In Solženjicin Matrenin Dvor je moč človeka. Matrenin Dvor - analiza in zaplet dela

ANALIZA ZGODBE A. I. SOLŽENICINA "MATRENINOV DVORI"

Namen lekcije: poskušati razumeti, kako pisatelj vidi fenomen »navadnega človeka«, razumeti filozofski smisel zgodba.

Metodološke tehnike: analitični pogovor, primerjava besedil.

NAPREDEK POUKA

1.Beseda učitelja

zgodba " Matrenin Dvor«, tako kot »En dan v življenju Ivana Denisoviča«, je bil napisan leta 1959 in objavljen leta 1964. "Matreninov dvor" je avtobiografsko delo. To je Solženicinova zgodba o položaju, v katerem se je znašel po vrnitvi »iz prašno vroče puščave«, torej iz taborišča. »Želel si je priti noter in se izgubiti v sami notranjosti Rusije,« da bi našel »tihi kotiček Rusije stran od železnice" Nekdanji taboriščnik se je lahko zaposlil le za trdo delo, želel pa je poučevati. Po rehabilitaciji leta 1957 je Solženjicin nekaj časa delal kot učitelj fizike v Vladimirski regiji, kjer je živel v vasi Milcevo pri kmečki ženski Matrjoni Vasiljevni Zaharovi (tam je dokončal prvo izdajo »V prvem krogu«). Zgodba "Matreninov dvor" presega običajne spomine, vendar pridobi globok pomen in je priznana kot klasika. Imenovali so ga "briljantno", "resnično briljantno delo". Poskusimo razumeti fenomen te zgodbe.

P. Preverite domača naloga.

Primerjajmo zgodbi "Matreninov dvor" in "En dan v življenju Ivana Denisoviča."

Obe zgodbi sta stopnji v pisateljevem razumevanju fenomena »navadnega človeka«, nosilca množične zavesti. Junaki obeh zgodb so »navadni ljudje«, žrtve brezdušnega sveta. Toda odnos do junakov je drugačen. Prvi se je imenoval »Vas ne stoji brez pravičnega človeka«, drugi pa Šč-854 (En dan enega jetnika).« "Pravični" in "obsojenec" sta različni oceni. To, kar se Matrjoni zdi »vzvišeno« (njen opravičujoč nasmeh pred mogočno predsednico, njena popustljivost ob predrznem pritisku sorodnikov), je v vedenju Ivana Denisoviča označeno z »dodatnim delom«, »streženjem bogatim brigadirja s suhimi polstenimi škornji kar na postelji,« »tekanja po prostorih, kjer je treba koga postreči, pomesti ali kaj ponuditi«. Matrjona je prikazana kot svetnica: »Le ona je imela manj grehov kot njena hroma mačka. Davila je miši ...« Ivan Denisovič je navadna oseba z grehi in pomanjkljivostmi. Matryona ni s tega sveta. Šuhov pripada svetu Gulaga, v njem se je že skoraj ustalil, proučil njegove zakonitosti in razvil veliko pripomočkov za preživetje. V 8 letih zapora se je na taborišče privadil: »Tudi sam ni vedel, ali hoče ali ne,« se je prilagodil: »Tako je, kot mora biti – delaš, gledaš«; "Delo je kot palica, ima dva konca: če ga delaš za ljudi, daj kakovost; če ga delaš za norca, pokaži." Res je, uspelo mu je, da ni izgubil človeškega dostojanstva, da ni padel v položaj "stenja", ki liže sklede.

Sam Ivan Denisovič se ne zaveda okoliškega absurda, ne zaveda se groze svojega obstoja. Ponižno in potrpežljivo nosi svoj križ, tako kot Matrjona Vasiljevna.

Toda potrpežljivost junakinje je podobna potrpežljivosti svetnice.

V "Matrjoninem dvoru" je podoba junakinje podana v dojemanju pripovedovalca; on jo ocenjuje kot pravično žensko. V "Enem dnevu v življenju Ivana Denisoviča" je svet viden le skozi oči junaka in ga ocenjuje sam. Tudi bralec ocenjuje dogajanje in si ne more kaj, da se ne bi zgrozil in šokiral nad opisom »skoraj srečnega« dne.

Kako se v zgodbi razkriva lik junakinje?

Kaj je tema zgodbe?

Matryona ni od tega sveta; svet, okolica jo obsoja: »in nečista je bila; in nisem lovil tovarne; in ne previden; in niti prašiča ni imela, iz nekega razloga ga ni marala hraniti; in, neumen, zastonj pomagal tujcem ...«

Na splošno živi "v puščavi". Oglejte si Matrjonino revščino z vseh zornih kotov: »Mnogo let Matrjona Vasiljevna ni od nikoder zaslužila niti rublja. Ker ji ni bila izplačana pokojnina. Družina ji ni veliko pomagala. In na kolektivni kmetiji ni delala za denar - za palice. Za palčke delovnih dni v razmetani računovodski knjigi.«

A zgodba ne govori samo o trpljenju, težavah in krivicah, ki so doletele Rusinjo. A. T. Tvardovsky je o tem zapisal takole: »Zakaj nas usoda stare kmečke ženske tako zanima? Ta ženska je neprebrana, nepismena, preprosta delavka. Pa vendar je njen duhovni svet obdarjen s tolikšno lastnostjo, da se z njo pogovarjamo, kot bi se pogovarjali z Ano Karenino.« Solženicin je odgovoril Tvardovskemu: "Poudarili ste samo bistvo - žensko, ki ljubi in trpi, medtem ko je vsa kritika vedno brskala po vrhu, primerjala kolektivno kmetijo Talnovsky in sosednje." Pisatelji pridejo ven glavna tema zgodba - "kako ljudje živijo." Preživeti to, kar je morala prestati Matryona Vasilievna, in ostati nesebična, odprta, občutljiva, sočutna oseba, da ne postane zagrenjena na usodo in ljudi, da ohrani svoj "sijoči nasmeh" do starosti - kakšna duševna moč je potrebna za to!

Gibanje ploskve je usmerjeno v razumevanje skrivnosti značaja glavni lik. Matryona se ne razkriva toliko v vsakdanji sedanjosti kot v preteklosti. Ko se spominja svoje mladosti, pravi: »Ti me še nisi videl, Ignatich. Vse moje torbe so imele pet funtov, niso se mi zdele težke. Tast je zavpil: "Matrjona, zlomila si boš hrbet!" Divir se mi ni približal, da bi položil moj konec klade na sprednji del.« Izkazalo se je, da je bila Matrjona nekoč mlada, močna, lepa, ena tistih nekrasovskih kmetic, ki so »ustavljale konja v galopu«: »Nekoč konj se je prestrašil in odnesel sani do jezera, možje so odskočili, jaz pa sem prijela za uzdo in obstala ...« In v zadnjem trenutku svojega življenja je odhitela »možem na pomoč« na prehodu. - in umrl.

In Matryona se razkrije s popolnoma nepričakovane strani, ko govori o svoji ljubezni: "Prvič sem videla Matryona na popolnoma nov način," "Tisto poletje ... sva šla z njim sedet v gozdiček," je zašepetala. . - Tukaj je bil gozdiček ... Nisem prišel ven brez malo, Ignatich. Nemška vojna se je začela. Tadeja so odpeljali v vojno ... Šel je v vojno in izginil ... Tri leta sem se skrival, čakal. In nobene novice in niti kosti ...

Povezan s starim obledelim robcem, Matryonin okrogel obraz me je gledal v posrednih mehkih odsevah svetilke - kot da bi bil osvobojen gub, iz vsakdanje malomarne obleke - prestrašen, dekliški, soočen s strašno izbiro.

Te lirične, svetle vrstice razkrivajo čar, duhovno lepoto in globino Matryoninih izkušenj. Navzven neopazna, zadržana, nezahtevna Matryona se izkaže za izjemno, iskreno, čisto, odprto osebo. njih ostrejši občutek krivdo, ki jo doživlja pripovedovalec: »Ni Matrjone. ubit draga oseba. In zadnji dan sem ji očital podloženo jakno.” »Vsi smo živeli ob njej in nismo razumeli, da je ona tista pravična oseba, brez katere po pregovoru vas ne bi stala. Niti mesto. Tudi vsa dežela ni naša.” Zadnje besede zgodbe se vračajo k izvirno ime- »Vas ni vredna brez pravičnega človeka« in zgodbo o kmečki ženi Matryoni napolnite z globokim posplošujočim, filozofskim pomenom.

Kaj simbolni pomen zgodba "Matrenin dvor"?

Številni Solženicinovi simboli so povezani s krščansko simboliko, podobami-simboli križevega pota, pravičnega človeka, mučenika. Prvi naslov »Matrjonina dvora2« neposredno kaže na to. In samo ime "Matreninov dvor" je splošne narave. Dvorišče, Matrjonina hiša, je zatočišče, ki ga pripovedovalec končno najde v iskanju »notranje Rusije« po dolgih letih taborišč in brezdomstva: »Ta kraj mi v celi vasi ni bil več všeč.« Simbolna primerjava hiše z Rusijo je tradicionalna, saj je struktura hiše primerjana s strukturo sveta. V usodi hiše se tako rekoč ponavlja, napoveduje usoda njenega lastnika. Tukaj je minilo štirideset let. V tej hiši je preživela dve vojni - nemško in drugo svetovno vojno, smrt šestih otrok, ki so umrli v otroštvu, izgubo moža, ki je med vojno izginil. Hiša propada - lastnik se stara. Hišo razstavljajo kot človeka - "rebro za rebrom" in "vse je pokazalo, da razbijalci niso gradbeniki in ne pričakujejo, da bo morala Matryona dolgo živeti tukaj."

Kot da se narava sama upira uničenju hiše - najprej dolga snežna nevihta, ogromni snežni zameti, nato otoplitev, vlažne megle, potoki. In dejstvo, da je Matrjonina sveta voda nerazložljivo izginila, se zdi slabo znamenje. Matryona umre skupaj z zgornjo sobo, z delom svoje hiše. Lastnik umre in hiša je popolnoma uničena. Matrjonina koča je bila do pomladi napolnjena kot krsta - pokopana.

Matrjonin strah pred železnico je tudi simbolične narave, saj bo vlak, simbol sveta in civilizacije, sovražnega kmečkemu življenju, sploščil tako zgornjo sobo kot Matrjono samo.

Sh. BESEDA UČITELJA.

Pravična Matryona - moralni ideal pisatelj, na katerem naj bi po njegovem mnenju slonelo življenje družbe. Po Solženicinu smisel zemeljskega obstoja ni blaginja, ampak razvoj duše.« S to idejo je povezano pisateljevo razumevanje vloge literature in njene povezanosti s krščanskim izročilom. Solženicin nadaljuje eno glavnih tradicij ruske književnosti, po kateri pisatelj vidi svoj namen v pridiganju resnice, duhovnosti in je prepričan o potrebi po postavljanju »večnih« vprašanj in iskanju odgovorov nanje. O tem je spregovoril v svojem Nobelovem predavanju: »V ruski literaturi smo že dolgo zakoreninjeni v ideji, da lahko pisatelj veliko naredi med svojim narodom - in bi moral ... Ko je enkrat prevzel besedo, se ne more nikoli izogniti : pisatelj ni zunanji sodnik svojih rojakov in sodobnikov, je soavtor vsega zla, ki je storjeno v njegovi domovini ali njegovem ljudstvu.«

Solženicin "Matrjoninovo dvorišče"

Možnost 1

1. Zgodba "Matrjoninov dvor":

B) temelji na fikciji;

C) temelji na pripovedovanju očividcev in vsebuje elemente fikcije.

2. Pripoved v zgodbi je:

A) v prvi osebi;

B) od tretje osebe;

B) dva pripovedovalca.

3. Funkcija ekspozicije v zgodbi:

A) bralca seznanite z glavnimi junaki;

B) navdušiti bralca s skrivnostjo, ki pojasnjuje počasno premikanje vlaka po odseku železniške proge;

C) predstavi prizorišče dogajanja in nakaže pripovedovalčevo vpletenost v dogajanje

dogodkov.

4. Pripovedovalec se je naselil v Talnovu v upanju, da bo našel patriarhalno Rusijo:

A) in je bil razburjen, ko je videl, da so prebivalci neprijazni drug do drugega;

B) in nisem ničesar obžaloval, ker sem prepoznal ljudsko modrost in iskrenost Talnovljanov;

B) in ostal tam živeti za vedno.

5. Pripovedovalec, ki je pozoren na vsakdanje življenje, govori o starejši mački, kozi, miših in ščurkih, ki svobodno živijo v Matryonini hiši:

A) ni odobraval neprevidnosti gospodinje, čeprav ji tega ni povedal, da je ne bi užalil;

B) je to poudaril dobro srce Matryona se je zasmilila vsem živim bitjem in jih je zavetja dala v hišo

ki je potreboval njeno sočutje;

B) je prikazal podrobnosti vaškega življenja.

Solženicin "Matrjoninovo dvorišče"

Možnost 2

1. V nasprotju s podrobnim opisom Thaddeusa je portret Matryone v podrobnostih skop:

»Povezan s starim obledelim robcem me je Matryonin okrogel obraz gledal v posrednih mehkih odsevah svetilke ...« To omogoča:

B) nakazujejo, da pripada vaščanom;

C) v opisu Matryone vidite globok podtekst: njenega bistva ne razkriva portret, temveč način življenja in komuniciranja z ljudmi.

2. Tehnika nizanja podob s postopnim povečevanjem pomena, ki jo avtor uporabi na koncu zgodbe ( ), imenovano:

3. Kaj pravi avtorica: »K našim prednikom pa naj bi prišla iz kamene dobe, ker ko se segreje pred dnevom, ves dan hrani toplo krmo in pomij za živino, hrano in vodo za ljudi. In spi na toplem."

5. Kako je usoda pripovedovalca zgodbe »Matreninov dvor« podobna usodi avtorja A. Solženicina?

5. Kdaj je bila napisana zgodba "Matrjonin dvor"?

Solženicin "Matrjoninovo dvorišče"

Možnost 3

1. Matryona je pripovedovalcu Ignatichu povedala zgodbo svojega grenkega življenja:

A) ker se ni imela s kom pogovarjati;

B) ker je moral tudi on skozi težke čase in se je naučil razumeti in sočustvovati;

B) ker je želela biti usmiljena.

2. Kratko poznanstvo z Matryono je avtorju omogočilo razumevanje njenega značaja. Bil je:

A) prijazen, nežen, sočuten;

B) zaprt, tih;

B) zvit, trgovski.

3. Zakaj se je bilo Matryoni za časa življenja težko odpovedati zgornji sobi??

4. Kaj je želel pripovedovalec početi v vasi?

5. Navedite, v čigavem imenu je pripoved pripovedana v Solženicinovi zgodbi "Matrjoninov dvor"

B) objektivno pripovedovanje

D) zunanji opazovalec

Solženicin "Matrjoninovo dvorišče"

Možnost 4

A) šel po sveto vodo na Bogojavljenje;

B) je jokala, ko je na radiu slišala Glinkine romance in vzela to glasbo k srcu;

B) so se strinjali, da bodo zgornji prostor dali v razrez.

2. Glavna tema zgodbe:

A) Tadejevo maščevanje Matrjoni;

B) odtujenost Matrjone, ki je živela odmaknjeno in osamljeno;

C) uničenje Matrjoninega dvorišča kot zatočišča dobrote, ljubezni in odpuščanja.

3. Neke noči se je zbudil v dimu, ki ga je Matryona hitela reševati?

4. Po Matryonini smrti je njena svakinja o njej rekla: "... neumna, brezplačno je pomagala neznancem." So bili Matryoni ljudje tujci? Kako se imenuje ta občutek, na katerem še vedno sloni Rus, po Solženicinu?

5. Navedite drugi naslov Solženicinove zgodbe Matrjoninov dvor.

A) "Incident na postaji Krechetovka"

B) "Ogenj"

C) »Vas ni vredna brez pravičnih«

D) "posel kot običajno"

Solženicin "Matrjoninovo dvorišče"

Možnost 5

A) poudarjanje junakove trdnosti, dostojanstva in moči.

B) prikazati vzdržljivost nekoč »smolnega junaka«, ki ni zapravil svoje dobrote in radodarnosti;

C) jasneje razkrijejo junakovo jezo, sovraštvo in pohlep.

2. Pripovedovalec je:

A) umetniško posplošen lik, ki prikazuje celotno sliko dogodkov;

B) značaj zgodba, s svojo življenjsko zgodbo, samokarakterizacijo in govorom;

B) nevtralni pripovedovalec.

3. S čim je Matryona hranila svojega najemnika??

4. Nadaljuj.»Toda Matryona nikakor ni bila neustrašna. Bala se je ognja, bala se je strele, najbolj pa iz nekega razloga ...«

a) "Torfoprodukt Village"

b) »Vas ni vredna brez pravičnega človeka«

c) "Tulleless Matryona"

Solženicin "Matrjoninovo dvorišče"

Možnost 6

1. Prikazujejo jok sorodnikov za pokojno Matryono,

A) kaže bližino junakov ruskemu narodnemu epu;

B) prikazuje tragičnost dogodkov;

C) razkrije bistvo junakinjinih sester, ki jočejo zaradi Matrjonine dediščine.

2. Tragičen znak dogodkov se lahko šteje za:

A) izguba hrome mačke;

B) izguba doma in vsega, kar je s tem povezano;

C) neskladje v odnosih s sestrami.

3. Matrjonina ura je bila stara 27 let in se ji je ves čas mudilo, zakaj lastnika to ni motilo??

4. Kdo je Kira?

5. V čem je tragičnost konca? Kaj nam avtor želi povedati? Kaj ga skrbi?

Solženicin "Matrjoninovo dvorišče"

Možnost 7

1. Solženicin imenuje Matrjono pravično ženo, brez katere vas ne stoji, pravi pregovor. Prišel je do tega zaključka:

A) ker je Matryona vedno rekla prave besede, so poslušali njeno mnenje;

B) ker je Matryona upoštevala krščanske običaje;

C) ko mu je podoba Matryone postala jasna, blizu, kot njeno življenje brez dirke za dobroto, za oblačila.

2. S katerimi besedami se začne zgodba "Matrjonin dvor"?

3. Kaj povezuje zgodbo "Matrjonin dvor" in?

4. Kakšen je bil prvotni naslov zgodbe "Matrjonin dvor"?

5. Kaj je viselo "na steni za lepoto" v Matryonini hiši?

Solženicin "Matrjoninovo dvorišče"

Možnost 8

1. Matryona je kuhala hrano v treh loncih iz litega železa. V enem - zase, v drugem - za Ignatichuja in v tretjem -...?

3. Kateri je bil najzanesljivejši način, da si je Matryona povrnila dobro voljo?

4. Kateri dogodek ali znamenje se je zgodilo Matrjoni ob Bogojavljenju?

5. Ime polno ime Matrjona .

Solženicin "Matrjoninovo dvorišče"

Možnost 9

1. Kateri del hiše je Matryona zapustila svoji učenki Kiri??

2. O katerem zgodovinskem obdobju govori zgodba?

a) po revoluciji

b) po drugi svetovni vojni

3. Kakšna glasba, ki jo je slišala na radiu, je bila všeč Matryoni??

4. Kakšno vreme je Matryona imenovala dvoboj?

5." Od rdečega zmrznjenega sonca je zamrznjeno okno vhodne veže, zdaj skrajšano, rahlo rožnato žarelo in ta odsev je ogrel Matrjonin obraz. Tisti ljudje imajo vedno dobre obraze, ki....” Nadaljuj.

Solženicin "Matrjoninovo dvorišče"

Možnost 10

1. O čem je razmišljal Tadej, ko je stal ob grobu svojega sina in ženske, ki jo je nekoč ljubil?

2. Kaj je glavna ideja zgodbe?

a) prikaz težkega življenja kmetov kolektivnih vasi

b) tragična usoda vaška ženska

c) izguba duhovnih in moralnih temeljev družbe

d) prikaz tipa ekscentrika v ruski družbi

3. Nadaljuj: »Nerazumljena in zapuščena celo od moža, ki je pokopal šest otrok, a ni bila družabna, tujec svojim sestram, svakinjam, smešna, neumno dela za druge zastonj - ni si nabrala premoženja za smrt. Umazano bela koza, suhljata mačka, fikusi ...
Vsi smo živeli ob njej in nismo razumeli, da je ona tista ...«

5. Katere umetniške podrobnosti pomagajo avtorju ustvariti podobo glavnega junaka?

a) grudasta mačka

b) krompirjeva juha

c) velika ruska peč

d) tiha, a živahna množica fikusov

Solženicin "Matrjoninovo dvorišče"

Možnost 11

1. Kakšen je pomen imenazgodba?

a) zgodba je poimenovana po kraju dogajanja

b) Matrenino dvorišče je simbol posebne strukture življenja, posebnega sveta

c) simbol uničenja sveta duhovnosti, dobrote in usmiljenja v ruski vasi

2. Kaj je glavna ideja te zgodbe? Kaj Solženicin postavi v podobo starke Matrjone?

3. Kakšna je posebnost slikovnega sistemazgodba?

a) zgrajena na principu seznanjanja znakov

b) junaki, ki obkrožajo Matryono, so sebični, brezčutni, izkoristili so prijaznost glavnega junaka

c) poudarja osamljenost glavne osebe

d) namenjen poudarjanju značaja glavnega junaka

4. Napiši, kakšna je bila Matrjonina usoda.

5. Kako je živela Matryona? Je bila srečna v življenju??

Solženicin "Matrjoninovo dvorišče"

Možnost 12

1. Zakaj Matryona ni imela otrok?

2. Kaj je Thaddeusa skrbelo po smrti njegovega sina in njegove nekdanje ljubljene ženske?

3. Kaj je Matryona zapustila?

4. Kako lahko označite podobo glavnega junaka?

a) naivna, smešna in neumna ženska, ki je vse življenje zastonj delala za druge

b) absurdna, uboga, bedna starka, ki so jo vsi zapustili

c) pravična žena, ki se ni v ničemer pregrešila zoper zakone morale

a) v likovnih podrobnostih

b) v portretu

c) narava opisa dogodka, na katerem temelji zgodba

e) notranji monologi junakinje

Solženicin "Matrjoninovo dvorišče"

Možnost 13

1. Kateremu tipu tradicionalne tematske klasifikacije pripada ta zgodba?

1) vaška 2) vojaška proza 3) intelektualna proza 4) urbana proza

2. Kakšna vrsta literarni junaki Ali ga je mogoče pripisati Matryoni?

1) dodatna oseba, 2) mali mož, 3) nedonošenček 4) pravičnik

3. Zgodba "Matrjoninov dvor" je bila napisana v tradiciji:

4. Epizoda uničenja hiše je:

1) zaplet 2) ekspozicija 3) vrhunec 4) razplet

5. Katere tradicije starodavni žanr najdete v zgodbi "Matrjonin dvor"?

1) prispodobe 2) epi 3) epi 4) življenja

Solženicin "Matrjoninovo dvorišče"

Možnost 14

1. Kakšen je izvirni naslov zgodbe?

1) "Življenje ne temelji na laži" 2) "Vas ni vredna brez pravičnega človeka" 3) "Bodi prijazen!" 4) "Smrt Matryone"

2. Poseben predmet pripovedi, označen z zaimkom "jaz" in prvo osebo glagola, protagonista dela, posrednika med podobo avtorja in bralca, se imenuje:

3. Besede, ki jih najdemo v zgodbi "problem", "v strašno", "zgornja soba" se imenujejo:

1) strokovne 2) narečne 3) besede s prenesenim pomenom

4. Poimenujte tehniko, ki jo avtor uporablja pri upodabljanju likov Matrjone in Tadeja:

1) antiteza 2) zrcalna sestava 3) primerjava

5. Tehnika nizanja podob s postopnim povečevanjem pomena, ki jo avtor uporabi na koncu zgodbe ( vas – mesto – vsa zemlja je naša), imenovano:

1) hiperbola 2) stopnjevanje 3) antiteza 4) primerjava

odgovori:

Možnost 1

1 – a

3 – v

4 – a

5 – b

Možnost 2

2-gradacija

3 - O ruski peči.

Možnost 3

3. »Ni mi bilo žal za samo zgornjo sobo, ki je stala brez dela, tako kot Matrjoni ni bilo nikoli žal za njeno delo ali blago. In ta soba je bila še vedno zapuščena Kiri. Strašljivo pa ji je bilo, da je začela razbijati streho, pod katero je živela štirideset let.«

4. učitelj

Možnost 4

3. Fikuse je začela metati po tleh, da se ne bi zadušili zaradi dima.

4. Pravični

Možnost 5

1. V

2. 2.

3. “Neoluščena kartonasta juha”, “kartonska juha” ali ječmenova kaša.

4. Vlaki.

5. b

Možnost 6

3. Če le ne bi zaostajali, da ne bi zamujali zjutraj.”

4. Vrtec

5. Matryona propade - Matryoninovo dvorišče propade - Matryoninov svet je poseben svet pravičnih. Svet duhovnosti, dobrote, usmiljenja, o katerem se je tudi pisalo. Nihče niti ne pomisli, da z odhodom Matryone nekaj dragocenega in pomembnega zapusti življenje. Pravični Matryona je pisateljev moralni ideal, na katerem naj bi temeljilo življenje družbe. Vsa dejanja in misli Matryone so bile posvečene s posebno svetostjo, ki ni bila vedno razumljiva tistim okoli nje. Usoda Matryone je trdno povezana z usodo ruske vasi. V Rusiji je vedno manj Matryonov in brez njih " ne vzdrži vasi" Zadnje besede zgodbe se vračajo k izvirnemu naslovu - “ Vas ni vredna brez pravičnega človeka"in zgodbo o kmečki ženi Matryoni napolni z globokim posplošujočim, filozofskim pomenom. Vas- simbol moralno življenje, nacionalne korenine človeka, vas - vsa Rusija.

Možnost 7

1. IN

2. »Na sto štiriinosemdesetem kilometru od Moskve ob progi, ki vodi proti Muromu in Kazanu, so dobrega pol leta zatem vsi vlaki upočasnili vožnjo, kot na dotik.«

3. On mu je dal to ime.

4. Vas ne more obstati brez pravičnega človeka.«

5. Rublji plakati o knjigarni in žetvi.

Možnost 8

1. Kose.

2. O elektriki.

3. delo.

4. Lonec s sveto vodo je izginil.

5. Grigorijeva Matrjona Vasiljevna.

Možnost 9

1. Zgornja soba.

2. d) 1956

2. Romance Glinke.

3. Blizzard.

4. "Mirno s svojo vestjo."

Možnost 10

1. "Njegovo visoko čelo je zatemnila težka misel, toda ta misel je bila rešiti polena zgornje sobe pred ognjem in pred spletkami sester Matryona."

2. V)

3. “...pravičnik, brez katerega po pregovoru vas ne stoji.”

4. Katere so Matryonine prednosti in slabosti? Kaj je Ignatich sam razumel?

5. e) "sijoči", "prijazni", "opravičujoči" nasmeh

Možnost 11

1. V

2. moralni ideal pisatelja, na katerem naj bi temeljilo življenje družbe. Vsa dejanja in misli Matryone so bile posvečene s posebno svetostjo, ki ni bila vedno razumljiva tistim okoli nje. Usoda Matryone je trdno povezana z usodo ruske vasi. V Rusiji je vedno manj Matryonov in brez njih " ne vzdrži vasi»

Možnost 12

1. Umrli so

2. reši polena zgornje sobe pred ognjem in pred spletkami sester Matryon.”

3. Pravi smisel življenja, skromen

4. IN

"Matreninov dvor" analiza dela - tema, ideja, žanr, zaplet, kompozicija, liki, vprašanja in druga vprašanja so obravnavana v tem članku.

"Vas ni vredna brez pravičnega človeka" - to je izvirni naslov zgodbe. Zgodba odmeva številna ruska dela klasične literature. Zdi se, kot da Solženicin prenaša enega od Leskovljevih junakov v zgodovinsko obdobje 20. stoletja, v povojno obdobje. In čim bolj dramatična, bolj tragična je usoda Matryone sredi te situacije.

Življenje Matryone Vasilievne je na videz običajno. Vse svoje življenje je posvetila delu, nesebičnemu in trdemu kmečkemu delu. Ko se je začela gradnja kolektivnih kmetij, je šla tja tudi ona, vendar je bila zaradi bolezni od tam izpuščena in so jo zdaj pripeljali, ko so drugi zavrnili. In ni delala za denar, nikoli ni jemala denarja. Šele kasneje, po njeni smrti, se bo njena svakinja, pri kateri se je pripovedovalka nastanila, zlobno spominjala, bolje rečeno, spominjala na to njeno nenavadnost.

Toda ali je Matrjonina usoda res tako preprosta? In kdo ve, kako je zaljubiti se v osebo in se, ne da bi čakali nanj, poročiti z nekom drugim, neljubljenim, in nato nekaj mesecev po poroki videti svojega zaročenca? In kako je potem živeti z njim drug ob drugem, ga videvati vsak dan, se počutiti krivega za neuspeh njegovega in svojega življenja? Njen mož je ni ljubil. Rodila mu je šest otrok, a nobeden ni preživel. In morala je prevzeti vzgojo hčerke svojega ljubljenega, a zdaj tujca. Koliko duhovne topline in prijaznosti se je nabralo v njej, toliko je vložila v svojo posvojeno hčerko Kiro. Matryona je preživela toliko, a ni izgubila notranje svetlobe, s katero so sijale njene oči in sijal njen nasmeh. Nikomur se ni zamerila in je bila razburjena le, ko so jo užalili. Ni jezna na svoje sestre, ki so se pojavile šele, ko je v njenem življenju že vse cvetelo. Živi s tem, kar ima. In zato v življenju nisem prihranil ničesar, razen dvesto rubljev za pogreb.

Prelomnica v njenem življenju je bila, ko so ji hoteli vzeti sobo. Ni ji bilo žal za dobro, nikoli ni obžalovala. Bala se je misliti, da ji bodo uničili hišo, v kateri je v enem trenutku zletelo vse njeno življenje. Tu je preživela štirideset let, prestala dve vojni, revolucijo, ki je z odmevi preletela mimo. In zanjo zlomiti in vzeti svojo zgornjo sobo pomeni zlomiti in uničiti svoje življenje. To je bil zanjo konec. Tudi pravi konec romana ni naključen. Človeški pohlep uniči Matrjono. Boleče je slišati avtorjeve besede, da Thaddeus, zaradi čigar pohlepa se je začel primer, na dan Matryonine smrti in nato pogreba, razmišlja samo o zapuščeni brunarici. Ne žali se zanjo, ne joče za tistim, ki ga je nekoč tako močno ljubil.

Solženicin prikazuje dobo, ko so bila življenjska načela obrnjena na glavo, ko je lastnina postala predmet in cilj življenja. Ne zaman si avtor zastavlja vprašanje, zakaj se stvari imenujejo "dobre", saj so v bistvu zle in grozne. Matryona je to razumela. Ni ji bilo mar za obleke, oblačila se je kot vaščanka. Matryona je utelešenje prave ljudske morale, univerzalne morale, na kateri sloni ves svet.

Tako Matryona ni nihče razumel, nihče ni zares žaloval. Samo Kira je jokala, ne po navadi, ampak iz srca. Bali so se za njeno zdravo pamet.

Zgodba je mojstrsko napisana. Solženicin je mojster predmetnih podrobnosti. Iz majhnih in na videz nepomembnih detajlov zgradi poseben tridimenzionalni svet. Ta svet je viden in otipljiv. Ta svet je Rusija. Z natančnostjo lahko rečemo, kje v državi se nahaja vas Talnovo, vendar dobro razumemo, da je v tej vasi vsa Rusija. Solženicin povezuje splošno in posebno ter ga zapira v eno samo umetniško podobo.

Načrtujte

Pripovedovalec se zaposli kot učitelj v Talnovem. Nastani se pri Matrjoni Vasiljevni.
Postopoma pripovedovalec spoznava njeno preteklost.
Thaddeus pride k Matryoni. Zaposlen je z zgornjo sobo, ki jo je Matryona obljubila Kiri, njegovi hčerki, ki jo je vzgojila Matryona.
Med prevozom brunarice čez železniške tire umrejo Matrjona, njen nečak in Kirin mož.
Dolgi so bili spori glede Matrjonine koče in lastnine. In pripovedovalka se preseli k svoji svakinji.

A. N. Solženjicin je po vrnitvi iz izgnanstva delal kot učitelj v šoli Miltsevo. Živel je v stanovanju Matryone Vasilievne Zakharove. Vsi dogodki, ki jih opisuje avtor, so bili resnični. Solženicinova zgodba "Matreninov dvor" opisuje težko usodo ruske kolektivne vasi. Ponujamo vam analizo zgodbe po načrtu; te informacije lahko uporabite za delo pri pouku književnosti v 9. razredu, pa tudi pri pripravi na enotni državni izpit.

Kratka analiza

Leto pisanja– 1959

Zgodovina nastanka– Pisatelj se je s svojim delom, posvečenim problemom ruske vasi, začel ukvarjati poleti 1959 na obali Krima, kjer je obiskal svoje prijatelje v izgnanstvu. Pazite se cenzure, priporočljivo je bilo spremeniti naslov "Vas ni vredna brez pravičnega človeka", po nasvetu Tvardovskega pa se je pisateljeva zgodba imenovala "Matreninov dvor".

Predmet– Glavna tema tega dela je življenje in vsakdanje življenje ruskega zaledja, problemi odnosov med navadnim človekom in oblastjo ter moralni problemi.

Sestava– Pripoved je pripovedovana v imenu pripovedovalca, kot skozi oči zunanjega opazovalca. Posebnosti kompozicije nam omogočajo razumeti samo bistvo zgodbe, kjer bodo junaki prišli do spoznanja, da smisel življenja ni le (in ne toliko) v bogatenju, materialnih vrednotah, temveč v moralnih vrednotah in ta problem je univerzalen in ne ene vasi.

Žanr– Žanr dela je opredeljen kot »monumentalna zgodba«.

Smer– Realizem.

Zgodovina nastanka

Pisateljeva zgodba je avtobiografska; po izgnanstvu je dejansko poučeval v vasi Miltsevo, ki se v zgodbi imenuje Talnovo, in je najel sobo od Matrjone Vasiljevne Zaharove. V njegovem kratka zgodba pisatelj ni prikazal le usode enega junaka, ampak tudi celotno epohalno idejo o nastanku države, vse njene probleme in moralna načela.

sebe pomen imena"Matreninovo dvorišče" je odraz glavne ideje dela, kjer se meje njenega dvorišča razširijo na obseg celotne države, ideja o morali pa se spremeni v univerzalne človeške probleme. Iz tega lahko sklepamo, da zgodovina nastanka "Matrjoninega dvorišča" ne vključuje ločene vasi, temveč zgodovino ustvarjanja novega pogleda na življenje in na moč, ki vlada ljudem.

Predmet

Po opravljeni analizi dela v Matrjoninem dvoru je treba ugotoviti glavna tema zgodbo, da bi ugotovili, kaj avtobiografski esej uči ne le avtorja samega, ampak na splošno celotno državo.

Življenje in delo ruskega ljudstva, njihov odnos do oblasti je globoko zajeto. Človek vse življenje dela, pri tem izgubi osebno življenje in interese za delo. Vaše zdravje, na koncu, ne da bi dobili ničesar. Na primeru Matryone je prikazano, da je vse življenje delala brez kakršnih koli uradnih dokumentov o svojem delu in si ni zaslužila niti pokojnine.

Vse zadnje mesece obstoja je minilo v zbiranju raznih papirčkov, birokracija in birokracija oblasti pa sta privedla tudi do tega, da je bilo treba iti po isti papir večkrat. Brezbrižni ljudje ljudje, ki sedijo za mizami v pisarnah, zlahka dajo napačen pečat, podpis, žig, ne zanimajo se za težave ljudi. Torej Matryona, da bi dosegla pokojnino, gre večkrat skozi vse organe in nekako doseže rezultat.

Vaščani mislijo samo na lastno obogatitev za njih ne obstaja moralne vrednote. Thaddeus Mironovich, brat njenega moža, je prisilil Matryono, da je dala obljubljeni del hiše svoji posvojeni hčerki Kiri, za časa svojega življenja. Matryona se je strinjala, in ko so zaradi pohlepa na en traktor priklopili dve sani, je voziček zadel vlak in Matryona je umrla skupaj z nečakom in voznikom traktorja. Človeški pohlep je nad vsem, istega večera je njena edina prijateljica, teta Maša, prišla v njeno hišo po stvar, ki ji je bila obljubljena, preden sta jo ukradli Matrjonini sestri.

In Thaddeus Mironovič, ki je imel v svoji hiši tudi krsto s svojim pokojnim sinom, je še pred pogrebom uspel odstraniti hlode, zapuščene na križišču, in sploh ni prišel, da bi se poklonil spominu na žensko, ki je umrla strašne smrti. zaradi njegovega neustavljivega pohlepa. Matrjonine sestre so najprej vzele njen pogrebni denar in začele deliti ostanke hiše, pri čemer so jokale nad sestrino krsto ne zaradi žalosti in sočutja, ampak zato, ker je tako moralo biti.

Pravzaprav se Matrjoni, človeško gledano, nihče ni smilil. Pohlep in pohlep sta zaslepila oči sovaščanov in ljudje ne bodo nikoli razumeli Matryone, da ženska s svojim duhovnim razvojem stoji na nedosegljivi višini od njih. Ona je prava pravična ženska.

Sestava

Takratni dogodki so opisani z vidika tujca, najemnika, ki je živel v Matrjonini hiši.

Pripovedovalec se začne njegova zgodba iz časa, ko je iskal službo kot učitelj in skušal najti oddaljeno vas za življenje. Usoda je hotela, da je končal v vasi, kjer je živela Matryona, in se ustalil pri njej.

V drugem delu, pripovedovalec opisuje težko usodo Matryone, ki od svoje mladosti ni videla sreče. Njeno življenje je bilo težko, z vsakodnevnimi napori in skrbmi. Pokopati je morala vseh svojih šest rojenih otrok. Matryona je prestala veliko muk in žalosti, vendar ni postala zagrenjena in njena duša ni otrdela. Še vedno je pridna in nesebična, prijazna in miroljubna. Nikoli nikogar ne obsoja, do vseh ravna enakomerno in prijazno in še vedno dela na svojem dvorišču. Umrla je, ko je poskušala sorodnikom pomagati premakniti svoj del hiše.

V tretjem delu, pripovedovalec opisuje dogodke po Matrjonini smrti, isto brezčutnost ljudi, ženinih sorodnikov in prijateljev, ki so po ženini smrti kot vrane zleteli na ostanke njenega dvorišča in skušali na hitro ukrasti in oropati vse, obsojajoč Matrjono njeno pravično življenje.

Glavni junaki

Žanr

Objava Matrjoninega dvora je povzročila veliko polemik med sovjetskimi kritiki. Tvardovski je v svojih zapiskih zapisal, da je Solženicin edini pisatelj, ki izraža svoje mnenje brez ozira na avtoritete in mnenja kritikov.

Vsi so jasno ugotovili, da pisateljevo delo sodi "monumentalna zgodba", zato je v visokem duhovnem žanru podan opis preproste ruske ženske, ki pooseblja univerzalne človeške vrednote.

Delovni preizkus

Analiza ocen

Povprečna ocena: 4.7. Skupaj prejetih ocen: 1601.

ANALIZA ZGODBE A. I. SOLŽENICINA "MATRENINOV DVORI"

Namen lekcije: poskušati razumeti, kako pisatelj vidi fenomen »navadnega človeka«, razumeti filozofski pomen zgodbe.

Metodološke tehnike: analitični pogovor, primerjava besedil.

NAPREDEK POUKA

1.Beseda učitelja

Zgodba "Matreninov dvor", tako kot "En dan v življenju Ivana Denisoviča", je bila napisana leta 1959 in objavljena leta 1964. "Matreninov dvor" je avtobiografsko delo. To je Solženicinova zgodba o položaju, v katerem se je znašel po vrnitvi »iz prašno vroče puščave«, torej iz taborišča. Želel si je »vdreti in se izgubiti v sami notranjosti Rusije«, da bi našel »tihen kotiček Rusije stran od železnice«. Nekdanji taboriščnik se je lahko zaposlil le za trdo delo, želel pa je poučevati. Po rehabilitaciji leta 1957 je Solženjicin nekaj časa delal kot učitelj fizike v Vladimirski regiji, kjer je živel v vasi Milcevo pri kmečki ženski Matrjoni Vasiljevni Zaharovi (tam je dokončal prvo izdajo »V prvem krogu«). Zgodba "Matreninov dvor" presega običajne spomine, vendar pridobi globok pomen in je priznana kot klasika. Imenovali so ga "briljantno", "resnično briljantno delo". Poskusimo razumeti fenomen te zgodbe.

P. Preverjanje domače naloge.

Primerjajmo zgodbi "Matreninov dvor" in "En dan v življenju Ivana Denisoviča."

se ne zaveda okoliškega absurda, ne zaveda se groze svojega obstoja. Ponižno in potrpežljivo nosi svoj križ, tako kot Matrjona Vasiljevna.

Toda potrpežljivost junakinje je podobna potrpežljivosti svetnice.

Kako se v zgodbi razkriva lik junakinje?

Kaj je tema zgodbe?

A zgodba ne govori samo o trpljenju, težavah in krivicah, ki so doletele Rusinjo. je o tem zapisal takole: »Zakaj nas na nekaj straneh povedana usoda stare kmečke žene tako zanima? Ta ženska je neprebrana, nepismena, preprosta delavka. Pa vendar je njen duhovni svet obdarjen s tolikšno lastnostjo, da se z njo pogovarjamo, kot bi se pogovarjali z Ano Karenino.« Solženicin je odgovoril Tvardovskemu: "Poudarili ste samo bistvo - žensko, ki ljubi in trpi, medtem ko je vsa kritika vedno brskala po vrhu, primerjala kolektivno kmetijo Talnovsky in sosednje." Pisatelji gredo k glavni temi zgodbe - "kako ljudje živijo." Preživeti to, kar je morala prestati Matryona Vasilievna, in ostati nesebična, odprta, občutljiva, sočutna oseba, da ne postane zagrenjena na usodo in ljudi, da ohrani svoj "sijoči nasmeh" do starosti - kakšna duševna moč je potrebna za to!

Gibanje ploskve je usmerjeno v razumevanje skrivnosti značaja glavnega junaka. Matryona se ne razkriva toliko v vsakdanji sedanjosti kot v preteklosti. Ko se spominja svoje mladosti, pravi: »Ti me še nisi videl, Ignatich. Vse moje torbe so imele pet funtov, niso se mi zdele težke. Tast je zavpil: "Matrjona, zlomila si boš hrbet!" Divir se mi ni približal, da bi položil moj konec klade na sprednji del.« Izkazalo se je, da je bila Matrjona nekoč mlada, močna, lepa, ena tistih nekrasovskih kmetic, ki so »ustavljale konja v galopu«: »Nekoč konj se je prestrašil in odnesel sani do jezera, možje so odskočili, jaz pa sem prijela za uzdo in obstala ...« In v zadnjem trenutku svojega življenja je odhitela »možem na pomoč« na prehodu. - in umrl.

Te lirične, svetle vrstice razkrivajo čar, duhovno lepoto in globino Matryoninih izkušenj. Navzven neopazna, zadržana, nezahtevna Matryona se izkaže za izjemno, iskreno, čisto, odprto osebo. Bolj akuten je občutek krivde, ki ga doživlja pripovedovalec: »Matrione ni. Ljubljena oseba je bila ubita. In zadnji dan sem ji očital podloženo jakno.” »Vsi smo živeli ob njej in nismo razumeli, da je ona tista pravična oseba, brez katere po pregovoru vas ne bi stala. Niti mesto. Tudi vsa dežela ni naša.” Zadnje besede zgodbe se vrnejo k prvotnemu naslovu - "Vas ni vredna brez pravičnega moža" in zgodbo o kmečki ženi Matryoni napolnijo z globokim posplošujočim, filozofskim pomenom.

Kakšen je simbolni pomen zgodbe "Matreninov dvor"?

Matrjonin strah pred železnico je tudi simbolične narave, saj bo vlak, simbol sveta in civilizacije, sovražnega kmečkemu življenju, sploščil tako zgornjo sobo kot Matrjono samo.

Sh. BESEDA UČITELJA.

Pravična Matryona je pisateljev moralni ideal, na katerem naj bi po njegovem mnenju temeljilo življenje družbe. Po Solženicinu smisel zemeljskega obstoja ni blaginja, ampak razvoj duše.« S to idejo je povezano pisateljevo razumevanje vloge literature in njene povezanosti s krščanskim izročilom. Solženicin nadaljuje eno glavnih tradicij ruske književnosti, po kateri pisatelj vidi svoj namen v pridiganju resnice, duhovnosti in je prepričan o potrebi po postavljanju »večnih« vprašanj in iskanju odgovorov nanje. O tem je spregovoril v svojem Nobelovem predavanju: »V ruski literaturi smo že dolgo zakoreninjeni v ideji, da lahko pisatelj veliko naredi med svojim narodom - in bi moral ... Ko je enkrat prevzel besedo, se ne more nikoli izogniti : pisatelj ni zunanji sodnik svojih rojakov in sodobnikov, je soavtor vsega zla, ki je storjeno v njegovi domovini ali njegovem ljudstvu.«