Življenjske vrednosti škatle so mrtve duše. Podoba Škatle v pesmi N

Pesem “ Mrtve duše"N.V. Gogol vabi svoje bralce, da se potopijo v ogromno različnih in različnih junakov. Eden najbolj presenetljivih in pomembnih likov je posestnica Korobočka, njena podoba se razkriva v tretjem poglavju dela.

Prvo srečanje glavnega junaka pesmi Čičikova in Korobočke se zgodi povsem po naključju, ko Pavel Ivanovič zaradi slabega vremena izgubi pot do Sobakeviča. Čičikov prispe na Korobočkino posestvo, v vas ob glavni cesti, in ostane pri njej čez noč, tako se srečata.

Bila je starejša ženska, v zanikrnih oblačilih, ki je svoje življenje popolnoma posvetila gospodinjstvu, ki ga vodi na svojem posestvu. Kljub temu, da ima na voljo le 80 kmečkih duš, se njeno posestvo lahko pohvali dobro stanje: močne in negovane hiše, močni in zdravi moški.

Korobočka živi s prodajo izdelkov, pridelanih na svojem posestvu, kot sta med in konoplja. S tem zasluži precej, iz vsega se trudi zaslužiti, ima dovolj za udobno življenje, kljub temu pa se lastnica rada pritožuje nad življenjem, postane revna in podcenjuje svoje prihodke. Škatla je sebična, pohlepna, škrta, saj ni nahranila gosta na cesti, nezaupljiva in kaže pretirano sumničavost do ljudi. Kljub temu Korobočka v svojem premožnem gospodinjstvu izkazuje gostoljubnost, ko Čičikovu daje čista oblačila, opere umazana in pošlje dekle, da mu praska peto in mu pomoli blazino.

Lastnica Korobočka zbira in skladišči smeti, vse njeno življenje je nenehno kopičenje, na njenem posestvu pa vlada zatohlost. Tudi notranjost njene hiše se Čičikovu zdi precej staromodna, kot da bi bil zamrznjen nekje v času. Nastasja Petrovna verjame tako v Boga kot v hudiča in včasih vedežuje s kartami. Ko se Čičikov zbudi, vidi veliko muh, kar še enkrat poudarja starost. O družini Korobochka je malo znanega; ona je vdova in nima otrok. V procesu komuniciranja z lastnikom zemljišča Čičikov začne izgubljati živce; želi čim prej zapustiti njeno posest, da bi se je znebil.

Nikolaj Vasiljevič Gogol posestnika imenuje hrastoglavec, ker po prodaja mrtvih Da bi tuširala Pavla Ivanoviča, gre v mesto, da bi izvedela pravo ceno, da bi ugotovila, ali je bila prevarana.

Na splošno, ki predstavlja eno najbolj presenetljivih podob, je Nastasya Petrovna navadna in preprosta posestnica.

Možnost 2

Pesem je predstavljena v obliki potovanja glavne junakinje po Rusiji, kjer je prikazana z vsemi svojimi stiskami in težavami. Avtor je prikazal svojo domovino z vsemi njenimi tegobami, razkril vzrok težkega položaja ruskega ljudstva in s pomočjo satire razgalil pomanjkljivosti obstoječega sistema. Vidimo, kako želi Čičikov, ki potuje po južnih provincah, poceni odkupiti mrtve podložnike, da bi na goljufiv način obogatel in mu ne bi bilo treba delati.

Obiskuje različne posestnike, med katerimi še posebej izstopa Korobočka, ki je bogata posestnica, pripravljena trgovati z vsem, kar ji srce poželi, tudi s pokojnimi kmeti.

Nevedna Nastasja Petrovna misli, da bo morala mrtve izkopati iz njihovih grobov, in to je ne ustavi. Narediti namerava vse, samo da bi dobila nagrado. Čičikov je od prve minute, ko je razumel značaj ženske, takoj začel govoriti z njo bolj svobodno kot z Manilovom. Celo kričal je nanjo, ko ga je Korobočka raztreseno poslušala. Navsezadnje se je v njenih mislih vrtelo eno, samo da ne bi poceni oddala mrtvih, ostalo pa je sploh ni motilo.

Korobochka je močna dama, živi s samooskrbnim kmetijstvom, hkrati pa razume, kako se pridobiva denar. Inteligenca njenega razvoja želi zapustiti najboljše. Lahko vam pove, kako zaščititi drevesa z zrelimi sadeži pred pticami, ne zna pa pojasniti, zakaj je bilo to treba storiti. Celoten njen videz nakazuje, da ni samo neumna, ampak tudi površna. Poleg tega je polna vraževerja. Škatlica verjame v vedeževanje in vse vrste zlih duhov, ki se lahko pojavijo v hiši po polnoči. In v njenem govoru polzijo različne besede, značilne za vernega človeka.

Cela njena hiša je videti kot škatla s številnimi starinami. Ko jo pogledaš, te preseneti, kako požrešna je Nastasja Petrovna. Nima svojih otrok in ni sorodnikov, na katere bi lahko prenesli vse posle in premoženje in ki bi jih bilo treba uvesti v družbo. In še vedno želi vedno več kapitala.

Korobočkino neuporabno kopičenje je skoraj zlovešče. Denar varčuje zaradi njega samega in se niti mrtvih ne boji pustiti v prodajo - samo da ne bi naredila napake. Vse njene kovance spravi v različne pisane vrečke, ki jih vsak dan vzame ven in prešteje. Tudi obseg njenih interesov je majhen. V bistvu komunicira samo s tistimi ljudmi, s katerimi se posvetuje o vprašanjih trgovanja.

Gogolj nas bo malo po malo pripeljal do tega, kako želja po obogatenju, ustvarjanje kapitala na kakršen koli način, neskončno izkoriščanje kmetov ubija dušo posestnikov. Izgubijo svoj človeški videz. V podobi Korobočke je pokazal nove značilnosti kapitalistične družbe.

Esej o posestniku Korobochki

Gogoljevo pesem je mogoče brati na različnih ravneh, avtor je v svoje ustvarjanje vnesel različne pomenske plasti. Če na Korobočko pogledamo površno, potem imamo satiro na neumnost in patriarhalni način življenja, parodijo na omejenost posameznika in pretirano praktičnost, junakinjo, ki preseneča s svojo preprostostjo.

Gogol poudarja preprostost Korobočke v njenem govoru, ki je poln preprostih in celo primitivnih izrazov in tako rekoč naivno gol. Tako lahko brez zadrege govorijo samo otroci ali slabo izobraženi ljudje. Lastnika zemljišča ne odlikuje vzvišen um, vendar ima precej dragocenega praktičnega znanja, te podrobnosti so tudi opažene, na primer mreže, ki ohranjajo sadno drevje.

Tako Gogolj opisuje lik prizemljenih ljudi, preprostih ljudi brez romantiziranja. Ti ljudje so v resnici lahko absurdni in nesramni, sedijo in se prepirajo, kam se bo kolo zapeljalo, znajo kupovati in prodajati bolj donosno. Ti ljudje nimajo pojma o ničemer drugem kot o svojem malem svetu in ne bodo prišli od tam, zatopljeni v močvirje banalnega in primitivnega obstoja.

Če pogledate Korobochko v kontekstu simbolične serije, ki jo ponuja avtor, se ta junakinja zdi kot nekakšna mistična figura, ki pooseblja tako mistične junake, kot je Baba Yaga. Za Čičikova je potovanje v Korobočko povezano s podobami smrti in izkušenj posmrtnega življenja. Pred prihodom pade v zemljo (podoba pokopa), ko se zbudi, na njegovem obrazu sedijo muhe (kot na truplu), in če sledite besedilu, Gogolj v skoraj vsakem stavku daje podobne namige. .

Korobočka, tako kot čarobna starka iz ruskih pravljic, živi na obrobju in je povezana z nezemeljskimi silami. V tem branju dobijo žalostinke, znamenja, v katera verjame (na primer vedeževanje na kartah) in notranji detajli (na primer vedeževalske karte), povsem novo branje in postanejo edinstveni atributi čarovnice.

Eden od glavnih junakov dela je najboljši prijatelj glavnega junaka Dmitrija Nekhlyudova.

Naš svet je velik, obnašanje ljudi v njem pa še večje in bolj raznoliko. Že tisočletja se je tako dogajalo, da se rodimo lepi in grdi – tako po telesu kot po duši.

Meni članka:

Podoba posestnice Nastasje Petrovne Korobočke uspešno dopolnjuje kolaž značilnih tipov posestnic. Ne moremo reči, da je obdarjena z negativnimi lastnostmi, vendar je ne moremo uvrstiti med prijetne osebe.

Kljub zapletenosti njene osebnosti je v primerjavi z vsemi ostalimi veleposestniki videti ena najprivlačnejših glede gospodinjstva in odnosa do podložnikov.

Osebnostne lastnosti

Ne vemo, kakšna je bila Korobočka v mladosti, Gogol se v zgodbi omeji na epizodni opis njenega značaja v določenem trenutku, mimo celotnega procesa njegovega oblikovanja.

Spoštovani bralci! Na naši spletni strani lahko preberete o družini Nozdrev, opisani v pesmi Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Mrtve duše".

Škatla se opazno odlikuje po varčnosti in nagnjenosti k redu. Na njenem posestvu je vse v dobrem stanju - vendar stvari, ki jih uporablja tako v vsakdanjem življenju kot v notranjosti lastnika zemljišča, niso nove, a to starke ne moti. S posebnim veseljem se pritožuje nad vsem na svetu - slabimi letinami, pomanjkanjem denarja, čeprav v resnici vse ni tako hudo: »ena tistih mater, malih posestnic, ki jokajo zaradi izpada pridelka, izgube in nekoliko držijo glavo. na eno stran, med njimi pa postopoma zberejo nekaj denarja v pisane vrečke, ki jih položijo na predale komod.”

Nastasja Petrovna se ne odlikuje po izjemni inteligenci - aristokrati okoli nje jo imajo za neumno starko. To je res - Korobochka je resnično neumna in neizobražena ženska. Lastnik zemljišča je nezaupljiv do vsega novega - najprej si prizadeva videti nekakšen ulov v dejanjih ljudi - na ta način se "reši" pred težavami v prihodnosti.

Korobočko odlikuje posebna trma; pripada tistim ljudem, ki »ko imaš nekaj v glavi, tega ne moreš z ničemer premagati; Ne glede na to, koliko mu predstavljaš argumente, jasno kot beli dan, vse se od njega odbija, kot se gumijasta žoga odbije od stene.”

Nastasja Petrovna je protislovna narava - po eni strani je navezana na vero (verjame v obstoj boga in hudiča, moli in je krščena), hkrati pa ne zanemarja vedeževanja in uporabe kart. , ki ga vera ne spodbuja.

družina

Težko je karkoli reči o družini Korobochka - Gogol daje premalo informacij o tej zadevi. Zanesljivo je znano, da je bila Nastasya Petrovna poročena, vendar je njen mož umrl in v času zgodbe je vdova. Verjetno ima otroke, najverjetneje zaradi starosti posestnika in Čičikovega pomanjkanja spominov na prisotnost otrok v hiši; že so odrasli in živijo ločeno. Njihova imena, starost in spol v besedilu niso navedeni. Edino njihovo omembo najdemo skupaj z omembo Korobochkine sestre, ki živi v Moskvi: "sestra je od tam prinesla tople škornje za otroke: tako trpežen izdelek, še vedno jih nosijo."

Posestvo Korobočki

Posestvo in hiša Korobochka - čudno je, da je med vsemi hišami lastnikov zemljišč videti ena najbolj privlačnih. Pri tem je treba pojasniti, da taka ocena ne zadeva estetskega videza, temveč stanje posestva. Vas Korobočki se opazno odlikuje po urejenih hišah in poslopjih: dotrajane elemente kmečkih hiš so zamenjali z novimi, popravljena so bila tudi vrata na posestvu. Hiše in zgradbe niso videti tako masivne kot Sobakevičeve, a tudi ne predstavljajo posebne estetske vrednosti. Korobochka ima v lasti približno 80 podložnikov.

Ta številka je opazno slabša od bogatih posestnikov v okrožju, kot je Plyushkina, vendar to ne vpliva bistveno na dohodek posestva. Čičikov je bil prijetno presenečen nad stanjem vasi: "Vi, mati, imate dobro vas."

Gospodinjstvo Korobochka prijetno preseneča tudi s svojo raznolikostjo in urejenostjo. Škatla uspešno prodaja zelenjavo in sadje. Ima »vrtove z zeljem, čebulo, krompirjem, peso in drugo domačo zelenjavo. Jablane in drugo sadno drevje so bile tu in tam posejane po vrtu.”

Opazujete lahko tudi raznolikost pridelanih žit. Poleg tega se Korobochka samozavestno ukvarja z živinorejo - ima tudi različne ptice (»Purani in kokoši so bili nešteti; petelin je hodil med njimi« in prašiči. Korobochka se ukvarja s čebelarstvom in goji konopljo za prodajo za proizvodnjo vrvi in ​​vrvi .

Hiša Korobochka

Korobochkina hiša ni pompozna ali elegantna. Hišo varuje trop psov, ki se burno odzivajo na vse tujce, na primer, ko je prišel Čičikov, so psi "začeli brskati v vse vrste glasov." Je majhne velikosti, njena okna gledajo na dvorišče, zato je nemogoče občudovati pogled skozi okno. Streha hiše je lesena, Chichikov, ki je prišel h Korobochki v dežju, je opazil, da dežne kaplje glasno trkajo po njegovi strehi. V bližini odtoka so postavili sod za zbiranje deževnice.

Ker je Chichikov prišel na posestvo Korobochka zvečer in tudi v slabem vremenu, ni bilo mogoče izvedeti o odtenkih videza posestnikove hiše.

Na naši spletni strani se lahko seznanite z značilnostmi Sobakeviča v pesmi Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Mrtve duše".

Notranjost hiše ni bila privlačna. Tapete so bile stare, tako kot vse pohištvo. Na stenah so visele slike - »niso bile vse slike ptice: med njimi sta visela portret Kutuzova in naslikana oljne barve neki starec z rdečimi manšetami na uniformi, kot so jih šivali pod Pavlom Petrovičem.« Opremo so dopolnjevala ogledala, »s temnimi okvirji v obliki zvitih listov«, za katerimi so bile postavljene najrazličnejše nujne malenkosti v obliki pisma ali nogavice. Ura je naredila poseben vtis – tudi ni bila posebej nova, zvoki, ki jih je oddajala, pa so bili podobni sikanju kač. Ura je udarila nič manj neprijetno: "kot bi nekdo s palico tolkel po razbitem loncu."

Odnos do kmetov

Število podložnikov Korobochka ni tako veliko - približno 80 ljudi. Lastnik zemljišča jih vse pozna po imenu. Korobochka je vedno aktivno vključena v zadeve svojega posestva in neposredno sodeluje pri vsem delu. V besedilu je nemogoče najti opise odnosa do kmetov, a način, kako posestnica opisuje svoje mrtve duše, nakazuje, da Korobočka ni nič drugačna. slab odnos podložnikom.

Od zadnjega popisa je nabrala 18 " mrtve duše" Po besedah ​​posestnika so bili to dobri ljudje, svoje delo so opravljali korektno in se trudili. Korobochki je iskreno žal, da so umrli. Še posebej Koval, ki je prejšnji dan izgorel od alkohola - bil je dober delavec.

Po videzu so tudi kmetje Korobočke opazno drugačni - vsi moški, ki jih je Chichikov uspel videti, so bili močne postave, čokati in obdarjeni s pretirano močjo.

Podoba Nastasya Petrovna Korobochka je ena najbolj privlačnih in kontroverznih. Po eni strani je skrbna gospodarica svojega posestva. Korobochka po svojih najboljših močeh skrbi za svoje kmete. Vse stavbe na njenem posestvu, čeprav niso nove, so dobro prenovljene, podložniki pa niso videti potlačeni. Po drugi strani pa starka nima najbolj prijetnega značaja - je neumna in omejena, rada se nenehno pritožuje, kar utruja njenega sogovornika.

Podoba posestnice Korobochke v pesmi "Mrtve duše" Tretje poglavje pesmi je posvečeno podobi Korobočke, ki jo Gogol uvršča med tiste »male posestnike, ki se pritožujejo nad izpadom pridelka, izgubami in držijo glavo nekoliko na stran, medtem pa malo po malo zbirajo denar v pisane vreče. v predalih komode!" (ali pa sta M. in Korobočka na nek način antipoda: Manilovska vulgarnost se skriva za visokimi fazami, za razpravami o dobrem domovine, pri Korobočki pa se duhovna revščina pojavlja v svoji naravni obliki. Korobočka se ne pretvarja, da je visoka kultura: v celotnem videzu zelo skromna preprostost. To poudarja Gogolj v videzu junakinje: ta preprostost se kaže v njenih odnosih z ljudmi. Ni naključje, da vidi sledove spretnega upravljanja Njena notranja nepomembnost ne razkriva nobenih drugih čustev, razen želje po pridobitvi in ​​​​koristu njeno gospodinjstvo med živim in neživim bitjem.V predlogu Čičikova jo straši le ena stvar: možnost, da bi nekaj izgubila, ne bo vzela tistega, kar je mogoče dobiti za "mrtve duše". poceni. Gogol ji je podelil epitet "klubasta glava".) Ta denar prihaja od prodaje najrazličnejših nat izdelkov. gospodinjstva Korobochka je razumel prednosti trgovine in se po dolgem prepričevanju strinja s prodajo tako nenavadnega izdelka kot mrtve duše. Podoba kopitarja Korobochka je že brez tistih "privlačnih" lastnosti, ki odlikujejo Manilova. In spet je pred nami tip - "ena tistih mamic, malih posestnic, ki ... po malem zbirajo denar v pisane vrečke, spravljene v predalih komode." Korobochkini interesi so v celoti osredotočeni na kmetijstvo. Nastasya Petrovna »z močnimi obrvmi« in »klubasto glavo« se boji prodati stvari na kratko s prodajo Čičikov je mrtev duše. "Nemi prizor", ki se pojavi v tem poglavju, je nenavaden. Podobne prizore najdemo skoraj v vseh poglavjih, ki prikazujejo sklenitev posla Čičikova z drugim veleposestnikom. To je posebna umetniška tehnika, nekakšna začasna zaustavitev delovanja: omogoča vam, da s posebnim poudarkom pokažete duhovno praznino Pavla Ivanoviča in njegovih sogovornikov. Na koncu tretjega poglavja Gogol govori o tipičnosti podobe Korobochke, o nepomembnosti razlike med njo in drugo aristokratsko damo. Lastnica Korobočka je varčna, »dobi malo denarja«, živi odmaknjeno na svojem posestvu, kot v škatli, njena domačnost pa sčasoma preraste v kopičenje. Ozkosrčnost in neumnost zaokrožita lik "klubastega" veleposestnika, ki je nezaupljiv do vsega novega v življenju. Lastnosti, ki so značilne za Korobochko, niso značilne samo za provincialno plemstvo. Ima samooskrbno kmetijo in trguje z vsem, kar je na njej: mastjo, ptičjim perjem, podložniki. V njeni hiši je vse narejeno po starem. Skrbno shranjuje svoje stvari in prihrani denar ter jih pospravi v vrečke. Vse gre v njen posel. V istem poglavju avtor posveča veliko pozornosti vedenju Čičikova, pri čemer se osredotoča na dejstvo, da se Čičikov s Korobočko obnaša preprosteje in bolj sproščeno kot z Manilovom. Ta pojav je značilen za rusko realnost in avtor to dokazuje digresija o preobrazbi Prometeja v muho. Narava Korobochke se še posebej jasno razkrije v prizorišču nakupa in prodaje. Zelo se boji, da bi se podredila in celo postavlja predpostavko, ki se je tudi sama boji: "kaj če ji bodo mrtvi koristili v njenem gospodinjstvu?" Izkazalo se je, da Korobochkina neumnost, njena "klubastičnost" ni tako redek pojav.

Nozdrjev- tretji posestnik, od katerega Chichikov poskuša kupiti mrtve duše. To je drzen 35-letni "govorec, vrtičar, nepremišljen voznik." N. nenehno laže, ustrahuje vse brez razlikovanja; je zelo strasten, pripravljen se "posrati" na svojega najboljšega prijatelja brez kakršnega koli namena. Vse N.-jevo vedenje je razloženo z njegovo prevladujočo lastnostjo: »spretnostjo in živahnostjo značaja«, tj. neomejen, meji na nezavest. N. ničesar ne razmišlja in ne načrtuje; preprosto ne pozna meja v ničemer. Na poti k Sobakeviču v gostilni N. prestreže Čičikova in ga odpelje na svoje posestvo. Tam se do smrti prepira s Čičikovom: ne pristaja na igranje kart za mrtve duše, prav tako ne želi kupiti žrebca "arabske krvi" in poleg tega prejeti duše. Naslednje jutro, ko pozabi na vse zamere, N. prepriča Čičikova, da z njim igra dama za mrtve duše. Ujet pri goljufanju, N. ukaže pretepiti Čičikova in šele videz policijskega stotnika ga pomiri. N. je tisti, ki skoraj uniči Čičikova. Soočen z njim na žogi, N. glasno kriči: "prodaja mrtve duše!", Kar povzroči veliko najbolj neverjetnih govoric. Ko uradniki pokličejo N., naj uredi stvari, junak naenkrat potrdi vse govorice, ne da bi se spravil v zadrego zaradi njihove nedoslednosti. Kasneje pride k Čičikovu in sam spregovori o vseh teh govoricah. Takoj pozabi na žalitev, ki jo je povzročil, iskreno ponudi pomoč Chichikovu, da odpelje guvernerjevo hčer. Domače okolje v celoti odraža N.-jev kaotičen značaj. Doma je vse neumno: sredi jedilnice so koze, v pisarni ni knjig in papirjev itd. Lahko rečemo, da je N. brezmejen. laž je druga plat ruske hrabrosti, s katero je N. v izobilju obdaril. N. ni popolnoma prazen, le njegova nebrzdana energija ne najde prave uporabe. Z N. se v pesmi začenja vrsta junakov, ki so v sebi ohranili nekaj živega. Zato zaseda v »hierarhiji« junakov relativno visoko – tretje – mesto.

"Mrtve duše" je klasika ruske literature, igra, ki slavni pisatelj Nikolaj Vasiljevič Gogol si je zamislil prikazati veličastno panoramo Ruska družba uradnikov in lastnikov zemljišč, vključno z vsemi njegovimi trenutki, značilnostmi in paradoksi. Osrednji problem To delo je neizogibna smrt duhovne "komponente" ljudi in razcvet tistih osnovnih predstavnikov takratnih ruskih posestnikov. Avtor prikazuje notranjo in zunanjo podobo močnega veleposestništva in korupcije, prisoten je tudi odkrit posmeh uničujočim strastem ruske birokracije.

Že naslov dela jasno dokazuje njegov dvoumen pomen. " Mrtve duše»Ne morete imenovati samo mrtvih kmetov, ampak tudi druge, dejansko žive osebe v pesmi. In prav take definicije, kot so patetične, nepomembne, prazne in neposredno »mrtve« duše, jim daje sam N.V. Gogol.

Značilnosti junakinje

Nastasya Petrovna, alias Korobochka, je eden ključnih likov v Gogoljevih "Mrtvih dušah". Obdarjena je z usodo posestnice, ki je izgubila moža; je druga »prodajalka« kmetov. Njena narava je polna pohlepa; v bistvu je Nastasja Petrovna pristna štipalka, ki v vsakem mimoidočem vidi potencialne stranke in kupce. Čičikov je prvi opozoril na učinkovitost trgovanja in neprikrito življenjsko neumnost v podobi tega veleposestnika. Kljub temu, da Korobočka ni le brezhibna gospodinja, ampak zna vse izkoristiti, se ji ideja o nakupu »mrtvih duš« sploh ni zdela čudna. Poleg tega je prevzela pobudo, da osebno preuči trenutne cene mrtvih kmetov, samo da ne bi prodali stvari na kratko in ne bi ostali brez ničesar. Korobočkino tiho življenje je napolnjeno le s skrbmi za gospodinjska opravila in "majhno" gospodinjstvo. Toda kdo, ne glede na to, kako Korobochka, pozna cene izdelkov, kot so med, mast, konoplja, in vse zato, da bi jih bolj donosno prodali.

Korobočka sama pozna mrtve kmečke duše, ki ji pripadajo. Nastasja Petrovna je pristala na sklenitev dogovorjenega posla s Čičikovim šele po njegovi obljubi, da bo kupil njene gospodinjske potrebščine.

Osrednja ideja tega lika je čim bolj kopičiti in povečati svoje že tako majhno bogastvo. Pravzaprav se zato imenuje Škatla. Nastasja Petrovna ima na voljo približno osemdeset kmečkih duš in zdi se, da je njeno življenje omejeno s tanko lupino, ki ločuje njen mali osebni svet od resničnega zunanjega sveta. Gospodinja zelo skrbi za vse premoženje, ki si ga je nabrala in vse skriva v torbah in predalnikih. In tudi ob upoštevanju precejšnjega bogastva in obilja v njenem domu, ostaja ljubiteljica stiskanja usmiljenja in jokanja nad izgubami. Na vprašanje Čičikova, kako je s sosednjimi posestniki, ko omenja Manilova in celo Sobakeviča, Korobočka spretno prikazuje popolno nevednost o obstoju takšnih posameznikov, kot da nikoli ni slišala njihovih imen.

Korobochka je preveč vraževerna predstavnica posestnikov. Mimogrede, nikoli ne bo dvomila, da se bo tisto, kar je rečeno na kartah, zagotovo uresničilo po izrečeni molitvi.

Podoba junakinje v delu

("Čičikov pri Korobočki", umetnik Aleksander Agin, 1846-47)

Nastasjo Petrovno lahko imenujemo primitivna, »uboga vdova«, katere nevednost se odraža v njenem vedenju in načinu govora.

Postavlja se vprašanje: morda je Nastasya Petrovna preprosto izjemna oseba, izgubljena v divjini province?

Vendar pa avtor pesmi žal zaključi z nikalnim odgovorom. »Ne,« pravi Gogol, kajti bledost, ki je značilna za Korobočko, njena odvisnost od denarja, želja po zaslužku iz vsega, kar lahko, neprikrito koristoljubje, neumnost in nevednost so ključne lastnosti, ki niso značilne samo za Korobočko, temveč tudi ustrezajo različnim slojem vladajočih razredov, njihovemu vrhu.

Navsezadnje je N.V. Gogolj piše o Korobočki kot o junakinji, ki se znajde na najnižji stopnički neskončne lestvice izboljšanja človeškega videza, s čimer poudarja tipičnost podobe Korobočke.

§2. Slika škatle

Nastasya Petrovna Korobochka je posestnica, vdova sekretarja kolegija, zelo varčna in varčna starejša ženska. Njena vas je majhna, vendar je v njej vse v redu, kmetija cveti in očitno prinaša dober zaslužek. Korobočka se dobro primerja z Manilovom: pozna vse svoje kmete (»... ni vodila nobenih zapiskov ali seznamov, ampak je skoraj vse poznala na pamet«), govori o njih kot o dobrih delavcih (»vsi so prijazni ljudje, vsi delavci V nadaljevanju citirano iz: Gogol N.V. Zbrana dela v osmih zvezkih - (Knjižnica "Ogonyok": "Mrtve duše" - M.), se ukvarja z gospodinjstvom. oči je upirala v hišno pomočnico,« »pomalo se je preselila v gospodarsko življenje«. Sodeč po dejstvu, da pri vprašanju Čičikova, kdo je, našteje tiste ljudi, s katerimi nenehno komunicira: ocenjevalec, trgovci, nadduhovnik, je njen družbeni krog majhen in je povezan predvsem z gospodarskimi zadevami - trgovino in plačilom državnih davkov. .

Očitno gre le redko v mesto in ne komunicira s sosedi, saj na vprašanje o Manilovu odgovarja, da takega posestnika ni in imenuje starodavna plemiške družine, ki so bolj primerni v klasični komediji 18. stoletja - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. V isti vrsti je priimek Svinin, ki vleče neposredno vzporednico s Fonvizinovo komedijo "Mladoletnik" (Mitrofanushkina mati in stric - Svinin).

Korobočkino vedenje, njen nagovor gostujočemu "očetu", želja po strežbi (Čičikov se je imenoval plemič), ravnanju z njo, kar se da dobrem dogovoru za prenočišče - vse to značilne lastnosti podobe deželnih posestnikov v delih 18. stol. Gospa Prostakova se obnaša enako, ko izve, da je Starodum plemič in da je bil sprejet na dvoru.

Zdi se, da je Korobočka pobožna; v njenih govorih se nenehno pojavljajo besede in izrazi, značilni za vernika: "Moč križa je z nami!", "Očitno ga je Bog poslal kot kazen", vendar ni posebno vero vanjo. Ko jo Čičikov prepriča, naj proda mrtve kmete, obljublja dobiček, se strinja in začne "preračunavati" dobiček. Korobochkin zaupnik je sin nadduhovnika, ki služi v mestu.

Edina zabava posestnice, ko ni zaposlena z gospodinjstvom, je vedeževanje na kartah - »Sklenil sem, da bom ponoči po molitvi vedeževal na karte ...«. In večere preživlja s služkinjo.

Portret Korobočke ni tako podroben kot portreti drugih posestnikov in se zdi raztegnjen: najprej Čičikov sliši "hripavi ženski glas" starega služabnika; nato »spet neka ženska, mlajša kot prej, a ji zelo podobna«; ko so ga napeljali v sobe in se je imel čas razgledati, je vstopila gospa - "starejša ženska, v nekakšni spalni kapici, na hitro nadeti, s flanelo okoli vratu, ...." Avtor poudarja Korobochkino starost, nato pa jo Čičikov neposredno imenuje staro žensko. Videz hostesa se zjutraj ne spremeni veliko - le spalna kapa izgine: »Oblečena je bila bolje kot včeraj - v temno obleko (vdova!) in ne več v spalno kapo (vendar je očitno še vedno imela dnevno kapo na sebi glava), a na vratu je bilo še vedno nekaj naloženega« (moda poznega 18. stoletja - fichu, t.j. majhen šal, ki je delno prekrival vratni izrez in katerega konci so bili zataknjeni v vratni izrez obleke Glej Kirsanova R.M. Obleka v ruski umetniška kultura 18 - prva polovica 20. stoletja: Izkušnje enciklopedije / Ed. T.G. Morozova, V.D. - M., 1995. - Str.115).

Avtoričin opis, ki sledi portretu gospodinje, po eni strani poudarja tipičnost lika, po drugi strani pa poda celovit opis: »ena tistih mater, posestnic, ki jokajo, ko letina izpade (je z besedami o izpadu pridelka in slabih časih se začne poslovni pogovor med Korobočko in Čičikovom), izgube in držijo glavo nekoliko postrani, medtem pa postopoma pridobivajo nekaj denarja v pestrem Motleyju - tkanini iz ostankov preje različnih vrste, vrečke iz domačega blaga (Kirsanova) v predalih komode. Vsi rublji so vzeti v eno vrečko, petdeset rubljev v drugo, četrtine v tretjo, čeprav se zdi, kot da v predalu ni ničesar razen spodnjega perila, nočnih bluz, niti in raztrganega salopa Salop - vrhnja oblačila iz krzna in bogatih tkanin, ki so do leta 1830 šle iz mode; ime "salopnica" ima dodatno konotacijo "staromodna" (Kirsanova). Očitno v ta namen Gogol omenja plašč kot nepogrešljiv atribut takšnih posestnikov. , ki se bo nato spremenila v obleko, če bo stara nekako pregorela med peko prazničnega peciva z vsemi vrstami preje je nadev, ki je bil položen neposredno na peko torte ali palačinke, z drugimi besedami, pečen. ali pa bo izginilo samo od sebe. Toda obleka se ne bo zažgala ali strgala sama od sebe; varčna stara gospa...« Točno to je Korobochka, zato Chichikov takoj ne stoji na slovesnosti in se loti posla.

Pomembno vlogo pri razumevanju podobe posestnika igrata opis posestva in dekoracija prostorov v hiši. To je ena od tehnik za karakterizacijo lika, ki jo Gogol uporablja v "Mrtvih dušah": podoba vseh posestnikov je sestavljena iz istega niza opisov in umetniških podrobnosti - posestva, sob, notranjih podrobnosti ali pomembnih predmetov, nepogrešljive pogostitve ( v takšni ali drugačni obliki - od polne večerje , kot Sobakevič, pred Pljuškinovo ponudbo velikonočne torte in vina), manire in vedenje lastnika med poslovnimi pogajanji in po njih, odnos do nenavadne transakcije itd.

Korobočkino posestvo se odlikuje po moči in zadovoljstvu; takoj je jasno, da je dobra gospodinja. Dvorišče, na katerega gledajo okna sobe, je polno ptic in »vseh vrst domačih bitij«; naprej si lahko ogledate zelenjavne vrtove z »domačo zelenjavo«; sadno drevje je pokrito s ptičjimi mrežami, vidne pa so tudi plišaste živali na drogovih - »ena od njih je nosila kapico same gospodarice«. Tudi kmečke koče kažejo na bogastvo prebivalcev. Z eno besedo, Korobochkina kmetija očitno uspeva in ustvarja dovolj dobička. In sama vas ni majhna - osemdeset duš.

Opis posestva je razdeljen na dva dela - ponoči, v dežju in podnevi. Prvi opis je skop, motiviran z dejstvom, da se Čičikov pripelje v temi, med močnim dežjem. Toda v tem delu besedila je tudi umetniška podrobnost, ki je po našem mnenju bistvena za nadaljnjo pripoved - omemba zunanje vile hiše: »ustavljena<бричка>pred majhno hišo, ki se je v temi težko videla. Samo eno polovico je osvetljevala svetloba, ki je prihajala iz oken; pred hišo je bila še vedno vidna luža, ki jo je direktno zadela ista svetloba.” Čičikova pozdravi tudi pasji lajež, kar nakazuje, da je bila »vas spodobna«. Okna hiše so neke vrste oči, oči pa so, kot vemo, ogledalo duše. Zato dejstvo, da se Čičikov pripelje do hiše v temi, samo eno okno je osvetljeno in svetloba iz njega pada v lužo, najverjetneje govori o revščini notranjega življenja, o osredotočenosti na eno stran le-tega. , o posvetnih težnjah lastnikov te hiše.

"Dnevni" opis, kot smo že omenili, poudarja ravno to enostranskost Korobochkinega notranjega življenja - osredotočite se le na gospodarska dejavnost, varčnost in varčnost.

IN kratek opis Sobe so opazne predvsem zaradi starodavne dekoracije: »soba je bila obešena s starimi črtastimi tapetami; slike z nekaterimi pticami; med okni so stara majhna ogledala s temnimi okvirji v obliki zvitih listov; Za vsakim ogledalom je bilo bodisi pismo, bodisi star komplet kart ali nogavica; stenska ura z naslikanimi rožicami na številčnici ...«. V tem opisu jasno izstopata dve značilnosti - jezikovna in likovna. Prvič, uporabljeni so sinonimi "staro", "vintage" in "staro"; drugič, nabor predmetov, ki ujamejo oči Čičikova med kratkim pregledom, prav tako kaže, da ljudi, ki živijo v takšnih sobah, bolj vleče v preteklost kot v sedanjost. Pomembno je, da so večkrat omenjene rože (na številčnici ure, listi na okvirjih ogledal) in ptice. Če se spomnimo zgodovine notranjosti, lahko ugotovimo, da je takšen "dizajn" značilen za obdobje rokokoja, tj. za drugo polovico 18. stoletja.

Kasneje v epizodi je opis sobe dopolnjen s še eno podrobnostjo, ki potrjuje »starinskost« Korobočkinega življenja: Čičikov zjutraj odkrije dva portreta na steni - Kutuzova in »nekega starca z rdečimi manšetami na uniformi. , kot so jih šivali pod Pavlom Petrovičem

V pogovoru o nakupu "mrtvih" duš se razkrije celotno bistvo in značaj Korobochke. Sprva ne razume, kaj Chichikov hoče od nje - mrtvi kmetje nimajo ekonomske vrednosti in jih zato ni mogoče prodati. Ko spozna, da je posel lahko donosen zanjo, se zmedenost umakne drugemu - želji po čim večji koristi od prodaje: navsezadnje, če nekdo želi kupiti mrtve, so torej nekaj vredni in so predmet pogajanja. To pomeni, da mrtve duše zanjo postanejo enake kot konoplja, med, moka in mast. A vse drugo je že prodala (kot vemo, precej dobičkonosno) in to je zanjo nov in neznan posel. Sproži se želja po nelojalnem nižanju cene: »Začel sem se zelo bati, da jo bo ta kupec kako ogoljufal«, »Najprej me je bilo strah, da ne bi prišlo do izgube. Mogoče me ti, oče moj, zavajaš, ampak so ... nekako so več vredni«, »Malo počakam, mogoče pridejo trgovci, pa prilagodim cene«, »Nekako bodo potrebujejo na kmetiji, če jih potrebujejo ...«. S svojo trmo razjezi Čičikova, ki je računal na enostavno privolitev. Tu se pojavi epitet, ki izraža bistvo ne le Korobochke, ampak celotnega tipa podobnih ljudi - "klubasti". Avtor pojasnjuje, da razlog za to lastnost ni niti položaj niti položaj v družbi, temveč je »klubskost« zelo pogost pojav: »nekdo je hkrati ugleden in celo državnik. v resnici pa se izkaže za popolno škatlo. Ko si enkrat nekaj vdrl v glavo, ga ne moreš z ničimer premagati; Ne glede na to, koliko mu predstavljaš argumente, jasno kot beli dan, vse se od njega odbija, kot se gumijasta žoga odbije od stene.”

Korobočka se strinja, ko ji Čičikov ponudi drug posel, ki ga razume - vladna naročila, tj. vladni ukaz za dostavo, ki je bila dobro plačana in je bila zaradi svoje stabilnosti ugodna za posestnika.

Avtor konča licitacijsko epizodo s posplošeno razpravo o razširjenosti te vrste ljudi: »Ali Korobočka res stoji tako nizko na neskončni lestvici človeškega napredka? Je brezno res tako veliko, da jo loči od sestre, nedostopno ograjene z zidovi aristokratske hiše z dišečimi litoželeznimi stopnišči, bleščečim bakrom, mahagonijem in preprogami, ki zeha nad neprebrano knjigo v pričakovanju duhovitega družabnega obiska, kjer bo imela priložnost pokazati svoj um in izraziti svoje misli, ki po zakonih mode okupirajo mesto cel teden, misli ne o tem, kaj se dogaja v njeni hiši in na njenem posestvu, zmedeno in vznemirjen zaradi nepoznavanja gospodarskih zadev, ampak o tem, kakšna politična revolucija se pripravlja v Franciji, v katero smer je ubral modni katolicizem " Primerjava varčne, varčne in praktične Korobočke z ničvredno družabno damo se sprašuje, v čem je Korobočkin »greh«, ali gre samo za njeno »klubsko uho«?

Tako imamo več podlag za določitev pomena podobe Korobochke - znak njene "klubske glave", tj. obtičanje pri eni misli, nezmožnost in nezmožnost obravnavanja situacije z različnih strani, omejeno razmišljanje; primerjava z ustaljenim življenjem družbene gospe; jasna prevlada preteklosti v vsem, kar je povezano s kulturnimi komponentami človeškega življenja, utelešeno v modi, notranji opremi, govoru in pravilih bontona v odnosu do drugih ljudi.

Ali je naključje, da Čičikov konča s Korobočko po tavanju po umazani in temni cesti, ponoči, med dežjem? Predlagamo lahko, da ti detajli metaforično odražajo naravo podobe – pomanjkanje duhovnosti (tema, redki odsevi svetlobe z okna) in brezciljnost – v duhovnem in moralnem smislu – njenega obstoja (zmedena cesta, ob Tako dekle, ki spremlja Čičikova na glavno cesto, zamenja desno in levo). Potem bo logičen odgovor na vprašanje o "grehu" lastnika zemljišča odsotnost življenja duše, katere obstoj se je zrušil na eno točko - v daljno preteklost, ko je bil pokojni mož še živ, ki je ljubil da ga pred spanjem praskajo pete. Ura, ki komaj odbije določeno uro, muhe, ki zjutraj zbudijo Čičikova, zmeda na cestah do posestva, pomanjkanje zunanjih stikov s svetom - vse to potrjuje naše stališče.

Tako Korobočka uteleša stanje duha, v katerem je življenje zreducirano na eno samo točko in ostaja nekje daleč zadaj, v preteklosti. Zato avtor poudarja, da je Korobochka stara ženska. In nobena prihodnost zanjo ni mogoča, zato se je nemogoče ponovno roditi, tj. Ni mu usojeno razgrniti življenje do polnosti bivanja.

Razlog za to je v prvotno neduhovnem življenju ženske v Rusiji, v njenem tradicionalnem položaju, vendar ne socialnem, ampak psihološkem. Primerjava z družabno gospo in podrobnosti o tem, kako Korobočka preživlja svoj »prosti čas« (vedeževanje na kartah, gospodinjska opravila) odražajo odsotnost kakršnega koli intelektualnega, kulturnega, duhovnega življenja. Kasneje v pesmi bo bralec naletel na razlago razlogov za takšno stanje ženske in njene duše v Čičikovljevem monologu po srečanju s čudovito tujko, ko junak razpravlja o tem, kaj se zgodi s čistim in preprostim dekletom in kako se spremenijo »smeti«. iz nje.

Tudi Korobočkina "klubastičnost" dobi natančen pomen: ne gre za pretirano praktičnost ali komercialnost, temveč za omejen um, ki ga določa ena sama misel ali prepričanje in je posledica splošnih omejitev življenja. In prav "klubasta" Korobočka, ki ni nikoli opustila misli o morebitni prevari s strani Čičikova in pride v mesto, da bi se pozanimala, "koliko so dandanes mrtve duše", postane eden od razlogov za propad junakove pustolovščine in njegov hiter beg iz mesta.

Zakaj Čičikov pride do Korobočke po Manilovu in pred srečanjem z Nozdrjovom? Kot je bilo že omenjeno, je zaporedje slik lastnikov zemljišč zgrajeno v dveh linijah. Prvi je padajoč: stopnja "greha" v vsakem naslednjem primeru postane hujša, odgovornost za stanje duše vedno bolj leži na osebi sami. Drugi je vzpon: kako možno je, da lik doživi oživitev življenja in »vstajenje« duše?

Manilov živi precej odprto - pojavlja se v mestu, je prisoten na večerih in sestankih, komunicira, vendar je njegovo življenje kot sentimentalen roman in zato iluzorno: zelo spominja po videzu, po svojih razmišljanjih in po svojem odnosu do ljudi, junaka sentimentalnih in romantična dela, modno v začetku XIX stoletja. O njegovi preteklosti je mogoče ugibati - dobra izobrazba, kratka državna služba, upokojitev, poroka in življenje z družino na posestvu. Manilov ne razume, da njegov obstoj ni povezan z realnostjo, zato se ne more zavedati, da njegovo življenje ne poteka tako, kot bi moralo. Če potegnemo vzporednico z Dantejevo "Božansko komedijo", potem bolj spominja na grešnike prvega kroga, katerih greh je, da so nekrščeni dojenčki ali pogani. Toda možnost ponovnega rojstva mu je zaprta iz istega razloga: njegovo življenje je iluzija in tega se ne zaveda.

Škatla je preveč potopljena v materialni svet. Če je Manilov popolnoma v fantaziji, potem je v prozi življenja, intelektualno in duhovno življenje pa se zmanjša na običajne molitve in enako običajno pobožnost. Osredotočenost na materialne stvari, dobiček, enostranskost njenega življenja je hujša od Manilovljevih fantazij.

Ali bi se Korobočkino življenje lahko obrnilo drugače? Da in ne. Vpliv okolice, družbe, okoliščin je pustil pečat na njej, jo naredil notranji svet tak kot je. Toda še vedno je bil izhod - iskrena vera v Boga. Kot bomo videli kasneje, je prava krščanska morala z Gogoljevega vidika tista rešilna sila, ki človeka varuje pred duhovnim padcem in duhovno smrtjo. Zato slike škatle ni mogoče upoštevati satirična podoba- enostranskost, »klubskost« ne povzroča več smeh, ampak žalostna razmišljanja: »Toda zakaj bo med nepremišljujočimi, veselimi, brezskrbnimi minutami nenadoma sam od sebe pridrvel še en čudovit tok: smeh še ni imel časa. popolnoma pobegniti iz obraza, a je med temi istimi ljudmi že postal drugačen in obraz je bil obsijan z drugačno svetlobo ...«

Nadaljnje srečanje z Nozdryovom - nepridipravom, prepirljivcem in lopovom - pokaže, da je hujše od enostranskosti življenja lahko sramota, pripravljenost storiti grde stvari bližnjemu, včasih brez razloga, in pretirana aktivnost, ki nima namena. V tem pogledu je Nozdryov nekakšen antipod Korobočki: namesto enostranskosti življenja - pretirana razpršenost, namesto čaščenja ranga - prezir do kakršnih koli konvencij, celo do kršitve elementarnih norm človeških odnosov in vedenja. Sam Gogol je rekel: »...Moji junaki si sledijo eden za drugim, eden bolj vulgaren od drugega.« Vulgarnost je duhovni padec, stopnja vulgarnosti v življenju pa je stopnja zmage smrti nad življenjem v človeški duši.

Podoba Korobochke torej odraža razširjeno, z avtorjevega vidika, vrsto ljudi, ki svoje življenje omejujejo le na eno sfero, ki »naslonijo čelo« na eno stvar in ne vidijo, in kar je najpomembnejše - ne želijo videti - vse, kar obstaja razen predmeta njihove pozornosti. Gogol izbere materialno sfero - skrb za gospodinjstvo. Škatla dosega na tem področju zadostno raven za žensko, vdovo, ki mora upravljati dostojno posestvo. Toda njeno življenje je tako osredotočeno na to, da drugih interesov nima in ne more imeti. zato resnično življenje ostaja v preteklosti, sedanjost in predvsem prihodnost pa ni življenje. ampak samo obstoj.

§3. Likovni detajl kot sredstvo za karakterizacijo lika

Poleg zgoraj omenjenih likovnih detajlov epizoda vsebuje reference na predmete, ki so prav tako pomembni za razumevanje podobe Škatle.

Pomemben detajl je ura: »... stenska ura je začela bijet. Sikanju je takoj sledilo sopenje, nazadnje pa so, napeti na vso moč, odbili dve uri z zvokom, kot bi nekdo s palico tolkel po razbitem loncu, nakar je nihalo spet začelo mirno klikati v desno. in odšel." Ura je vedno simbol časa in prihodnosti. Letargija, spet nekakšna starost ur (in torej časa) v Korobočkini hiši, poudarja isto letargijo življenja.

Poleg ure je v Korobočkinem govoru predstavljen tudi čas. Za označevanje datumov ne uporablja koledarskih izrazov, ampak se opira na cerkvene in ljudske praznike (božični dan, Filip post), značilne za ljudski govor. To ne kaže toliko na bližino posestniškega načina življenja ljudskemu, temveč na njeno neizobraženost.

Zanimiva sta dva likovna detajla, ki se navezujeta na dele Korobočkine toalete: kapica na strašilu in nogavica za ogledalom. če ga prvi označuje samo z vidika praktične usmeritve in podobnosti osebe (navsezadnje bi moralo strašilo upodabljati osebo), potem je vloga druge podrobnosti nejasna. Lahko sklepamo, sodeč po vrstici "pismo" - "stari krov kart" - "nogavica", da gre za nekakšno zabavo ali dekliško vedeževanje, kar tudi potrjuje, da je Korobočkino življenje v preteklosti.

Opis dvorišča in opis sobe se začneta z omembo ptic (kokoši in purani na dvorišču, »neke« ptice na slikah, »posredni oblaki« srak in vrabcev), dodatno pa označijo tudi bistvo gospodarica posestva - njena duša je prizemljena, praktičnost je glavno merilo vrednot.

V govoru Korobochke ni le pogovornih in ljudskih izrazov, temveč tudi besede, značilne za preteklo dobo - "ugodno".

Na splošno lahko rečemo, da je umetniška podrobnost v Gogoljevi pesmi sredstvo za karakterizacijo značaja, dodajanje odtenkov ali implicitno nakazovanje bistvenih značilnosti podobe.

Boj med dobrim in zlim v romanu M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita"

V romanu Bulgakova se pojavi še ena osrednji liki? Margarita. Zanjo izvemo, ko Učitelj Ivanu pripoveduje o njej. Pomembno je omeniti, da je imel roman pred pojavom podobe Margarite drugačen naslov, "Princ teme" ...

Walter Scott in njegov roman "Rob Roy"

Za Walterja Scotta je bilo še posebej pomembno zadati udarec nacionalnim predsodkom Britancev, ki so svoje severne sosede pogosto obravnavali »kot krvoločno ljudstvo v vojni, zahrbtno v času premirja, sebično, sebično, skopo ...

Dramatika in psihologizem "Zgodbe o Borisu in Glebu" in zgodbe o knežjih zločinih

"Zgodbe o knežjih zločinih" tvorijo cikel del o krvavi medsebojni vojni sinov kneza Vladimirja Svjatoslaviča za kijevski prestol. Zgodb ni mogoče ločiti na ločen žanr, ker ...

Kdo je Eros? Čudovit deček z zlatimi kodri, lokom in puščicami, ki lahko zadene kogarkoli ne samo na zemlji, ampak tudi na Olimpu. Izkazalo se je, da je Eros božanstvo s pomembno močjo; božanstvo...

Metafora spanja v romanu Cao Xueqina "Sanje v rdeči komori"

Podoba kamna ima veliko simbolno vlogo (avtorjev naslov romana je "Zgodovina kamna"). Tudi v starodavni kroniki "Zozhuan" je opisan preroški kamen, ki je lahko govoril in razkrival laži. Podoba kamna, ki ima alegoričen pomen...

Mukhtar Auezov

Osrednji junak epik - ustvarjalna osebnost, velik pesnik, filozof in humanist. Abai je prikazan v večstranski, globoki povezanosti z dobo, z ljudmi. Slogovna raznolikost romana je organsko povezana s podobo glavnega junaka ...

Mama Jia, Baoyujeva babica, ima zelo rada Ronggua. In v skladu s starodavno tradicijo bi morala imeti delovna doba najvišjo besedo pri vsakem sodišču. Vsi v koči, od zvestih hlapcev do modrijanov in njihovih odredov, jo ubogajo ...

Simbolika romana Cao Xueqina "Sanje o rdeči komori"

Drugo mesto v palači za Jiino mamo zaseda Baoyujeva mati, gospa Wang. Naj vas ne presenečajo tisti, ki se počutijo poželjive in žalostne, ta ženska je nesrečna. Nima ne ljubezni do življenja matere Jie ne energije Fengjie. Gospa Van pleše gladko, onstran zvarov in konfliktov ...

Simbolika romana Cao Xueqina "Sanje o rdeči komori"

Dejanska vladarica palače Rongguo je materina snaha Jia Fengjie. Tsya je razumna, mlada ženska, ki je zvesta sledilka volje svoje matere, ni zmanjšana zaradi njene privlačnosti ...

Sistem slik v predstavi A.N. Ostrovski "Nevihta"

Najprej nas preseneti izjemna izvirnost Katerininega značaja. Katerina sploh ne pripada nasilnemu značaju, nikoli zadovoljna, rada uničuje za vsako ceno. Nasprotno, ta lik je pretežno ljubeč ...

Benedikt, glavni lik roman, je produkt nove družbe in neprostovoljni nadaljevalec življenja prejšnje družbe, kar se najprej kaže v njegovi pojavi: Benedikt nima posledic. Njegova mama je iz nekdanje...

Sodobna družba v delih T.N. Tolstoj

Kljub velikemu številu likov je glavna junakinja romana Knjiga. Zaplet temelji na dejstvu, da postaja Benedict vedno bolj podvržen žeji po branju in mu je popolnoma vseeno, kaj naj bere ...

Sodobna družba v delih T.N. Tolstoj

Eno najbolj skrivnostnih bitij v knjigi je nedvomno Kys. Nihče ne ve, kdo je to, a med ljudmi kroži veliko govoric o tem bitju: »V gozdovih, pravijo stari ljudje, živi kati ...

Drugi načini upodabljanja otrok v ruski prozi polovica 19. stoletja- začetek 20. stoletja

Eden od ciljev našega dela je preučevanje koncepta umetniška podoba, zato si poglejmo njegove različne interpretacije. Umetniška podoba je kategorija estetike...