Struktura osebnosti v psihologiji. Osnovne teorije

Osebnost v psihologiji - osrednja tema za študij psihološke znanosti, saj predstavlja glavni del splošna psihologija, ki se imenuje "psihologija osebnosti".

Psihologija človeške osebnosti je že dolgo presegla "ozko smer" in je zanimiva tako za psihologe specialiste kot za običajne ljudi. Razlog je v tem, da človek želi preučevati sebe in družbo, želi biti sposoben komunicirati z različnimi družbenimi skupinami, razumeti sebe in ljudi okoli sebe – navsezadnje je to eden osrednjih konceptov v življenju, ključ do doseganja duševnega in socialno udobje.

Zato so si znanstveniki že od antičnih časov prizadevali preučevati človeka in njegov vpliv na družbo. Lahko rečemo, da so zaključki, odkritja, do katerih so danes prišli znanstveniki, primer rasti in zorenja človekove osebnosti skozi stoletja.

S spoznavanjem samega sebe človek spoznava svet okoli sebe in družbo. Obstaja veliko načinov, kako se znajti:

Psihologija osebnosti proučuje človeško vedenje, čustva in občutke v določenih situacijah. Pravzaprav je vsak posameznik »sam svoj psiholog«, saj dnevno analizira vedenje drugih in svoje.

Osebnost v psihologiji

Morda v tem primeru v psihologiji ni univerzalne definicije osebnosti. Obstoj človeka sam po sebi je kompleksen in večplasten pojav. Zato si vsaka definicija zasluži dopolnitev - to pojasnjuje obilico znanstvenih pristopov k pojmu, kaj človek je. Še več, v drugačni časi in stopnjah razvoja psihologije so znanstveniki postavili različne prevladujoče teorije.

Na primer, v sovjetski psihologiji na začetku dvajsetega stoletja je bila osebnost zaznana kot skupek določenih psiholoških funkcij. Od tridesetih let dvajsetega stoletja se je osebnost preoblikovala v »izkušnjo življenja in dejavnosti«. V 50. letih se je v psihologiji pojavil koncept osebnosti: "temperament in starost", od 60. let pa se je osebnost začela opredeljevati kot celota človekovih odnosov, ki se kaže na različnih področjih njegove dejavnosti.

Opredelitev osebnosti

Trenutno obstaja več univerzalnih, najpogostejših konceptov:

• Osebnost je razlika med enim in drugim v smislu notranjih kvalitet, ki vsebujejo individualnost. Obširno razumevanje, ki vključuje značilnosti posameznikove psihološke strukture in strukture njegove osebnosti. To pomeni, da se vsak obravnava kot posameznik.
• Osebnost je kombinacija osebnih in družbenih vlog. Tako povprečno razumevanje osebnosti implicira potrebo po biti v družbi. Se pravi, samo družba lahko provocira. Avtor te definicije je George Herbert Mead, ameriški psiholog. Definicija je blizu tudi Adlerju, ki je verjel, da je začetek osebnosti v socialnem čutenju.
• Človek je kulturni subjekt, ki je sposoben upravljati svoje življenje in prevzeti odgovornost zanj. Najožje razumevanje je značilno za eksistencialistične psihologe - Jung, Leontjev. Se pravi, govorimo o viru osebne energije. Na podlagi tega posameznik postane oseba ne od rojstva, ampak v procesu odraščanja.

Pomembno! Osebnostne lastnosti so sposobnost spoznavanja, sposobnost doživljanja, pa tudi empatija, sposobnost vplivanja na svet okoli sebe in stika z njim.

Psihološka struktura osebnosti

Je skupek psiholoških, bioloških in socialnih lastnosti. Takšna "zgradba" vam omogoča objektivno analizo osebnosti, pri čemer upoštevate vsako skupino posebej.

Lastnosti osebnosti v psihologiji je treba obravnavati v ločenih smereh:

Mentalne lastnosti

Upoštevati je treba nekaj:

Temperament

Temperament je skupek lastnosti, ki odražajo dinamiko duševnih procesov osebe. Značilnosti temperamenta vključujejo nagnjenost k določenim vrstam vedenja v različnih pogojih. Določa, kako močno in hitro se človek odziva na različne dogodke. Lahko rečemo, da je temperament v najtesnejši povezavi z značajem, oblikovanjem

Sprejeta delitev temperamentov pripada Hipokratu. Starogrški filozof, ki je živel v 5. stoletju pr. e., identificiral naslednje vrste temperamenta:

1. Melanholičen. Ta tip je značilen za ranljive ljudi s kompleksnim notranjim življenjem. Melanholični ljudje se hitro utrudijo, saj imajo majhno zalogo energije in potrebujejo pogost počitek in samoto, saj pripisujejo velik pomen vsem dogodkom, ki se jim dogajajo.
2. Kolerik. Za to vrsto je značilen vroč temperament in pomanjkanje zadržkov, pa tudi stabilni, trajni interesi. Koleriki se hitro vznemirijo, a prav tako hitro pomirijo, če se stanje izboljša v njihovo korist.
3. Flegmatik. Značilen za hladnokrvne posameznike, potrpežljive, nagnjene k pasivnosti. Flegmatiki niso znani po temperamentu, a po konfliktu veliko težje najdejo ravnotežje. Za osebnosti te vrste je značilno počasno prilagajanje novim razmeram, hkrati pa jih odlikuje visoka učinkovitost.
4. sangvinik. Sangviniki so najlažji tip, saj se zaradi svoje optimistične naravnanosti in nagnjenosti k humorju brez težav razumejo z drugimi. Takšna oseba ima vedno veliko energije in neutrudno uresničuje svoje načrte, zlahka se prilagaja novim razmeram.

Trenutno obstaja veliko načinov za določitev vašega temperamenta. Poznavanje značilnosti vašega temperamenta vam omogoča, da v življenju dosežete udobje.

Znak

Značaj je enotnost posameznih lastnosti, ki označujejo vedenje posameznika. Značaj izraža odnos do življenja.

Skupine značajskih lastnosti:

1. Temeljno načelo osebnosti. Na primer iskrenost, skrivnostnost,
2. Odnos do drugih: spoštovanje, nespoštovanje, jeza, skrb in zanemarjanje.
3. Lastnosti, ki določajo odnos do sebe, so aroganca, krotkost, ponos, samokritičnost itd.
4. Zaznavanje delovne aktivnosti. Na primer delovna aktivnost ali lenoba, občutek odgovornosti ali njena odsotnost, pasivnost.

Ločimo tudi normalne lastnosti - to so vse zgoraj navedene lastnosti, ki so naravne, in nenormalne - značilne za duševno bolezen. Na primer, pretirana sumničavost, ki se spremeni v paranojo. Ali ljubosumje, ki vodi v nastanek "Othellovega sindroma".

Fokus

Smer je vzpostavljen sistem motivov, ki ga označuje stopnja zrelosti in določa vedenje posameznika.

Značilnosti te lastnosti so družbeni pomen posameznih odnosov (njihova raven javna vrednost), namenskost (raznolikost potreb), celovitost (stopnja trajnosti).

Smer določa vedenje posameznika.

Zmogljivosti

Sposobnosti so nagnjenja, ki jih je mogoče razvijati v določeni smeri. Praviloma se merijo s pojmi nadarjenost, talent in genialnost.

Nadarjenost je prisotnost nagnjenj, ki so prisotni v človeku od rojstva.

Talent je potencial, ki se razkriva skozi talent in delo na sposobnostih.

Genialnost je najvišja stopnja razvoja talenta, kar pomeni popolno obvladovanje sposobnosti.

Sposobnosti delimo na:

1. Osnovno - na primer sposobnost razlikovanja barv, slišati zvoke.
2. Kompleksno - povezano z dejavnostmi na določenem področju. Na primer matematika (sposobnost reševanja zapletenih problemov), umetnost, glasba itd. Sposobnosti so družbeno pogojene. To pomeni, da se človek ne rodi s temi sposobnostmi, ampak s prisotnostjo nagnjenj, ki jih lahko razvije.

Sposobnosti delimo tudi po naslednjih kriterijih:

1. Splošno - motorično ali duševno. Te sposobnosti so pri vsaki osebi drugačne.
2. Posebno - za izvedbo so potrebna nagnjenja (šport, igranje itd.). Te sposobnosti pomagajo osebi, da se uresniči na določenem področju dejavnosti.

Mentalni procesi

To so stabilne tvorbe, nastale pod vplivom zunanjih življenjskih razmer.

Razdeljeni so na:

1. Kognitivni. To je proces senzoričnega (z uporabo zaznavanja občutkov) in abstraktno-logičnega (z uporabo mišljenja, domišljije) refleksije resničnosti.
2. Čustvena. Čustva so individualne izkušnje prijetne ali neprijetne narave.

Vrste čustev:

1. Eden od ključnih pojmov, ki označujejo lastnost, je razpoloženje, ki odraža stanje osebe v določenem obdobju.
2. Drugi koncept so občutki, ki vsebujejo vrsto čustev in so usmerjeni v neki predmet.
3. Afekti so nasilna, a kratkotrajna čustva, ki se aktivno manifestirajo navzven v človekovih kretnjah in izrazih obraza.
4. Strast je živo čustvo, ki ga je največkrat nemogoče nadzorovati.
5. Preprosta čustva - nastanejo zaradi zadovoljevanja preprostih potreb. Na primer užitek ob okusni hrani.
6. - kombinacija čustev s posebnim fizičnim stanjem telesa.

Čustva so pomemben del osebnosti in se med ljudmi različnih temperamentov in značajev razlikujejo. Sposobni so močno vplivati ​​na življenje osebe, ki se pogosto odloča pod vplivom določenih občutkov. Posebnost čustev je njihova nestalnost in pogosta sprememba.

Volja je sposobnost posameznika, da obvladuje svojo psiho in dejanja.

Posebnost te lastnosti je, da se je za njeno manifestacijo potrebno potruditi in premagati vse ovire, saj je moč volje povezana s sprejemanjem razumnih odločitev.

To pomeni zmožnost omejitve za dosego določenega cilja, zaradi česar oseba ne prejme čustvenega, ampak moralnega zadovoljstva (končno) od manifestacije lastnine.

Moč volje vam pomaga obvladovati svoje slabosti in se jih znebiti. Če želite imeti to lastnost, jo morate najprej razviti z usposabljanjem: postaviti cilje in jih doseči.

Pojem volje je neločljivo povezan s pojmom motivacije.

Motivacija je skupek fizioloških ali psiholoških vzgibov, ki določajo vedenje posameznika.

To je lastnost spodbujevalne narave, odgovorna za aktivnost in smer vedenja. Družbeni odnosi so tu zelo pomembni, saj jih v prvi vrsti zaznava družba.

Na motivacijo vplivajo naslednji dejavniki:

• potreba - stanje, v katerem oseba potrebuje nekaj, kar lahko zagotovi obstoj in razvoj;
• dražljaj – dejavnik (zunanji ali notranji), ki programira za dosego cilja;
• namera - odločitev, ki je sprejeta zavestno, z željo po doseganju načrtovanega cilja;
• nagon je nezavedna želja, ki človeka spodbudi k nujnemu ukrepanju.

Psihične tvorbe

To so duševni pojavi, s pomočjo katerih se oblikujejo življenjske in poklicne izkušnje.

1. Znanje je informacija, pridobljena kot rezultat zgodovinskih izkušenj. Znanje ima praktični in teoretični pomen. Znanje delimo tudi na "predznanstveno" - netočno, zgrajeno na domnevah, "zunajznanstveno" - tisto, ki je znanost neutemeljeno, in "znanstveno" - dokazano in potrjeno z znanostjo. Obstaja tudi razlika med teoretičnim znanjem, ki je sestavljeno iz informacij o stanju okoliškega sveta, in praktičnim znanjem - informacijami o načinih uporabe predmetov v okoliškem svetu.
2. Spretnosti so dejanja, ki nastanejo v procesu ponavljanja in so rezultat obvladovanja. Praviloma se lahko razvije v odsotnosti zavestne regulacije procesa kot posledica, na primer, razvoja spretnosti hitrega branja.

Obstajajo zaznavne (občutek), intelektualne (analiza občutkov) in motorične sposobnosti.

• Spretnosti. Preverjeni in učinkoviti načini izvajanja dejanj, ki temeljijo na pridobljenih veščinah in znanju. Za razvoj spretnosti ni potrebno izvajati vaj in treningov.
• Navade. Uveljavljen način vedenja, naučeno dejanje, ki dobi značaj potrebe.

Ko smo preučili mentalno plat strukture, pojdimo k preučevanju njene družbene strani.

Socialna struktura osebnosti

To so družbene lastnosti v komunikaciji in življenju.

Navodila, ki označujejo to strukturo:

1. Sestavni deli strukture po 1. pristop:
   • Spomin je celota pridobljenega znanja.
   • Kultura je enotnost družbenih norm. In tudi družbene vrednote.
   • Dejavnost je vpliv, ki ga je človek sposoben izvajati v zvezi z različnimi predmeti.
2. Drugi pristop pomeni razkritje koncepta osebnosti v dveh smereh:
   • Objektivni pristop - "status + družbena vloga".
   • Subjektivno - upoštevanje pravnih in kulturnih norm.
3. 3. pristop vam omogoča, da upoštevate socialne struktura kot enotnost možnosti:
   • možnost namenske dejavnosti;
   • razmišljanje in analiza;
   • regulacija potreb; manifestacije sposobnosti;
   • imeti določeno družbeno vlogo, status;
   • posedovanje vrednotnih usmeritev;
   • posedovanje kulturnih znanj in prepričanj, pravnih norm.

Pomembno! Za družbeno strukturo so značilne nenehne spremembe, ki nastanejo kot posledica sprememb v družbenem okolju in prejemanja novih informacij. Novo znanje pa vpliva na prepričanja, ki vplivajo na vedenje posameznika.

Posledično je socialni razvoj posameznika v socialnem vakuumu nemogoč. Strah pred stikom z družbo imenujemo socialna fobija:

Osebnost v glavnih psiholoških teorijah

Od sredine dvajsetega stoletja so se pojavile glavne raziskovalne smeri. Za lažje razumevanje so predstavljeni v obliki tabele.

Po kratek pregled Za običajne mentalne teorije lahko upoštevamo različice sovjetskih psihologov.

Struktura osebnosti po Rubinsteinu

Po teoriji je potrebno imeti 3 komponente osebnosti:

1. Usmerjenost. Vključuje človekove potrebe, pa tudi prepričanja, interese in odnos. Smer vsebuje koncept "jaz" in družbeno bistvo posameznika.
2. Mentalne tvorbe. Zahvaljujoč pridobljenemu znanju, spretnostim in spretnostim se človek orientira v zunanjem svetu in dosega dobre rezultate v različni tipi aktivnosti.
3. Posamezne lastnosti tipološke narave - manifestacije značaja, temperamenta in sposobnosti. Individualnost se oblikuje skozi te dejavnike.

Psihologija osebnosti se torej oblikuje skozi odnose z zunanjim svetom in družbo.

Pomembno! Rubinstein loči vitalno, osebno in mentalno raven človekove organizacije. Življenjska raven se pojavi v procesu nabiranja izkušenj, osebna raven je sestavljena iz individualnih lastnosti, mentalna raven pa aktivnost duševnih procesov.

Po Rubinsteinu korelacija vseh ravni ustvarja duševno zdravo, socialno prilagojeno osebo.

Struktura osebnosti po Platonovu

Sovjetski specialist na področju psihologije jemlje osebnost kot dinamičen sistem. Ta sistem se skozi čas spreminja, vanj so vključeni novi elementi, vendar se ohranijo iste funkcije.

Po teoriji Platonova je struktura osebnosti hierarhična in ima štiri podstrukturne ravni, ki so razporejene v obliki piramide:

1. Podstruktura biopsihičnega pogojevanja je osnova za piramido. To so biokemične značilnosti, genetika in fiziologija. To so tiste lastnosti telesa, ki podpirajo človeško življenje. To lahko vključuje spol, starost in patologije.
2. Podstruktura individualnih značilnosti. Povezana je s kognitivnim procesom, torej je odvisna od dejavnikov, kot so zaznavanje, spomin, pozornost, občutki in mišljenje. Razvoj prikaznih oblik daje človeku možnost povečati aktivnost, opazovanje in izboljšati orientacijo v družbenem prostoru.
3. Podstruktura doživljanja so družbene značilnosti človeka. Se pravi, to so njegove miselne tvorbe (znanja, veščine), ki jih pridobi z izkušnjami v komunikaciji z ljudmi okoli sebe.
4. Podstruktura usmerjenosti je določena z oblikovanjem moralnih lastnosti, človekovega pogleda na svet, prepričanj in idealov. Motivacija nastane skozi željo in željo. Posledično je četrta podstruktura potrebna za človeka, da določi svoja dejanja, delo in hobije.

Struktura osebnosti po A. N. Leontievu

Sovjetski psiholog-pedagog je verjel, da osebnost ni omejena na okvir odnosov s svetom.

A. N. Leontjev je jasno ločil koncepta posameznika in osebnosti. Če prvi pomeni skupek biokemičnih procesov in je sestavljen iz sistemov organov in funkcij, potem drugi ni odvisen od posameznika, saj nastaja v procesu življenja, pridobivanja izkušenj,

Tu je tudi hierarhična struktura, ki jo lahko predstavimo kot obrnjeno piramido:

1. Osnova strukture je človekova dejavnost, ki določa njegovo življenje. To so odnosi in dejanja subjekta, ki pa ne prispevajo vedno k razvoju. So tudi zunanje narave, ne da bi pomembno vplivali na strukturo strukture.
2. Druga raven, ki označuje osebnost, je vzpostavitev hierarhije motivov.
3. Vrh obrnjene piramide, ki je tudi njena osnova, saj je na tej ravni postavljen življenjski cilj. Zaključek strukture bo monoverteks ali poliverteks tip strukture. Odvisno je od tega, koliko motivov je in kateri so najpomembnejši. Celotna sposobnost preživetja strukture je odvisna od zastavljenega cilja.

Posledično je glavna kakovost te strukture zgrajena hierarhija motivacijskih dejanj, saj je aktivnost odvisna od motiva.

Tudi po Leontievu se razlikujejo še 3 parametri:

• kako široko je oseba v interakciji s svetom okoli sebe;
• v kolikšni meri so ti odnosi hierarhični;
• in kakšna je posledična skupna struktura teh odnosov.

Pomembno! Po A. N. Leontievu osebna struktura ni odvisna od strukture posameznika.

V nasprotju s teorijami najboljših sovjetskih umov in za obogatitev razumevanja globalnega razvoja psihologije razmislimo o ameriški ideji strukture osebnosti.

Teorija osebnosti Williama Jamesa

William James je predstavnik takšnega filozofskega gibanja kot pragmatizem. Je tudi utemeljitelj eksperimentalnega pristopa v psihologiji – funkcionalizma.

Ameriški filozof in psiholog je bil eden prvih, ki je ustvaril teorijo osebnosti, ki ima 2 plati:

1. Empirični jaz: To je nekaj, kar je mogoče spoznati in definirati.

Struktura:

• fizična osebnost. To vključuje materialno stanje, telesno samoorganizacijo, ;
• družbena osebnost. To se nanaša na priznanje družbe kot posameznika;
• duhovna osebnost. Implicitna je enotnost duhovnih lastnosti in stanj.

Tu igra pomembno vlogo občutek aktivnosti, ki spodbuja željo, razmišljanje in čustva.

1. Čisti jaz To je tisto, kar zunanji in notranji svet.

Psihologinja kot pomemben strukturni pojav prepoznava tudi samopodobo. Podvržena je zunanjim vplivom, ustreza določeni stopnji samozavesti in prav zahvaljujoč njej so lahko nekatera človekova stremljenja bolj ali manj uspešna.

Obstaja formula "uspeh / stopnja aspiracije", ki vam omogoča izračun stopnje samospoštovanja. Če ima oseba težave s samozavestjo, ni v harmoniji in ravnovesju z realnostjo in ne more ustrezno ovrednotiti dejanj. Za odpravo tovrstnih psihičnih težav je strokovnjak za delo s psihosomatiko, kot je npr

Izraz "osebnost" ima več različnih pomenov. Beseda osebnost (»osebnost«) v angleški jezik izhaja iz latinskega "persona". Sprva je ta beseda pri Etruščanih pomenila obredne maske. V Rimu je ta beseda začela označevati najprej vlogo, ki jo prikazuje maska, nato vlogo samo (»oseba očeta«). Pravzaprav je ta izraz prvotno označeval komično ali tragično figuro v gledališki akciji. Tako je pojem »osebnost« že od vsega začetka vključeval zunanjo, površinsko družbeno podobo, ki jo posameznik prevzame, ko igra določene življenjske vloge. Osebnost je bila obravnavana tudi kot kombinacija najbolj izrazitih in opaznih značilnosti individualnosti. V razumevanju večine psihologov izraz "osebnost" ne pomeni ocene človekovega značaja ali socialnih veščin. Večina definicij poudarja pomen individualnosti ali individualnih razlik. Osebnost vsebuje tako posebne lastnosti, zahvaljujoč katerim ta oseba drugačen od vseh drugih ljudi. Razumeti, katere posebne lastnosti ali njihove kombinacije razlikujejo eno osebnost od druge, je mogoče le s preučevanjem individualnih razlik.

Človeška osebnost je izjemno kompleksna in edinstvena. Po B.G.Ananyevu je enotnost biološkega in socialnega v človeku zagotovljena z enotnostjo takšnih makroznačilnosti, kot so posameznik, osebnost, subjekt in individualnost.

Posameznik– oseba kot posamezen predstavnik biološke vrste homo sapiens in v njenem okviru ločena vrsta. Sistem individualnih človeških značilnosti: temperament, nagnjenja, konstitucija, spolne značilnosti, biogene potrebe, senzomotorična koordinacija, metabolizem, nevrodinamika.

Osebnost– oseba kot predstavnik neke družbene skupnosti. Sistem osebnih značilnosti osebe: usmerjenost, nagnjenja, sociogene potrebe, struktura komunikacije, socialni status, aspiracije, družbene vloge, etnične značilnosti.

Predmet– oseba kot subjekt določene vrste dejavnosti; karakterizacija osebe skozi strukturo različne vrstečlovekova dejavnost (delo, komunikacija, spoznavanje, igra, šport). Sistem človeških subjektivnih značilnosti: značaj, sposobnosti, struktura dejavnosti, psihogene potrebe, konativni, ustvarjalni, kognitivni, čustveni procesi.

Individualnost– človek kot edina možnost za uresničitev priložnosti, ki jih je srečal na svoji življenjski poti; edinstvena, edinstvena kombinacija lastnosti posameznika, osebnosti in subjekta. Sistem individualnih človeških lastnosti: vest, samozavedanje, samouresničevanje, samoodločanje, samoregulacija, samoidentifikacija, dobro počutje, samospoštovanje.

Človek kot celovitost - kot posameznik, osebnost in subjekt, pogojen z enotnostjo biološkega in družbenega v njem.

Obstajajo različni pristopi k strukturi osebnosti.

S.L. je predlagal Rubinstein naslednjo strukturo osebnosti:

1) smer); 2) znanje, veščine; 3) posamezne značilnosti osebe, ki se kažejo v temperamentu, značaju, sposobnostih.

Koncept dinamične funkcionalne strukture osebnosti, ki ga je razvil K.K. Platonov razlaga raznolikost osebnostnih lastnosti in lastnosti s šestimi podstrukturami, od katerih so štiri osnovne, dve nadgrajeni. Četrta biološko določena podstruktura vključuje temperament, lastnosti višje živčne aktivnosti, značilnosti starosti in spola ter patologije. Tretja podstruktura je odgovorna za duševne procese: gnostične - občutenje, zaznavanje, pozornost, spomin, ideje, domišljija, mišljenje, govor; čustveni in voljni procesi. Druga podstruktura združuje znanja, veščine, sposobnosti, vedenjske navade, torej socialne izkušnje posameznika. Prva podstruktura - usmerjenost - je najbolj družbeno pogojena, zajema potrebe, nagone, motive, želje, interese, nagnjenja, ideale, prepričanja, poglede na svet, opredelitve; socialno vedenje osebo, njene temeljne vrednotne usmeritve. Podstrukturi »Sposobnosti« in »Značaj« združujeta vsebino štirih zgoraj omenjenih podstruktur, ki v različni meri označujejo značajske lastnosti kot niz najstabilnejših individualnih osebnostnih lastnosti, ki se kažejo v dejavnosti in komunikaciji ter določajo načine vedenja. Kot tudi sposobnosti, kot individualne psihološke značilnosti osebe, ki določajo uspešnost usposabljanja ali dejavnosti. Identifikacija podstruktur je razmeroma poljubna, saj so vsi elementi osebnostne strukture med seboj povezani in soodvisni. Četrto podstrukturo tvori trening (večkratna ponovitev), tretjo vadba (vadba s povratno informacijo), drugo trening, prvo izobraževanje.

V procesu oblikovanja osebnosti se razvijajo tri stopnje:

I. stopnja (od rojstva do treh let) – zavedanje meja svojega telesa. Do določene mere se lahko otrok igra s svojo nogo, si povzroča bolečino in ne razume, da je sam vir neprijetnih občutkov. Kasneje otrok razvije sposobnost samostojnega ravnanja s predmeti in sebe dojema kot aktivnega subjekta. Do tretjega leta starosti uporablja zaimek »jaz«, s čimer se dokončno utrdi njegova zavest o samem sebi.

stopnja II ( predšolska starost) – dolgo obdobje razvoja samospoštovanja, ki sprva temelji na mnenjih pomembnih odraslih (staršev in vzgojiteljev). Predšolske predstave o sebi so situacijske, nestabilne in čustveno nabite.

III stopnja (šolska doba) – razvija se logično mišljenje, povečuje se vloga prijateljev in njihovih mnenj, širi se krog prijateljev. Mladostnik primerja različna mnenja o sebi in na njihovi podlagi oblikuje svoje mnenje. Ocene postanejo bolj posplošene in stabilne, poleg afektivnih komponent vedenja se pojavijo tudi racionalne, na tej podlagi se oblikuje moralna samopodoba.

Kot rezultat razvoja samozavedanja se človek razvije » "Jaz" - koncept.

Koncept "jaz" - sistem človekovega odnosa do sebe, posplošena predstava o sebi. Koncept "jaz" se oblikuje, razvija in spreminja v procesu socializacije posameznika, v procesu samospoznavanja. Metode samospoznavanja, ki vodijo do oblikovanja koncepta "jaz". , raznolika: samozaznavanje in introspekcija, primerjanje sebe z drugimi (identifikacija), zaznavanje in interpretacija odzivov na sebe s strani drugih (refleksija) itd. Treba je opozoriti, da se človeku predstave o sebi zdijo prepričljive, ne glede na to, ali temeljijo na objektivnem znanju ali subjektivnem mnenju, ali so resnične ali napačne. Pod vplivom različnih zunanjih ali notranjih dejavnikov se koncept "jaz" spremeni, tj. Koncept "jaz" je dinamična tvorba.

Tradicionalno se razlikujejo tri modalitete pojma "jaz": »Jaz« je resničen, »jaz« je idealen, »jaz« je zrcalo.

"Jaz" je resničen – ideje, povezane s tem, kako človek dojema samega sebe: videz, konstitucija, zmožnosti, družbene vloge, status itd.; to je njegova predstava o tem, kaj v resnici je.

"Jaz" je idealen – ideje, povezane s tem, kaj bi človek rad bil. Idealni jaz odraža cilje, ki jih človek povezuje s svojo prihodnostjo.

"Jaz" je ogledalo povezan z idejami o tem, kako ga vidijo in kaj si drugi mislijo o njem.

Koncept »jaz«, razumljen kot sistem odnosov (odnosov) do posameznikove osebnosti, ima zapleteno strukturo, v kateri, tako kot v odnosu, ločimo tri komponente: kognitivno, čustveno-ocenjevalno in vedenjsko.

Kognitivni komponenta - to so glavne značilnosti samozaznavanja in samoopisa osebe, ki sestavljajo človekove predstave o sebi. Ta komponenta, katere sestavni deli so: »Jaz« je fizično, »jaz« je duševno, »jaz« je družbeno , pogosto kličejo Podoba "jaz"

"Jaz" je fizično vključuje predstave o posameznikovem spolu, višini, telesni zgradbi in videzu na splošno (»z očali«, »lep«, »debel«, »mrtev« itd.). Poleg tega je najpomembnejši vir oblikovanja fizične podobe "jaz" poleg spolne identifikacije (in ta, kot ugotavljajo psihologi, ohranja svoj pomen skozi vse življenje in je primarni element koncepta "jaz") velikost telesa in njegova oblika. Pozitivna ocena lastnega videza lahko bistveno vpliva na pozitivnost pojma "jaz" kot celote. Pomen videza določa dejstvo, da telo predstavlja najbolj odprt, očiten del osebnosti in pogosto postane predmet razprav.

"Jaz" - duševno – predstava osebe o značilnostih njegove kognitivne dejavnosti: spomin, mišljenje, domišljija, pozornost itd.), O njegovih duševnih lastnostih (temperament, značaj, sposobnosti itd.); o vaših zmožnostih na splošno (»vse zmorem«, »veliko zmorem«, »nič ne zmorem«).

"Jaz" je družaben – ideja o vašem socialne vloge(hčerka, sestra, prijateljica, študentka, športnica itd.), družbeni status (vodja, izvajalec, izobčenec itd.), družbena pričakovanja.

Čustveno-ocenjevalna komponenta – samospoštovanje podobe "jaz", ki ima lahko različno intenzivnost, saj lahko posamezne lastnosti, značilnosti in lastnosti osebnosti povzročijo različna čustva, povezana z zadovoljstvom ali nezadovoljstvom z njimi. Imajo lahko celo takšne objektivne lastnosti, kot so višina, starost, postava drugačen pomen ne le za različne ljudi, ampak tudi za eno osebo v različnih situacijah. Štiridesetletnik se lahko na primer počuti kot v najboljših letih ali kot star človek. Znano je, da je prekomerna debelost nezaželena, ljudje s prekomerno telesno težo pa se pogosto počutijo manjvredne, saj je človek nagnjen k ekstrapolaciji celo manjših zunanjih pomanjkljivosti sebe na osebnost kot celoto. Samopodoba odraža stopnjo, do katere oseba razvije občutek samospoštovanja, občutek za intrinzična vrednost in odnos osebe do vsega, kar je vključeno v podobo "jaz".

Stopnja aspiracije osebnost – želja po doseganju ciljev stopnje kompleksnosti, za katero se oseba meni, da je sposobna. V klasičnem konceptu W. Jamesa je samospoštovanje opredeljeno kot matematično razmerje med resničnimi dosežki osebe in ravnjo želja.

Samopodoba = uspeh/stopnja aspiracije.

Samopodoba Mogoče nizka (podcenjeno ) oz visoka (precenjeno) , ustrezno in neustrezen.

Nizka samozavest vključuje samozavračanje, samozanikanje, negativen odnos do sebe kot posameznika, blokiranje uresničitve potrebe po samospoštovanju in spoštovanju, kar vodi v intrapersonalne konflikte in nelagodje. Načini kompenzacije nizke samopodobe in negativnega odnosa do sebe so lahko različni (znižati raven aspiracij do svojih zmožnosti in s tem povečati samozavest in spremeniti odnos do sebe, spremeniti odnos do situacije in vedenja).

Visoka samoocena dokazuje človekovo zaupanje vase, v svoje sposobnosti in prednosti. Pomembno je, da visoka samopodoba ustreza človekovim zmožnostim, torej je resnična.

Ustrezna samopodoba kaže na skladnost samospoštovanja z resničnimi zmožnostmi subjekta in njegovo oceno s strani drugih subjektov.

Neustrezna samopodoba– nerealno visoka/nizka samopodoba vodi do negativnih posledic, pogosto jo spremlja socialna neprilagojenost posameznika in ustvarja podlago za intrapersonalne in medosebne konflikte.

Vedenjski komponenta koncepta "jaz" - dejansko ali potencialno človeško vedenje, ki ga lahko povzroči podoba samega sebe in samospoštovanje posameznika. Kot ugotavlja K. Rogers, koncept "jaz", ki ima relativno stabilnost, določa dokaj stabilne vzorce človeškega vedenja.

Oseba uporablja obrambne mehanizme, da zaščiti svoj "jaz" pred sramom, krivdo, jezo, tesnobo, konfliktom, tj. kakršna koli nevarnost. Namen obrambnih mehanizmov je nujno razbremeniti napetost in tesnobo. Teorijo obrambnih mehanizmov je prvi razvil Z. Freud. Ugotovljeni so glavni zaščitni mehanizmi:

Izrivanje - nehoteno odstranjevanje neprijetnih ali nedovoljenih želja, misli, občutkov iz zavesti v nezavedno sfero, pozabljanje nanje.

Zanikanje – izogibanje realnosti, zanikanje dogodka kot neresničnega ali zmanjševanje resnosti grožnje (nesprejemanje, zanikanje kritike samega sebe, trditve, da ne obstaja ipd.).

Racionalizacija – način za racionalno utemeljitev vseh dejanj in dejanj, ki so v nasprotju z normami in povzročajo skrb. To je tudi opravičilo za nezmožnost narediti nekaj zaradi nenaklonjenosti ali opravičevanje nezaželenih dejanj z objektivnimi okoliščinami. Primer nekonstruktivno vedenje Mogoče racionalizacija, psevdo premislek o situaciji. Če ciljev ni mogoče doseči, se človek pomiri tako, da v nedosegljivih ciljih "vidi" veliko pomanjkljivosti, ki so bile prej prezrte, ali jih zavrne kot nevredne tako velikih stroškov ("zeleno grozdje"). Racionalizacija tipa "sladke limone" ni toliko usmerjena v diskreditacijo nedosegljivega predmeta, temveč v pretiravanje vrednosti obstoječega.

Projekcija – pripisovanje drugim ljudem lastnih negativnih lastnosti, stanj, želja in praviloma v pretirani obliki.

Zamenjava se izraža v delni, posredni zadovoljitvi nesprejemljivega motiva na drug način, motiv.

Sublimacija – transformacija energije potlačenih, prepovedanih želja v druge vrste dejavnosti, to je transformacija nagonov. Kot glavni obliki sublimacije običajno opisujemo intelektualno dejavnost in umetniško ustvarjalnost.

Intelektualizacija – proces, skozi katerega želi subjekt izraziti svoje konflikte in čustva v diskurzivni obliki, da bi jih obvladal.

Nastanek reakcije – zatiranje nezaželenih motivov vedenja in zavestno vzdrževanje motivov nasprotne vrste.

Poznavanje osnov psihologije lahko vsakomur od nas koristi v življenju. Omogočili vam bodo čim bolj učinkovito doseganje vaših ciljev. Razumevanje psihološke strukture osebnosti bo omogočilo učinkovito interakcijo z ljudmi. Za to boste potrebovali tudi predstavo o tem, kako se vsak posameznik razvija in kakšne značilnosti ima. ta proces. Poznavanje sestavnih elementov in tipov osebnosti bo prav tako naredilo življenje bolj harmonično, udobno in produktivno. Poskusimo obvladati te osnove, ki so tako pomembne za vsakega izmed nas.

Kaj je osebnost?

Realnost, ki jo opisuje ta koncept, najde svojo manifestacijo v sami etiologiji pojma. Sprva se je beseda "osebnost" ali persona uporabljala za označevanje igralskih mask, ki so bile dodeljene določenim tipom znakov. V rimskem gledališču je bilo ime nekoliko drugačno. Tam so igralske maske imenovali »maske«, torej obrazi, obrnjeni proti občinstvu.

Kasneje je beseda "osebnost" začela označevati vlogo, pa tudi samega igralca. Toda med Rimljani je izraz persona dobil globlji pomen. Ta beseda je bila uporabljena z obvezno navedbo socialna funkcija, kar je bilo neločljivo povezano z vlogo. Na primer, osebnost sodnika, osebnost očeta itd. Kakšen sklep je mogoče iz tega izpeljati? Po prvotnem pomenu je pojem "osebnost" označeval določeno funkcijo človeka ali njegovo družbeno vlogo.

Današnja psihologija ta izraz razlaga nekoliko drugače. Opozarja na osebnost kot socialno-psihološko tvorbo, ki se oblikuje skozi življenje posameznika v družbi. Človek, kot kolektivno bitje, ko vstopa v odnose z ljudmi okoli sebe, zagotovo pridobi nove lastnosti, ki jih prej ni imel.

Omeniti velja, da je fenomen osebnosti edinstven. V zvezi s tem ta koncept trenutno nima nedvoumne opredelitve. Torej ima določen niz psiholoških lastnosti, ki so osnova za njegova dejanja, ki so pomembna za družbo. Isti izraz pomeni tudi notranjo razliko med človekom in vsemi drugimi.

Prav tako je osebnost razumljena kot družbeni subjekt v kombinaciji z njegovimi družbenimi in individualnimi vlogami, navadami in preferencami, njegovimi izkušnjami in znanjem.

Ta koncept pomeni tudi osebo, ki samostojno gradi in nadzoruje svoje življenje ter je zanj v celoti odgovorna.

Povezani pojmi

Izraz "osebnost" se pogosto uporablja z besedami, kot sta "oseba" in "posameznik". Vsi ti izrazi si vsebinsko niso enaki, hkrati pa jih je preprosto nemogoče ločiti drug od drugega. Dejstvo je, da nam analiza vsakega od teh konceptov omogoča, da v celoti razkrijemo pomen osebnosti.

Kaj je oseba? Ta koncept se imenuje generični. Kaže, da je bitje na najvišji stopnji razvoja narave. Ta koncept zatrjuje genetsko vnaprej določenost v razvoju človeške lastnosti in znaki.

Posameznika razumemo kot posameznega člana družbe, ki ga obravnavamo kot edinstven skupek prirojenih in pridobljenih lastnosti, ki jih ima. Tiste posebne lastnosti in sposobnosti, ki jih imajo ljudje (zavest in govor, delovna aktivnost itd.), Se jim ne prenašajo z biološko dednostjo. Oblikujejo se vse življenje z asimilacijo kulture, ki so jo ustvarile prejšnje generacije. Nihče ni sposoben samostojno razviti sistema pojmov in logičnega razmišljanja. Za to mora sodelovati pri porodu in različne vrste socialne aktivnosti. Posledica tega je razvoj specifičnih lastnosti, ki jih je človeštvo že oblikovalo. Kot živa bitja smo ljudje podvrženi osnovnim fiziološkim in biološkim zakonom. Če obravnavamo njihovo življenje s socialnega vidika, potem so tukaj popolnoma odvisni od razvoja družbenih odnosov.

Drug koncept, ki je tesno povezan z "osebnostjo", je "posameznik". Ta izraz se nanaša na enega samega predstavnika homo sapiensa. V tej vlogi se vsi ljudje razlikujejo ne le v svojih morfoloških značilnostih (barva oči, višina, telesna konstitucija), temveč tudi v psiholoških lastnostih, izraženih v čustvenosti, temperamentu in sposobnostih.

Izraz "individualnost" razumemo kot enotnost edinstvenih osebnih lastnosti osebe. Ta koncept pomeni edinstvenost psihofizičnega ustroja vsakega od nas, ki vključuje vrsto temperamenta, inteligenco, duševne in telesne lastnosti, življenjske izkušnje in pogled na svet. Ta vsestranskost koncepta "individualnosti" se zmanjša na označevanje človekovih duhovnih lastnosti, njegovo bistvo pa je povezano s sposobnostjo človeka, da je sam, kaže avtonomijo in neodvisnost.

Faze raziskovanja osebnosti

Problem razumevanja bistva človeka kot socialno-psihološke tvorbe še danes ni rešen. Še naprej ostaja na seznamu najbolj intrigantnih skrivnosti in težkih nalog.

Na splošno različne socialno-psihološke teorije prispevajo k razumevanju osebnosti in načinov njenega oblikovanja. Vsak od njih poda svojo razlago, zakaj prihaja do individualnih razlik med ljudmi in kako se posameznik skozi življenje razvija in spreminja. Vendar znanstveniki trdijo, da še nikomur ni uspelo ustvariti ustrezne teorije osebnosti.

Teoretične raziskave v tej smeri potekajo že od antičnih časov. Njihovo zgodovinsko obdobje lahko razdelimo na tri stopnje. Ta je filozofsko-literarna in klinična, pa tudi eksperimentalna.

Začetke prvega od njih najdemo v delih starodavnih mislecev. Poleg tega je filozofska in literarna faza trajala do začetka 19. stoletja. Glavni problemi, ki so bili obravnavani v tem obdobju, so bila vprašanja, povezana s socialno in moralno naravo človeka, njegovim vedenjem in dejanji. Prve definicije osebnosti, ki so jih dajali misleci, so bile zelo široke, vključevale so vse, kar je v človeku in vse, kar ima za svoje.

V začetku 19. stol. Problemi psihologije osebnosti so postali predmet zanimanja psihiatrov. Začeli so sistematično opazovati osebnost bolnikov v kliničnih okoljih. Hkrati so raziskovalci preučevali življenje bolnika. To jim je omogočilo, da so natančneje pojasnili njegovo vedenje. Rezultati takšnih opazovanj niso bili le strokovni zaključki, neposredno povezani z diagnozo duševnih bolezni in njihovim zdravljenjem. Luč so ugledale tudi splošne znanstvene ugotovitve o naravi človeške osebnosti. Upoštevani so bili različni dejavniki (biološki, psihološki). Osebnostna struktura se je na tej stopnji začela bolj izražati.

Klinično obdobje je trajalo do začetka 20. stoletja. Po tem so osebnostne težave prišle v pozornost poklicnih psihologov, ki so se prej posvečali le preučevanju človeških stanj in kognitivnih procesov. Ti strokovnjaki so raziskavam na opisanem področju dali eksperimentalni značaj. Hkrati je bila izvedena matematična in statistična obdelava podatkov z namenom natančnega testiranja postavljenih hipotez in pridobitve čim bolj zanesljivih dejstev. Na podlagi dobljenih rezultatov so bile zgrajene teorije osebnosti. Vključevali niso več špekulativne, ampak eksperimentalno preverjene podatke.

Osebnostne teorije

Ta izraz razumemo kot niz predpostavk ali hipotez o mehanizmih in naravi človekovega razvoja kot socialno-psihološke entitete. Poleg tega vsaka od obstoječih teorij osebnosti poskuša ne samo razložiti vedenje posameznika, ampak ga tudi predvideti. Danes jih je več.

Med njimi:

1. Psihodinamična teorija osebnosti. Njeno drugo, bolj znano ime je "klasična psihoanaliza". Avtor te teorije je avstrijski znanstvenik S. Freud. V svojih delih je osebnost obravnaval kot sistem agresivnih in spolnih motivov. Ob tem je pojasnil, da te dejavnike uravnovešajo zaščitni mehanizmi. Kakšna je psihološka struktura osebnosti po Freudu? Izraža se v posameznem nizu posameznih zaščitnih mehanizmov, lastnosti in blokov (instanc).
2. Analitično. Ta teorija osebnosti je v bistvu blizu zaključkom S. Freuda in ima z njimi veliko skupnih korenin. Najvidnejši predstavnik analitičnega pristopa k temu problemu lahko imenujemo švicarski raziskovalec K. Jung. Po teoriji, ki jo je izrazil, je osebnost kombinacija prirojenih in tudi realiziranih arhetipov. Hkrati je psihološka struktura osebnosti določena z individualno edinstvenostjo odnosov. Nanašajo se na določene bloke zavednega in nezavednega, lastnosti arhetipov, pa tudi na introvertirano in ekstrovertirano držo posameznika.
3. Humanistično. Glavna predstavnika te teorije osebnosti sta A. Maslow in K. Rogers. Po njihovem mnenju so glavni vir razvoja osebnih lastnosti osebe prirojene težnje, ki vključujejo samoaktualizacijo. Kaj pomeni pojem "osebnost"? V okviru humanistične teorije ta izraz odraža notranji svet, ki je značilen za človeški "jaz". Kaj lahko imenujemo psihološka struktura osebnosti? To ni nič drugega kot individualni odnos med resničnim in idealnim "jaz". Hkrati koncept psihološke strukture osebnosti te teorije vključuje tudi individualno stopnjo razvoja, ki jo ima potreba po samoaktualizaciji.
4. Kognitivni. Bistvo te teorije osebnosti je blizu zgoraj obravnavani humanistični teoriji. Toda hkrati ima še vedno številne precej pomembne razlike. Utemeljitelj tega pristopa, ameriški psiholog J. Kelly, je izrazil mnenje, da želi vsak človek v svojem življenju vedeti le, kaj se mu je že zgodilo in kateri dogodki ga čakajo v prihodnosti. Po tej teoriji osebnost razumemo kot sistem posameznih organiziranih konstruktorjev. V njih poteka procesiranje, zaznavanje in interpretacija izkušenj, ki jih človek pridobi. Če na kratko razmislimo o psihološki strukturi osebnosti, potem se po mnenju J. Kellyja lahko izrazi kot individualna in edinstvena hierarhija konstruktorjev.
5. Vedenjski. Ta teorija osebnosti se imenuje tudi "znanstvena". Ta izraz ima svoje razlage. Dejstvo je, da je glavna teza vedenjske teorije trditev, da je človekova osebnost produkt učenja. Gre za sistem, ki na eni strani vključuje socialne veščine in pogojne reflekse, na drugi pa skupek notranjih dejavnikov, vključno s samoučinkovitostjo, subjektivno pomembnostjo in dostopnostjo. Če na kratko orišemo psihološko strukturo osebnosti po vedenjski teoriji, potem ta po mnenju njenega avtorja predstavlja kompleksno organizirano hierarhijo socialnih veščin oziroma refleksov. Vodilno vlogo pri tem imajo notranji bloki dostopnosti, subjektivnega pomena in samoučinkovitosti.
6. dejavnost. Ta teorija osebnosti je najbolj priljubljena v ruski psihologiji. Največji prispevek k razvoju hipoteze dejavnosti so prispevali A. V. Brushlinsky, K. A. Abulkhanova-Slavskaya in S. L. Rubinshtein. V okviru te teorije je oseba zavesten objekt, ki zavzema določen položaj v družbi. Hkrati pa opravlja določeno družbeno koristno funkcijo. Kakšna je psihološka struktura? Je kompleksno organizirana hierarhija določenih blokov, ki jo sestavljajo usmeritev, samokontrola, značaj in sposobnosti, individualne lastnosti, pa tudi sistemske eksistencialne in eksistencialne lastnosti posameznika.
7. Dispozicijski. Zagovorniki te teorije verjamejo, da osebnost kot glavni vir razvoja uporablja dejavnike, značilne za interakcijo gena in okolja. Poleg tega ima ta hipoteza različne smeri. Predstavniki nekaterih izmed njih menijo, da ima genetika glavni vpliv na osebnost. Obstaja tudi jasno nasprotno mnenje. Predstavniki nekoliko drugačnih smeri dispozicijske teorije trdijo, da ima okolje še vedno glavni vpliv na posameznika. Kljub temu pa dispozicijska obravnava problema kaže na osebnost kot kompleksen sistem temperamentnih ali formalno-dinamičnih lastnosti. Sem spadajo tudi temeljne lastnosti človeka in njegove družbeno pogojene lastnosti. Psihološke značilnosti strukture osebnosti, ki jih podajajo predstavniki dispozicijske teorije, so izražene v organizirani hierarhiji določenih biološko določenih lastnosti. Poleg tega so vsi vključeni v določene odnose, kar omogoča oblikovanje določenih vrst lastnosti in temperamenta. Poleg tega je eden od elementov strukture psiholoških lastnosti osebe niz, ki vključuje pomembne lastnosti. Vplivajo tudi na človekovo osebnost.

Struktura osebnosti

Ta koncept v psihologiji nikakor ne vpliva na odnos posameznika do zunanjega sveta in družbe. Upošteva jih le z vidika določenih lastnosti.

Pojem in psihološko strukturo osebnosti so začeli podrobneje preučevati v drugi polovici 20. stoletja. V tem obdobju so si raziskovalci začeli vsako osebo predstavljati kot epicenter družbenega in individualnega. Vse več domačih psihologov se je začelo nagibati k ideji, da je osebnost kompleksen vozel, v katerega so vtkani družbeni odnosi. To nam je omogočilo sklepati, da je ta koncept določeno merilo samoizražanja, individualne dejavnosti, ustvarjalnosti in samopotrjevanja. Poleg tega se je na posameznika začelo gledati kot na subjekt zgodovine, ki lahko obstaja le v družbeni celovitosti.

Glavni pogoj za njegov nastanek je aktivnost. To dejstvo so končno spoznali tudi domači raziskovalci. Kakšno je razmerje med dejavnostjo in osebnostjo? Psihološka struktura dejavnosti nam omogoča, da jo ocenimo kot subjektivni dejavnik. Hkrati je njegov glavni proizvod in pogoj obstoja človek sam, ki se na določen način nanaša na svet okoli sebe. Zavest ljudi se oblikuje na podlagi strukture dejavnosti, katere glavni cilj je zadovoljevanje potreb. Koristi, ki jih človek prejme kot rezultat svojega dela, se odvijajo predvsem v njegovih mislih. Sem spada tudi tisto, kar določa osebnostno strukturo vsakega od nas.

Kaj torej pomeni ta koncept? Psihološka struktura osebnosti v psihologiji je sistemska celostna tvorba. To je niz določenih družbeno pomembnih lastnosti, odnosov, položajev, dejanj in algoritmov človekovih dejanj, ki so se razvili v njegovem življenju in določajo njegove dejavnosti in vedenje.

Najpomembnejši elementi psihološke strukture osebe so lastnosti, kot so značaj in usmerjenost, sposobnosti in temperament, življenjske izkušnje, osebne značilnosti psiholoških procesov, ki se pojavljajo v posamezniku, duševna stanja, značilna za določeno osebo, samozavedanje itd. . Poleg tega vse te lastnosti ljudje pridobivajo postopoma, vzporedno s procesom učenja socialnih veščin.

Razvoj psihološke strukture osebnosti je produkt življenjska pot prehodi oseba. Kako to izobraževanje deluje? To postane mogoče zaradi interakcije vseh komponent psihološke strukture posameznika. Predstavljajo individualne lastnosti osebe. Oglejmo si jih pobližje.

Fokus

To je eden glavnih elementov psihološke strukture posameznika. Kaj je usmerjenost?

To je prva komponenta v psihološki strukturi osebnosti. Usmerjenost človeka predstavlja njegove interese, stališča in potrebe. Ena od teh komponent določa vso človeško dejavnost. Igra glavno vlogo. Vendar se drugi elementi psihološke strukture osebnosti na področju usmeritve le prilagajajo in opirajo nanjo. Torej, oseba lahko nekaj potrebuje. Ne kaže pa zanimanja za določeno stvar.

Zmogljivosti

To je drugi od obstoječih elementov psihološke strukture osebnosti. Sposobnosti dajejo osebi priložnost za samouresničitev na določenem področju dejavnosti. Predstavljajo individualne psihološke lastnosti osebe, ki človeku zagotavljajo uspeh v komunikaciji in delu. Hkrati pa sposobnosti ne moremo reducirati na veščine, sposobnosti in znanja, ki jih človek ima.

Navsezadnje ta element v socialno-psihološki strukturi posameznika le zagotavlja njihovo lažje pridobivanje, nadaljnjo fiksacijo in učinkovito uporabo v praksi.

Sposobnosti so razvrščene v:

1. Naravna (naravna). Takšne sposobnosti so povezane s prirojenimi nagnjenji osebe in jih določajo njegove biološke značilnosti. Do njihovega nastanka pride, ko ima posameznik življenjska izkušnja in pri uporabi učnih mehanizmov, ki so pogojno refleksne povezave.
2. Specifično. Te sposobnosti so lahko splošne, tj. določajo uspeh osebe na različnih področjih dejavnosti (spomin, govor itd.), Pa tudi posebne, značilne za določeno področje (matematika, šport itd.).
3. Teoretično. Te sposobnosti v psihološki strukturi posameznika določajo posameznikovo nagnjenost k abstraktnemu in logičnemu mišljenju. Na njih temelji uspeh osebe pri izvajanju določenih praktičnih dejanj.
4. Poučna. Te sposobnosti neposredno vplivajo na uspešnost pedagoškega vpliva na človeka, njegovo asimilacijo spretnosti, sposobnosti in znanja, ki vodijo k oblikovanju osnovnih življenjskih lastnosti.

Tu so še sposobnosti komuniciranja z ljudmi, vsebinske dejavnosti, povezane z interakcijo ljudi s tehnologijo, naravo, umetniške podobe, simbolične informacije itd.

Omeniti velja, da sposobnosti niso statične tvorbe. So v dinamiki, njihov začetni nastanek in nadaljnji razvoj je posledica na določen način organiziranih dejavnosti, pa tudi komunikacije.

Znak

To je tretja najpomembnejša od vseh obstoječih komponent psihološke strukture osebnosti. Značaj se razkriva skozi človekovo vedenje. Zato ga prepoznati in opazovati v prihodnosti ni težka naloga. Ni zaman, da človeka najpogosteje ocenjujejo samo po njegovem značaju, ne da bi upoštevali njegove sposobnosti, usmerjenost in druge lastnosti.

Pri preučevanju značilnosti psihološke strukture osebnosti se značaj zdi precej zapletena kategorija. Navsezadnje vključuje čustveno sfero, voljne in moralne lastnosti, pa tudi intelektualne sposobnosti. Vsi skupaj določajo predvsem dejanja.

Posamezne sestavine značaja so med seboj povezane in so medsebojno odvisne. Na splošno tvorijo eno samo organizacijo. To se imenuje struktura znakov. Ta koncept vključuje dve skupini lastnosti, to je določene osebnostne lastnosti, ki se redno manifestirajo na najrazličnejših področjih človeške dejavnosti. Na njihovi podlagi je mogoče sklepati o možnih dejanjih posameznika pod določenimi pogoji.

V prvo skupino sodijo lastnosti, ki izražajo usmerjenost osebnosti, to je njene cilje in ideale, nagnjenja in interese, stališča in trajne potrebe. To je celoten sistem odnosov med človekom in okoliško realnostjo, ki predstavlja metode izvajanja takšnih odnosov, ki so značilni samo za tega posameznika. Druga skupina vključuje lastnosti močne volje. Preučuje tudi čustvene manifestacije.

Volja

Koncept in psihološka struktura osebnosti vključujeta to komponento. Kaj je volja? To je sposobnost osebe, da zavestno uravnava svoja dejanja in dejanja, ki zahtevajo določeno premagovanje zunanjih in notranjih težav.

Danes je koncept volje začel izgubljati znanstveno vrednost na področju psihologije. Namesto tega izraza se vedno pogosteje uporablja motiv, katerega bistvo določajo človekove potrebe in tisti pojavi, ki so z njimi neposredno povezani.

Volja je ena izmed specifičnih in bistvenih lastnosti človekovega vedenja. Hkrati ima zavesten značaj. Ta okoliščina omogoča osebi, da je na ravni, ki je živalim nedostopna. Prisotnost volje omogoča ljudem, da se zavedajo zastavljenega cilja, pa tudi sredstev, potrebnih za njegovo doseganje, ki so določena že pred začetkom dejavnosti. Večina psihologov meni, da je volja zavestna narava vedenja. To mnenje nam omogoča opredelitev katere koli človeške dejavnosti. Lahko se šteje za eno od smeri izražanja volje, saj takšna dejavnost predpostavlja prisotnost zavestnega cilja. Poleg tega je osnovno naravo te komponente mogoče najti v strukturi vsega človeškega vedenja kot celote, za njeno razjasnitev pa bo treba ugotoviti posebnosti vsebinske strani dejanj, njihov motiv in vir.

Temperament

Ta element v psihološki strukturi človeka predstavlja dinamiko in energijo človekovega vedenja. Na podlagi temperamenta se kaže hitrost, moč in svetlost posameznikovega čustvenega odziva.

Ta element psihološke strukture posameznika je prirojen. Njegove fiziološke osnove je proučeval akademik I. P. Pavlov. V svojih delih je znanstvenik opozoril na dejstvo, da je temperament odvisen od vrste živčnega sistema, ki ga je označil na naslednji način:

1. vrsta višje živčne dejavnosti je neuravnotežena, mobilna in močna. Ustreza temperamentu kolerične osebe.
2. živ. To je uravnotežen, a hkrati mobilen in močan tip živčnega sistema. Značilno je za sangvinike.
3. umirjeno Razume se kot inerten, uravnotežen in močan tip živčnega sistema. Ta temperament lahko najdemo med flegmatičnimi ljudmi.
4. Šibko. Sedentarni, neuravnoteženi in šibki tip NS. Ta temperament najdemo pri melanholičnih ljudeh.

Razlike, ki se pojavljajo med ljudmi, so precej večplastne. Zato je včasih tako težko razumeti človeka, se izogniti konfliktom z njim in sprejeti pravo linijo vedenja. Za boljše razumevanje drugih ljudi je potrebno psihološko znanje, predstavljeno v tem članku, ki ga je treba uporabiti v kombinaciji z opazovanjem.

Zavest in psiha obstajata v konkretni osebi, posamezniku, osebnosti. Doslej smo te besede uporabljali kot sinonime, v resnici pa ima vsaka od njih določeno vsebino. V njihovi psihološki razlagi ni splošno sprejetega mnenja, zato predstavljamo precej posplošeno stališče, razvito v ruski psihologiji.

Glavni problem je v tem, da v sodobni znanosti ni celostnega, dovolj popolnega znanja o človeku. Fenomen človeka preučujemo z različnih vidikov (antropoloških, zgodovinskih, medicinskih, družbenih), vendar se do sedaj zdi razpršen, »nezbran« v sistematično in vredno celoto.

Podobna zapletenost velja tudi za psihologijo, ki je pri proučevanju in opisovanju človeka prisiljena operirati s kopico izrazov, od katerih je vsak osredotočen na določen vidik ene same teme. Poleg tega je takšna selektivna usmeritev precej pogojna, pogosto in neizogibno seka z drugimi.

Najširši pojem je "oseba". To je sprejeta klasična znanstvena abstrakcija, posplošeno ime za posebno vrsto živih bitij na Zemlji - Homo sapiens ali Homo sapiens. Ta koncept združuje vse: naravno, družbeno, energetsko, biokemijsko, medicinsko, kozmično itd.

Osebnost je oseba, ki se razvija v družbi in vstopa v interakcijo in komunikacijo z drugimi ljudmi z uporabo jezika; to je človek kot član družbe, stisnjena socialnost, rezultat oblikovanja, razvoja in socializacije kot vstopa v družbo in vase.

Navedeno nikakor ne pomeni, da je človek izključno družbeno bitje, popolnoma brez bioloških značilnosti. V psihologiji osebnosti biološko in socialno ne obstajata drugo ob drugem, ne v nasprotju ali poleg, ampak v resnični enotnosti. Ni naključje, da je S. L. Rubinstein rekel, da je vsa človeška psihologija psihologija osebnosti. Hkrati pa pojma "oseba" in "osebnost" nista sinonima. Slednje poudarja socialno usmerjenost človeka, ki postane posameznik, če se razvija v družbi (za razliko od npr. »divjih otrok«), komunicira in komunicira z drugimi ljudmi (za razliko od recimo tistih, ki so globoko bolni od rojstva). S to razlago je vsaka normalna oseba, projicirana na ravnino družbenosti, hkrati tudi osebnost in vsaka oseba ima več medsebojno povezanih osebnih manifestacij, odvisno od tega, na kateri del družbe je projicirana: družina, služba, prijatelji, sovražniki. Hkrati pa je osebnost kot taka celostna in enotna, sistemsko in hierarhično organizirana.

Obstajajo tudi druge, ožje interpretacije pojma osebnosti, ko so poudarjene nekatere lastnosti, ki naj bi delovale kot potrebni atributi zanjo. Tako predlagajo, da se kot oseba obravnava le nekdo, ki je samostojen, odgovoren, visoko razvit ipd. Takšna osebnostna merila so praviloma precej subjektivna, težko dokazljiva, zato ne vzdržijo znanstvenih preizkušenj in kritik, čeprav vedno obstajajo in verjetno še bodo, predvsem v strukturi preveč ideologiziranih in politiziranih humanitarnih konstruktov. Težava je objektivno v tem, da tudi novorojenega otroka ne moremo imenovati ne le oseba, ampak, strogo gledano, oseba. Najverjetneje je »kandidat« za vlogo Homo sapiensa, saj še nima zavesti, govora in celo pokončne hoje. Čeprav je jasno, da za starše in ljubljene ta otrok sprva in prepričljivo obstaja kot oseba in kot posameznik.

Posameznik poudarja biološko v človeku, nikakor pa ne izključuje družbenih komponent, ki so lastne človeški rasi. Človek se rodi kot specifičen posameznik, a ko postane oseba, hkrati ne preneha biti posameznik.

Vsak človek je edinstven in za psihologijo je to enaka osnovna realnost kot sama prisotnost psihe. Druga stvar je, da se ne vedno in ne vsi proučevani duševni pojavi obravnavajo na ravni njihove individualnosti, dejanske edinstvenosti. Znanost je nemogoča brez posploševanj, brez takšne ali drugačne tipizacije, sistematizacije, medtem ko je prava psihološka praksa učinkovitejša, čim bolj je individualizirana.

Predmet- to je pokazatelj specifično,živ, animiran nosilec psihološke fenomenologije, dejavnosti in vedenja.

Subjekt je tradicionalno nasproten objektu, sam po sebi pa je seveda objektiven. Koncept subjekta je eden temeljnih za filozofijo, vendar v Zadnje čase pridobi določeno posodobljeno, razširjeno razlago v ruski psihologiji, kjer se razvija poseben, subjektiven pristop k analizi človeške psihe in vedenja (A.V. Brushlinsky). Tako lahko v skladu z označeno terminologijo človeško psiho preučujemo in opisujemo v različnih, a neizogibno objektivno križajočih se vidikih: osebnem, individualnem, individualnem, subjektivnem.

V sodobni psihologiji niso vsi ti pristopi dobili dovolj popolnega razvoja in jasne uporabe, zlasti na ravni praktično usmerjenih raziskav. Na primer, v izobraževalni in poljudni literaturi se koncept uporablja pogosteje kot drugi "psihologija osebnosti" kot nekaj terminološko povezovalnega, sintetizirajočega. Medtem pa je objektivna realnost veliko bolj zapletena. Vse psihološke značilnosti človeka so seveda specifične, niso pa vse osebne narave. Za slednje je potrebno imeti specifično družbeno poreklo ali posebne družbene projekcije teh psiholoških lastnosti ali kvalitet. Vse se spušča k osrednjemu metodološkemu vprašanju odnosa in interakcije biološkega in socialnega v človekovi psihi. Zato se zdi problematična, konvencionalna formulacija kriterijev za stopnjevanje človeško, osebno, individualno in individualno samoumevna.

Vsaka oseba je večplastna in celovita, navadna in edinstvena, enotna in razdrobljena, spremenljiva in stabilna. In vse to sobiva hkrati: v fizični, družbeni, duševni in duhovni organizaciji. Vsaka znanost za opis osebe uporablja svoje kazalnike: antropometrične, medicinske, ekonomske, sociološke. Psihologija rešuje podobne probleme, za katere je treba najprej imeti ustrezno psihološka shema oz modeli podobni parametri, ki razlikujejo eno osebnost od druge.

Psihološki ustroj (duševni videz) osebnosti(oseba, posameznik, subjekt) je nekakšen holistični sistem, model lastnosti in lastnosti, ki v celoti označuje psihološke značilnosti osebe (osebe, posameznika, subjekta).

Vsi duševni procesi se izvajajo v določeni osebi, vendar ne delujejo vsi kot njene posebne lastnosti. Slednje vključujejo le nekatere najpomembnejše, stabilne lastnosti, povezane z drugimi, ki imajo specifično projekcijo na socialne interakcije in odnose osebe z drugimi ljudmi. Naloga ugotavljanja takšnih lastnosti je zapletena zaradi dejstva, da je v človeški psihi komaj mogoče matematično natančno določiti potrebno in zadostno število ustreznih diferencialnih lastnosti. Vsak od nas je na nek način podoben vsem ljudem, na nek način le redkim, na nek način drugačen od kogar koli drugega, včasih tudi samega sebe. Zaradi takšne variabilnosti je zlasti težko izolirati razvpito »najpomembnejšo stvar« v človeku, ki je seveda groteskno, a ne brez pravice, včasih imenovana »neobstoječa entiteta«.

Različne mentalne lastnosti lahko vsaj pogojno predstavljamo v želenem prostoru štiri relativno neodvisne meritve.

Prvič, to časovna lestvica in kvantitativna variabilnost – stabilnost kakovosti ali osebnostne lastnosti. Predpostavimo, da je človekovo razpoloženje bolj spremenljivo kot njegov značaj, usmeritev njegove osebnosti pa bolj stabilna kot njegove trenutne skrbi in hobiji.

Drugič, lestvica edinstvenosti-univerzalnosti proučevanega mentalnega parametra odvisno od njegove zastopanosti, statistične porazdelitve pri ljudeh. Na primer, vsi imajo lastnost empatije v različni meri, vendar niso vsi sočutni altruisti ali, nasprotno, prepričani egoisti in mizantropi.

Tretjič, merilo sodelovanja procesov zavedanja in razumevanja pri delovanju duševne lastnosti. To je povezano s takšnimi značilnostmi, kot so stopnja subjektivnih izkušenj, stopnja nadzora in možnost samoregulacije psihe in vedenja. Recimo, da nekdo razume in sprejme svojo vpletenost v delo, ki ga opravlja, drugi pa to počne nezavedno, formalno in nesmiselno. Četrtič, stopnja zunanje manifestacije, vedenjski rezultat ene ali druge kakovosti. To je praktični, dejanski življenjski pomen osebnostnih lastnosti. Na primer, oba starša enako iskreno ljubita svojega otroka, vendar eden to kaže v nežnosti in pretirani zaščiti, drugi pa v namerni resnosti in povečanih zahtevah.

Navedenim parametrom duševnih lastnosti lahko dodamo merila njihove prirojenosti ali pridobljenosti, anatomsko in fiziološko normo ali odstopanje, starost ali poklicno pogojenost.

Tako je duševni prostor, v katerem mentalne lastnosti človeka dobijo svojo predstavo in opis, večdimenzionalen, ne povsem urejen, zato mora psihologija v tem pogledu še veliko postoriti, da jih znanstveno sistematizira. Zlasti eden najsvetlejših ruskih psihologov, V.D., je verjel, da je glavna naloga diferencialne psihologije razumeti, kako in zakaj se vsak človek razlikuje od drugega.

V psihologiji obstaja veliko število modelov psihološke strukture osebnosti, ki temeljijo na različnih konceptih psihe in osebnosti, različnih parametrih in nalogah gradacije osebnosti. Številne monografske publikacije so posvečene analitičnemu pregledu tovrstnih konstrukcij. Za reševanje problemov našega učbenika uporabljamo model psihološke strukture osebnosti, zgrajen na podlagi združevanja dveh dobro znanih shem ruske psihologije, ki sta jih najprej razvila S. L. Rubinstein in nato K. K. Platonov (1904–1985).

Osnovni psihološki model osebnosti izhaja iz metodologije osebno-dejavnostnega pristopa, temelji na sprejemanju celovitosti in dinamične konjugiranosti, sistemske zgradbe osebnosti in psihe, na predpostavki objektivne merljivosti in vitalne pomembnosti identificiranih osebnostnih parametrov. Glavna raziskovalna naloga je razumeti, kako in zakaj se vsak človek razlikuje od drugega s psihološkega vidika. Ta struktura vključuje sedem med seboj povezanih podkonstrukcij, od katerih je vsak le poudarjen vidik, pogojna perspektiva obravnavanja večplastne človeške psihe. Osebnost je celostna, vendar to ne pomeni njene homogenosti. Identificirane podstrukture obstajajo v resnični enotnosti, ne pa v identiteti ali nasprotju. Konvencionalno so izločeni samo zato, da bi dobili neko analitično shemo, model psihe resnično celostne osebnosti.

Osebnost je dinamična in hkrati samostabilna. Preoblikuje svet, hkrati pa preoblikuje sebe, tj. samospreminja ali razvija, uresničuje namensko vedenje in se nahaja v družbenem in objektivnem okolju. Osebnost in dejavnost obstajata v enotnosti in to določa osnovna smer znanstvena in psihološka študija osebnosti.

A. N. Leontyev je oblikoval podrobno in obetavno metodološko triado "dejavnost - zavest - osebnost", katere specifična psihološka vsebina je v celoti razkrita v naslednjih poglavjih učbenika.

Torej, v psihologiji osebnosti ločimo naslednje psihološke komponente ali relativno "avtonomne": podkonstrukcije:

• osebnostna usmerjenost (glej poglavji 5, 7);
• zavest in samozavedanje (glej § 4.2, poglavje 6);
• sposobnosti in nagnjenja (glej 9. poglavje);
• temperament (glej 10. poglavje);
• značaj (glej 11. poglavje);
• značilnosti duševnih procesov in stanj (glej poglavje 8, 12-18);
• mentalne izkušnje posameznika (glej 7. poglavje).

Te podstrukture je mogoče razstaviti na podrobnejše komponente: bloke, osebne tvorbe, posamezne procese, kvalitete in lastnosti, ki jih opisujejo različne kategorije, koncepti, izrazi. V bistvu je celoten učbenik namenjen opisu vsebinske vsebine teh sestavin duševnega videza človeka.

• Andrej Vladimirovič Brušlinski (1933–2002) – doktor psihologije (1978), profesor (1991), redni član Ruske akademije za izobraževanje (1992), dopisni član Akademije znanosti ZSSR (1990), redni član Ruske akademije znanosti. Akademija naravoslovnih znanosti (1996), akademik Mednarodne kadrovske akademije (1997). Učenec in sledilec S. L. Rubinsteina. Diplomiral na Oddelku za psihologijo Filozofske fakultete Moskovske državne univerze (1956). Uslužbenec psihološkega sektorja Inštituta za filozofijo Akademije znanosti ZSSR (1956–1972); višji raziskovalec, vodilni raziskovalec, vodja skupine za psihologijo mišljenja na Inštitutu za psihologijo Akademije znanosti ZSSR (1972–1989); direktor Inštituta za psihologijo Ruske akademije znanosti (1989–2002), glavni urednik "Psihološkega časopisa" Akademije znanosti ZSSR (od 1988). Avtor koncepta kontinualne genetske psihologije subjekta, ki je ustvaril novo različico dialektične logike, je znan specialist na področju psihologije osebnosti, mišljenja in pedagogike. Večja dela: "Kulturnozgodovinska teorija mišljenja" (1968); "Psihologija mišljenja in kibernetika" (1970); "O naravnih predpogojih za človeški duševni razvoj" (1977); "Razmišljanje in napovedovanje" (1979); "Razmišljanje in komunikacija" (soavtor; 1990); "Subjekt, mišljenje, poučevanje, domišljija" (1996); "Psihologija subjekta" (2003).
• Nebylitsyn Vladimir Dmitrievich (1930–1972) - doktor pedagoških znanosti (psihologija) (1966), profesor (1968), dopisni član Akademije pedagoških znanosti ZSSR (1970). Diplomiral na Oddelku za ruski jezik, logiko in psihologijo Filološke fakultete Moskovske državne univerze (1952). Od leta 1965 do 1972 je delal kot namestnik direktorja Znanstvenoraziskovalnega inštituta za telesno vzgojo in proizvodnjo Akademije znanosti ZSSR in vodja laboratorija za diferencialno psihofiziologijo. Namestnik direktor in upravnik Laboratorij za psihofiziologijo Inštituta za psihologijo Akademije znanosti ZSSR, profesor Oddelka za splošno in uporabno psihologijo Fakultete za psihologijo Moskovske državne univerze (1968–1970). Veliko prispeval k ustvarjanju znanstvena šola domača diferencialna psihofiziologija; dokazal tridimenzionalno naravo (vzburjenje, inhibicija, ravnotežje) lastnosti živčnega sistema in prisotnost povezav med močjo živčnega sistema in občutljivostjo, z individualno psihološko edinstvenostjo dejavnosti in vedenja. Glavna dela:"Osnovne lastnosti živčnega sistema" (1966); "Psihofiziološke študije individualnih razlik" (1976).

V psihologiji, vsaj po domače, osebnost pogosto, če ne največkrat, pomeni neko »pomensko jedro« ali »vrednostno jedro« človeka. To je samo globoko osebno lastnosti človeka, nekaj najpomembnejšega v njegovi duši, njen »motor«. Skladno s tem zunanje v človeku zbledi v ozadje, je bodisi posledica osebnih lastnosti bodisi povsem naključen dejavnik, ki nikakor ni povezan z osebnostjo.

Iz tega očitnega nasprotja med prvotnim pomenom besede in tistim, ki se je razvil v znanosti (ali je osebnost zunanja ali notranja) je nastalo in nastaja veliko medsebojnega nerazumevanja in zmede. Danes se mnogi znanstveniki na splošno izogibajo uporabi izraza "osebnost" za označevanje kakršnih koli duševnih pojavov. Če se v njihovih delih pojavi beseda »osebnost«, je le kot sinonim za »osebo«. Isti znanstveniki, ki še naprej preučujejo osebnost, s tem mislijo ravno na "jedrske" lastnosti človeka, glavni vir njegovega vedenja.

Različni znanstveniki so razvili zelo različne strukture osebnosti. V nekaterih je poudarek bolj na zunanjih, vizualnih značilnostih človekovega vedenja, povezanih z njegovo družbeno dejavnostjo. V drugih je poudarek na temeljnih značilnostih, iskanju glavnega vira človeškega vedenja.

V široki rabi pojem "osebnost" vključuje vse številne različne značilnosti osebe (na primer starost ali narodnost). V psihologiji struktura osebnosti običajno vključuje le duševne lastnosti:

Sposobnosti (pripravljenost dokazati uspeh na določenem področju),

Temperament (dinamične značilnosti vedenja),

Karakter (odnos do različnih vidikov življenja, na primer do prijateljstva ali dela),

Voljne lastnosti (disciplina, notranja svoboda),

Čustvena sfera (nagnjenost k določenim čustvom, splošna čustvenost),

Motivacija (prevlada določenih potreb, motivov),

Fokus (zanimanja in nagnjenja na določenih področjih),

Vrednote in družbena stališča (nekatera osnovna načela) in drugo.

Po eni strani večina znanstvenikov obravnava osebnost analitično, torej upošteva njeno strukturo. Po drugi strani pa vsi ali skoraj vsi avtorji ugotavljajo, da osebnost ni le skupek posameznih lastnosti, temveč stabilen sistem, kjer je vsaka lastnost tesno povezana z drugimi.

A. G. Kovalev je osebnost obravnaval kot sintezo:

Temperament (struktura naravnih lastnosti),

Usmeritve (sistem potreb, interesov, idealov),

Sposobnosti (sistem intelektualnih, voljnih in čustvenih lastnosti).

K. K. Platonov je predlagal "dinamično strukturo osebnosti":

Družbeno določene lastnosti (smer, moralne lastnosti),

Osebne izkušnje (obseg in kakovost obstoječega znanja, veščin, navad),

Posamezne značilnosti različnih duševnih procesov (pozornost, spomin),

Biološko določene lastnosti (temperament, nagnjenja, nagoni itd.).

V. A. Ganzen je v strukturo osebnosti vključil:

Temperament (dinamične značilnosti človeškega vedenja),

Usmerjenost (interesi in nagnjenja),

Karakter (odnos do določenih vidikov življenja),

Sposobnosti (pripravljenost za opravljanje določene dejavnosti).

S. L. Rubinstein je v strukturi osebnosti videl tri med seboj povezane načrte:

Podstruktura osebnostne usmerjenosti (stališča, interesi, potrebe, pogled na svet, ideali, prepričanja, interesi, nagnjenja, samospoštovanje itd.),

Nagnjenja in sposobnosti (inteligenca, osebne sposobnosti, stopnja razvoja duševnih procesov (občutek in zaznavanje, spomin, mišljenje in domišljija, občutki in volja)),

Temperament in značaj.

Preprosto je opaziti, da je v klasični ruski psihologiji vključevala izključno strukturo osebnosti psihični pojavi, to je tisto, kar je v vedenju druge osebe opazno ne le za pristojnega strokovnjaka (na primer psihologa ali psihiatra), temveč tudi za navadnega človeka. Pri slednjem je očitno največja težava pri razumevanju temperament. Vendar so to besedo uporabljali starogrški misleci in zdaj mnogi vedo, kdo so kolerični, flegmatični, melanholični in sangvini ljudje.

Drugačen pristop imajo številni zahodni avtorji, ki se ne obotavljajo vključiti v strukturo osebnosti elemente, ki se drugim strokovnjakom zdijo fantastični. Hkrati pa v strukturo osebnosti niso vključeni le kontroverzni elementi, temveč so ti elementi zgrajeni skupaj v fantastične povezave.

Najbolj znana taka struktura je struktura osebnosti po S. Freudu:

Id (to so nagoni, biološke značilnosti, upošteva načelo užitka),

Ego (jaz - zavest, podpora realnosti, sodeluje tudi pri reševanju konfliktov, ki izhajajo iz ida),

Superego (superego - morala, vrednote, zanašanje na vrednote družbe, ukvarja se s "prepričevanjem" ega o prioriteti idealističnih vrednot).

Drugo podobno strukturo osebnosti je razvil C. G. Jung:

Ego (sfera zavesti - misli, občutki, spomini, občutki itd.),

Osebno nezavedno (nekoč zavestni konflikti, sedaj pa potlačeni in pozabljeni),

Kolektivno nezavedno (skladišče latentnih spominskih sledi človeštva – odraža misli in občutke, ki so skupni vsem ljudem).

Kolektivno nezavedno pa je sestavljeno iz arhetipov – prirojenih idej ali spominov, ki ljudi nagnejo k zaznavanju, doživljanju in odzivanju na dogodke na določen način.

Znana je tudi struktura osebnosti po G. Eysencku:

Introvertnost-ekstravertiranost (osredotočenost osebnosti na notranji ali zunanji svet),

Nevrotizem - stabilnost.

Kombinacija teh dveh dimenzij povzroči štiri različne psihološke tipe.

Znani raziskovalec osebnostnih poudarkov K. Leonhard je v svojih delih identificiral poudarke značaja (demonstrativni tip, pedanten, zataknjen, vznemirljiv) in poudarke temperamenta (hipertimični, distimični, tesnobno-strašljivi, ciklotimični, afektivni). Tako njegova osebnostna struktura vključuje dva fenomena.