak najprej uniči že obstoječe.
Kirsanov je prepričan, da dobro počutje samo
in sreča je sestavljena iz kopičenja, seštevanja in ohranjanja. Edinstvenosti formule nasprotuje raznolikost sistema. Novo življenje Ne moreš začeti v ponedeljek.
Patos uničenja in rekonstrukcije je za Turgenjeva tako nesprejemljiv, da Bazarova prisili, da na koncu popolnoma izgubi proti Kirsanovu.
Vrhunec je delikatno napisan bojni prizor. V celoti prikazan kot absurd, dvoboj kljub temu ne preseže Kirsanova. Je del njegove dediščine, njegovega sveta, njegove kulture, pravil in »principov«. Bazarov je v dvoboju videti usmiljen, saj mu je tuj sistem, ki je povzročil takšne pojave, kot je dvoboj. Tu se je prisiljen boriti na tujem ozemlju. Turgenjev celo nakazuje, da je proti Bazarovu nekaj veliko pomembnejšega in močnejšega od Kirsanova s ​​pištolo: "Pavel Petrovič se mu je zdel kot velik gozd, s katerim se je moral še boriti." Z drugimi besedami, na oviri je narava sama, narava, svetovni red.
In Bazarov je dokončno pokončan, ko postane jasno, zakaj se mu je Odintsova odrekla: »Prisilila se je doseči določeno mejo, prisilila se je pogledati onkraj nje - in za njo ni videla niti brezna, ampak praznino ... ali grdoto. ”
To je pomembno priznanje. Turgenjev zanika kaos, ki ga Bazarov prinaša celo veličino, pušča le goli nered.
Zato Bazarov umre ponižujoče in žalostno. Čeprav tudi tukaj avtor ohranja popolno objektivnost, prikazuje moč duha in pogum junaka. Pisarev je celo verjel, da je Bazarov s svojim vedenjem ob smrti dal na tehtnico tisto zadnjo utež, ki se je na koncu prevesila v njegovo smer.
Toda vzrok Bazarovove smrti je veliko pomembnejši - praska na prstu. Paradoks smrti mlade, uspešne, izjemne osebe iz tako nepomembnega razloga ustvari lestvico, ki ti da misliti. Bazarova ni ubila praska, ampak narava sama. Ponovno je vdrl s svojo surovo lanceto (tokrat dobesedno) transformatorjem v ustaljeni red življenja in smrti – in postal njegova žrtev. Majhnost razuma tukaj samo poudarja neenakost moči. To se zaveda
in sam Bazarov: "Da, pojdi in poskusi zanikati smrt, in to je to!"
Turgenjev ni ubil Bazarova, ker ni ugotovil, kako se prilagoditi Ruska družba To je nov pojav, a ker je odkril edini zakon, ki se ga nihilist vsaj teoretično ne loti ovreči.
Roman "Očetje in sinovi" je nastal v žaru polemike. Ruska literatura se je naglo demokratizirala, duhovnikovi sinovi so izrinili plemiče, ki so temeljili na »načelih«. »Literarni Robespierres« in »veseljaki-vandali« so korakali samozavestno in si prizadevali »izbrisati poezijo, likovno umetnost, vse estetske užitke z obličja zemlje in namestiti svoja surova semeniška načela« (vse besede Turgenjeva).
To je seveda pretiravanje, hiperbola - torej orodje, ki je seveda bolj primerno za uničevalca-civilizatorja kot za kulturnega konservativca, kakršen je bil Turgenjev. Vendar je to orodje uporabljal v zasebnih pogovorih in dopisovanju, ne pa v lepi literaturi. Novinarska ideja romana "Očetje in sinovi" se je spremenila v prepričljivo literarno besedilo. Vsebuje glas niti ne avtorja, ampak kulture same, ki zanika formulo v etiki, estetiki pa ne najde materialnega ekvivalenta. Civilizacijski pritisk se lomi ob temelje kulturnega reda in pestrosti življenja ni mogoče zreducirati na hrošča, ki ga je treba pogledati, da bi razumeli svet.

Ivan Sergejevič Turgenjev je ruski pisatelj in pesnik, dramatik, publicist, kritik in prevajalec. Rodil se je 28. oktobra 1818 v mestu Orel. Njegova dela se spominjajo po živih opisih narave, živih podobah in likih. Kritiki posebej izpostavljajo cikel zgodb »Zapiski lovca«, ki odraža najboljše moralne lastnosti preprostega kmeta. V zgodbah Turgenjeva je bilo veliko močnih in nesebičnih žensk. Pesnik je močno vplival na razvoj svetovne književnosti. Umrl je 22. avgusta 1883 v bližini Pariza.

Otroštvo in izobraževanje

Turgenjev se je rodil v plemiški družini. Njegov oče je bil upokojeni častnik. Pisateljeva mati, Varvara Petrovna Lutovinova, je bila plemiškega izvora. Ivan je otroštvo preživel na posestvu njenih prednikov. Starša sta naredila vse, da bi sinu zagotovila udobno življenje. Bil je usposobljen najboljši učitelji in učitelji, Ivan pa se je v mladosti z družino preselil v Moskvo, da bi prejel visoko šolstvo. Od otroštva je fant študiral tuji jeziki, tekoče je govoril angleško, francosko in nemško.

Selitev v Moskvo je potekala leta 1827. Tam je Ivan študiral v internatu Weidenhammer, študiral pa je tudi pri zasebnih učiteljih. Pet let pozneje je bodoči pisatelj postal študent literarnega oddelka prestižne moskovske univerze. Leta 1834 se je Turgenjev preselil na filozofsko fakulteto v Sankt Peterburgu, saj se je njegova družina preselila v to mesto. Takrat je Ivan začel pisati svoje prve pesmi.

V treh letih jih je ustvaril več kot sto lirična dela, vključno s pesmijo "Zid". Profesor Pletnev P.A., ki je poučeval Turgenjeva, je takoj opazil nedvomen talent mladeniča. Po njegovi zaslugi sta bili v reviji Sovremennik objavljeni Ivanovi pesmi »Do Venere Medicine« in »Večer«.

Leta 1838, dve leti po diplomi na univerzi, je odšel v Berlin na filološka predavanja. Takrat je Turgenjevu uspelo doktorirati. V Nemčiji mladenič nadaljuje študij; študira slovnico stare grščine in latinščine. Zanimal se je tudi za študij rimske in grške književnosti. Istočasno se Turgenjev seznani z Bakuninom in Stankevičem. Potuje že dve leti, obiskal je Francijo, Italijo in Nizozemsko.

Vrnitev v domovino

Ivan se je leta 1841 vrnil v Moskvo, takrat je srečal Gogolja, Hercena in Aksakova. Pesnik je zelo cenil spoznavanje vsakega od svojih kolegov. Skupaj obiskujeta literarne krožke. Naslednje leto Turgenjev zaprosi za pristop k izpitu za diplomo magistra filozofije.

Leta 1843 je pisatelj nekaj časa delal v ministrski pisarni, vendar mu monotona dejavnost uradnika ni prinesla zadovoljstva. Hkrati je bila objavljena njegova pesem "Parasha", ki jo je V. Belinsky zelo cenil. Pisatelj se je leta 1843 spomnil tudi po svojem poznanstvu s francosko pevko Pauline Viardot. Po tem se Turgenjev odloči, da se bo popolnoma posvetil ustvarjalnosti.

Leta 1846 sta bili objavljeni zgodbi "Trije portreti" in "Bretter". Nekaj ​​časa za tem pisatelj ustvari drugo znana dela, vključno z "Zajtrk pri vodji", "Dekle iz pokrajine", "Bachelor", "Mumu", "Mesec na deželi" in drugi. Turgenjev je leta 1852 izdal zbirko zgodb »Zapiski lovca«. Hkrati je izšel njegov nekrolog, posvečen Nikolaju Gogolju. To delo je bilo prepovedano v Sankt Peterburgu, vendar objavljeno v Moskvi. Zaradi svojih radikalnih pogledov je bil Ivan Sergejevič izgnan v Spasskoye.

Kasneje je napisal še štiri dela, ki so kasneje postala največja v njegovem delu. Leta 1856 je izšla knjiga "Rudin", tri leta zatem je prozaist napisal roman "Plemiško gnezdo". Leto 1860 je zaznamovala izdaja dela "Na predvečer". Eno avtorjevih najbolj znanih del, "Očetje in sinovi", sega v leto 1862.

To obdobje njegovega življenja je zaznamovala tudi prekinitev pesnikovega odnosa z revijo Sovremennik. To se je zgodilo po članku Dobrolyubova z naslovom "Kdaj bo prišel pravi dan?", Ki je bil poln negativnosti do romana "Na predvečer". Turgenjev je naslednjih nekaj let svojega življenja preživel v Baden-Badnu. Mesto je navdihnilo njegov najobsežnejši roman »Nove«, ki je izšel leta 1877.

Zadnja leta življenja

Pisatelja so zanimali zlasti zahodnoevropski kulturni tokovi. Dopisoval si je z znanimi pisci, med katerimi so bili Maupassant, Georges Sand, Victor Hugo in drugi. Zahvaljujoč njuni komunikaciji se je literatura obogatila. Leta 1874 je Turgenjev organiziral večerje skupaj z Zolajem, Flaubertom, Daudetom in Edmondom Goncourtom. Leta 1878 je bil v Parizu mednarodni literarni kongres, na katerem je bil Ivan izvoljen za podpredsednika. Hkrati postane cenjen doktor na oxfordski univerzi.

Kljub dejstvu, da je prozaik živel daleč od Rusije, so bila njegova dela znana v njegovi domovini. Leta 1867 je izšel roman "Dim", ki je rojake razdelil na dve opoziciji. Mnogi so ga kritizirali, drugi pa so bili prepričani, da delo odpira novo literarno obdobje.

Spomladi 1882 se je prvič pojavila telesna bolezen, imenovana mikrosarkom, ki je Turgenjevu povzročila strašne bolečine. Zaradi njega je pisatelj pozneje umrl. Z bolečino se je boril do zadnjega, zadnje delo Ivanovo delo so bile "Pesmi v prozi", objavljene nekaj mesecev pred njegovo smrtjo. 3. septembra (stari slog 22. avgusta) 1883 je Ivan Sergejevič umrl v Bougivalu. Pokopan je bil v Sankt Peterburgu na Volkovskem pokopališču. Pogreba je bilo veliko ljudi, ki se želeli posloviti od nadarjen pisatelj.

Osebno življenje

Pesnikova prva ljubezen je bila princesa Shakhovskaya, ki je bila v razmerju z njegovim očetom. Spoznala sta se leta 1833 in šele leta 1860 je Turgenjev lahko opisal svoja čustva v zgodbi "Prva ljubezen". Deset let po srečanju s princeso Ivan spozna Polino Viardot, v katero se skoraj takoj zaljubi. Spremlja jo na turneji; prav s to žensko se prozaist nato preseli v Baden-Baden. Čez nekaj časa je par imel hčerko, ki je bila vzgojena v Parizu.

Težave v razmerju s pevko so se začele zaradi razdalje, kot ovira pa je bil tudi njen mož Louis. Turgenjev začne afero z daljnim sorodnikom. Nameravala sta se celo poročiti. V zgodnjih šestdesetih letih se je prozni pisatelj znova zbližal z Viardotom, skupaj sta živela v Baden-Badnu, nato pa se preselila v Pariz. IN zadnja leta Ivan Sergejevič se v življenju začne zanimati za mlado igralko Marijo Savino, ki mu vrača čustva.

Ivan Sergejevič Turgenjev, v prihodnosti po vsem svetu slavni pisatelj, se je rodil 9. novembra 1818. Kraj rojstva - mesto Orel, starši - plemiči. moj literarna dejavnost ni začel s prozo, temveč z lirskimi deli in pesmimi. Poetične note je čutiti tudi v mnogih njegovih poznejših zgodbah in romanih.

Zelo težko si je na kratko predstavljati delo Turgenjeva; vpliv njegovih stvaritev na vso rusko literaturo tistega časa je bil prevelik. Je vidni predstavnik zlate dobe v zgodovini ruske književnosti, njegov sloves pa je segel daleč izven Rusije – v tujini je bilo v Evropi mnogim znano tudi ime Turgenjev.

Turgenjev Peru ima značilne podobe novega literarni junaki- podložniki, dodatni ljudje, krhke in močne ženske in navadne. Nekatere teme, ki se jih je dotaknil pred več kot 150 leti, so aktualne še danes.

Če na kratko označimo Turgenjevo delo, potem raziskovalci njegovih del v njem običajno razlikujejo tri stopnje:

1. 1836 – 1847.
2. 1848 – 1861.
3. 1862 – 1883.

Vsaka od teh stopenj ima svoje značilnosti.

1) Prva faza je začetek ustvarjalna pot, pisanje romantičnih pesmi, iskanje sebe kot pisca in lastnega stila v različnih zvrsteh – poeziji, prozi, drami. Na začetku te stopnje je bil Turgenjev pod vplivom Heglove filozofske šole, njegovo delo pa je bilo romantične in filozofske narave. Leta 1843 je spoznal slavnega kritika Belinskega, ki je postal njegov ustvarjalni mentor in učitelj. Nekoliko prej je Turgenjev napisal svojo prvo pesem z naslovom "Parasha".

Na delo Turgenjeva je močno vplivala njegova ljubezen do pevke Pauline Viardot, po kateri je za več let odšel v Francijo. Prav ta občutek pojasnjuje poznejšo čustvenost in romantiko njegovih del. Turgenjev je med svojim življenjem v Franciji srečal tudi številne nadarjene besedne ustvarjalce te dežele.

Ustvarjalni dosežki tega obdobja vključujejo naslednja dela:

1. Pesmi, besedila - "Andrey", "Pogovor", "Lastnik zemljišča", "Pop".
2. Dramaturgija – predstavi “Neskrbnost” in “Pomanjkanje denarja”.
3. Proza - zgodbe in zgodbe "Petushkov", "Andrey Kolosov", "Trije portreti", "Breter", "Mumu".

Vse jasneje se kaže prihodnja smer njegovega ustvarjanja – dela v prozi.

2) Druga stopnja je najuspešnejša in najbolj plodna v delu Turgenjeva. Uživa v zasluženi slavi, ki je nastala po objavi prve zgodbe iz »Zapiskov lovca« - esejske zgodbe »Khor in Kalinich«, objavljene leta 1847 v reviji Sovremennik. Njegov uspeh je zaznamoval začetek petletnega dela na preostalih zgodbah v seriji. Istega leta 1847, ko je bil Turgenjev v tujini, je nastalo naslednjih 13 zgodb.

Ustvarjanje »Notes of a Hunter« ima pomemben pomen v delu pisatelja:

- prvič, Turgenjev je bil eden prvih ruskih pisateljev, ki se jih je dotaknil nova tema– tematika kmečkega stanu je bila z njihovo podobo globlje razkrita; Veleposestnike je prikazal v resnični luči, pri čemer se je trudil, da jih ne olepšuje in ne kritizira brez razloga;

- drugič, zgodbe so prežete z globokim psihološkim pomenom, pisatelj ne prikazuje samo junaka določenega razreda, poskuša prodreti v njegovo dušo, razumeti njegov način razmišljanja;

- tretjič, oblastem ta dela niso bila všeč in zaradi njihovega ustvarjanja je bil Turgenjev najprej aretiran in nato poslan v izgnanstvo na svoje družinsko posestvo.

Ustvarjalna dediščina:

1. Romani – »Rud«, »Na predvečer« in »Plamiško gnezdo«. Prvi roman je bil napisan leta 1855 in je med bralci doživel velik uspeh, naslednja dva pa sta pisateljev sloves še okrepila.
2. Zgodbi sta "Asja" in "Faust".
3. Nekaj ​​ducatov zgodb iz »Zapiskov lovca«.

3) Tretja stopnja je čas zrelih in resnih pisateljevih del, v katerih se pisatelj dotika globljih vprašanj. V šestdesetih letih je bil napisan najslavnejši roman Turgenjeva, Očetje in sinovi. Ta roman je odpiral še danes aktualna vprašanja o razmerju med različnimi generacijami in sprožil številne literarne razprave.

Zanimivo dejstvo je tudi, da se je Turgenjev ob zori svoje ustvarjalne dejavnosti vrnil tja, kjer je začel - k besedilom in poeziji. Začel se je ukvarjati s posebno zvrstjo poezije - pisanjem proznih odlomkov in miniatur v lirski obliki. V štirih letih je napisal več kot 50 tovrstnih del. Pisatelj je verjel, da tak literarna oblika zna v celoti izraziti najbolj skrivne občutke, čustva in misli.

Dela iz tega obdobja:

1. Romani - "Očetje in sinovi", "Dim", "Novo".
2. Zgodbe - "Punin in Baburin", "Kralj stepe Lear", "Brigadir".
3. Mistična dela - "Duhovi", "Po smrti", "Zgodba poročnika Ergunova".

V zadnjih letih svojega življenja je bil Turgenjev predvsem v tujini, ne da bi pozabil na domovino. Njegovo delo je vplivalo na številne druge pisatelje, odprlo mnoga nova vprašanja in podobe junakov v ruski literaturi, zato Turgenjev upravičeno velja za enega najvidnejših klasikov ruske proze.

Prenesite to gradivo:

(6 ocenjeno, ocena: 4,33 od 5)

Ivan Sergejevič Turgenjev je slavni ruski prozaist, pesnik, klasik svetovne književnosti, dramatik, kritik, memoarist in prevajalec. Je avtor številnih izjemnih del. O usodi tega velikega pisatelja bomo razpravljali v tem članku.

Zgodnje otroštvo

Biografija Turgenjeva (kratka v našem pregledu, vendar zelo bogata v resnici) se je začela leta 1818. Bodoči pisatelj se je rodil 9. novembra v mestu Orel. Njegov oče, Sergej Nikolajevič, je bil bojni častnik v kirasirskem polku, a se je kmalu po Ivanovem rojstvu upokojil. Dečkova mati, Varvara Petrovna, je bila predstavnica bogate plemiške družine. Na družinskem posestvu te močne ženske - Spasskoye-Lutovinovo - so minila prva leta Ivanovega življenja. Varvara Petrovna je bila kljub svoji težki, nepopustljivi naravi zelo razsvetljena in izobražena oseba. Svojim otrokom (v družini je bil poleg Ivana vzgojen tudi njegov starejši brat Nikolaj) je uspela vzbuditi ljubezen do znanosti in ruske literature.

izobraževanje

Bodoči pisatelj je osnovno izobrazbo prejel doma. Da bi se lahko dostojno nadaljevalo, se je družina Turgenev preselila v Moskvo. Tu se je življenjepis Turgenjeva (kratek) spremenil: fantovi starši so odšli v tujino, on pa je bil v različnih penzionih. Najprej je živel in se odraščal v Weidenhammerjevi ustanovi, nato v Krausejevi. Pri petnajstih letih (leta 1833) je Ivan vstopil na Moskovsko državno univerzo na književno fakulteto. Potem ko se je najstarejši sin Nikolaj pridružil gardni konjenici, se je družina Turgenjev preselila v Sankt Peterburg. Tu je bodoči pisatelj postal študent na lokalni univerzi in začel študirati filozofijo. Leta 1837 je Ivan diplomiral na tej izobraževalni ustanovi.

Preizkušanje peresa in nadaljnje izobraževanje

Za mnoge je Turgenjevo delo povezano s pisanjem proznih del. Vendar je Ivan Sergejevič sprva nameraval postati pesnik. Leta 1934 je napisal več liričnih del, vključno s pesmijo "Zid", ki jo je cenil njegov mentor P. A. Pletnev. V naslednjih treh letih je mladi pisatelj napisal že približno sto pesmi. Leta 1838 je bilo v slovitem Sovremenniku objavljenih več njegovih del (»K Veneri medicine«, »Večer«). Mladi pesnik je čutil nagnjenost k znanstveni dejavnosti in je leta 1838 odšel v Nemčijo, da bi nadaljeval izobraževanje na univerzi v Berlinu. Tu je študiral rimsko in grško književnost. Ivan Sergejevič je hitro postal prežet z zahodnoevropskim načinom življenja. Leto pozneje se je pisatelj za kratek čas vrnil v Rusijo, a je že leta 1840 znova zapustil domovino in živel v Italiji, Avstriji in Nemčiji. Turgenjev se je leta 1841 vrnil v Spasskoye-Lutovinovo, leto pozneje pa se je obrnil na Moskovsko državno univerzo s prošnjo, da bi mu dovolili opravljati izpit za magistra filozofije. To mu je bilo zavrnjeno.

Pauline Viardot

Ivan Sergejevič je uspel pridobiti znanstveno diplomo na univerzi v Sankt Peterburgu, vendar je do takrat že izgubil zanimanje za to vrsto dejavnosti. V iskanju dostojne življenjske kariere je pisatelj leta 1843 vstopil v ministrsko službo, vendar so njegova ambiciozna prizadevanja hitro izzvenela. Leta 1843 je pisatelj objavil pesem "Parasha", ki je navdušila V. G. Belinskega. Uspeh je navdihnil Ivana Sergejeviča in odločil se je, da bo svoje življenje posvetil ustvarjalnosti. Istega leta je Turgenjevo (kratko) biografijo zaznamoval še en usoden dogodek: pisatelj je srečal izjemno francosko pevko Pauline Viardot. Ko je videl lepotico v operni hiši v Sankt Peterburgu, se je Ivan Sergejevič odločil, da jo sreča. Deklica sprva ni bila pozorna na malo znanega pisatelja, toda Turgenjev je bil tako navdušen nad pevčevim šarmom, da je sledil družini Viardot v Pariz. Dolga leta je spremljal Polino na njenih tujih turnejah, kljub očitnemu neodobravanju sorodnikov.

Ustvarjalnost cveti

Leta 1946 je Ivan Sergejevič aktivno sodeloval pri posodabljanju revije Sovremennik. Spozna Nekrasova in postane njegov najboljši prijatelj. Dve leti (1950-1952) je bil pisatelj razpet med tujino in Rusijo. V tem obdobju je Turgenjevljeva ustvarjalnost začela dobivati ​​resen zagon. Serija zgodb »Zapiski lovca« je bila skoraj v celoti napisana v Nemčiji in je pisatelja zaslovela po vsem svetu. V naslednjem desetletju je klasični avtor ustvaril vrsto izjemnih proznih del: "Plemiško gnezdo", "Rudin", "Očetje in sinovi", "Na predvečer". V istem obdobju se je Ivan Sergejevič Turgenjev prepiral z Nekrasovom. Njuna polemika o romanu "Na predvečer" se je končala s popolnim prelomom. Pisatelj zapusti Sovremennik in odide v tujino.

V tujini

Turgenjevovo življenje v tujini se je začelo v Baden-Badnu. Tu se je Ivan Sergejevič znašel v samem središču zahodnoevropskega kulturnega življenja. Začel je vzdrževati odnose s številnimi svetovnimi literarnimi zvezdniki: Hugo, Dickens, Maupassant, France, Thackeray in drugi. Pisatelj je aktivno promoviral rusko kulturo v tujini. Na primer, leta 1874 v Parizu je Ivan Sergejevič skupaj z Daudetom, Flaubertom, Goncourtom in Zolo organiziral zdaj znane "dekliške večerje ob petih" v restavracijah prestolnice. Karakterizacija Turgenjeva v tem obdobju je bila zelo laskava: postal je najbolj priljubljen, znan in bran ruski pisatelj v Evropi. Leta 1878 je bil Ivan Sergejevič izvoljen za podpredsednika mednarodnega literarnega kongresa v Parizu. Od leta 1877 je pisatelj častni doktor univerze v Oxfordu.

Ustvarjalnost zadnjih let

Turgenjeva biografija – kratka, a nazorna – nakazuje, da dolga leta, preživeta v tujini, pisatelja niso odtujila od rusko življenje in njo pereče težave. Še vedno veliko piše o svoji domovini. Tako je leta 1867 Ivan Sergejevič napisal roman "Dim", ki je v Rusiji povzročil obsežno javno negodovanje. Leta 1877 je pisatelj sestavil roman "Novo", ki je postal rezultat njegovih ustvarjalnih razmišljanj v sedemdesetih letih 19. stoletja.

Smrt

Prvič se je leta 1882 začutila resna bolezen, ki je prekinila pisateljevo življenje. Kljub hudemu fizičnemu trpljenju je Ivan Sergejevič še naprej ustvarjal. Nekaj ​​mesecev pred njegovo smrtjo je izšel prvi del knjige »Pesmi v prozi«. Velik pisec umrl leta 1883, 3. septembra, v predmestju Pariza. Sorodniki so izpolnili voljo Ivana Sergejeviča in njegovo telo prepeljali v domovino. Klasik je bil pokopan v Sankt Peterburgu na pokopališču Volkov. Na zadnjo pot so ga pospremili številni oboževalci.

To je biografija Turgenjeva (kratka). Ta človek je vse življenje posvetil svojemu najljubšemu delu in za vedno ostal v spominu potomcev kot izjemen pisatelj in znana javna osebnost.

1. Pisatelj leposlovja in dramatik
2. Od "Dima" do "Pesmi v prozi"

In Van Turgenjev je bil eden najpomembnejših Rusov pisci 19. stoletja stoletja. Umetniški sistem, ki ga je ustvaril, je spremenil poetiko romana tako v Rusiji kot v tujini. Njegova dela so bila hvaljena in ostro kritizirana, Turgenjev pa je v njih vse življenje iskal pot, ki bi Rusijo pripeljala do blaginje in blaginje.

"Pesnik, talent, aristokrat, čeden"

Družina Ivana Turgenjeva je izhajala iz stare družine tulskih plemičev. Njegov oče, Sergej Turgenjev, je služil v konjeniškem polku in vodil zelo potraten življenjski slog. Da bi izboljšal svoj finančni položaj, se je bil prisiljen poročiti s starejšo (po standardih tistega časa), a zelo bogato posestnico Varvaro Lutovinovo. Zakon je postal nesrečen za oba, njun odnos ni uspel. Drugi sin Ivan se jima je rodil dve leti po poroki, leta 1818, v Orlu. Mati je v svoj dnevnik zapisala: “...v ponedeljek se mi je rodil sin Ivan, visok 12 centimetrov [približno 53 centimetrov]”. V družini Turgenev so bili trije otroci: Nikolaj, Ivan in Sergej.

Do devetega leta je Turgenjev živel na posestvu Spasskoye-Lutovinovo v regiji Orjol. Njegova mati je imela težek in protisloven značaj: njena iskrena in srčna skrb za otroke je bila združena s hudim despotizmom; Vendar je k svojim otrokom povabila najboljše učitelje francoščine in nemščine, s sinovoma je govorila izključno francosko, hkrati pa je ostala ljubiteljica ruske književnosti in brala Nikolaja Karamzina, Vasilija Žukovskega, Aleksandra Puškina in Nikolaja Gogolja.

Leta 1827 so se Turgenjevi preselili v Moskvo, da bi njihovi otroci dobili boljšo izobrazbo. Tri leta kasneje je Sergej Turgenjev zapustil družino.

Ko je bil Ivan Turgenjev star 15 let, je vstopil na literarni oddelek moskovske univerze. Takrat se je bodoči pisatelj prvič zaljubil v princeso Ekaterino Shakhovskaya. Šahovskaja si je z njim izmenjala pisma, vendar je Turgenjevemu očetu odgovorila in mu s tem zlomila srce. Kasneje je ta zgodba postala osnova Turgenjevove zgodbe "Prva ljubezen".

Leto kasneje je Sergej Turgenjev umrl, Varvara in njeni otroci pa so se preselili v Sankt Peterburg, kjer je Turgenjev vstopil na filozofsko fakulteto univerze v Sankt Peterburgu. Nato se je začel resno zanimati za liriko in napisal svoje prvo delo - dramsko pesem "Steno". Turgenjev je o njej govoril takole: "Popolnoma absurdno delo, v katerem se je s podivjano nesposobnostjo izrazilo suženjsko posnemanje Byronovega Manfreda.". Skupaj je v letih študija Turgenjev napisal približno sto pesmi in več pesmi. Nekaj ​​njegovih pesmi je objavila revija Sovremennik.

Po študiju je 20-letni Turgenjev odšel v Evropo, da bi nadaljeval izobraževanje. Študiral je starodavne klasike, rimsko in grško literaturo, potoval po Franciji, Nizozemski in Italiji. Evropski način življenja je presenetil Turgenjeva: prišel je do zaključka, da se mora Rusija po zahodnih državah znebiti nevljudnosti, lenobe in nevednosti.

Neznani umetnik. Ivan Turgenjev pri 12 letih. 1830. Državni literarni muzej

Eugene Louis Lamy. Portret Ivana Turgenjeva. 1844. Državni literarni muzej

Kiril Gorbunkov. Ivan Turgenjev v mladosti. 1838. Državni literarni muzej

V štiridesetih letih 19. stoletja se je Turgenjev vrnil v domovino, na peterburški univerzi magistriral iz grške in latinske filologije ter celo napisal disertacijo – a je ni zagovarjal. Zanimanje za znanstveno dejavnost je nadomestilo željo po pisanju. V tem času je Turgenjev spoznal Nikolaja Gogolja, Sergeja Aksakova, Alekseja Homjakova, Fjodorja Dostojevskega, Afanazija Feta in številne druge pisce.

»Drugi dan se je pesnik Turgenjev vrnil iz Pariza. Kakšen moški! Pesnik, talent, aristokrat, lep, bogat, pameten, izobražen, star 25 let - ne vem, kaj mu je narava odrekla?«

Fjodor Dostojevski, iz pisma bratu

Ko se je Turgenjev vrnil v Spasskoye-Lutovinovo, je imel afero s kmečko žensko Avdotjo Ivanovo, ki se je končala z nosečnostjo dekleta. Turgenjev se je hotel poročiti, a je njegova mati Avdotjo s škandalom poslala v Moskvo, kjer je rodila hčerko Pelagejo. Starši Avdotje Ivanove so jo na hitro poročili in Turgenjev je Pelagejo priznal le nekaj let pozneje.

Leta 1843 je bila objavljena pesem Turgenjeva "Paraša" pod začetnicami T. L. (Turgenev-Lutovinov). Vissarion Belinsky jo je zelo cenil in od tega trenutka je njuno poznanstvo preraslo v močno prijateljstvo - Turgenjev je celo postal boter kritikovega sina.

"Ta človek je nenavadno pameten ... Razveseljivo je srečati osebo, čigar izvirno in značilno mnenje ob trčenju z vašim sproži iskrice."

Visarion Belinski

Istega leta je Turgenjev srečal Polino Viardot. Raziskovalci Turgenjevega dela se še vedno prepirajo o resnični naravi njunega odnosa. Spoznala sta se v Sankt Peterburgu, ko je pevec prišel v mesto na turnejo. Turgenjev je s Polino in njenim možem, umetnostnim kritikom Louisom Viardotom pogosto potoval po Evropi in bival v njunem pariškem domu. Njegova nezakonska hči Pelageja je bila vzgojena v družini Viardot.

Pisatelj leposlovja in dramatik

V poznih štiridesetih letih 19. stoletja je Turgenjev veliko pisal za gledališče. Njegove igre "The Freeloader", "The Bachelor", "A Month in Country" in "Provincial Woman" so bile zelo priljubljene pri javnosti in toplo sprejete s strani kritikov.

Leta 1847 je bila v reviji Sovremennik objavljena zgodba Turgenjeva "Khor in Kalinich", ki je nastala pod vtisom pisateljevih lovskih potovanj. Malo kasneje so bile tam objavljene zgodbe iz zbirke »Zapiski lovca«. Sama zbirka je izšla leta 1852. Turgenjev je to imenoval svojo "Anibalovo prisego" - obljubo, da se bo do konca boril proti sovražniku, ki ga je sovražil od otroštva - tlačanstvu.

»Lovčeve zapiske« zaznamuje tako močan talent, da name blagodejno vpliva; razumevanje narave se ti pogosto zdi kot razodetje.«

Fedor Tjutčev

To je bilo eno prvih del, ki je odkrito govorilo o težavah in škodi tlačanstva. Cenzor, ki je dovolil objavo »Zapiskov lovca«, je bil po osebnem ukazu Nikolaja I. odpuščen iz službe in odvzet pokojnina, sama zbirka pa je bila prepovedana ponovna izdaja. Cenzorji so to razlagali s tem, da je Turgenjev, čeprav je poetiziral podložnike, zločinsko pretiraval njihovo trpljenje zaradi tlačanskega gospoda.

Leta 1856 je izšel pisateljev prvi večji roman "Rudin", napisan v samo sedmih tednih. Ime junaka romana je postalo gospodinjsko ime za ljudi, katerih besede se ne ujemajo z dejanji. Tri leta kasneje je Turgenjev izdal roman "Plemiško gnezdo", ki se je v Rusiji izkazal za neverjetno priljubljenega: vsak izobraženi človek je menil, da je njegova dolžnost, da ga prebere.

"Poznavanje ruskega življenja in poleg tega znanje ne iz knjig, ampak iz izkušenj, vzetih iz resničnosti, prečiščenih in dojetih z močjo talenta in razmišljanja, se pojavlja v vseh delih Turgenjeva ..."

Dmitrij Pisarev

Od leta 1860 do 1861 so bili v Ruskem glasniku objavljeni odlomki iz romana Očetje in sinovi. Roman je bil napisan na temo dneva in je raziskoval takratno javno razpoloženje – predvsem poglede nihilistične mladine. Ruski filozof in publicist Nikolaj Strahov je o njem zapisal: »V Očetih in sinovih je jasneje kot v vseh drugih primerih pokazal, da lahko poezija, medtem ko ostaja poezija ... aktivno služi družbi ...«

Kritiki so roman dobro sprejeli, čeprav ni dobil podpore liberalcev. V tem času so se odnosi Turgenjeva s številnimi prijatelji zapletli. Na primer z Aleksandrom Herzenom: Turgenjev je sodeloval z njegovim časopisom "Bell". Herzen je prihodnost Rusije videl v kmečkem socializmu, saj je menil, da je meščanska Evropa preživela svojo korist, Turgenjev pa je zagovarjal idejo o krepitvi kulturnih vezi med Rusijo in Zahodom.

Ostra kritika je padla na Turgenjeva po izidu njegovega romana "Dim". To je bil roman-pamflet, ki je enako ostro zasmehoval tako konservativno rusko aristokracijo kot revolucionarno usmerjene liberalce. Po besedah ​​​​avtorja so ga vsi grajali: "tako rdeče in belo, kot zgoraj in spodaj in od strani - še posebej od strani."

Od "Dima" do "Pesmi v prozi"

Aleksej Nikitin. Portret Ivana Turgenjeva. 1859. Državni literarni muzej

Osip Braz. Portret Marije Savine. 1900. Državni literarni muzej

Timofej Neff. Portret Pauline Viardot. 1842. Državni literarni muzej

Po letu 1871 je Turgenjev živel v Parizu in se občasno vračal v Rusijo. Aktivno je sodeloval v kulturnem življenju Zahodna Evropa, promoviral rusko literaturo v tujini. Turgenjev je komuniciral in si dopisoval s Charlesom Dickensom, George Sand, Victorjem Hugojem, Prosperjem Merimeejem, Guyem de Maupassantom in Gustavom Flaubertom.

V drugi polovici sedemdesetih let 19. stoletja je Turgenjev izdal svoj najambicioznejši roman Nov, v katerem je ostro satirično in kritično prikazal pripadnike revolucionarnega gibanja sedemdesetih let 19. stoletja.

»Oba romana (»Dim« in »Nov«) sta samo razkrivala njegovo vedno večjo odtujenost od Rusije, prvi z nemočno zagrenjenostjo, drugi s premajhno informiranostjo in odsotnostjo občutka za realnost v prikazovanju močnega gibanja sedemdesetih let. .”

Dmitrij Svyatopolk-Mirsky

Turgenjevljevi kolegi tega romana, tako kot »Dim«, niso sprejeli. Na primer, Mihail Saltikov-Ščedrin je zapisal, da je Nov služenje avtokraciji. Hkrati se priljubljenost Turgenjevih zgodnjih zgodb in romanov ni zmanjšala.

Zadnja leta pisateljevega življenja so postala njegov triumf tako v Rusiji kot v tujini. Nato se je pojavil cikel liričnih miniatur "Pesmi v prozi". Knjiga se je začela s prozno pesmijo »Vas« in končala z »Ruski jezik« - znamenito himno o veri v veliko usodo svoje domovine: »V dneh dvomov, v dneh bolečih misli o usodi moje domovine si ti sam moja opora in opora, o veliki, močni, resnični in svobodni ruski jezik!.. Brez tebe, kako ne bi padla v obup nad pogled na vse kar se dogaja doma . Človek pa ne more verjeti, da takega jezika ni dobilo veliko ljudstvo!« Ta zbirka je postala Turgenjevo slovo od življenja in umetnosti.

Hkrati je Turgenjev spoznal svojega zadnja ljubezen- igralka Aleksandrinskega gledališča Maria Savina. Bila je stara 25 let, ko je igrala vlogo Veročke v drami Turgenjeva Mesec dni na deželi. Ko jo je videl na odru, je bil Turgenjev presenečen in deklici odkrito priznal svoja čustva. Marija je imela Turgenjeva bolj za prijatelja in mentorja, njuna poroka pa nikoli ni bila.

V zadnjih letih je bil Turgenjev resno bolan. Pariški zdravniki so mu diagnosticirali angino pektoris in medrebrno nevralgijo. Turgenjev je umrl 3. septembra 1883 v Bougivalu pri Parizu, kjer je potekalo veličastno slovo. Pisatelj je bil pokopan v Sankt Peterburgu na pokopališču Volkovskoye. Pisateljeva smrt je bila šok za njegove oboževalce - in procesija ljudi, ki so se prišli posloviti od Turgenjeva, se je raztezala več kilometrov.