Rimski Peter 1 junaki. "Peter Veliki" - roman o prelomnici v življenju Rusije

"Peter Veliki" je zgodovinski roman. Žanrske posebnosti zgodovinski roman vnaprej določena s časovno distanco med trenutkom nastanka dela in tistim, na katerega se avtor obrača. Za razliko od romana o sodobnosti, ki se obrača na realnost današnjega časa, na preučevanje porajajočih se konfliktov, porajajočih se likov in literarnih tipov, je zgodovinski roman v osnovi nagovorjen na prejšnja obdobja. To je specifičnost položaja zgodovinskega romanopisca: za razliko od pisatelja, ki poustvarja sodobnost, ve, kako so se v resnični zgodovinski retrospektivi reševali konflikti, ki jih opisuje, kako so se razvijale usode ljudi, ki so postali specifični zgodovinski prototipi njegovih junakov. .

Vendar prisotnost časovne distance in temeljna osredotočenost na preteklost zgodovinskemu romanopiscu nikakor ne prikrajšata zanimanja za sedanjost. Nasprotno, najpogosteje zanimanje za preteklost narekuje potreba, da bi v njej prebrali odgovore na vprašanja današnjega časa, poiskali analogije, vzporednice med logiko dveh zgodovinskih trenutkov, povezanih s časovno distanco zgodovinskega romana. Tako ena ali druga interpretacija zgodovinski dogodki ni popolnoma »nezainteresiran«, temveč je podrejen potrebi po razumevanju sedanjosti in želji po pogledu v prihodnost.

Aleksej Tolstoj s svojim zgodovinskim romanom "Peter Veliki", ki ga bomo analizirali, primerja dve dobi ruskega življenja, v katerih najde skupne vzgibe, skupne konflikte in skupen narodno-zgodovinski patos: to je prelom 17. -18. stoletja in 30. leta 20. stoletja. Pisatelj sam je govoril o sovpadanju zgodovinskega patosa obeh obdobij: »Kljub razliki v ciljih,« je zapisal, »Petrovo obdobje in naše obdobje odmevata ravno z nekakšnim nemirom sil, eksplozijami človeške energije in volje. namenjeno osvoboditvi izpod tuje odvisnosti.«

To naključje, ki ga je Tolstoj ob nastajanju romana označil za programskega, vnaprej določa tako umetniški koncept dela kot koncept osebnosti glavnega junaka.

Da bi to pokazali, se je treba obrniti k osrednjemu konfliktu zgodovinskega romana. Idejno in zapletno-kompozicijsko strukturo dela tvori konflikt med Petrom, z njegovo željo po prenovi, reformi Rusije, s potrebo po usmeritvi države na zahodno gospodarsko, znanstveno in tehnično pot, kulturni razvoj, in zgodovinska nepopustljivost ruskega ljudstva, moč starodavne tradicije, upor bojarjev, z eno besedo, vse, kar avtor in junak dojemata kot inercijo, starodavni spanec ljudi in oblasti. Lastnosti njegove osebnosti pomagajo Petru zmagati v tem konfliktu: odločnost, sposobnost vložitve ogromne volje, brezkompromisnost in sposobnost iti do konca. Njegov cilj je pospešiti minevanje zgodovinskega časa, ki bo Rusiji morda omogočil, da nadoknadi tisto, kar je izgubila v večstoletnem spanju. Peter dobesedno »zgrabi Fortuno za lase« in jo na silo prisili, da se obrne proti njemu. Zmaga je dosežena z neverjetno močjo volje kralja in njegovih sodelavcev.

To zgodovinsko dojemanje sveta ni značilno samo za obdobje Petra Velikega, ampak se izkaže za zelo skladno s 30-imi leti, Tolstojevim časom. Ko je ustvaril roman "Peter Veliki", je povezal Petrove preobrazbe s Stalinovim in v njih našel veliko skupnega. Najprej je bila ta skupnost v obsegu resnično globalnih dosežkov obeh obdobij in v neverjetni porabi človeške energije, moči in življenj, ki so jih te transformacije zahtevale. Ne v eni ne v drugi dobi niso razmišljali o ceni zgodovinskih dosežkov, ki so Rusijo lahko naredili za najmočnejšo in vojaško najmočnejšo silo v Evropi. Za dosego svojih ciljev sta obe zgodovinski dobi izbrali močno, togo centralizirano oblast. Peter, upodobljen v Tolstojevem romanu, ki ne upošteva človeških odpadkov in dosega svoje cilje z neverjetno močjo volje, se je zdelo, da je sankcioniral dejanja Tolstojeve sodobne vlade, ki je opravičevala pošastno zapravljanje virov ljudi, sproščenih s kolektivizacijo in namenjenih industrializaciji države.

Podoba Petra v Tolstojevem romanu "Peter Veliki"

Da bi razumeli osebnost Petra Velikega, kot je predstavljena v Tolstojevem romanu, se moramo spomniti, da je koncept v drugi polovici 20. in 30. junaška osebnost, značilnost literature socialistični realizem. Afirmira izjemno, požrtvovalno osebnost, sposobno samoomejevanja, odrekanja naravnim človeškim potrebam ter popolne podreditve sebe delu in dolžnosti. To vrsto herojske osebnosti potrjujeta roman N. Ostrovskega "Kako se je kalilo jeklo" (podoba Pavla Korčagina) in roman A. Fadejeva "Uničenje" (podoba Levinsona). V obeh primerih junak odkrije sposobnost, da premaga naravno človeško šibkost, da obvlada svoje telo (Levinson), saj moč duha omogoča, da premaga šibkost, se dvigne nad bolezen in ostane v službi, tudi ko je priklenjen na posteljo (Korčagin). . Junak, ki se sooči z boleznijo, občuti telesno šibkost, se duhovno okrepi, premaga protislovja lastne zavesti in pridobi notranjo celovitost.

Tolstoj prispeva tudi k oblikovanju splošnega literarnega koncepta osebnosti, ki ustvarja podobo Petra v romanu "Peter Prvi". Vendar pa so nasprotja, s katerimi se mora soočiti, nekoliko drugačne narave. Ker ima izjemno fizično moč in zdravje, Peter ne ve, kaj je bolezen, in junaški začetek njegovega značaja se ne kaže v boju proti njej. Njegovo junaštvo je v tem, da je sposoben prevzeti celotno breme odgovornosti za reformo države, pri tem pa odmisliti naravno človeško šibkost, bojazljivost in dvome.

Junaški koncept osebnosti, ki se je razvil v literaturi 30. let, je afirmiral aktivno osebo, sposobno premagati dvome in refleksijo ter vstopiti v neposredno interakcijo z realnostjo, da bi jo preobrazil v skladu s sprejetimi načrti. Pri ustvarjanju prav takšnega lika se Tolstoj zateče k tehniki antiteze. V sistemu likov v romanu sta nasproti Peter in knez Vasilij Golicin, Sofijin ljubljenec, ki je ves čas svoje vladavine držal v svojih rokah vse vzvode državne oblasti. Pismen, razmišljujoč, evropsko izobražen človek se dobro zaveda zgodovinske potrebe po reformi ruskega življenja. Že nekaj let je pripravljal svoje "projekte" - načrte za družbeno-politične vladne reforme, ki so brezpogojno progresivne narave in presegajo Petrove reforme. Ena od točk njegovih »projektov« je bila celo osvoboditev kmetov iz podložnosti. Vendar stvari niso šle dlje od "projektov" in opomb: Golicinovi načrti so po čisto ruski tradiciji ostali na papirju. Peter je tisti, ki deluje, zato zmaga v boju s Sofijo za oblast. Akcija, čustvena in impulzivna, pogosto nepremišljena, ne glede na to, ali govorimo o javni politiki ali odnosih z najbližjimi in najbolj predanimi ljudmi, postane glavni prevladujoči lik lika, ki ga je ustvaril Tolstoj. Lahko premaga Aleksaško Menšikova, s komolcem udari Leforta v nos, uboga izbruhe jeze ali enako nepričakovane navale velikodušnosti, usmrti in pomilosti. Toda to je ravno človek aktivnega delovanja, ki po eni strani zagotavlja uspeh vseh njegovih državnih načrtov, po drugi strani pa tvori glavno protislovje v njegovem značaju.

Tolstoj vidi najpomembnejše protislovje v značaju svojega junaka v tem, da se Peter z barbarskimi sredstvi, pošastno okrutnostjo in nasiljem bori proti zgodovinski zaostalosti Rusije (kot on razume takratno stanje svoje države), zatira odpor in sili ljudje, da se dvignejo do zgodovinskih dosežkov z bičem, batogami, stojalom in vislicami.

Tako je glavno protislovje v podobi Petra protislovje med dobrim in zgodovinsko utemeljenim ciljem ter načini in sredstvi za njegovo dosego.

Avtorjevo stališče je izraženo v dejstvu, da je najvišje merilo za ocenjevanje dejavnosti carja dojemanje njegove politike s strani ljudi. Če bo Petru po zlomu bojarskega odpora in zatiranju moskovskih strelskih nemirov uspelo pridobiti podporo ljudi iz ljudstva in zlomiti obstoječo patriarhalno družbeno hierarhijo, potem bo taka podpora najvišji in absolutni dokaz zgodovinske obljube Petrovih reform. .

Sistem znakov v Tolstojevem romanu "Peter Veliki"

Preučevanje tega vprašanja določa sistem likov v romanu. Zgrajena je tako, da ocenjuje Petrova dejanja z različnih družbenih in kulturnih vidikov. Ta stališča oblikujejo tako ljudje iz ljudstva, ki lahko najbolj natančno in koncentrirano izrazijo splošno dojemanje dogajanja, kot bojarji, razkolniki in ljudje iz tujih veleposlaništev.

Sistem likov v romanu "Peter Veliki" je zgrajen po "heliocentričnem" načelu: v središču je podoba glavnega junaka, po katerem je roman dobil ime, ostali liki so pomembni, kolikor so si blizu. mu izraziti takšno ali drugačno stališče do Petra ali odnos do zgodovinskih procesov, ki jih je vnaprej določila njegova politika. Sistem likov vključuje več skupin, od katerih vsako združuje skupen odnos do Petrove osebnosti in njegovih reform. Za žanr zgodovinskega romana je običajno, da združuje resnične zgodovinske like z izmišljenimi.

Usoda družine Brovkin, izmišljenih likov, odraža tipičen pojav časa Petra Velikega: ljudje, ki so napredovali med ljudmi, zasedajo pomembne državne položaje. Ivaška Brovkin, kot so ga klicali sosedje, zasužnjeni dvoriščni kmet, se spremeni v Ivana Artemjeviča, bogatega trgovca, dobavitelja dvora njegovega cesarskega veličanstva, ki mu je zaupana oskrba vojske nove Rusije s strelivom.

Jezik romana "Peter Veliki"

Ali je mogoče v sodobnem jeziku upovedati dogodke iz precej oddaljene zgodovine? Ali ne bi zgodovinsko gradivo prišlo v nekakšno komično protislovje, če bi ga povedali v sodobnem jeziku? Ali napisati roman v jeziku tiste dobe, v ruščini ob koncu 17. stoletja? A bo potem jasno? sodobnemu bralcu? Poleg tega se v dobi Petra Velikega tradicija knjižnega jezika še ni oblikovala: pred nami so časi klasicizma, Fonvizina, Deržavina, Sumarokova, Lomonosova, Puškinova doba, ki je ustvarila ruski knjižni jezik.

Tolstoj to težavo rešuje na drugačen način: svojo pripoved stilizira v jeziku preloma 17. in 18. stoletja, tako da v jezikovnem elementu svojega romana ustvari iluzijo bralčeve potopljenosti v to dobo. Oster preobrat, ki ga je Peter izvedel na področju notranje in zunanje državne politike, je povzročil korenito spremembo v celotnem narodnem življenju. Petrovo obdobje je obdobje temeljnih sprememb, ki se niso mogle odraziti v govorni sferi. Jezik odraža čas bolje kot kateri koli kronist ali zgodovinar. V govorni prvini Tolstojevega romana trčijo, mešajo in soobstajajo besede in leksikalne skupine, katerih srečanje v drugi dobi preprosto ne bi bilo mogoče: to je staroslovansko besedišče, ki pripada prejšnjim, patriarhalnim oblikam življenja; in številne izposojenke iz evropskih jezikov, predvsem nemščine in nizozemščine; in ljudske govorice, ki vedno zaznamujejo govorno sliko jezika ob prelomnicah narodnega življenja. Tako Tolstoju s slogovnimi sredstvi uspe prikazati čas in ujeti prelomno dobo, ki je združevala različne kulturne plasti, mešala zgodovinske tradicije ter vključevala Bizanc in Evropo.

Tragičnost in izvirnost komičnega

Obdobje Petra Velikega, tako kot vsaka prelomnica, neizogibno združuje drobce preteklosti in znake prihodnosti, ki niso bili vedno uresničeni. Takšna kombinacija je vedno polna protislovij, ki lahko postanejo komična ali tragična. Rusija, ki jo je Petrova železna roka usmerila na novo pot razvoja, osvaja nove oblike zgodovinskega obstoja, gradi floto, ustvarja redno vojsko, izliva topove, a hkrati trpi ogromne človeške izgube. Tolstoj si pred tem ne zatiska oči, nasprotno, v roman vnaša jasno slišne glasove, ki prihajajo iz stojala ali izpod biča, ječanje groze in bolečine, ki se slišijo iz zadimljenih kolib mučilne preiskave, kjer se princ Cezar sliši; Romodanovski in sam Peter sta odgovorna. Odhod stare, bizantinske, patriarhalne Rusije ne more biti naslikan v tragičnih tonih. Kontakt zadnja poglavja prvi zvezek, do opisov preiskave Streltsy in množičnih strelskih usmrtitev. Pokažite, kaj je bistvo tragičnega v zgodovinskih dogodkih, ki jih pisatelj reproducira s skoraj dokumentarno natančnostjo.

Smrt katerega koli pomembnega pojava vedno nosi s seboj tragičen začetek, tudi če je njegova zgodovinska izčrpanost očitna. Tragičnost je v neizogibnih izgubah, v slovesu od tradicije, ki so jo ustvarile prejšnje generacije. Tragično v romanu "Peter Veliki" je to, da pravoslavna bizantinska Rusija, proti kateri je Peter dvignil roko, najde veliko zagovornikov, ki so se pripravljeni žrtvovati, se upreti v uporu, da bi Sofijo povzdignili na prestol, tudi pod strašnimi mučenja, ne imenuje pobudnikov: »Strelec je priznal samo krivdo v oboroženem uporu, ne pa tudi v načrtih ... V tej smrtni trmi je Peter čutil vso moč jeze proti sebi ... »Pred to trmo se kralj res obrne. biti brez moči. Ker povsod sumi izdajo, organizira mučenje in usmrtitve, lahko car fizično uniči svoje nasprotnike, ne more pa jih pripraviti do kesanja, jih pridobiti na svojo stran ali jih prepričati o obljubi njihove izbrane poti. V prikazu tragičnih plati prelomnice Tolstoj navaja zgodovinske dokumente: dnevnik enega od tujih diplomatov, ki je bil priča pobojem Strelcev: »Rekli so mi, da se je car tistega dne pritožil generalu Gordonu nad trmoglavostjo Strelcev, tudi pod sekiro niso hoteli priznati krivde. Rusi so res izjemno trmasti.” Kako se kažeta pogum in brezkompromisnost ljudi, ki so se postavili v bran staremu redu? Kako se obnašajo obsojeni na smrt? Kako izražajo svoj prezir do kralja? Prezir do krvnikov? Tragičnost ni le prikaz množičnega mučenja in usmrtitve; izraža se v položaju usmrčenih, ki s svojo smrtjo potrjujejo narodne ideale patriarhalne Rusije.

Vendar je Tolstoj, ne da bi zaprl oči tragični značaj prelomnica, pokaže minljivost tragičnega. Da bi to naredil, isto zgodovinsko protislovje, ki je pravkar postalo tragično, prevede v komično smer. Odobritev novega zgodovinskega načina življenja ima za posledico ne le usmrtitev zagovornikov patriarhalnega življenja, ampak tudi ... rezanje bojarskih brad. Preberite 18. del sedmega poglavja prvega zvezka. Kako se obnašajo bojarji, ko slišijo, da je vladar vesel? Kako se odzovejo, ko vidijo, da se je kraljeva velika, na novo urejena dvorana spremenila v brivnico? Kako se počutijo, ko vidijo »pri Petrovih nogah dva brezbožna Karla, Tomosa in Seko, s striženjem ovc«? Pokažite, kaj je v tem prizoru komičnega.

Neusahljiv vir komičnosti v romanu je trk elementov starega načina življenja z novim. Princ Buynosov, ki težko preživi invazijo elementov novega življenja v njegov vsakdan, sanja o tem, da bi opustil »kavo«, in to tako, da se ne bi uničil v očeh svojih hčera, »natančnih do kraja. vljudnosti«, ki ne sodi v običajne vsakdanje veščine. Prihod plemkinje Volkove, ki je princa prisilil, da je prekinil obrok, med katerim pa ni bilo česna, »na mizi ni bilo zelja z brusnicami, niti sesekljanih slanih klobukov žafrana, s čebulo«, ampak le »majhna pita , hudiča s čim,« mu navrže na zelo žalostne misli: »Nejevoljno je Roman Borisovič stopil izza mize - da bi počastil gosta: stresel klobuk pred njim, brcnil z nogami.«

Tolstoj v romanu "Peter Veliki", ki smo ga analizirali, prikazuje pozitivno različico interakcije med osebnostjo in zgodovinskim časom. Ta interakcija, ki zahteva popolno predanost protagonista in njegovih sodelavcev ter somišljenikov, se izkaže za korist države in napolni življenja ljudi, ki so sposobni videti in občutiti globalne zgodovinske perspektive Rusije s pravim pomenom.

Čas romana zajema celotno obdobje, vendar omejeno z obsegom delovanja osrednji lik- Peter I, ki ga pisatelj prikazuje že 25 let. Dogajanje romana se odvija na ogromnem geografskem prostoru: od Črnega morja do Arhangelska, od Baltskega morja do Urala; iz Rusije se prenaša v evropske prestolnice in mesta. Skupaj s Petrom in »piščančki Petrovega gnezda« nas je pisatelj popeljal v palače švedskega kralja Karla XII. in poljskega kralja Avgusta, volilnega kneza Saškega, turškega sultana; pokazal nam je bojišča in pomorska potovanja, vojaške tabore in neosvojljive trdnjave, kmečko kočo, ki se utaplja v črnini, razkolniški samostan, razkošno Menšikovo palačo in bogato trgovsko dvorišče. Kot lahko vidite, je obseg ogromen.

In dejanska zgodovinska usoda glavnega junaka je določila sestavo romana.

V prvem zvezku je A. N. Tolstoj naslikal Petrovo otroštvo in zgodnjo mladost. Zgodovinsko gledano je to orisano s Petrovo vrnitvijo s prvega potovanja v tujino in dogodki Strelčevega upora.

V drugem zvezku je poustvaril prvo obdobje Petrove preobrazbene dejavnosti, vključno z začetkom severne vojne in ustanovitvijo Sankt Peterburga.

Tretja knjiga romana je bila napisana v zadnjem obdobju ustvarjalnosti in je ostala nedokončana.

Aleksej Tolstoj je trdil, da je "tretja knjiga najpomembnejši del romana", saj se nanaša na najbolj zanimivo obdobje junakovega življenja in na vse glavne naloge, ki si jih je pisatelj zadal, ko je začel ustvarjati "Petra Velikega". je treba v njem uresničiti.

Po besedah A. V. Alpatova, kljub temu, da Tolstoj ni uspel v celoti uresničiti načrta, ki ga je začrtal za tretjo knjigo, nam šest napisanih poglavij razkriva bogato vsebino. V pripovedi so se pojavila nova obzorja, nastali so novi zgodbe... Podoba Petra je pridobila veliko večjo popolnost in svetlost.

Tri knjige, ki sestavljajo roman, povezujejo razvoj zapleta - postopno nastajanje nove ruske države in Petrova osebnost - ter liki, ki so skupni vsem trem knjigam.

Osebna usoda carja-reformatorja je v romanu tesno združena z zgodovinsko usodo Rusije. Občutljivo zaznavanje nujne potrebe po temeljitih spremembah v življenju ruske države je car začel odločno ukrepati.

Tolstoj je pokazal, kako je doba sama izbrala Petra, kako so zgodovinske okoliščine oblikovale tiste lastnosti njegove osebnosti, ki so mu pomagale prebuditi Rusijo iz stoletnega zimskega spanja, jo pripeljati v nova etapa razvoj, ko ne več duhovi trgovskih ladij, temveč pravo rusko ladjevje odplujejo na morje in se Rusi uveljavijo na baltski obali, kjer se začne gradnja utrjenega mesta.

Tako je sestava romana povezana z glavno ustvarjalno nalogo pisatelja - prikazati "formiranje osebnosti v dobi." Tej umetniški nalogi so podrejene vse sestavine dela.

Še posebej pomembna je z vidika umetniškega razkritja Tolstojevega koncepta vloge posameznika v zgodovini primerjava podob Petra in Vasilija Golicina. Razsvetljeni sanjač Golicin je tako kot Peter spoznal potrebo po odločni družbeni in državni preobrazbi Rusije, vendar so ga osebna šibkost, pasivnost in neodločnost pripeljale v tabor reakcionarnih sil. V sistematičnem nasprotju z Golicinom in Sofijo pisatelj prikazuje Petra v razvoju, v vztrajnem gibanju njegove osebnosti naprej.

Načelo kontrasta je Tolstoj ohranil v naslednjih poglavjih romana. Peter je bil nenehno, a nevsiljivo, v nasprotju s kraljem Avgustom (»očarljivost in simpatija«), nesramnim in omejenim martinetom - Karlom, trdovratnim poveljnikom Narve - Horna, pa tudi njegovima najbližjima sodelavcema - Franzom Lefortom in Aleksandrom Menšikovom. Iz številnih epizod in slik zanesljiv svet umetnosti, v središču katere je kralj-transformator in njegove dejavnosti. Protislovna podoba vladarja je bila vezni člen vseh dogodkov in usod v romanu.

Glavne težnje dobe, njeno bistvo, so se jasno pokazale v značaju Petra in njegovih dejavnostih. Aleksej Tolstoj je bil sposoben zagotoviti umetniško študijo celotne dobe, resnično prikazati obseg dejavnosti svojega junaka in oceniti njegovo zgodovinsko mesto.

Na žalost je pisateljeva smrt ustavila delo na rokopisu in roman se je končal z zmago ruskih čet pri Narvi, čeprav je Aleksej Tolstoj sprva nameraval zgodbo o Petru prenesti v bitko pri Poltavi.

Tema romana Alekseja Tolstoja je bila, ki jo je tako lepo razkril, ena ključnih obdobij Rusije - doba Petra Velikega, ki je imela velik vpliv na vse. nadaljnji razvoj naša država.

Tolstoj je roman začel delati leta 1929. Prvi dve knjigi sta bili dokončani do leta 1934. Tik pred smrtjo leta 1943 je avtor začel delati na tretji knjigi, vendar je uspel le pripeljati roman do dogodkov leta 1704.

Roman Peter Veliki zajema čas po smrti Fjodorja Aleksejeviča, sina Alekseja Mihajloviča, in skoraj pred zavzetjem Narve s strani ruskih čet.

Roman je čim bližje resničnim zgodovinskim dogodkom. Upor Streletskega, zahrbtna princesa Sofija, njen ljubimec, princ Vasilij Golicin, Lefort, Menšikov, Karel XII., Anna Mons - vse to zgodovinske osebnosti so prisotni tukaj.

Peter Veliki ima trmast značaj in se bori za svoje odločitve, ki jih pretkani in leni vojskovodje pogosto ne izvajajo.

S težavo je bil s pomočjo flote zajet Azov, kar je Rusijo pripeljalo do trka z močnim Turškim cesarstvom.

Pomen romana

Tolstoj je zapisal: »Zgodovinskega romana ni mogoče napisati v obliki kronike, v obliki zgodovine. Najprej potrebujemo kompozicijo, arhitektoniko dela. Kaj je to, sestava? To je najprej vzpostavitev centra, centra vizije. V mojem romanu je v središču lik Petra I.«

Dolgčas Preobraženske palače vodi Petra Velikega v naselje, k navadnim ljudem.

Roman Alekseja Tolstoja prikazuje vso realnost tistega časa. Posebej nazorno so prikazani navadni ljudje – Petrovi sodobniki. Prepirajo se, strinjajo, sodelujejo pri zgodovinskih dogodkih. Na njih Aleksej Tolstoj prikazuje mnenje ljudi o reformah Petra Velikega, o njegovi politiki in drugih dejanjih.

Upodobljeno je delo ljudi. Prva Petrova vojska je bila poražena v vojni s Švedi, vendar se bodoči cesar ni vdal - začel je ustvarjati novo vojsko in, ko jo je ustvaril, premagal Švede in zmagal v vojni.

Vrhunec in konec romana - rezultat prizadevanj in sanj celotnega ljudstva, ki je trpelo zaradi zmage - je bilo zavzetje Narve. Čisto na koncu romana, na zadnji strani, se Peter Veliki približa poveljniku Narve, generalu Gornu, ki je bil ujet, in reče: »Odpeljite ga v zapor, peš, skozi celotno mesto, da bo lahko glej žalostno delo njegovih rok ...«.

Poseben pripovedni slog A. Tolstoja omogoča bralcu, da bere ta roman v enem zamahu, brez posebnega truda in se sproti poglablja v pomen. Zaradi tega je sam roman bolj zanimiv in razburljiv.....

Znaki

Pjotr Aleksejevič Romanov - car
Aleksander Danilovič Menšikov - tovariš carja, njegovega presvetlega princa
Franz Lefort - Petrov soborec, general
Anna Mons - Petrova najljubša
Sofya Alekseevna Romanova - princesa, Petrova sestra
Vasilij Vasiljevič Golicin - princ, Sofijin ljubimec
Artamon Sergejevič Matvejev - bojar
Patriarh Joakim - patriarh
Natalya Kirillovna Naryshkina - kraljica
Ivan Kirilovič Nariškin - kraljičin brat
Škrat - služabnik Ivana Kiriloviča
Aleksej Ivanovič Brovkin (Aljoška) - sin Ivaške Brovkin, prijatelj Aleksaške
Ivan Artemich Brovkin (Ivashka Brovkin) - podložnik, pozneje - bogati trgovec, Aljošin oče

Gradivo in dokumenti, ki so bili podlaga za pisanje romana

Zapisi o mučenju s konca 17. stoletja, ki jih je zbral profesor N. Ya. Novombergsky in jih konec leta 1916 prenesel piscu zgodovinar V. V. Kalmash. »Zgodovina vladanja Petra Velikega« N. Ustrjalova, zvezki 13-15 »Zgodovina Rusije od antičnih časov« S. Solovjova, »Dejanja Petra Velikega« I. Golikova. Kot tudi dnevniki in zapiski Patricka Gordona, I. Zhelyabuzhskega, Johanna Korba, D. Perryja, B. Kurakina, Yusta Yulya, N. Neplyueva, P. Tolstoja, F. Berchholtza in drugih.

Aleksej Tolstoj se je v romanu "Peter Prvi" poklonil podobi Petra Velikega in ustvaril istoimenski roman. Ko je sprejel revolucionarne dogodke, je Tolstoj za njihovo boljše razumevanje izbral najbolj natančno analogijo v ruski zgodovini - s Petrovo dobo.

Predvsem dela zgodovinskega žanra velika oblika, se odlikuje po prisotnosti izrazitega umetniška sredstva avtorjeva ideja o zakonitostih zgodovine, njenih gonilnih silah in konfliktih.

V nasprotju z romani 1920-1930, ki so prikazovali ljudske vstaje in njihove voditelje (»Razin Stepan« in »Hodeči ljudje« A. Chapygina, »Salavat Yulaev«
S. Zlobina, "Zgodba o Bolotnikovu" G. Storma itd.). A. Tolstoj je v središče dela postavil figuro kralja, figuro zgodovinskega pomena. V Petru je pisatelj najprej pokazal svoj transformacijski genij, svoje razumevanje potrebe po temeljnih spremembah v življenju države (»V Rusiji je treba vse zlomiti - vse je novo«).

Avtor ne dvomi več o zgodovinskih obetih reform. Pomen obdobja Petra Velikega v romanu A. Tolstoja je preboj iz preteklosti v prihodnost, iz izolacije in patriarhata v število vodilnih sil sveta, čas ostrega trka med starim in novim. V tem je Tolstoj videl sozvočje med »tragično in ustvarjalno« dobo Petra in revolucionarno zgodovino Rusije.

Če je za tradicionalni zgodovinski roman značilna osredotočenost na
s prikazovanjem preteklosti je A. Tolstoj poskušal poustvariti povezavo časov, razkriti skupne značilnosti kritičnih zgodovinskih obdobij. Ta pristop je postal bistveno nov pojav za zgodovinsko prozo.

"Oblikovanje osebnosti v zgodovinski dobi" - tako je to definiral A. Tolstoj glavno načelo slike. Avtor ne poustvarja samo Petrovega življenjepisa, temveč želi po eni strani pokazati, kako je obdobje vplivalo na oblikovanje junakove osebnosti, po drugi strani pa, kakšen je bil vpliv Petrovega življenja.
preobrazbe na usodo države.

Z rešitvijo tega glavnega problema so povezani tudi vsi drugi problemi romana: vprašanje objektivne nujnosti in pomena Petrovih preobrazb; prikaz akutnega boja med novim in starim; »prepoznavanje gonilne sile dobe«, vloge posameznika in ljudstva v zgodovini.

Koncept dela je določil značilnosti kompozicije in zapleta.

Delo odlikuje epski obseg pri prikazovanju življenja dežele na prelomu iz 17. v 18. stoletje. Osnova zapleta je resnični dogodki kratko, a vsebinsko bogato obdobje od 1682 do 1704.

Prva knjiga romana (1930) predstavlja ozadje Petrovih reform. To je obdobje Petrovega otroštva in mladosti, krute življenjske lekcije, študij s tujci, začetek ustvarjanja flote, vojaška "zadrega", zatiranje strelčevega upora.

Druga knjiga (1934) vključuje opis začetnega obdobja severne vojne in
konča z izgradnjo St.

Vrhunec slike vladne dejavnosti Peter bi morala biti tretja knjiga, a je roman ostal nedokončan. V objavljenih poglavjih tretje knjige (1943-1944) so bile v skladu z duhom vojnega časa, ko je nastajala, glavni motiv veličastne zmage ruskega orožja (zavzetje Narve). Roman poustvarja živo, dinamično, večplastno sliko dobe.

Prvo poglavje je zgodovinska razstava, ki prikazuje življenje predpetrovske Rusije. Tu so poudarjeni negativni vidiki patriarhata. rusko življenje: »revščina, hlapčevstvo, pomanjkanje bogastva«, pomanjkanje gibanja (»kisli somrak sto let«).

Splošno nezadovoljstvo z življenjem poudarjajo avtorjevi odmiki (začetek 2. poglavja; 5. poglavje, 12. podpoglavje; začetek 7. poglavja). Formulirali so splošen zaključek: »Kakšna je to Rusija, zaprisežena država — kdaj se boste premaknili?«

Pri ustvarjanju podobe Rusije, ki čaka na spremembe, avtor uporablja kinematografsko tehniko spreminjanja kotov kamere. Akcija, ki se je začela v kmečki koči Ivaške Brovkin, se prenese na posestvo Vasilija Volkova,
od tam do Moskve, se bo več kot enkrat zadržal na ruskih cestah, pripeljal do kraljevih dvoran, kjer se ob postelji umirajočega Fjodorja Aleksejeviča odloča, kdo bo kralj.

Prizorišče dogajanja je krčma na Varvarki, kjer se izraža mnenje navadnih ljudi, soba princese Sofije, trg, kjer se lokostrelci razburjajo, Trojice-Sergijeva lavra, Pereslavl, Arhangelsk, Don, Voronež, Nemčija in Nizozemska, Narva.

Večplastna kompozicija je avtorju dala priložnost prikazati življenje vseh razredov in skupin ruske družbe: od kraljeva družina, bojarji, tujci trgovcem in vojakom, kmetje, razkolniki, kaznjenci, ubežniki. Poleg resničnih dejstev in oseb iz zgodovine imajo v romanu pomembno vlogo izmišljeni dogodki in osebe.

V zvezi s tem lahko posebej opozorimo na zgodbo družine Brovkin, tesno povezano s Petrom, ki ponazarja posebne spremembe v življenju ruskih ljudi.

Življenje, morala, običaji, sam duh minulega časa so poustvarjeni v romanu na podlagi dokumentov, zgodovinskih del in drugih virov. Najpomembnejša med njimi je bila knjiga profesorja N. Novombergskega "Beseda in dejanje suverena", ki vsebuje akte Tajne kancelarije in Preobraženskega reda. V teh »posnetkih mučenja« je »povedala, stokala, lagala, kričala od bolečine in strahu ljudska ruska«(XIII, str. 567-568).

Enostavno in natančno govorjeni jezik 17. stoletje je bilo osnova jezika romana A. Tolstoja. To je omogočilo, da je delo dobilo zgodovinski pridih, živost in slikovitost, hkrati pa ga naredilo dostopnega sodobnemu bralcu.

Jezik dela odseva duha Petrovih reform, združuje ljudske besede in izraze, arhaizme in tuje izposojenke. Raziskovalci so si enotni v mnenju o Tolstojevem romanu kot o vrhuncu umetnikove besedne in vizualne veščine.

Slika Petra Velikega.

Posebnost upodobitve junaka je v tem, da pisatelj Petra ne prikazuje kot že uveljavljenega državnika, temveč sledi procesu oblikovanja osebnosti pod vplivom zgodovinskih okoliščin.

Prikazani dogodki v življenju države postanejo mejniki Petrove osebne biografije, faze njegovega odraščanja. Tolstoj naredi mladega junaka za pričo
poboje Strelcev s svojimi najdražjimi in ta spomin bo v prihodnosti odmeval nepomirljiv spopad z njegovo sestro Sofijo in bojarji v boju za oblast in brutalnimi povračilnimi ukrepi proti Strelcem.

Obisk nemškega naselja zbudi Petrovo zanimanje za evropska podobaživljenje. Potovanje v Arhangelsk in pogled na tuje ladje v Petrovem umu okrepi idejo o potrebi po preobrazbi.

Avtor večkrat uporablja tehniko seznanjenih epizod, ki prikazujejo hitre spremembe v junakovem značaju (na primer dve srečanji bojarske dume - pred
Azovska kampanja (knjiga 1, poglavje 5, podpoglavje 20.) in po njej (knjiga 1, poglavje 7, podpoglavje 1) - poudarjajo: Peter je zdaj "... drugačna oseba: jezna, trmasta, poslovna."

Ti kontrasti razkrivajo energijo in odločnost glavnega junaka, njegovo pripravljenost učiti se od različnih ljudi, se učiti iz porazov, njegovo iskreno bolečino za revščino in zaostalostjo države, preprostost in pomanjkanje arogance.

Aleksej Tolstoj prikazuje Petra kot zapleteno in protislovno osebnost (na primer prizori procesije v katedrali Marijinega vnebovzetja - 1. knjiga, 4. poglavje, 2. podpoglavje; konec 1. knjige - zatiranje strelskega upora; Peter pri volilnem knezu - knjiga 7, poglavje 8; knjiga 2, poglavje 3; knjiga 3, poglavje 2.

Po Puškinovi definiciji je »z železno roko dvignil Rusijo na zadnje noge«. Preobrazbe se izvajajo z brutalnim izkoriščanjem, za ceno na tisoče življenj, država se prebija iz zaostalosti z množičnimi usmrtitvami, mučenjem in nasilnim uvajanjem elementov evropske kulture.

Toda avtor akutno dramatiko situacije uravnoteži s pozornostjo do podobe
rezultati Petrovega primera (lahko primerjate opis življenja kmetov na posesti Volkov v času vladavine Sofije (knjiga 1, poglavje 4, podpoglavje 1) in na posesti Buinosov v času vladavine Petra (knjiga 2, poglavje 1 , podpoglavje 3) ; sledite spremembam v življenju Ivaške Brovkin).

Peter je prikazan skozi oči različnih ljudi: njegove matere Sofije, bojarjev, soborcev: Menšikova, Brovkina, nemškega Leforta, navadnih ljudi - kovača Žemova, umetnika Golikova, kmetov, gradbenikov, vojakov. To nam omogoča, da posredujemo polifonijo mnenj o glavni vsebini podobe - primeru Petra.

Pisatelj je ujel fenomen, edinstven za prikazano dobo: spremembo tradicionalnih družbenih poti, napredovanje ljudi ne glede na plemenitost njihove družine, temveč glede na njihovo inteligenco, učinkovitost, predanost novemu (Menšikov, Aljoška Brovkin in njegovi sestra Sanka, Demidov itd.).

Z opredelitvijo razmerja med liki jih pisatelj postavi med dva pola: zagovornike in nasprotnike Petrovih reform. V zvezi z vsemi liki, tudi manjšimi, velja načelo vsestranskosti slike (na primer podoba bojarja Buinosova).

Pri razkrivanju psihologije junaka Tolstoj široko uporablja tehniko "notranje geste". Govorimo o prenosu notranjega stanja skozi zunanjo manifestacijo. skozi gibanje, gesto. Pisatelj je bil prepričan, da »junaškega portreta ne moreš naslikati na celih desetih straneh«, »junaški portret mora izhajati iz samega gibanja, boja, v spopadih, v obnašanju«) (XIII, str. 499)3 . Zato sta gibanje in njegov izraz – glagol – osnova za ustvarjanje podobe.

Ljudje v romanu Peter Veliki.

Peter se v romanu A.N. Tolstoja pojavlja kot najsvetlejše utelešenje ruskega nacionalni značaj. Pisatelj, ki je v središče dela postavil carja-reformatorja, je posebno pozornost namenil prikazu aktivne vloge ljudstva v Petrovih reformah. V delu je nenehno slišati oceno ljudi o tem, kaj se dogaja, in za avtorja je to najpomembnejše merilo zgodovinske pravičnosti Petrove stvari. V množičnih prizorih ljudje niso upodobljeni statično, temveč v spopadu nasprotujočih si razpoloženj. Tolstoj mojstrsko uporablja polilog, razlikuje v posplošena slika ljudje posamezne figure.

V drugi in tretji knjigi avtor prikazuje rast ljudskega nezadovoljstva, o čemer priča pogosta omemba imena uporniškega Stepana Razina. Razkolniško gibanje Tolstoj razlaga tudi kot eno od oblik protesta proti povečanemu zatiranju v dobi Petra Velikega.

Konflikt je bil utelešen v bližnjih podobah Ovdokima, pigega Ivana in Fedke Umij se z blatom. Konec druge knjige romana zveni simbolično: mračni, ožigosani, vklenjeni možakar »Fedka se je umival z blatom, si metal lase na razbolelo mokro čelo, tolkel in udarjal po kolih s hrastovim kladivom ...«. Tu so poudarjena krvava prizadevanja za vzpostavitev prehoda iz Ladoge na odprto morje in poudarjena grožnja, ki jo predstavlja gradnja nove prestolnice imperija.

Ko govori o življenju ruske osebe, A. Tolstoj poudarja njegovo trdo delo in nadarjenost (podobe Kuzme Žemova, Kondrata Vorobjova (2. knjiga, 5. poglavje, 3. podpoglavje); paleški slikar Andrej Golikov (2. knjiga, 5. poglavje, 3. podpoglavje) ; knjiga 2, poglavje 2, podgl.

V bitkah, ki jih vodi Peter, se jasno kažejo lastnosti ruskega ljudstva, kot sta junaštvo in pogum. Zahvaljujoč interakciji podob Petra in ljudi je avtorju uspelo prikazati burno, protislovno zgodovinsko gibanje Rusije in razkriti usodo naroda na prelomnici, ki je dolga stoletja določala tok njegove zgodovine.

Roman "Peter Veliki" je Tolstojevo vrhunsko delo, ki je dobilo priznanje tako v Rusiji kot v ruski diaspori. Če niso vsi sprejeli zgodovinskega koncepta dobe Petra Velikega, pa je roman zaradi najvišjega mojstrstva upodobitve, živega jezika in neizčrpnega humorja postal klasično delo ruske književnosti.

Vojna kot preizkus ruskega značaja »V dneh vojne se je Aleksej Tolstoj znašel na svojem položaju. Njegove besede so borce spodbujale, zabavale in vznemirjale. Tolstoj ni utihnil, ni čakal, ni se nanašal na odtujenost muz od glasbe bitke. Tolstoj je govoril oktobra 1941 in Rusija tega ne bo pozabila,« je zapisal Ilya Ehrenburg.

Vodilna tema Tolstojevega dela je ruski značaj v njegovem zgodovinskem razvoju – v času Velikega domovinska vojna je pridobil poseben pomen. Kot v zgodovinska tema, podoba domovina, napojene s krvjo svojih prednikov, zaščitene s strani »pametnih, čistih, ležernih« ruskih ljudi, ki »ščitijo svoje dostojanstvo«. Značilnost javne zavesti in kulture obdobja velike domovinske vojne je privlačnost do herojskih podob nacionalne zgodovine in kulture so podvigi očetov in dedov prispevali h krepitvi narodne identitete. Pisatelj je videl nalogo literature kot »glas junaške duše
ljudje."

0 / 5. 0

Kljub vsemu pretiravanju vloge trgovanja z ljudmi avtor ni naklonjen razkrivanju mehanizma komercialnega uspeha. A v upodobitvi novega načina življenja, na nepripravljena tla nespretno presajene kulture, absurdno prilegajočih se oblačil, mešanice tujih (pogosto popačenih) in ruskih besed v govoru mnogih likov, v veselo ironičnem prikazu »vljudnosti« (Sanka Brovkina-Volkova, njen brat Artamon, "dekle" Buinosov in drugi) A. Tolstoj je popolnoma v svojem elementu. Pokazal je tako bojarski odpor do kave kot bojevito nepriznavanje krompirja s strani običajnih ruskih ljudi. Tudi laži človeka Fedka, ki je doživel marsikaj, Umij se z blatom (vzdevek, ki spominja na obraz, bolj umazan od blata), o tem, da je pred Karlom XII., domnevno s kroglo v prsih, izdelal pištolo, ga dviguje v oči moških, ki so se pripravljeni čuditi vsemu in ga pustiti prenočiti.

Prikazane so spremembe v državi in ljudeh, začenši s samim Petrom. Ker je »prestrašen že od mladosti«, sovraži antiko in jo voljno parodira v »najbolj šaljivih in najbolj pijanih katedralah«. Izpostavljeni so mejniki v oblikovanju osebnosti: prvi obisk nemške naselbine, potovanje v Arhangelsk, na morje (A. Tolstoj je drugo potovanje izpustil, tako kot vrsto drugih zgodovinskih dogodkov, v imenu koncentriranega delovanja, in izpostavil nekaj epizod teh dogodkov, ki so bili zanj pomembni), in resen pogovor z Lefortom, prvi večji neuspeh v bližini Azova, naselitev Petra (»... drugačna oseba: jezna, trmasta, poslovna«) in drugi , blizu Narve, kasnejše izkušnje, ki vodijo do uspehov in zmag.

Govor likov in deloma avtorja, ki je v osnovi sodoben pogovorni, je prežet z razumljivimi ali takoj pojasnjenimi arhaizmi in barbarizmi, ki ustvarjajo zgodovinski pridih; pisani dokumenti, delno urejeni, delno stilizirani, bolj arhaični. Na splošno je A. Tolstoj v "Petru Velikem" dosegel vrhunec svojega besednega in vizualnega mojstrstva. Tukaj je na primer opis plesov ruskih gostov pri volilnem knezu v Hannovru: »Menšikov je premikal ramena, dvigoval obrvi, se dolgočasil po obrazu in hodil od prstov do pete ... Prostovoljci, ki so prispeli z vrta dame razstavljal in jih grabil v počep z zasuki in tatarsko podivjanimi cvili. Krila so se sukala, lasulje so bile razmršene. Nemke so polile z znojem.”

V prvi in drugi knjigi romana niti en lik ni idealiziran. Toda pisatelj ni mogel ostati na tej ravni. V letih 1934-1935 je bila igra "Na stojalu" preoblikovana v skoraj novo - "Peter Veliki", kjer je bil poudarek na psihološki drami reformatorja oslabljen, čeprav je grožnja smrti njegovega vzroka ostala. Skoraj istočasno je začel nastajati scenarij za istoimenski dvodelni film (s sodelovanjem režiserja V. Petrova in njegovega pomočnika N. Leščenka), ki je bil v letih 1937 in 1939 briljantno prenesen na platna, a je bil že zelo daleč od romana. Izključene so bile izvirno napisane epizode: samosežig razkolnikov, »vse šaljivi koncil«, Katarinina izdaja Petra z Willimom Monsom (v romanu, ki pred tem ni bil dokončan, podobno vlogo igra izdaja Anchen Monsa s Koenigsekom) itd. Za koncentracijo akcije je bil dovoljen hud anahronizem: leta V času poraza pri Narvi (1700) je imel Peter že odraslega sina, sovražnika njegove stvari (analogija s »sovražniki ljudstva«) - zgodovinski carjevič Aleksej je bil takrat star deset let. V tretji izdaji drame (1938) so od desetih slik prvotne različice ostale tri, močno spremenjene. Prizorišče bitke pri Poltavi je bilo predelano, dogajanje je bilo prestavljeno na bojišče. Slike ljudskega odpora so izginile, prizor v trdnjavi s smrtjo Alekseja itd. Predstava se tako kot film ne konča s potopom, temveč s Petrovim slovesnim govorom po zmagovitem koncu severne vojne in podelitvi senata mu naziv očeta domovine.

Med obema Petrovima knjigama je Tolstoj napisal roman Črno zlato (1931) o emigrantih in evropskih politikih, ki organizirajo protisovjetsko zaroto in teroristično skupino. Osnova dela je pristna (veliko je portretov tistih, ki jih je Tolstoj srečal pred revolucijo in v emigraciji). Pisatelj je dejal, da ustvarja politični roman, žanrsko inovativen, kakršnega v sovjetski literaturi še ni bilo. Toda njegovi liki so bili karikirani ali pa so se izkazali za temnopolte zlobneže (čeprav je gradivo dalo razloge za to); Ta roman je bolj pustolovski kot političen. Leta 1940 je skoraj prepisana izšla pod naslovom »Izseljenci«.

Otroška zgodba 1935 "Zlati ključ" - predelava Collodijeve pravljice (Carlo Loranzini, 1826-1890) "Pinocchio" ali "Pustolovščine lutke". Prva poglavja, pred Buratinovim srečanjem z Malvino, so svobodna pripoved; V Tolstojevi pravljici dobijo lutke svoje gledališče, z njeno idejno preobrazbo v predstavo in filmski scenarij (1938) pa se začne odklepati ključ do »dežele sreče« - ZSSR.

Po ukinitvi RAPP (1932) socialni status A. Tolstoj, prej nezavidljiv, se je okrepil, vendar so se najbolj neodvisni ljudje, kot sta Ahmatova in Pasternak, do njega obnašali sovražno. Leta 1934 je nekdanji grof dobil klofuto od beraškega Juda O. Mandelstama. M. Bulgakov ga je zasmehoval v podobi Fialkova ("Gledališki roman"). Res je, med vojno, v evakuaciji. Tolstoj se je v Taškentu zlahka spoprijateljil z Ahmatovo in jo klical Annushka. Duša vsake družbe je okoli sebe dobesedno širil »veselje do življenja«.

Leta 1934 je Tolstoj po spominih L. Kogana grajal svoje "Osemnajsto leto" in govoril o pomanjkanju izhodišč za nadaljnje delo. V pričakovanju nadaljevanja ("1919", kot je avtor najprej poimenoval svoj načrt v skladu z "zgodovinskim" načelom), je bil pisatelj pod vplivom političnega vodstva v osebi K. E. Vorošilova. Orisal je svojo (in Stalinovo) različico dogodkov iz leta 1918, ki niso bili zajeti v drugi knjigi trilogije, in Tolstoju za navodila dodelil uslužbenca generalštaba. Pisatelj je dobil gradivo iz uradne »Zgodovine«, ki je takrat nastajala državljanska vojna v ZSSR«, seznam udeležencev »epa o Caricinu«, so poslali na bojišča. Tolstoj je v intervjuju za Stalingradskaya Pravda (1936) izjavil, da so glavni junaki njegovega novega dela o obrambi Caricina leta 1918 »Lenin. Stalin in Vorošilov. Hkrati je v članku »Na široki cesti« pisal o težavah »ustvarjanja podob velikih ljudi« (čeprav je svojo izkušnjo imel za »začetek morda cele vrste zgodb«): je bilo potrebno »razumeti njihov značaj«, »razumeti linijo njihovega vedenja. Navsezadnje besede, ki so jih govorili, niso nikjer zapisane; lahko jim daš (to sem storil) besede, ki jih seveda niso rekli. A ko jih bodo prebrali, bodo z gotovostjo rekli, da so jih izrekli.”

Oblastniki so bili povsem zadovoljni s tem, da so za verodostojne priznali ne le besede, ki jih niso izrekli, temveč tudi nestorjena (ali storjena na povsem drugačen način) dejanja. »Ep o Caricinu« v povesti »Kruh (obramba Caricina)« (1937) je bil predstavljen kot morda glavni dogodek državljanske vojne; Vorošilov in predvsem Stalin sta bila predstavljena kot rešitelja celotne sovjetske Rusije pred lakoto. Lenin se je, preden je poslal Stalina v Caricin (bodoči Stalingrad), z njim posvetoval in sprejel njegov predlog. Rdečegardist Ivan Gora, ki lačnemu vodji popravlja telefon (ni ga drugega, ki bi ga lahko popravil), hkrati z njim deli kruh iz svojega obroka. Šarmantni Vorošilov je spretno delal z ljudmi in ni bil nič manj spreten pri sekanju s sabljo. Poveljnik odreda Dumenko (ustvarjalec prvega konjeniškega korpusa, zatrtega leta 1920) se je pred bralcem pojavil v domači halji, bos in pijan, vendar se je njegov pomočnik Budyonny izkazal za v vseh pogledih v redu in fit. »Vodja levih komunistov«, torej Buharin, je nastopal brez priimka in je očitno karikatura. Na koncu zgodbe sta Stalin in Vorošilov hodila pod ciljnim topniškim ognjem, »ne da bi pospešila korak«, Stalin pa se je tudi ustavil, da bi si prižgal pipo. Ko zagleda zmaja, razmišlja o nastanku »zračne flote«: »... ljudje lahko bolje letijo, če se jim sprosti moč ...«