Značilnosti družinskega portreta, podobnosti in razlike med Kuraginovimi. Značilnosti družine Kuragin v romanu Leva Tolstoja "Vojna in mir"

Za Tolstoja je družinski svet osnova človeške družbe. Družina Kuragin v romanu nastopa kot utelešenje nemoralnosti. Lastni interesi, hinavščina, zmožnost storitve kaznivih dejanj, nečast zaradi bogastva, neodgovornost za svoja dejanja v osebnem življenju - to so glavni značilne lastnosti te družine. Med liki "Vojne in miru" živijo Kuragini, ki po vsem svetu poznajo samo svoje osebne interese in

ki ga energično zasleduje s spletkami. In koliko uničenja so prinesli Kuragini - princ Vasilij, Helen, Anatol - v življenje Pierra, Rostovih, Nataše, Andreja Bolkonskega!

Kuragini so brez generične poezije. Njuna družinska bližina in povezanost je nepoetična, čeprav nedvomno obstaja - instinktivna medsebojna opora in solidarnost, nekakšno medsebojno jamstvo skoraj živalskega egoizma. Takšna družinska povezanost ni pozitivna, prava družinska povezanost, ampak v bistvu njena negacija. Prave družine - Rostovi, Bolkonski - imajo seveda na svoji strani neizmerno moralno premoč proti Kuraginovim; a kljub temu vdor nizkotnega Kuraginovega egoizma povzroči krizo v svetu teh družin.

Celotna družina Kuragin so individualisti, ki ne priznavajo moralnih standardov, živijo v skladu z njimi nespremenljiv zakon izpolnitev svojih drobnih želja.

Vasilij Kuragin

Glava celotne družine je princ Vasilij Kuragin. Najprej ga srečamo v salonu Ane Pavlovne Scherer. Bil je »v dvorni izvezeni uniformi, nogavicah, čevljih in zvezdah, s svetlim izrazom na ploskem obrazu«. Princ je govoril v tistem prefinjenem francoskem jeziku, v katerem so naši dedje ne samo govorili, ampak tudi mislili, in s tistimi tihimi, pokroviteljskimi intonacijami, ki so značilne za pomembno osebo, ki se je postarala v visoki družbi in na dvoru,« »je vedno govoril leno, kot igralec, ki govori vlogo."

Tolstojeva najljubša tehnika je kontrast med notranjimi in zunanjimi značaji junakov. Podoba princa Vasilija zelo jasno odraža to nasprotje.

Epizoda boja za dediščino starega grofa Bezuhova najbolj natančno razkriva dvolično bistvo Vasilija Kuragina.

Princ je prisilil Pierra, da se je poročil s Heleno, medtem ko je sledil svojim sebičnim ciljem. Na predlog Ane Pavlovne Scherer, da se "poroči z izgubljenim sinom Anatolom" s princeso Marijo Bolkonsko, ko je izvedel, da je princesa bogata dedinja, pravi: "Ima dobro ime in je bogata z vsem, kar potrebujem." Princ Vasilij hkrati sploh ne razmišlja o tem, da je princesa Marya morda nesrečna v zakonu z razuzdanim potepuhom Anatolom, ki je na svoje življenje gledal kot na eno samo zabavo.

Princ Vasilij in njegovi otroci so prevzeli vse nizke, zlobne lastnosti.

Helen Kuragina

Helen - inkarnacija zunanja lepota in notranja praznina, fosilizacija. Tolstoj nenehno omenja njen "monotoni", "nespremenljiv" nasmeh in "starodavno lepoto telesa", podobna je čudovitemu kipu brez duše.

Helen pooseblja nemoralnost in pokvarjenost, poroči se samo zaradi lastne obogatitve.

Moža vara, ker v njeni naravi prevladuje živalska narava. Ni naključje, da Tolstoj pusti Helen brez otrok.

Tudi kot Pierrova žena Helene pred vso družbo ureja svoje osebno življenje.

Helen Bezukhova ni ženska, je prej žival. Noben romanopisec se še ni srečal s to vrsto visokodružbene libertine, ki v življenju ne ljubi ničesar razen svojega telesa. Poleg razkošnega oprsja, bogatega in lepega telesa je imela ta predstavnica visoke družbe izjemno sposobnost prikrivanja svoje duševne in moralne revščine, in vse to je bila zasluga le gracioznosti njenih manir in pomnjenja določenih stavkov in tehnik. .

Kot je povedala Helen, so v svetu po dvoboju in odhodu vsi imeli Pierra za naivnega bedaka. Ponovno je začela živeti z možem in ustvarila svoj salon.

"Biti sprejet v salon grofice Bezukhove je veljalo za diplomo inteligence." To je neverjetno presenetilo Pierra, ki je vedel, da je Helen zelo neumna. Učiti pa se je znala tako dobro, da nihče ni pomislil na to.

Imela je tudi negativno vlogo v usodi Natashe Rostove. Zaradi zabave, prazne kaprice, je Helen uničila življenje mladega dekleta, jo prisilila v goljufanje in o tem sploh ni razmišljala.

Helen je popolnoma brez patriotskih čustev. Medtem ko se je vsa država dvignila proti Napoleonu in je tudi visoka družba sodelovala v tem boju na svoj način (»niso govorili francosko in jedli preprosto hrano«), so se v Heleninem francoskem krogu razširile govorice o okrutnosti sovražnika. so bile ovržene in razpravljalo se je o vojni in vseh Napoleonovih poskusih sprave." Ko je postala jasna grožnja, da bodo Napoleonove čete zavzele Moskvo, je Helena odšla v tujino. In tam je blestela na cesarskem dvoru. Toda dvor se je vrnil v Sankt Peterburg. "Helen, ki se je z dvorom vračala iz Vilne v Sankt Peterburg, je bila v težkem položaju. V Sankt Peterburgu je Helen uživala posebno pokroviteljstvo plemiča, ki je zasedel enega najvišjih položajev v državi.

V Vilni se je zbližala z mladim tujim princem.«

Za svoje dobro se izda najsvetejšemu - veri in sprejme katolicizem. S tem se ji je zdelo, da se je osvobodila moralnih obveznosti, ki jih je dobil Pierre, ko je postala njegova žena. Helen se odloči združiti z enim od svojih dveh oboževalcev. V začetku avgusta je bilo vse dokončno odločeno in svojemu možu (ki jo je imel zelo rad, kot je mislila) je napisala pismo, v katerem ga je obvestila, da se namerava poročiti z NN in da prosi, da izpolni vse formalnosti, potrebne za ločitev. Toda Pierre ni prejel pisma; bil je v vojni.

Medtem ko je čakala na Pierrov odgovor, je Helen brezdelno preživljala čas. Še vedno je blestela v svetu, sprejemala dvorjenje mladih, kljub dejstvu, da se je že nameravala poročiti z enim najvplivnejših plemičev, a na žalost starcem.

Na koncu Helen umre. Ta smrt je neposredna posledica njenih lastnih spletk.

Ippolit Kuragin

"... princ Hippolyte je osupnil s svojo izjemno podobnostjo svoji lepi sestri, še bolj pa zato, ker je bil kljub podobnosti presenetljivo grd ... njegov obraz je bil zamegljen od idiotizma in je vedno izražal samozavesten gnus, njegovo telo pa je bil tanek in šibak. Oči, nos, usta - vse se je zdelo skrčeno v eno nejasno, dolgočasno grimaso, roke in noge pa so vedno zavzele nenaraven položaj."

Hipolit je bil nenavadno neumen. Zaradi samozavesti, s katero je govoril, nihče ni mogel razumeti, ali je bilo to, kar je rekel, zelo pametno ali zelo neumno.

Na Schererjevem sprejemu se nam prikaže »v temno zelenem fraku, v hlačah barve prestrašene nimfe, kot je sam dejal, v nogavicah in čevljih«. In takšna absurdnost obleke ga sploh ni motila.

Oče princ Vasilij imenuje Ippolita "mrtvega bedaka". Tolstoj v romanu je »počasen in zlomljiv«.

To so prevladujoče lastnosti Hipolita. Hipolit je neumen, a vsaj s svojo neumnostjo ne škodi nikomur, za razliko od svojega mlajšega brata Anatola.

Anatol Kuragin

Anatol Kuragin je po Tolstoju »preprost in s mesenimi nagnjenji«. To so prevladujoče lastnosti Anatola. Na svoje življenje je gledal kot na neprekinjeno zabavo, ki se mu je nekdo iz nekega razloga odločil prirediti.

"Ni mogel razmisliti o tem, kako bi lahko njegova dejanja vplivala na druge, niti kaj bi lahko izhajalo iz takšnega ali drugačnega dejanja." Iskreno, instinktivno, z vsem svojim bitjem je prepričan, da ima vse okoli njega edini namen, da ga zabava in obstaja za to. Brez upoštevanja ljudi, njihovih mnenj, posledic, brez dolgoročnega cilja, ki bi nas prisilil, da se osredotočimo na njegovo doseganje, brez obžalovanja, razmišljanja, obotavljanja, dvoma – Anatole, ne glede na to, kaj počne, se naravno in iskreno ima za brezhibno osebo. in visoko nosi svojo lepo glavo: svoboda je res brezmejna, svoboda v dejanjih in samozavedanju.

Tako popolno svobodo Anatolu daje njegova nesmiselnost. Človek, ki zavestno pristopa k življenju, je že podvržen, tako kot Pierre, potrebi po razumevanju in odločanju; ni osvobojen življenjskih težav, vprašanja: zakaj? Medtem ko Pierra muči to težko vprašanje, Anatole živi, zadovoljen z vsako minuto, neumno, živalsko, a enostavno in zabavno.

Poroka z "bogato, grdo dedinjo" Marijo Bolkonsko se mu zdi le še ena zabava.

Z očetom prideta v Bald Mountains, da bi se ujemala.

Marya in njen oče sta užaljena zaradi vznemirjenja, ki ga je v njiju povzročil prihod bodočega ženina in ga v sebi ne moreta premagati.

Lepe velike oči norca Anatola "pritegnejo k sebi in princesa Marya, mala princesa in Mlle Bourienne ne ostanejo ravnodušne do lepote Kuragina. Vsi se želijo pokazati pred njim v najboljši luči. Toda za princeso Maryo Zdi se žaljivo, da se je prisiljena oblačiti in obnašati na način, ki ni v skladu z njihovimi navadami, dlje kot so prijatelji izbirali obleke, manj si je princesa želela spoznati Anatola ni mogla nikogar zanimati s svojim videzom in čim bolj neprimerna so se ji zdela prizadevanja njenih prijateljev, ki so pustili princeso pri miru v ogledalu.

Anatole, ki je bil pozoren na lepo mlle Bourienne, se je odločil, da v Plešastih gorah ne bo dolgčas.

V pogovoru z očetom princese Marije se Anatole ponovno razkrije kot popoln bedak, nepremišljena grabljica.

Anatol se je princesi Mariji zdel prijazen, pogumen, odločen, pogumen in radodaren. Bila je prepričana o tem. Na tisoče sanj o prihodnosti družinsko življenje, je nastal v njeni domišljiji. Anatole je pomislil: "Prekleto slabo."

Mlle Bourienne je mislila, da jo bo ta ruski princ odpeljal in se z njo poročil.

Anatola sploh ni zanimala princesa kot oseba; potreboval je njeno bogato doto.

Medtem ko je princesa Marya odšla k očetu ob običajni uri, sta se Mlle Bourienne in Anatole srečala v zimskem vrtu.

Po pogovoru z očetom je princesa odšla na svoje mesto skozi zimski vrt in videla Anatola, kako strastno objema Mlle Bourienne.

Ko sta oče in princ Vasilij povabila princeso Marijo, naj odgovori, je rekla: "Zahvaljujem se vam za čast, vendar nikoli ne bom žena vašega sina."

Zaradi Anatolovega nepremišljenega vedenja je princ Vasilij ostal brez vsega.

V Sankt Peterburgu je Anatole vodil življenje razuzdane grablje. V njegovi hiši se je zbirala igralska družba, potem pa je običajno sledilo pijančevanje. S svojo navidezno preprostostjo zavede dobrodušnega, zaupljivega Pierra.

Anatole je igral tudi negativno vlogo v usodi Natashe Rostove. Njegova nizka, zlobna želja, da bi takoj dobil, kar hoče, ne glede na interese drugih, je pripeljala do Natašinega razhoda s princem Andrejem in prinesla duševno trpljenje družini Rostov in Bolkonski.

Ker ve, da je Natasha zaročena s princem Andrejem, ji Anatole še vedno prizna svojo ljubezen. Kaj bi se lahko izcimilo iz tega dvorjenja, Anatole ni mogel vedeti, saj nikoli ni vedel, kaj se bo izcimilo iz vsakega njegovega dejanja. V pismu Nataši pravi, da ga bo ljubila ali pa bo umrl. In če bo Natasha rekla "da", jo bo ugrabil in odpeljal na konec sveta. Pod vtisom tega pisma Nataša zavrne princa Andreja in pristane na pobeg s Kuraginom. Toda pobeg ni uspel, Natashino sporočilo je padlo v napačne roke in načrt ugrabitve ni uspel.

Naslednji dan ji je Pierre v pogovoru z Natasho razkril, da je Anatole poročen, zato so vse njegove obljube prevara. Potem je Bezukhov odšel k Anatoliju in zahteval, naj vrne Natashina pisma in zapusti Moskvo. Naslednji dan je Anatole odšel v Sankt Peterburg.

Ko je izvedel za Natašino izdajo in vlogo Anatola pri tem, ga je princ Andrej nameraval izzvati na dvoboj in ga dolgo iskal po vojski. Toda ko je srečal Anatola, ki mu je bila pravkar odvzeta noga, se je princ Andrej spomnil vsega in navdušeno usmiljenje do tega človeka je napolnilo njegovo srce. Vse mu je odpustil.

družina
Princ Vasilij Kuragin.
Za Tolstoja je družinski svet osnova človeštva
družbe. Družina Kuragin v romanu nastopa kot utelešenje nemoralnosti.
Sebičnost, hinavščina, zmožnost zločina, nečast zaradi bogastva,
neodgovornost za svoja dejanja v osebnem življenju - to so glavne značilnosti
značilnosti te družine.
In koliko uničenja so povzročili Kuragini - princ
Vasilij, Helen, Anatole - v življenje Pierra, Rostova, Natashe, Andreja Bolkonskega!
Kuraginovi so tretja družinska enota v romanu -
prikrajšan za generično poezijo. Njuna družinska bližina in povezanost je nepoetična, čeprav ona
nedvomno obstaja – instinktivna medsebojna podpora in solidarnost, nekakšna
medsebojno jamstvo skoraj živalskega egoizma. Tovrstna družinska povezanost ni pozitivna,
prava družinska povezava, a v bistvu njena negacija. Prave družine -
Rostovi, Bolkonski - imajo seveda proti Kuraginovim na svoji strani
neizmerna moralna premoč; a vseeno invazija
Kuraginov nizki egoizem povzroči krizo v svetu teh družin.
Celotna družina Kuragin so individualisti, ki ne priznavajo
moralnih standardov, ki živijo v skladu z nespremenljivim zakonom izpolnjevanja svojih nepomembnih
želje.

Princ Vasilij Kuragin Glava te celotne družine je princ Vasilij
Kuragin. Princa Vasilija prvič srečamo v salonu Ane Pavlovne Scherer. On
je bil »v dvorni, vezeni, uniformi, nogavicah, čevljih in zvezdah, z
s svetlim izrazom na ploskem obrazu." Princ je rekel "na
tistega imenitnega francoskega jezika, ki se ni le govoril, ampak tudi mislil
naši dedki in s tistimi tihimi, pokroviteljskimi intonacijami, ki
značilnost pomembne osebe, ki se je postarala v visoki družbi in na dvoru,« je rekel
vedno len, kot igralec, ki igra vlogo v stari igri." V očeh sekularne družbe je princ
Kuragin je spoštovana oseba, »blizu cesarja, obkrožen z množico
navdušene ženske, razpršene družabne prijaznosti in samozadovoljne
smeh." Z besedami je bil spodobna, sočutna oseba,
v resnici pa je bil v njem nenehno notranji boj med željo
zdi se, da je dostojna oseba, njegovi motivi pa dejansko izprijeni.
Princ Vasilij je »vedel, da je vpliv v svetu kapital, ki je potreben
paziti, da ne izgine, in ko enkrat ugotovi, da če zahteva
vsak, ki ga vpraša, potem kmalu ne bo mogel vprašati zase, on redko
uporabil ta vpliv." Toda hkrati je
včasih sem čutil kesanje. Torej, v primeru princese Drubetskaya, on
čutil "nekaj podobnega kesanju", kot ga je spomnila
da »je svoje prve korake v službi dolžan njenemu očetu«. Princu Vasiliju niso tuja očetovska čustva, čeprav
Izražajo se bolj v želji po "pritrjevanju"
svoje otroke, namesto da bi jim dali očetovsko ljubezen in toplino. Po Anna Pavlovna
Scherer, ljudje, kot je princ, ne bi smeli imeti otrok.
"...In zakaj
Bodo ljudje, kot ste vi, imeli otroke? Če ne bi bil oče, jaz
Ničesar ti nisem mogel očitati.” Na to je princ odgovoril: “Kaj
kaj naj storim Veš, naredil sem vse, kar sem lahko, da bi jih vzgojil.
morda oče." Princ
prisilil Pierra, da se je poročil s Helene, medtem ko je sledil svojim sebičnim ciljem. Na predlog Anne Pavlovne Sherer, da se "poročita
izgubljeni sin Anatole" o princesi Mariji Bolkonski,
Ko je izvedel, da je princesa bogata dedinja, pravi:
"ona
ima dobro ime in je bogat. Vse, kar potrebujem." Hkrati princ Vasilij
sploh ne razmišlja o dejstvu, da je princesa Marya morda nesrečna v zakonu
z razuzdanim potepuhom Anatolom, ki je na vse svoje življenje gledal kot na eno
neprekinjeno zabavo.
Vsrkal vse nizke, zlobne lastnosti princa
Vasilij in njegovi otroci.

Helen Kuragina
Helen je utelešenje zunanje in notranje lepote
praznine, fosili. Tolstoj nenehno omenja njegovo "monotono", "nespremenljivo"
nasmehom in »starinsko lepoto telesa«, je podobna lepi,
kip brez duše. Helen Scherer vstopi v salon »hrupno s svojo belo plesno dvorano
ogrinjalo, okrašeno z bršljanom in mahom, ki sije v belini ramen, sijaju las in
diamanti, je šel mimo, ne da bi koga pogledal, a nasmejan do vseh in kakor prijazen
daje vsem pravico občudovati lepoto svoje postave, polna ramena, zelo
odprto, po tedanji modi, prsi in hrbet ter kot da bi s seboj prinašalo sijaj
bala. Helen je bila tako lepa, da ne samo, da na njej ni bilo opaziti niti sence
koketerija, ampak, nasprotno, zdelo se je, da se sramuje svojega nedvomnega in
premočna lepota. Bilo je, kot da bi hotela in ne bi mogla zmanjšati
dejanja te lepotice."
Helen pooseblja nemoralnost in pokvarjenost.
Celotna družina Kuragin so individualisti, ki ne priznavajo nobenih moralnih standardov,
živijo po nespremenljivem zakonu izpolnjevanja svojih nepomembnih želja. Vstopi Helen
v zakon samo zaradi lastne obogatitve.
Vara svojega moža, ker v njeni naravi prevladuje
živalskega izvora. Ni naključje, da Tolstoj pusti Helen brez otrok. "Jaz
"Nisem takšna budala, da bi imela otroke," je tudi priznala.
Ker je Pierrova žena Helene, se pred vso družbo ukvarja z gradnjo
vaše osebno življenje.
Poleg razkošnega oprsja, bogatega lepega telesa,
ta predstavnik visoke družbe je imel izjemno sposobnost skrivanja
njegovo duševno in moralno bedo, in vse to zahvaljujoč samo milosti
njene manire in pomnjenje določenih stavkov in tehnik. V njej se je pokazala brezsramnost
pod tako veličastnimi visokodružbenimi oblikami, ki so v drugih nekoliko vzbudile
Ali ni to spoštovanje?
Helen je popolnoma brez patriotskih čustev. Pri tem
medtem ko se je vsa država dvignila proti Napoleonu in celo visoka družba
v tem boju sodeloval na svoj način (»niso govorili francosko in
jedel preprosto hrano«), so v Heleninem krogu ovrgli Rumjancev, Francoz
govorice o okrutnosti sovražnika in vojni ter vseh Napoleonovih poskusih, da
sprava."
Ko je grožnja zajetja Moskve s strani Napoleonovih čet
postalo očitno, je Helen odšla v tujino. In tam je blestela pod cesarsko
dvorišče Toda zdaj se sodišče vrača v Sankt Peterburg.
"Helen,
Ko se je z dvorom vrnila iz Vilne v Sankt Peterburg, je bila v
težka situacija. V Sankt Peterburgu je Helen uživala v posebnem
pokroviteljstvo plemiča, ki je zasedal enega najvišjih položajev v državi.
Na koncu Helen umre. Ta smrt je neposredna
posledica njenih lastnih spletk. "Grofica Elena Bezukhova
nenadoma umrl zaradi... strašne bolezni, ki ji običajno rečemo prsni koš
angino pektoris, v intimnih krogih pa so govorili o tem, kako je kraljičin življenjski zdravnik
Španec je Helen predpisal majhne odmerke nekega zdravila za proizvodnjo
znano dejanje; ampak kot Helen, muči dejstvo, da stari grof
sumila nanjo in ker je mož, ki mu je pisala (ta nesrečna izprijena
Pierre), ji ni odgovoril, nenadoma vzela ogromen odmerek zdravila, ki so ji ga predpisali in
umrl v agoniji, preden so mu lahko ponudili pomoč."
Ippolit Kuragin.
"...Princ Hippolyte presenečen nad svojim
izjemno podobnost s svojo lepo sestro, še bolj pa kljub
podobnost, bil je osupljivo slabega videza. Njegove obrazne poteze so bile enake tistim
sestro, a z njo vse skupaj osvetlila vesela , zadovoljna , mlada ,
nespremenljiv nasmeh in izjemna, starinska lepota telesa. Moj brat, nasprotno,
isti obraz je bil zamegljen z idiotizem in vedno izražal samozavest
gnus, telo pa je bilo suho in šibko. Oči, nos, usta – vse se je krčilo, kot
kot v eni nejasni , dolgočasni grimasi , roke in noge pa so vedno vzele
nenaraven položaj."
Hipolit je bil nenavadno neumen. Zaradi samozavesti
s katerim je govoril, nihče ni mogel razumeti, ali je bilo to, kar je rekel, zelo pametno ali zelo neumno.
Na Schererjevem sprejemu se nam prikaže "v
v temno zelenem fraku, v hlačah barve prestrašene nimfe, kot je sam rekel, v.
nogavice in čevlje." In takšna absurdnost obleke sploh ni njegova
ni me motilo.
Njegova neumnost se je pokazala v tem, da včasih
spregovoril in nato razumel, kaj je rekel. Hipolit je pogosto govoril in deloval
neprimerno, izražal svoja mnenja, ko jih nihče ni potreboval. On
v pogovor rad vnašal fraze, ki niso bile v nobeni zvezi z bistvom razprave
teme.
Lik Hipolita je lahko živ primer
da je tudi pozitivni idiotizem včasih v svetu predstavljen kot nekaj, kar ima
pomen zaradi leska, ki je pripisan znanju francosko, in to
izjemna lastnost tega jezika, da podpira in hkrati maskira
duhovna praznina.
Princ Vasilij imenuje Ippolita "pokojnega".
norec." Tolstoj v romanu je "len in zlomljiv".
To so prevladujoče lastnosti Hipolita. Ippolit je neumen, a je njegov
neumnost vsaj nikomur ne škodi, za razliko od mlajšega brata
Anatolij.

Anatol Kuragin.
Anatol Kuragin je po Tolstoju »preprost
in s mesenimi nagnjenji." To so prevladujoče lastnosti
Anatolov lik. Na svoje življenje je gledal kot na nenehno zabavo,
ki mu jih je nekdo iz nekega razloga pristal urediti. Avtorjeva karakterizacija Anatola je naslednja:
"Ni bil
ne more razmišljati o tem, kako bi lahko njegova dejanja vplivala na druge, niti
kaj bi se lahko izcimilo iz takega ali drugačnega njegovega dejanja.«
Anatole je popolnoma brez premislekov
odgovornost in posledice tega, kar počne. Njegova sebičnost je takojšnja,
živalsko naiven in dobrodušen, absolutni egoizem, saj ga nič ne omejuje
Anatole notri, v zavesti, čutenje. Kuraginu preprosto manjka sposobnost vedeti
kaj se bo zgodilo po tistem trenutku njegovega užitka in kako bo to vplivalo na njegovo življenje?
drugi ljudje, kot bodo drugi videli. Vse to zanj sploh ne obstaja.
Iskreno, instinktivno, z vsem bitjem je prepričan, da vse okoli njega ima
Njegov edini namen je zabava in za to tudi obstaja. Brez pogleda nazaj
ljudi, na njihovo mnenje, na posledice, brez oddaljenega cilja, ki bi silil
osredotočite se na to, da ga dosežete, brez obžalovanja, brez misli,
obotavljanje, dvom - Anatole, karkoli je naredil, naravno in iskreno
sebe ima za brezhibno osebo in visoko drži svojo lepo glavo: svoboda je resnično brezmejna, svoboda v dejanjih in samozavedanju.
Tako popolno svobodo je dobil Anatolij
nesmiselnost. Oseba, ki se zavestno nanaša na življenje, je že podrejena, kot
Pierre, potrebo po razumevanju in reševanju, ni brez življenjskih težav, od
vprašanje: zakaj? Medtem ko Pierra muči to težko vprašanje,
Anatole živi, zadovoljen z vsako minuto, neumno, živalsko, a enostavno in
smešno.
Poroka z "bogato grdo dedinjo" -
Maria Bolkonskaya se mu zdi le še ena zabava. "A
Zakaj se ne poroči, če je zelo bogata? Nikoli ne pride v napoto" -
je pomislil Anatole.

2. 2. Helen Kuragina

2. 4. Anatol Kuragin

4. Reference

"Vojna in mir" Tolstoj "s strogostjo sodnika in državljana" izvaja moralno sodbo nad visoko družbo in birokratsko elito avtokratske Rusije. Vrednost človeka po Tolstoju določajo trije pojmi: preprostost, prijaznost in resnica. Moralnost, kot verjame pisatelj, je sposobnost občutiti svoj "jaz" kot del univerzalnega "mi". In Tolstojevi najljubši junaki so preprosti in naravni, prijazni in srčni, pošteni pred ljudmi in njihovo vestjo. Tolstojev odnos do visoke družbe je drugačen; "zavisten in zatohel za srce svobodne in ognjene strasti." Že na prvih straneh romana se bralci znajdemo v peterburških salonih velikega sveta in se seznanimo s »smetano« te družbe: plemiči, veljaki, diplomati, dvorne dame. Tolstoj s teh ljudi odtrga tančice zunanjega sijaja in prefinjenih manir, pred bralcem pa se pojavita njihova duhovna beda in moralna nizkotnost. V njihovem obnašanju, v njihovih odnosih ni ne preprostosti, ne dobrote, ne resnice.

"Vre večno nečloveško sovraštvo, boj za smrtne blagoslove." Spomnimo se izkrivljenih obrazov »žalobne« Drubetske in »milostivega« princa Vasilija, ko sta stiskala aktovko z oporoko ob postelji umirajočega grofa Bezuhova. In lov na Pierra, ki je postal bogataš?! Navsezadnje je to celotna "vojaška operacija", ki sta jo skrbno premislila Scherer in princ Vasilij. Ne da bi počakal na Pierrovo in Helenino razlago ali ujemanje, princ Vasilij vdre v sobo z ikono v rokah in blagoslovi mladoporočenca - mišolovka se je zaloputnila. Začne se obleganje Marije Bolkonske, bogate neveste prevaranta Anatolija, in le naključje je preprečilo uspešen zaključek te operacije. O kakšni ljubezni lahko govorimo, ko so poroke sklenjene iz odkritega računa? Z ironijo, celo sarkazmom Tolstoj prikazuje »izjavo ljubezni« Borisa Drubetskega in Julije Karagine. Julie ve, da je ta briljantni, a revni čedni moški ne ljubi, vendar zahteva popolno izjavo ljubezni za svoje bogastvo. In Boris, ki izreče prave besede, misli, da je vedno mogoče urediti tako, da bo redko videl svojo ženo. Vse tehnike so dobre za doseganje »slave, denarja in uvrstitev«. Lahko se pridružiš Zidarska loža, češ da so ti blizu ideje ljubezni, enakosti, bratstva. Toda v resnici so ljudje, kot je Boris Drubetskoy, vstopili v to družbo z enim ciljem - skleniti donosna poznanstva. In Pierre, iskren in zaupljiv človek, je kmalu uvidel, da teh ljudi ne zanimajo vprašanja resnice, dobrega človeštva, ampak uniforme in križi, ki jih iščejo v življenju.

nekaj tisoč quirents iz posestva Ryazan. In vse to pod krinko prijaznosti in skrbi za mladeniča, ki ga ne more prepustiti na milost in nemilost. Helen Kuragina, ki je postala grofica Bezukhova, je prav tako goljufiva in izprijena. Ko odkrito vara moža, Pierru cinično izjavi, da ne želi imeti otrok od njega. Tudi lepota in mladost pri ljudeh iz visoke družbe dobita odvraten značaj, ker te lepote ne ogreje duša. Lažejo, igrajo se na domoljubje, Julie Karagina, ki je končno postala Drubetskaya, in drugi, kot je ona. Njihov patriotizem se je kazal v tem, da so zavračali francosko kuhinjo, francosko gledališče in niso naložili globe.

Spomnimo se, s kakšnim navdušenjem občuduje dvoličnega princa Vasilija, ki s ponosom preroka pravi: "Kaj sem rekel o Kutuzovu, vedno sem rekel, da je edini sposoben premagati Napoleona." In ko je novica o prepustitvi Moskve Francozom prišla do dvorjanov, je princ Vasilij neizpodbitno rekel, da od slepega, izprijenega starca ni mogoče pričakovati ničesar drugega.« Tolstoj je še posebej sovražil imperialno »vojno igro«, kajti Aleksander I. dejansko bojišče in parada na Tsaritsynovem travniku - to je isto (spomnite se njegovega spora s Kutuzovom pred bitko pri Austerlitzu). Strah pred osebno odgovornostjo za sprejeto odločitev je bil tako nenaklonjen častnikom poštenega in načelnega Andreja Bolkonskega Pozorno so opazovali vetrokaz kraljeve naklonjenosti in razgalili protiljudsko bistvo svoje ideologije – ideologijo človeške razklanosti, sebičnosti, nečimrnosti in prezira do ljudi.

Epski roman L. Tolstoja "Vojna in mir" prikazuje mnoge človeške usode. V želji po vzpostavitvi enotnih meril pri presoji značajev in dejanj oseb pisatelj opredeljuje moralne zakonitosti, ki po njegovem mnenju obstajajo objektivno. Ti zakoni so za Tolstoja merilo duhovnih lastnosti določene osebe.

Za Tolstoja je družinski svet osnova človeške družbe. Družina Kuragin v romanu nastopa kot utelešenje nemoralnosti. Lastni interes, hinavščina, zmožnost storitve kaznivih dejanj, nečast zaradi bogastva, neodgovornost za svoja dejanja v osebnem življenju - to so glavne značilnosti te družine.

Tolstoj je napisal svoj roman, ko je Rusija stopila na prag buržoaznega razvoja. V romanu nastopa Napoleon, v katerem je buržoazni odnos do življenja v celoti izražen. Ta odnos je sestavljen prav iz dejstva, da so vsi življenjski problemi človeka izčrpani z osebnimi interesi in cilji. Nič ni drugega kot človeške enote in njihovi individualni cilji. Življenje teče naprej, tako kot se zgodi, anarhično, brez notranje nujnosti, in ni nobene druge zakonitosti, razen spontanega naključja okoliščin, ki določa nekakšno rezultanto v kaotičnem spopadu volj. In človek nima drugega pogleda na svet, razen kulta osebne dejavnosti.

"Vojna in mir" Kuragini živijo po teh zakonih, po vsem svetu poznajo samo svoj osebni interes in ga energično zasledujejo s spletkami. In koliko uničenja so prinesli Kuragini - princ Vasilij, Helen, Anatol - v življenje Pierra, Rostovih, Nataše, Andreja Bolkonskega!

medsebojno jamstvo skoraj živalskega egoizma. Takšna družinska povezanost ni pozitivna, prava družinska povezanost, ampak v bistvu njena negacija. Resnične družine - Rostovi, Bolkonski - imajo seveda na svoji strani neizmerno moralno premoč pred Kuragini; vseeno pa vdor nizkotnega kuraginskega egoizma povzroči krizo v svetu teh družin. Celotna družina Kuragin so individualisti, ki ne priznavajo moralnih standardov in živijo po nespremenljivem zakonu izpolnjevanja svojih nepomembnih želja.

Glava celotne družine je princ Vasilij Kuragin. Princa Vasilija prvič srečamo v salonu Ane Pavlovne Scherer. Bil je »v dvorni izvezeni uniformi, nogavicah, čevljih in zvezdah, s svetlim izrazom na ploskem obrazu«. Princ je govoril »v tistem prefinjenem francoskem jeziku, v katerem naši dedje niso le govorili, ampak tudi mislili, in s tistimi tihimi, pokroviteljskimi intonacijami, ki so značilne za pomembne osebe, ki so se postarale v visoki družbi in na dvoru«, »je vedno govoril leno, kot igralec govori vlogo v stari igri."

V očeh sekularne družbe je princ Kuragin spoštovana oseba, »blizu cesarja, obkrožen z množico navdušenih žensk, ki razmetavajo družabne prijetnosti in se samozadovoljno smejejo«. Z besedami je bil spodoben, sočuten človek, v resnici pa je bil v njem nenehen notranji boj med željo, da bi bil videti kot spodoben človek, in dejansko pokvarjenostjo njegovih motivov. Princ Vasilij je »vedel, da je vpliv v svetu kapital, ki ga je treba zaščititi, da ne izgine, in ko je enkrat spoznal, da če bo začel prositi za vse, ki ga prosijo, kmalu ne bo mogel zahtevati zase, le redko je uporabljal To je vpliv." Toda hkrati je včasih čutil obžalovanje. Tako je v primeru princese Drubetskaya čutil »nekaj podobnega očitku vesti«, saj ga je spomnila, da »je svoje prve korake v službi dolžan njenemu očetu«.

Epizoda boja za dediščino starega grofa Bezuhova najbolj natančno razkriva dvolično bistvo Vasilija Kuragina.

zahtevo za revizijo oporoke. Princ je domneval, da je grof suverenu napisal pismo, v katerem ga je prosil, naj Pierra prizna kot svojega zakonitega sina. Ta okoliščina bi Pierru dala pravico do individualnega lastništva celotnega ogromnega bogastva, kar je bilo za princa izjemno nedonosno.

"mozaik aktovka"

"... V sprejemni sobi ni bilo nikogar več, razen princa Vasilija in najstarejše princese, ki sta, sedeč pod portretom Katarine, o nečem živahno govorila. Takoj ko sta zagledala Pierra in njegovega voditelja, sta padla princesa je nekaj skrila, kot se je zdelo Pierru, in zašepetala:

"Ne morem videti te ženske."

"Catiche a fait donner du the dans le petit salon," je rekel knez Vasilij Ani Mihajlovni, "Allez, ma pauvre Anna Mikhailovna, prenez quelque chose, autrement vous ne suffirez pas."

Pierru ni rekel ničesar, le z občutkom pod ramo mu je stisnil roko. Pierre in Anna Mikhailovna sta šla v mali salon ..."

"... Pierre je vprašujoče pogledal svojega vodjo in videl, da je na prstih spet odšla v sprejemno sobo, kjer je princ Vasilij ostal z najstarejšo princeso, Pierre je verjel, da je to tako potrebno, in potem, ko je malo okleval, je sledil ona...”

"... Princ Vasilij je sedel na naslanjaču v svoji znani pozi in visoko prekrižal noge. Njegova lica so močno poskočila in, ko so se spustila, so se na dnu zdela debelejša; vendar je bil videti kot človek, malo zaposlen s pogovorom dve dami.

»Sploh ne vem, kaj je v tem papirju,« je rekla princesa in se obrnila k princu Vasiliju in pokazala na mozaično aktovko, ki jo je držala v rokah pozabljen papir...” .

"...Princesa je molčala. Slišali so se le zvoki prizadevanj, da bi se borila za aktovko..."

»...Intriga!« je jezno zašepetala in z vso silo potegnila aktovko, toda Ana Mihajlovna je naredila nekaj korakov, da bi dohajala aktovko, in jo zgrabila za roko.

- Oh! - je očitajoče in presenečeno rekel princ Vasilij. Vstal je "Prsni posmeh." Voyons, spusti me noter. Povem ti...«

»…- Zapomni si, da boš odgovoren za vse posledice,« je ostro rekel princ Vasilij, »ne veš, kaj delaš.

- Podla ženska! - je zavpila princesa, nenadoma planila proti Ani Mihajlovni in zgrabila aktovko. Princ Vasilij je spustil glavo in razširil roke ...«

"... Najstarejša princesa je odvrgla svojo aktovko. Anna Mikhailovna se je hitro sklonila in pobrala sporni predmet, stekla v spalnico. Najstarejša princesa in princ Vasilij sta ji sledila, ko sta prišla k sebi. Nekaj minut kasneje, od tam se je prva pojavila najstarejša princesa z bledim in suhim obrazom ter pogrizeno spodnjo ustnico. Ob pogledu na Pierra je njen obraz izražal neobvladljivo jezo.

"Da, zdaj se veseli," je rekla, "to si čakal." In ko je planila v jok, je pokrila obraz z robcem in stekla iz sobe.

Princ Vasilij je prišel po princeso. Opotekel se je do kavča, kjer je sedel Pierre, in padel nanj ter si z roko zakril oči. Pierre je opazil, da je bled in da mu spodnja čeljust poskakuje in se trese, kakor v vročičnem tresenju.

Ah, prijatelj moj! - je rekel in prijel Pierra za komolec; in v njegovem glasu je bilo čutiti iskrenost in šibkost, ki ju Pierre še nikoli ni opazil pri njem. "Koliko grešimo, koliko varamo in za kaj vse?" V šestdesetih sem, prijatelj... Navsezadnje zame... Vse se bo končalo s smrtjo, to je to. Smrt je grozna - jokal je ..."

»ilegalca«, ki ni imel niti najmanjšega pojma o zakulisju

hrup in nečiji merkantilni interesi Pierre. A Kuragin se tudi tu ne umakne.

"Princ Vasilij ni razmišljal o svojih načrtih," vendar kot socialist ni nikoli zamudil priložnosti, da bi uporabil vplivno osebo. Zato je »storil vse, kar je bilo potrebno, da je Pierra poročil s svojo hčerko«. »Bolj kot vsi drugi ... Princ Vasilij se je polastil tako Pierrovih zadev kot samega sebe. Od smrti grofa Bezuhova Pierra ni izpustil iz rok. Mnogi iz Pierrove nekdanje samske družbe niso bili v Sankt Peterburgu. »Ves svoj čas je preživel na večerjah, balih in predvsem s princem Vasilijem - v družbi stare debele princese, njegove žene in lepe Helene.

Anna Pavlovna Scherer je tako kot drugi Pierru pokazala spremembo, ki se je zgodila v javnem pogledu nanj.« Na enem od večerov pri Ani Pavlovni je Pierre do Helen čutil nekaj drugega kot prijateljsko naravnanost kot do osebe, ki jo pozna že od otroštva. Skušal se je boriti proti želji, ki se je pojavila. "Rekel si je, da je to nemogoče, da bi bilo nekaj gnusnega, nenaravnega, kot se mu je zdelo, nepošteno v tem zakonu." Vendar je bila njegova usoda zapečatena. "Pierre je vedel, da vsi čakajo samo, da bo končno spregovoril eno besedo, da bo stopil čez določeno črto, in vedel je, da bo prej ali slej stopil čeznjo." Na Helenin imenski dan, ne brez pritiska princa Vasilija, je Pierre izrekel cenjene besede. "Mesec in pol pozneje se je poročil." Tako se je končal boj V. Kuragina za dediščino kneza Bezukhova.

Princu Vasiliju očetovski občutki niso tuji, čeprav se izražajo bolj v želji, da bi »ustregel« svojim otrokom, namesto da bi jim dal očetovsko ljubezen in toplino. Po mnenju Anne Pavlovne Sherer ljudje, kot je princ, ne bi smeli imeti otrok. "... In zakaj bi se takim, kot si ti, rojevali otroci, če ti ne bi bil oče, ti ne bi mogel ničesar očitati." Na kar je princ odgovoril: "Kaj naj storim? Veste, naredil sem vse, kar je oče lahko, da bi jih vzgojil."

Princ Vasilij in njegovi otroci so prevzeli vse nizke, zlobne lastnosti.

2. 2. Helen Kuragina

Helen je utelešenje zunanje lepote in notranje praznine, okamenelosti. Tolstoj nenehno omenja njen "monotoni", "nespremenljiv" nasmeh in "starinsko lepoto njenega telesa", podobna je čudovitemu kipu brez duše. Helen Scherer vstopi v salon »hrupno oblečena v svojo belo plesno obleko, okrašeno z bršljanom in mahom, in sijoča v belini svojih ramen, sijaju las in diamantov, je hodila, ne da bi kogar koli pogledala, ampak se smehljala vsem in kot če je vsakomur prijazno podelila pravico, da občuduje lepoto njene postave, polnih ramen, po takratni modi zelo odprtih prsi in hrbta ter kot da bi s seboj prinesla bleščice žoge, je bila Helen tako lepa, da ne le v njej ni bilo opaziti niti sence koketnosti, ampak, nasprotno, sramovala se je svoje nedvomne in premočne lepote. Zdelo se je, da želi in ni mogla zmanjšati učinka te lepote.

v zakon samo zaradi lastne obogatitve.

»Nisem takšna neumna, da bi imela otroke,« priznava. Tudi kot Pierrova žena Helene pred vso družbo ureja svoje osebno življenje.

»... Pierre je sedel nasproti Dolokhova in Nikolaja Rostova ... Njegov obraz je bil žalosten in mračen, kot da ne vidi in ne sliši ničesar okoli sebe, in je razmišljal o eni stvari, težki in nerazrešeni.

Za vsa anonimna pisma je bilo značilno, da slabo vidi skozi očala in da je povezava njegove žene z Dolohovim skrivnost samo zanj ... "

»... »No, zdaj pa za zdravje lepih žensk,« je rekel Dolokhov in se z resnim izrazom, a z nasmejanimi usti v kotih obrnil k Pierru »Za zdravje lepih žensk, Petrusha in njihovi ljubimci,« je dejal ...

»Ti... ti... podlež!.. Izzivam te,« je rekel in premaknil stol ter vstal od mize ...«

"... Po dvoboju je Pierre poskušal razumeti, kaj se je zgodilo in kdo je kriv. Prišel je do zaključka: "Kdo ima prav, kdo se ne moti? Nihče. Toda če si živ, živi: jutri boš umrl, tako kot bi lahko umrl pred eno uro."

Pierre se je odločil oditi in Heleni pustil pismo, toda naslednje jutro je k njemu prišla žena in zahtevala pojasnilo.

- Kaj ste dokazali s tem dvobojem? Dejstvo, da si norec ... to so vsi vedeli. Kaj bo to vodilo? Tako da postanem predmet posmeha vse Moskve ...

»Bolje je, da se razideva,« je rekel opotekajoče.

»Razdeli se, če hočeš, samo če mi daš bogastvo,« je rekla Helen ... »Razdeli se, tega me je bilo strah!«

Pierre je skočil s kavča in ... opotekajoč se je pognal proti njej.

- Ubil te bom! - je zavpil in, zgrabil z njemu še neznano silo marmorno ploščo z mize, stopil proti njej in zamahnil proti njej.

Teden dni kasneje je Pierre svoji ženi dal pooblastilo za upravljanje vseh velikoruskih posesti, ki so predstavljale več kot polovico njegovega premoženja, in sam odšel v Sankt Peterburg ...« Helene Bezukhova ni ženska, je Nobena pisateljica se ni srečala s to vrsto razposajenca iz visoke družbe, ki v življenju ne ljubi ničesar razen svojega telesa, pusti bratu, da ji poljublja ramena, in si ne da mirno izbirati ljubimcev menu, zna ohraniti spoštovanje sveta in si pridobiti sloves inteligentne ženske zaradi svojega videza hladnega dostojanstva in taktnosti Telo se lahko razvije samo tam, kjer brezdelje in razkošje dajeta poln prostor vsem čutnim vzgibom - kjer visok položaj, ki zagotavlja nekaznovanost, uči zanemarjati spoštovanje družbe, kjer bogastvo in povezave nudijo vse načine za skrivanje spletk in zapiranje zgovornih ust.

Poleg razkošnega oprsja, bogatega in lepega telesa je imela ta predstavnica visoke družbe izjemno sposobnost prikrivanja svoje duševne in moralne revščine, in vse to je bila zasluga le gracioznosti njenih manir in pomnjenja določenih stavkov in tehnik. . Brezsramnost se je pri njej kazala v tako grandioznih, visokodružbenih oblikah, da je pri drugih vzbujala skoraj spoštovanje.

»Sprejem v salonu grofice Bezuhove je veljal za diplomo inteligence, saj so mladi pred Heleninim večerom brali knjige, da bi se imeli o čem pogovarjati v njenem salonu, sekretarji veleposlaništva in celo odposlanci pa so ji zaupali diplomatske skrivnosti; imel na nek način moč.” Vse to je neverjetno presenetilo Pierra, ki je vedel, da je Helen zelo neumna. Učiti pa se je znala tako dobro, da nihče ni pomislil na to.

Imela je tudi negativno vlogo v usodi Natashe Rostove. "Anatole jo je prosil, naj mu namesti Natasho ... Misel, da bi namestila svojega brata Natashi, jo je zabavala." Zaradi zabave, prazne kaprice, je Helen uničila življenje mladega dekleta, jo prisilila v goljufanje in o tem sploh ni razmišljala.

"niso govorili francosko in jedli preprosto hrano"), so v francoskem krogu Helene, Rumjanceva ovrgli govorice o okrutnosti sovražnika in vojni ter razpravljali o vseh Napoleonovih poskusih sprave.

Ko je postala jasna grožnja, da bodo napoleonske čete zavzele Moskvo, je Helen odšla v tujino. In tam je blestela na cesarskem dvoru. Toda zdaj se sodišče vrača v Sankt Peterburg. »Helen, ki se je z dvora vrnila v Sankt Peterburg, je bila v Sankt Peterburgu pod posebnim pokroviteljstvom plemiča, ki je zasedel enega najvišjih položajev v državi blizu mladega tujega princa. Za svoje dobro se izda najsvetejšemu - veri in sprejme katolicizem. S tem se ji je zdelo, da se je osvobodila moralnih obveznosti, ki jih je dobil Pierre, ko je postala njegova žena. Helen se odloči združiti z enim od svojih dveh oboževalcev. Hkrati ji je uspelo zagotoviti, da se »po Sankt Peterburgu ... širijo govorice, ne da se Helen želi ločiti od svojega moža«, ampak da je »uboga, zanimiva Helen na izgubi ... kateri od obeh naj se poroči ... V začetku avgusta je bilo vse popolnoma odločeno in svojemu možu (ki jo je imel zelo rad, kot je mislila) je napisala pismo, v katerem ga je obvestila, da se namerava poročiti z NN in da je prosil, da izpolni vse formalnosti, potrebne za ločitev.« Pierre ni prejel pisma; bil je v vojni.

plemičev, a na žalost starca.

»Grofica Elena Bezukhova je nenadoma umrla zaradi ... grozne bolezni, ki se običajno imenuje prsni tonzilitis, toda v intimnih krogih so govorili o tem, kako je življenjski zdravnik španske kraljice Heleni predpisal majhne odmerke nekega zdravila, da bi dosegel določen učinek; toda kako Helen, ki jo je mučila ", da jo je stari grof sumil, in dejstvo, da ji mož, ki mu je pisala (ta nesrečni razvratni Pierre), ni odgovoril, je nenadoma vzela ogromen odmerek zdravila, ki so ji ga predpisali, in umrla v agoniji, preden je bila pomoč dana."

»...Princ Hipolit je presenetil s svojo izjemno podobnostjo svoji lepi sestri, še bolj pa zato, ker je bil kljub podobnosti presenetljivo slabega videza. Njegove obrazne poteze so bile enake sestrinim, a pri njej je bilo vse osvetljeno z veselega, samozadovoljnega, mladostnega, nespremenljivega nasmeha in nenavadne, starinske lepote telesa. Nasprotno, obraz njegovega brata je bil zamegljen z idiotizmom in vedno izražal samozavesten gnus, njegovo telo pa je bilo suho in slabotno. Njegove oči, nos, usta - vse se je skrčilo v eno nejasno, dolgočasno grimaso, roke in noge pa so vedno zavzele nenaraven položaj."

Hipolit je bil nenavadno neumen. Zaradi samozavesti, s katero je govoril, nihče ni mogel razumeti, ali je bilo to, kar je rekel, zelo pametno ali zelo neumno.

Na Schererjevem sprejemu se nam prikaže »v temno zelenem fraku, v hlačah barve prestrašene nimfe, kot je sam dejal, v nogavicah in čevljih«. In takšna absurdnost obleke ga sploh ni motila.

v pogovor vstavite fraze, ki niso popolnoma povezane z bistvom obravnavane teme.

Princ Hippolyte, ki je vikonta dolgo gledal skozi svoj lorgnet, se je nenadoma z vsem telesom obrnil k mali princesi in jo prosil za iglo ter ji začel kazati in risal grb Kande na ta grb ji je razložil s tako pomenljivim pogledom, kot da bi ga princesa vprašala o tem.«

Zahvaljujoč očetu Hippolyte naredi kariero in med vojno z Napoleonom postane tajnik veleposlaništva. V družbi uradnikov, ki delajo na veleposlaništvu, velja za norca.

"Ne, moram te pogostiti s Kuraginom," je tiho rekel Bilibin Bolkonskemu. "Očarljiv je, ko govori o politiki, moraš videti to pomembnost."

Berlinski kabinet ne more izraziti svojega mnenja o zavezništvu,« je začel Hipolit in pomembno pogledal vse, »ne da bi izrazil ... kot v svojem zadnjem zapisu ... razumete ... razumete ... vendar, če Njegovo Veličanstvo Cesar ne spremeni bistva našega zavezništva ...« je rekel princu Andreju in ga zgrabil za roko.

Vsi so se smejali. Hipolit se je smejal najglasneje od vseh. Očitno je trpel, dušil se je, a se ni mogel upreti divjemu smehu, ki je raztezal njegov vedno nepremični obraz." Sploh ni razumel, da se smejijo njegovemu govoru.

Kljub nenavadnostim njegovega značaja je bil princ Ippolit uspešen pri ženskah in je bil damski moški. Tako ob koncu večera v dnevni sobi Scherer, Ippolit, kot da bi nedolžno dvoril mali princesi, ženi Bolkonskega, vzbudi prinčevo ljubosumje. Vikont, ki sedi v kočiji s Hipolitom, pripomni: "Ali veš, grozen si s svojim nedolžnim videzom. Žal mi je za ubogega moža, tega častnika, ki se predstavlja kot suverena oseba." Na kar Ippolit skozi smeh odvrne: "In rekli ste, da ruske dame niso vredne francoskih. Samo vzeti morate."

Lik Hipolita je lahko živ zgled dejstva, da je celo pozitivni idiotizem v svetu včasih prikazan kot nekaj pomembnega zaradi sijaja, ki ga daje znanje francoskega jezika, in da je izjemna lastnost tega jezika, da podpira in pri hkrati maska duhovne praznine.

Princ Vasilij Hipolita imenuje "mrtvi norec". Tolstoj v romanu je »počasen in zlomljiv«. To so prevladujoče lastnosti Hipolita. Hipolit je neumen, a vsaj s svojo neumnostjo ne škodi nikomur, za razliko od svojega mlajšega brata Anatola.

»preprost in s mesenimi nagnjenji«. To so prevladujoče lastnosti Anatola. Na svoje življenje je gledal kot na neprekinjeno zabavo, ki se mu je nekdo iz nekega razloga odločil prirediti.

Anatole je popolnoma osvobojen premislekov o odgovornosti in posledicah tega, kar počne. Njegov egoizem je spontan, živalsko naiven in dobrodušen, absolutni egoizem, saj ga ne omejuje nič znotraj Anatola, v zavesti, občutku. Gre samo za to, da je Kuragin prikrajšan za sposobnost vedeti, kaj se bo zgodilo po tistem trenutku njegovega užitka in kako bo to vplivalo na življenja drugih ljudi, kot bodo drugi videli. Vse to zanj sploh ne obstaja. Iskreno, instinktivno, z vsem svojim bitjem je prepričan, da ima vse okoli njega edini namen, da ga zabava in obstaja za to. Brez upoštevanja ljudi, njihovih mnenj, posledic, brez dolgoročnega cilja, ki bi nas prisilil, da se osredotočimo na njegovo doseganje, brez obžalovanja, razmišljanja, obotavljanja, dvoma – Anatole, ne glede na to, kaj počne, se naravno in iskreno ima za brezhibno osebo. in visoko nosi svojo lepo glavo: svoboda je res brezmejna, svoboda v dejanjih in samozavedanju.

za kaj? Medtem ko Pierra muči to težko vprašanje, Anatole živi, zadovoljen z vsako minuto, neumno, živalsko, a enostavno in zabavno.

Poroka z "bogato, grdo dedinjo" Marijo Bolkonsko se mu zdi le še ena zabava. "Zakaj se ne bi poročila, če je zelo bogata," je pomislil Anatole. Z očetom prideta v Bald Mountains, da bi se ujemala. Pred starim knezom Bolkonskim se Anatol pokaže v polnem sijaju kot norec Anatole; Zdi se, da je razlika med njim in visokim, inteligentnim, vrednim svetom Bolkonskih na tako različni ravni, da ni mogoče govoriti o kakršnem koli vplivu Kuragina na stanje sveta "Bolkonskega". Vendar se izkaže drugače: zaradi invazije norca Anatola se ta svet razburka, njegova skrita protislovja se razkrijejo in izostrijo. Tako princesa Marya kot njen oče sta užaljena zaradi vznemirjenja, ki ga je v njiju vzbudil prihod bodočega ženina in ga v sebi ne moreta premagati. "Lepe velike oči norca Anatola" pritegnejo in princesa Marya, mala princesa in Mlle Bourienne ne ostanejo ravnodušne do Kuraginove lepote. Vsak se želi pred njim pokazati v najboljši luči. Toda za princeso Maryo se zdi žaljivo, da se je prisiljena oblačiti in obnašati na način, ki ni v skladu z njenimi navadami. »Princesa Marya se je počutila užaljeno v svojem občutku lastne vrednosti, ker jo je skrbel prihod obljubljenega ženina, še bolj pa jo je užalilo dejstvo, da si obe njeni prijateljici nista niti predstavljali, da bi lahko bilo drugače ... Povedati jim, kako jo je sram zase in zanje, je poleg tega pomenilo izdati svoje navdušenje, zavrnitev obleke, ki ji je bila ponujena, bi povzročila dolgotrajne šale in vztrajanje ... Obema ženskama je bilo zelo mar, da bi jo naredili; Bila je tako slaba, da nobena ni mogla priti na misel, da bi tekmovala z njo; .” Dlje kot so prijatelji izbirali obleke, manj si je princesa želela srečati Anatola. Razumela je, da jo zdaj postavljajo na ogled, da s svojim videzom ne bo mogla nikogar zanimati, in tem bolj neprimerna so se ji zdela prizadevanja njenih prijateljev. Ker niso dosegli ničesar, so prijatelji princeso pustili pri miru. Ne samo, da ni spremenila obleke, ampak se ni niti pogledala v ogledalo.

"Ko je princesa Marya vstopila v sobo, sta bila princ Vasilij in njegov sin že v dnevni sobi in sta se pogovarjala s princeso Liso in Mlle Bourienne. Princesa je videla vse in videla v podrobnosti. Videla je obraz princa Vasilija, ... in obraz male princese ... Videla je obraz mlle Bourienn z njenim trakom in lepim obrazom in njenim pogledom, bolj živahnim kot kdaj koli prej, uprtim vanj; vendar ga ni mogla videti, videla je le nekaj velikega, svetlega in lep, ki se je pomikal proti njej, ko je vstopila v sobo ... Ko ga je pogledala, jo je Anatole prevzel s palcem svoje desne roke za zapet gumb svoje uniforme, z usločenimi prsmi in usločenim hrbtom. nazaj, zamahne z eno iztegnjeno nogo in rahlo skloni glavo, tiho, veselo gleda princeso, navidezno popolnoma navdušeno, ne da bi razmišljal o njej.

»Anatole je molčal, tresel z nogo in veselo opazoval princesino pričesko. Bilo je jasno, da je lahko tako mirno molčal zelo dolgo. strah in celo ljubezen pri ženskah, - način prezirljive zavesti o lastni večvrednosti.

»Ni zelo slaba!« je pomislil, ko jo je pogledal. »Upam, da jo bo vzela s seboj,« je pomislil, »zelo, zelo dobra je.«

V pogovoru z očetom princese Marije se Anatole ponovno razkrije kot popoln bedak, nepremišljena grabljica. Torej, na vprašanje kneza Nikolaja Andrejeviča, kje zdaj služi, Anatole odgovarja: "Naš polk je odšel in jaz sem na seznamu, oče?"

"Ubožica! Presneto huda."

»Mala princesa se je kot stari polkovni konj, ki je slišala zvok trobente, nezavedno in pozabila na svoj položaj, pripravila na običajen golop koketerije, brez kakršne koli prikrite misli ali boja, ampak z naivno, lahkomiselno zabavo.

Kljub dejstvu, da se je Anatole v ženski družbi običajno postavil v položaj moškega, ki se je naveličal žensk, ki tečejo za njim, je čutil prazno veselje, ko je videl njegov vpliv na te tri ženske. Poleg tega je do lepe in provokativne Bourienne začel doživljati tisto strastno, brutalno čustvo, ki ga je prevzelo z izjemno hitrostjo in ga spodbudilo k najbolj nesramnim in drznim dejanjem."

Anatola sploh ni zanimala princesa kot oseba; potreboval je njeno bogato doto. Stari princ Bolkonski je princesi o tem rekel: Ta idiot niti ne pomisli nate, ampak samo gleda na Bourienne. Nimaš ponosa!"

Medtem ko je princesa Marya odšla k očetu ob običajni uri, sta se Mlle Bourienne in Anatole srečala v zimskem vrtu.

»...hodila je naravnost skozi zimski vrt, ne da bi videla in slišala ničesar, ko jo je nenadoma prebudil znan šepet Mlle Bourienne. Dvignila je oči in dva koraka stran zagledala Anatola, ki je objemal Francozinjo in Anatole ji je nekaj zašepetal, s strašnim izrazom na svojem čudovitem obrazu, se je ozrl k princesi Maryi in v prvi sekundi ni izpustil pasu Mlle Bourienne, ki je ni mogla videti.

»Kdo je tam? za kaj? Počakaj!" « Zdelo se je, da govori Anatolov obraz. Princesa Marya jih je nemo pogledala. Ni mogla razumeti. Končno je Mlle Bourienne zavpila in zbežala. Anatole se je priklonil princesi Mariji z veselim nasmehom, kot da bi jo vabil, naj se nasmeje temu čudnemu dogodku, in skomignil z rameni stopil skozi vrata, ki so vodila do njegove polovice ...« Ko sta oče in princ Vasilij povabila princeso Marijo, naj da Na odgovor je rekla: "Zahvaljujem se vam za čast, vendar nikoli ne bom žena vašega sina."

Pierre z zavistjo razmišlja o njem: to je pravi modrec, on, Pierre, je daleč od takšne svobode.

"... Ko je prišel do verande velike hiše blizu vojašnice konjske garde, v kateri je živel Anatole, se je povzpel na osvetljeno verando, na stopnice in vstopil v odprta vrata. Na hodniku ni bilo nikogar; prazne steklenice , dežni plašči, galoše so ležali naokoli; zvok oddaljenih zvokov je govoril in kričal.

Iz tretje sobe je bilo slišati vrvež, smeh, krike znanih glasov in rjovenje medveda. Okoli odprtega okna se je zaskrbljeno gnetlo okoli osem mladih. Trije so se ukvarjali z mladim medvedom, ki ga je eden vlekel na verigi in z njo strašil drugega ...«

"... Pierre se je nasmehnil in se veselo ozrl okoli sebe.

- Ničesar ne razumem. Kaj je narobe? je vprašal.

- Počakaj, ni pijan. Daj mi steklenico,« je rekel Anatole in vzel kozarec z mize ter pristopil k Pierru.

- Najprej pijte.

Pierre je začel piti kozarec za kozarcem in izpod obrvi gledal pijane goste, ki so se spet gnetli ob oknu, Anatol pa mu je, ko je poslušal njihov pogovor, nalil vina in povedal, da Dolokhov stavi z Angležem Stevensom, mornarjem, je bil tukaj, da bo on, Dolokhov, spil steklenico ruma, sedel na oknu tretjega nadstropja z nogami, ki so mu visile ven ...«

»...Vrgel je steklenico Angležu, ki jo je spretno ujel, Dolokhov je skočil skozi okno. Močno je zaudarjalo po rumu.

- Odlično! Bravo! Torej stavite! Preklet bodi popolnoma! - so kričali z različnih strani.

- Gospodje! Kdo želi staviti z mano? "Jaz bom naredil enako," je nenadoma zavpil. "In ni potrebe po stavi, to je tisto." Rekli so mi, naj mu dam steklenico. Bom naredil ... reci mi, naj ga dam.

- Pusti, pusti! - je rekel Dolokhov nasmejan.

- Kaj, si nor? Kdo te bo spustil noter? Tudi na stopnicah se ti vrti,« sta se začela pogovarjati z različnih strani.

- Pil bom, daj mi steklenico ruma! - je zavpil Pierre, z odločno in pijano kretnjo udaril po mizi in zlezel skozi okno.

Zgrabili so ga za roke; bil pa je tako močan, da je tistega, ki se mu je približal, odrinil daleč stran.

"Ne, ne moreš ga tako prepričati," je rekel Anatole, "počakaj, prevaral ga bom." Glej, stavim, ampak jutri in zdaj gremo vsi v pekel.

»Gremo,« je zavpil Pierre, »gremo! .. In s seboj vzamemo Miško ... In zgrabil je medveda ter ga objel in dvignil, se začel vrteti z njim po sobi. ..« Princ Vasilij je poslal Anatola iz Sankt Peterburga v Moskvo, ker je »živel z več kot dvajset tisočaki na leto v denarju in z enakim zneskom dolgov, ki so jih upniki zahtevali od njegovega očeta. Oče je sinu naznanil, da je zadnjič plača polovico svojih dolgov; ampak samo zato, da bi šel v Moskvo kot adjutant vrhovnega poveljnika in bi se tam končno poskušal dobro ujemati." Nihče, razen njegovih najbližjih prijateljev, ni vedel, da se je Kuragin poročil pred dvema letoma. bivanje njegovega polka na Poljskem je bil sam, revni posestnik je Anatola prisilil, da se je poročil s svojo hčerko. »Anatole je zelo kmalu zapustil svojo ženo in si za denar, ki ga je privolil poslati tastu, izpogajal pravico do. veljati za samskega človeka.«

prinesel duševno trpljenje družinam Rostov in Bolkonski.

« Pogledala je nazaj in se srečala z njegovimi očmi. Skoraj nasmejan jo je pogledal naravnost v oči s tako občudujočim, ljubečim pogledom, da se je zdelo nenavadno biti tako blizu njega, tako ga gledati, biti tako prepričan, da si mi bil všeč in ga ne poznam."

"Počutil sem se strašno blizu te osebe." Natašo prevara Anatolova lažna lepota. V Anatolovi prisotnosti se počuti »prijetno«, vendar se iz nekega razloga počuti utesnjeno in težko; doživlja užitek in vznemirjenje, hkrati pa strah zaradi odsotnosti ovire skromnosti med njo in tem moškim. Ker ve, da je Natasha zaročena s princem Andrejem, ji Anatole še vedno prizna svojo ljubezen. Kaj bi se lahko izcimilo iz tega dvorjenja, Anatole ni mogel vedeti, saj nikoli ni vedel, kaj se bo izcimilo iz vsakega njegovega dejanja. V pismu Nataši pravi, da ga bo ljubila ali pa bo umrl. In če bo Nataša rekla da, jo bo ugrabil in odpeljal na konec sveta. Pod vtisom tega pisma Nataša zavrne princa Andreja in pristane na pobeg s Kuraginom. Toda pobeg ni uspel, Natashino sporočilo je padlo v napačne roke in načrt ugrabitve ni uspel. Naslednji dan po neuspešni ugrabitvi Anatole na ulici naleti na Pierra, ki ničesar ne ve in se ravno v tem trenutku odpravlja k Akhrosimovi, kjer mu bodo povedali vso zgodbo. Anatole sedi v saneh »zravnan, v klasični pozi vojaških dandijev«, njegov obraz je svež in rdeč na mrazu, sneg mu pada na skodrane lase. Jasno je, da je vse, kar se je zgodilo včeraj, že daleč od njega; zdaj je zadovoljen sam s sabo in življenjem in je lep, po svoje celo lep v tem samozavestnem in mirnem zadovoljstvu.

V pogovoru z Natasho ji je Pierre razkril, da je Anatole poročen, zato so vse njegove obljube prevara. Potem je Bezukhov odšel k Anatoliju in zahteval, naj vrne Natashina pisma in zapusti Moskvo.

"... - ti si podlež in podlež, in ne vem, kaj me ovira od užitka, da ti razbijem glavo ...

Si obljubil, da se boš poročil z njo?

Jaz, jaz, nisem mislil; pa nikoli nisem obljubil...

Imaš njena pisma? Imate kakšno pismo? - je ponovil Pierre in se pomaknil proti Anatolu.

...moraš zapustiti jutri Moskvo.

... nikoli ne smete reči niti besede o tem, kar se je zgodilo med vami in grofico.

Naslednji dan je Anatole odšel v Sankt Peterburg. Ko je izvedel za Natašino izdajo in vlogo Anatola pri tem, ga je princ Andrej nameraval izzvati na dvoboj in ga dolgo iskal po vojski. Toda ko je srečal Anatola, ki mu je bila pravkar odvzeta noga, se je princ Andrej spomnil vsega in navdušeno usmiljenje do tega človeka je napolnilo njegovo srce. Vse mu je odpustil.

3. Zaključek.

Posebna značilnost Tolstojevega dela je preučevanje moralnih vidikov človeškega obstoja. Kot realističnega pisatelja so ga družbeni problemi zanimali in skrbeli predvsem z moralnega vidika. Pisatelj je vir zla videl v duhovni nepopolnosti posameznika, zato je najpomembnejše mesto namenil človekovemu moralnemu samozavedanju. Tolstojevi junaki gredo skozi težko pot iskanja dobrote in pravičnosti, ki vodi do razumevanja univerzalnih človeških problemov bivanja. Avtor svojim likom podarja bogat in protisloven notranji svet, ki se bralcu postopoma razkriva skozi celotno delo. Pot Tolstojevih junakov do iskrenih čustev in stremljenj, ki niso podvrženi lažnim zakonom družbe, ni lahka. To je "cesta časti" Andreja Bolkonskega. Ne odkrije takoj prava ljubezen na Natašo, skrito za masko lažnih predstav o samozavesti; Težko mu je odpustiti Kuraginu, "ljubezen do tega človeka", ki bo kljub temu napolnila "njegovo veselo srce". V ozadju obsežne, epske pripovedi Tolstoju uspe prodreti v globine človeška duša, pokažite bralcu razvoj notranji svet junake, pot njihovega moralnega izboljšanja ali proces moralnega opustošenja, kot v primeru družine Kuragin. Vse to omogoča pisatelju, da razkrije svoja etična načela in bralca vodi po poti lastnega samoizboljševanja. »Prava umetnina naredi to, da se v zavesti zaznavalca uniči ločnica med njim in umetnikom, pa ne samo med njim in umetnikom, ampak med njim in vsemi ljudmi.

"Vojna in mir" L. N. Tolsto, Moskva "Sovjetska Rusija" 1991

2. "Tolstojev roman "Vojna in mir" S. Bočarov, Moskva, " Leposlovje"1978

"Živi junaki" L. B. Libedinskaya, Moskva, "Otroška literatura" 1982.

4. Roman L. N. Tolstoja "Vojna in mir" v ruski kritiki", Založba Leningradske univerze, 1989.

5. "Pesniški svet ep o romanu L. Tolstoja "Vojna in mir" Moskva, " sovjetski pisatelj"1978

Med liki v "Vojni in miru" Kuragini živijo po teh zakonih, po vsem svetu poznajo samo svoje osebne interese in jih energično zasledujejo s spletkami. In koliko uničenja so prinesli Kuragini - princ Vasilij, Helen, Anatol - v življenje Pierra, Rostovih, Nataše, Andreja Bolkonskega!

Kuraginovi, tretja družinska enota v romanu, so prikrajšani za generično poezijo. Njuna družinska bližina in povezanost je nepoetična, čeprav nedvomno obstaja - instinktivna medsebojna opora in solidarnost, nekakšno medsebojno jamstvo skoraj živalskega egoizma. Takšna družinska povezanost ni pozitivna, prava družinska povezanost, ampak v bistvu njena negacija. Prave družine - Rostovi, Bolkonski - imajo seveda na svoji strani neizmerno moralno premoč proti Kuraginovim; a kljub temu vdor nizkotnega Kuraginovega egoizma povzroči krizo v svetu teh družin.

Celotna družina Kuragin so individualisti, ki ne priznavajo moralnih standardov in živijo po nenehnem zakonu izpolnjevanja svojih nepomembnih želja.

Družina je osnova človeške družbe. Pisatelj izraža vso nemoralnost, ki je v tistih časih vladala v plemiških družinah.

Kuragini so sebični, hinavski ljudje, ki so pripravljeni storiti kakršen koli zločin zaradi bogastva in slave, da bi uničili življenja drugih ljudi Rostova, Ippolit, Pierre Bezukhov - vsi tisti ljudje, ki so trpeli zaradi "zlobne družine." Sami člani Kuraginov niso povezani z ljubeznijo, toplino in skrbnostjo, temveč s čisto solidarnostnimi odnosi.

Avtor pri ustvarjanju družine Kuragin uporablja tehniko antiteze. Izkaže se, da so sposobni le uničenja. Anatole postane razlog za razpad Natashe in Andreja, ki se iskreno ljubita; Helene Pierru skoraj uniči življenje in ga pahne v brezno laži in laži. So goljufivi, sebični in mirni. Vsi zlahka prenašajo sramoto ujemanja. Anatole je le rahlo jezen zaradi neuspešnega poskusa odvzema Natashe. Samo enkrat se bo njihov "nadzor" zamenjal: Helen bo kričala od strahu, da bi jo Pierre ubil, njen brat pa bo jokal kot ženska, ki je izgubila nogo. Njihova mirnost izvira iz brezbrižnosti do vseh razen do sebe. Anatole je dandy, "ki nosi svojo lepo glavo visoko." Pri ravnanju z ženskami se je prezirljivo zavedal svoje večvrednosti. Kako natančno bo Tolstoj opredelil to pompoznost in pomembnost obraza in postave ob odsotnosti inteligence (»sploh ni veliko razmišljal«) pri otrocih kneza Vasila! Njihovo duhovno brezčutnost in podlost bo ožigosal najbolj pošten in občutljiv Pierre, zato bo iz njegovih ustnic kot strel zazvenela obtožba: "Kjer si ti, tam sta pokvarjenost in zlo."

Tuja jim je Tolstojeva etika. Vemo, da so otroci sreča, smisel življenja, življenje samo. Toda Kuragini so sebični, osredotočeni so le nase. Nič se ne bo rodilo iz njih, ker mora biti v družini sposoben drugim dati toplino duše in skrb. Znajo le vzeti: "Nisem bedak, da bi rojeval otroke," pravi Helen. Sramotno, kot je živela, bo Helen svoje življenje končala na straneh romana.

V družini Kuragin je vse v nasprotju z družino Bolkonsky. V hiši slednjega vlada zaupno, domače vzdušje in iskrene besede: "dragi", "prijatelj", "dragi", "moj prijatelj". Vasil Kuragin svojo hčerko imenuje tudi "moj dragi otrok". Toda to je neiskreno in zato grdo. Sam Tolstoj bo rekel: "Ni lepote tam, kjer ni resnice."

V svojem romanu "Vojna in mir" nam je Tolstoj prikazal idealno družino (Bolkonski) in samo formalno družino (Kuragin). In Tolstojev ideal je patriarhalna družina s sveto skrbjo starejših za mlajše in mlajših za starejše, z zmožnostjo vsakega v družini več dajati kot jemati, z odnosi, zgrajenimi na »dobroti in resnici«. K temu bi morali stremeti vsi. Navsezadnje je sreča v družini.

V romanu "Vojna in mir" je mogoče opisati družino Kuragin iz prikaza različnih dejanj članov te družine.

Družina Kuragin je bolj formalnost, skupina duhovno nebližnih ljudi, ki jih združujejo plenilski nagoni. Za Tolstoja so družina, dom in otroci življenje, sreča in smisel življenja. Toda družina Kuragin je popolno nasprotje avtorjevega ideala, saj je prazna, sebična in narcisoidna.

Najprej skuša princ Vasilij ukrasti oporoko grofa Bezuhova, nato pa se skoraj s prevaro njegova hči Helen poroči s Pierrom in se norčuje iz njegove prijaznosti in naivnosti.

Anatole, ki je poskušal zapeljati Natasho Rostovo, ni nič boljši.

Da, in Hipolit se v romanu pojavi kot izjemno neprijeten čuden človek, čigar "obraz je bil zamegljen od idiotizma in je vedno izražal samozavestno godrnjavost, njegovo telo pa je bilo suho in šibko."

Prevarantski, preračunljivi, nizki ljudje, ki prinašajo uničenje v življenja tistih, ki jih srečajo med potekom romana.

Vsi otroci Kuraginovih le znajo vzeti iz življenja vse, kar lahko, in Tolstoj se ni zdel noben od njih vreden nadaljevanja njegove rodbine.

"Vojna in mir" je eno najbolj monumentalnih del ruske literature in nedvomno najboljša stvaritev L.N. Tolstoj. Roman zajema skoraj desetletje dolgo časovno obdobje, prikazuje usode celih generacij, posebno pozornost pa namenja portretom družin. Primerjava med Bolkonskimi in Kuragini se zdi izjemno zanimiva.

Kljub temu, da obe družini izhajata iz plemiška družina, pojmi o tem, kaj je družina in prave vrednote med Bolkonskimi in Kuragini, se zelo razlikujejo. Vendar najprej o podobnostih - poleg očitnega plemenitega porekla jih združuje dejstvo, da so glave družine ostale brez svojih žena. Tako Vasilij Kuragin kot Nikolaj Bolkonski sta bila prisiljena sama skrbeti za otroke. Celotno breme starševske skrbi je padlo na njihova ramena in po svojih najboljših močeh so se trudili, da bi bili njihovi potomci srečni. Res je, njihove predstave o koristih so popolnoma drugačne.

Družino Bolkonskih v romanu predstavljajo Nikolaj Bolkonski, njegov sin Andrej in hči Marija. Nikolaj je vojak s strogo moralo in strogo disciplino, ki se kaže v vsem. Iskreno ljubi svoje otroke, vendar pogosto preprosto ne ve, kako to ljubezen pokazati. Zato, čeprav ju njegove besede včasih močno prizadenejo, tako Marya kot Andrej vesta, da je njun oče v resnici pripravljen dati življenje zanju, tako kot bi ga dal za svojo domovino.

Odnos do Rusije zavzema posebno mesto. Kljub temu, da se je Nikolaj Bolkonski že zdavnaj upokojil iz vojaške službe, ga nikoli ne neha skrbeti za usodo države in ljudi. Zanj so prave vrednote dolžnost do domovine, pogum, čast, sledenje tradiciji in ohranjanje samospoštovanja.

Princ Andrej je zelo podoben svojemu očetu. Ni iskal lahke slave in denarja, zato je, čeprav je imel možnost vstopiti v vojsko v višjem činu od adjutanta, tega ni izkoristil. Navajen je bil, tako kot njegov oče, doseči vse z lastnim delom. Občutek patriotizma Bolkonskega je bil tako velik, da je prosil Kutuzova, naj ga pošlje v odred, ki je prejel smrtonosno nalogo. Princ Andrej ni mogel stati ob strani, hotel je biti na prvi liniji in sam odločati o usodi svoje države.

Ker se je Bolkonski v celoti posvetil Rusiji, je bil nekoliko skop pri izražanju svojih čustev s svojo družino. Pred "malo princeso", kot ga je v romanu pogosto imenoval L.N. Tolstoj Liza Bolkonskaja - prinčeva žena, se Andrej počuti krivega. Dala je življenje njegovemu sinu in pri tem umrla. Vendar se je zdelo, da je srečanje z Natasho Rostovo oživilo ugasli ogenj ljubezni do življenja v princu, vendar je bila v odnosu z njo narava Bolkonskega še bolj poudarjena. Bila sta popolnoma drugačna.

Marya Bolkonskaya je vedno videla smisel življenja v urejanju sreče drugih. Skozi roman izvaja veliko dejanj v korist drugih, na nek način žrtvuje svoje interese. Vendar pa je bila na koncu njena izjemna prijaznost, krotkost in dobro razpoloženje nagrajeni in pravo žensko srečo je našla pri Nikolaju, bratu Natashe Rostove. Marija je tudi zelo verna, verjame v Boga in živi po njegovih zapovedih.

Če družina Bolkonsky vsebuje najboljše človeške lastnosti, potem so Kuragini popolnoma drugačni. Vasilij je uradnik, zato je aroganten odnos zanj norma vedenja. Obožuje spletke, jih spretno plete, kar je naučil vse otroke. Razvade spremljajo Vasilija Kuragina in njegovo celotno družino.

S poučevanjem otrok jih naredi podobne sebi – zavistne, pohlepne in pripravljene na vse, da bi dosegle svoj cilj. Samo eden od njegovih otrok, namreč Hipolit, ni preveč obveščen v posvetna družba. Tako kot drugi sorodniki je ponosen in samozavesten, vendar je to povezano z neumnostjo, zato Hipolit pogosto postane predmet posmeha.

Vasilijeva druga otroka, Helen in Anatole, sta imela veliko večji uspeh v svetu. Helen je prava lepotica, a njena duša je izjemno grda. S prevaro zvabi Pierra Bezukhova v poročno mrežo, nato pa ga prevara z njegovim lastnim prijateljem. Edina stvar, ki jo zanima, je denar in občudovanje same sebe.

Helen je prava svobodnjakinja in čeprav za to ve ves svet, so jo na sprejemih sprejemali rade volje. Anatole je tako kot njegova sestra s svojo pojavo poskrbel za pravo senzacijo. Damski moški, narcis, ki življenje vidi le kot niz nenehnih užitkov - to so besede, ki ga natančno označujejo. Zanj ne obstaja pojem časti, je le prazna fraza.

Najprej zlomi srce princese Marije, ko se, potem ko je obljubil, da se bo poročil, začne afero z njeno služkinjo, nato pa očara Natašo Rostovo, saj dobro ve, da je obljubljena drugemu. V situaciji, ko bi Andrej Bolkonski izkazal spoštovanje in ohranil ne samo svojo čast in dostojanstvo, ampak tudi čast in dostojanstvo drugih, ki so v to vpleteni, Anatole ravna drugače. Sledi lastnim željam, ne da bi pomislil na posledice.

V romanu "Vojna in mir" ni dveh več različnih družin kot Kuragini in Bolkonski. Nekateri se zavzemajo za čast, pravičnost, pomoč sosedom, poosebljajo vse najboljše, kar je v Rusiji in ruskem narodu, drugi pa so utelešenje slabosti, vsega najslabšega. L.N. Tolstoj jasno pove, kaj so prave vrednote in kakšen je odnos do njih.

To je mogoče izslediti skozi usode junakov. Nihče iz družine Kuragin ni bil nikoli zares srečen, Helen in Anatole sta doživela zelo tragično usodo, medtem ko je družina Bolkonsky našla srečo. Nekateri so ga poznali že na robu smrti, a tudi to je velika čast.

Ni zaman, da je pisatelj tako jasno orisal lastnosti najprijaznejših in najsvetlejših ter jih primerjal z vsem slabim, L.N. Zdelo se je, da je Tolstoj hotel pokazati, da predstavlja družino Kuragin, in v vsakem od nas je predstavnik družine Bolkonski. Vendar pa se človek sam odloči, kdo bo. Zapomniti si je treba le, da je vsako zlo kaznivo, vse dobro pa je nagrajeno.