Pomen naslova romana »Vojna in mir. Sedem razlogov za branje "Vojne in miru" Vojna in mir - glavna stvar, ki jo morate vedeti

Roman Leva Tolstoja "Vojna in mir" je vključen v večino svetovnih ocen najboljše knjige: Newsweek ga je uvrstil na prvo mesto, BBC na 20. mesto, Norveški knjižni klub pa ga je uvrstil med najbolj priljubljene pomembna dela vseh časov.V Rusiji tretjina prebivalstva meni, da je »Vojna in mir« delo, ki oblikuje »pogled na svet, ki drži narod skupaj«. Hkrati je predsednica Ruske akademije za izobraževanje Ljudmila Verbitskaja dejala, da 70% šolskih učiteljev ni prebralo Vojne in miru. Statistik za druge Ruse ni, a najverjetneje so še bolj obžalovanja vredne.Bykov trdi, da tudi učitelji ne razumejo vsega, kar piše v knjigi, da ne omenjamo šolarjev. "Mislim, da sam Lev Tolstoj ni razumel vsega, ni se zavedal, kakšna velikanska sila je vodila njegovo roko," je dodal.

Zakaj brati Vojno in mir

Po Bykovu bi moral vsak narod imeti svojo "Iliado" in "Odisejo". "Odiseja" je roman o potepanjih. Pove, kako deluje država. V Rusiji je " Mrtve duše» Nikolaj Gogolj.

"Vojna in mir" je ruska "Iliada". Pove ti, kako se obnašati v državi, da boš preživel.

Tolstojevo delo je treba prebrati, da bi razumeli, kako zmagati na ruski način.

O čem govori "Vojna in mir"?

Tolstoj vzame za glavno temo najbolj iracionalno obdobje v Ruska zgodovina — domovinska vojna 1812. Bykov ugotavlja, da je Napoleon Bonaparte dosegel vse svoje cilje: vstopil je v Moskvo, ni izgubil splošne bitke, vendar so Rusi zmagali.

Rusija je država, kjer uspeh ni enak zmagi, kjer ljudje zmagujejo neracionalno. Prav o tem govori roman.

Ključna epizoda knjige po Bykovu ni bitka pri Borodinu, temveč dvoboj med Pierrom Bezuhovim in Fjodorjem Dolohovim. Dolokhov ima vse prednosti: družba ga podpira, je dober strelec. Pierre že drugič v življenju drži pištolo, a njegovega nasprotnika zadene njegova krogla. To je iracionalna zmaga. In Kutuzov zmaga na enak način.

Dolokhov - vsekakor negativen značaj, vendar vsi ne razumejo, zakaj. Kljub svojim zaslugam je zlo, ki se zaveda samega sebe, se občuduje, »narcisoidni plazilec«. Tako kot Napoleon.

Tolstoj pokaže mehanizem ruske zmage: zmaga tisti, ki daje več, ki je bolj pripravljen na žrtvovanje, ki zaupa v usodo. Za preživetje potrebujete:

• nič se ne boj;
• ne izračunajte ničesar;
• ne občuduj se.

Kako brati Vojno in mir

Po Bykovu je ta iracionalni roman napisal racionalist, zato ima togo strukturo. Spoznavanje nje je tisto, zaradi česar je branje zabavno.

Dejanje "Vojne in miru" poteka v štirih ravninah hkrati. Vsako letalo ima lik, ki izpolnjuje določeno vlogo, je obdarjen s posebnimi lastnostmi in ima ustrezno usodo.

*Življenje ruskega plemstva je vsakdanji načrt z dramami, odnosi, trpljenjem.

** Makrozgodovinski načrt - dogodki "velike zgodovine", državna raven.

*** Ljudje so ključna prizorišča za razumevanje romana (po Bykovu).

**** Metafizična ravnina je izraz dogajanja skozi naravo: nebo Austerlitza, hrast.

Če se premikate po vrsticah tabele, lahko vidite, kateri znaki ustrezajo istemu načrtu. V stolpcih bodo prikazani podmladki na različnih ravneh. Na primer, Rostovci so vrsta rodovitne ruske družine. Njihova moč je iracionalnost. So duša romana.

Na ljudski ravni ustrezajo istemu genialnemu stotniku Tushinu, na metafizični ravni ustrezajo elementu zemlje, trdne in rodovitne. Na državni ravni ni ne duše ne prijaznosti, zato ni dopisov.

Bolkonski in vsi, ki se znajdejo v isti koloni z njimi, so inteligenca. Pierre Bezukhov pooseblja istega iracionalnega zmagovalca, ki se je pripravljen žrtvovati, Fjodor Dolohov pa je »narcisoidni plazilec«: je lik, ki mu ni mogoče odpustiti, saj se postavlja nad ostale, se ima za nadčloveka.

Oboroženi z Bykovovo mizo, ne morete le globlje razumeti ideje romana, temveč tudi olajšati branje in ga spremeniti v razburljiva igra najti ujemanja.

Vojna in mir

"Vojna in mir"- epski roman Leva Nikolajeviča Tolstoja, ki opisuje dogodke vojn proti Napoleonu: 1805 in domovinske vojne 1812.

Zgodovina razvoja romana

Roman "Vojna in mir" je bil velik uspeh. Odlomek iz romana z naslovom "1805" se je pojavil v Ruskem biltenu; v mestu so izšli trije njeni deli, ki sta jim kmalu sledila še preostala dva (skupaj štirje zvezki).

Kritiki po vsem svetu priznan kot največji epsko delo novo evropska književnost, "Vojna in mir" preseneča s čisto tehničnega vidika z velikostjo svojega fiktivnega platna. Samo v slikarstvu je mogoče najti nekaj vzporednice v ogromnih slikah Paola Veroneseja v beneški Doževi palači, kjer je prav tako naslikanih na stotine obrazov z neverjetno jasnostjo in individualnim izrazom. V Tolstojevem romanu so predstavljeni vsi sloji družbe, od cesarjev in kraljev do zadnjega vojaka, vseh starosti, vseh temperamentov in skozi celotno vladavino Aleksandra I. Kar še povečuje njegovo dostojanstvo kot epa, je psihologija ruskega ljudstva, ki ga daje. Z neverjetno prodornostjo je Tolstoj upodobil razpoloženje množice, tako najvišje kot najbolj nizkotno in brutalno (na primer v znamenitem prizoru umora Vereščagina).

Tolstoj povsod poskuša ujeti spontani, nezavedni začetek človeškega življenja. Celotna filozofija romana se spušča v dejstvo, da uspeh in neuspeh v zgodovinskem življenju nista odvisna od volje in talentov posameznih ljudi, temveč od tega, v kolikšni meri odražajo spontano oblogo v svojih dejavnostih. zgodovinski dogodki. Zato njegov ljubeč odnos Kutuzovu, ki ni bil močan v strateškem znanju ali junaštvu, ampak v dejstvu, da je razumel to čisto rusko, ne spektakularno in ne svetlo, ampak edino pravo pot, s katero se je bilo mogoče spopasti z Napoleonom. Od tod Tolstojeva odpor do Napoleona, ki je tako visoko cenil njegove osebne talente; od tod končno povzdignitev najskromnejšega vojaka Platona Karatajeva na stopnjo največjega modreca zaradi dejstva, da se priznava izključno kot del celote, brez najmanjše zahteve po individualnem pomenu. Tolstojeva filozofska oziroma historiozofska misel večinoma prežema njegovo odličen roman- in prav to ga dela velikega - ne v obliki sklepanja, temveč v briljantno ujetih podrobnostih in celih slikah, katerih pravega pomena ni težko razumeti nobenemu razmišljujočemu bralcu.

V prvi izdaji Vojne in miru je bila dolga vrsta povsem teoretskih strani, ki so posegale v celovitost umetniškega vtisa; v kasnejših izdajah so bile te razprave poudarjene in tvorile poseben del. Toda v »Vojni in miru« se mislec Tolstoja še zdaleč ni zrcalil v vseh svojih vidikih in ne v svojih najbolj značilnih vidikih. Tukaj ni tistega, kar se kot rdeča nit vleče skozi vsa Tolstojeva dela, tako tista, ki so bila napisana pred "Vojno in mirom", kot tista pozneje - ni globoko pesimističnega razpoloženja. In v "Vojni in miru" so grozote in smrt, tukaj pa so nekako tako rekoč normalne. Smrt, na primer, kneza Bolkonskega sodi med najbolj osupljive strani svetovne literature, vendar v njej ni nič razočaranja ali omalovaževanja; to ni kot smrt husarja v "Kholstomerju" ali smrt Ivana Iljiča. Po Vojni in miru si bralec želi živeti, saj je še tako navaden, povprečen, enobarvni obstoj osvetljen s tisto svetlo, radostno lučjo, ki je osvetljevala avtorjevo osebno bivanje v času nastanka velikega romana.

V kasnejših Tolstojevih delih bi preobrazba graciozne, graciozno spogledljive, očarljive Nataše v zamegljeno, površno oblečeno posestnico, popolnoma zatopljeno v skrb za svoj dom in otroke, naredila žalosten vtis; toda v dobi svojega uživanja družinske sreče je Tolstoj vse to povzdignil v biser stvarstva.

Tolstoj je pozneje postal skeptičen do njegovih romanov. Januarja 1871 je Tolstoj poslal pismo Fetu: "Kako sem vesel ... da nikoli več ne bom pisal besednih bedarij, kot je "Vojna".

6. decembra 1908 je Tolstoj zapisal v svoj dnevnik: "Ljudje me imajo radi zaradi tistih malenkosti - "Vojna in mir" itd., Ki se jim zdijo zelo pomembne."

Poleti 1909 je eden od obiskovalcev Jasne Poljane izrazil navdušenje in hvaležnost nad stvaritvijo Vojne in miru ter Ane Karenine. Tolstoj je odgovoril: »To je enako, kot če bi nekdo prišel k Edisonu in rekel: »Res te spoštujem, ker dobro plešeš mazurko.« Pomen pripisujem popolnoma drugačnim knjigam.”

Osrednji liki knjige in njihovi prototipi

Rostov

• Grof Ilja Andrejevič Rostov.
• Grofica Natalya Rostova (rojena Shinshina) je žena Ilya Rostova.
• Grof Nikolaj Iljič Rostov je najstarejši sin Ilje in Natalije Rostov.
• Vera Ilyinichna Rostova je najstarejša hči Ilye in Natalye Rostov.
• Grof Pjotr ​​Iljič Rostov je najmlajši sin Ilje in Natalije Rostov.
• Natasha Rostova (Natalie) - najmlajša hči Ilya in Natalya Rostov sta se poročila z grofico Bezukhovo, Pierrovo drugo ženo.
• Sonya je nečakinja grofa Rostova.
• Andryusha Rostov je sin Nikolaja Rostova.

Bolkonski

• Princ Nikolaj Andrejevič Bolkonski - stari princ, glede na zaplet - vidna osebnost Katarininega obdobja. Prototip je dedek L. N. Tolstoja po materini strani, predstavnik starodavne družine Volkonsky.
• Princ Andrej Nikolajevič Bolkonski je sin starega kneza.
• Princesa Maria Nikolaevna (Marie) je hči starega princa, sestra princa Andreja, poročena princesa iz Rostova. Prototip lahko imenujemo Maria Nikolaevna Volkonskaya (poročena Tolstoj), mati L. N. Tolstoja
• Lisa je žena princa Andreja Bolkonskega.
• Mladi princ Nikolaj Andrejevič Bolkonski je sin princa Andreja.

Ryzhova Maria Andreevna

Bezuhovi

• Grof Kirill Vladimirovič Bezukhov je Pierrov oče.
• Grof Pierre (Peter Kirillovich) Bezukhov je nezakonski sin.

Drugi liki

• Princesa Anna Mikhailovna Drubetskaya in njen sin Boris Drubetskoy.
• Platon Karatajev je vojak abšeronskega polka, ki je v ujetništvu srečal Pierra Bezukhova.
• Kapitan Tušin je kapitan topniškega korpusa, ki se je odlikoval med bitko pri Šengrabnu. Njegov prototip je bil stotnik topništva I. Sudakov.
• Dolokhov - na začetku romana - husar - kolovodja, kasneje eden od voditeljev partizansko gibanje. Prototip je bil Ivan Dorokhov.
• Vasilij Dmitrijevič Denisov je prijatelj Nikolaja Rostova. Denisov prototip je bil Denis Davidov.
• Maria Dmitrievna Akhrosimova je prijateljica družine Rostov. Prototip Akhrosimove je bila vdova generalmajorja Ofrosimove Nastasya Dmitrievna. A. S. Gribojedov jo je skoraj portretno upodobil v svoji komediji Gorje od pameti.

Polemika o imenu

Naslovnica izdaje iz leta 1873

V sodobni ruščini ima beseda "svet" dva različne pomene, "mir" je protipomenka besedam "vojna" in "mir" - v smislu planeta, skupnosti, družbe, okoliškega sveta, habitata. (prim. »Na svetu je smrt rdeča«). Pred pravopisno reformo leta 1918 sta imela ta dva pojma različno črkovanje: v prvem pomenu je bilo napisano "mir", v drugem - "mir". Obstaja legenda, da naj bi Tolstoj v naslovu uporabil besedo "mir" (Vesolje, družba). Vendar pa so vse izdaje Tolstojevega romana v času njegovega življenja izšle pod naslovom »Vojna in mir«, sam pa je naslov romana napisal v francoščini kot "La guerre et la paix". Obstajajo različne različice izvora te legende.

Treba je opozoriti, da je v naslovu "skoraj istoimenske" pesmi Majakovskega "Vojna in mir" () namerno uporabljena igra besed, ki je bila mogoča pred pravopisno reformo, vendar je današnji bralec ne ujame. Podporo legendi so v mestu zagotovili, ko je v priljubljeni televizijski oddaji »Kaj? kje kdaj? « je bilo postavljeno vprašanje na to temo in podan »napačen« odgovor. 23. decembra 2000 se je v jubilejni igri, posvečeni 25-letnici programa, spet ponovilo isto retro vprašanje. In spet so strokovnjaki dali napačen odgovor - nihče od organizatorjev se ni potrudil, da bi preveril vprašanje glede na njegovo vsebino. Glej tudi: , .

Opombe

Povezave

• Besedilo romana v knjižnici Komarov

Nekoč nam je učitelj med poukom književnosti povedal, da je v starem črkovanju, ko je imela ruska abeceda 35 črk (glej V. I. Dal, " Slovarživi velikoruski jezik«), so se nekatere besede, ki so se izgovarjale enako, črkovale drugače, kar je spremenilo pomen. Tako je beseda "mir", zapisana tako, kot je zapisana zdaj, v resnici pomenila čas miru, brez vojne. In zapisano skozi "in s piko" ("i") - svet v smislu vesolja in človeške družbe.

Takrat smo preučevali roman L. N. Tolstoja "Vojna in mir" in, ko je še naprej razpravljal o "in" s piko, nam je učitelj povedal, da je Lev Nikolajevič svoj roman poimenoval "Vojna in mir", saj je nasprotoval vojno in družbo. , vojna in ljudje.

Ta zgodba je tako prizadela mojo domišljijo, da sem se je spomnil in vse življenje sem bil prepričan, da je tako. In pred kratkim, ko sem se želel vključiti v spor, da bi zagovarjal svoje stališče, sem začel iskati podporna dejstva na internetu.

Kaj so našli tam? Veliko izvlečkov, ki kopirajo zgoraj navedeno drug od drugega (seveda odlično, a nezanesljivo), klepetanje po forumih (mnenje laikov proti civilistom v razmerju 10:1), potrdilo na gramota.ru, ki spreminja svoje mnenje in - brez dejstev! No, zgolj mnenja, to je vse!

Na nekem forumu so zapisali, da se izkaže, da je ta roman študija o vplivu vojne na človeška dejanja in usode. Po drugi strani pa so bili ogorčeni, ker »svet« ni človeška družba, ampak podeželska skupnost, Tolstoj pa svojega romana ni mogel imenovati »Vojna in mir«, saj ni pisal o podeželski skupnosti, ampak o visoki družbi. .

Edino zanesljivo sporočilo na to temo sem našel od Artemija Lebedeva s podobo prve strani izdaje iz leta 1874, komentirano z besedami: "No, kaj je lahko preprostejšega kot samo vzeti in videti, kako je?"

Upoštevajmo ta nasvet.

Prvič, poglejmo "Razlagalni slovar živega velikoruskega jezika" V. I. Dahla: kaj pravzaprav pomenita besedi "mir" in "mir"?

SVET (zapisano z i) (m.) vesolje; snov v prostoru in sila v času (Homjakov). || Ena od dežel vesolja; zlasti || naša zemlja, globus, luč; || vsi ljudje, ves svet, človeški rod; || skupnost, družba kmetov; || zbiranje. V zadnjem pomenu Svet je lahko ruraln ali ruraln. Lezite na svet, dajte sodbo na srečanju; v podeželskem svetu je človek od vsakega dima, v volostnem svetu ali krogu sta dva lastnika od sto. Svetovi, dežele, planeti. V starih časih so šteli leta od nastanka sveta, naše zemlje. Iti v svet ali v svet, s torbo. Smrt je rdeča v svetu, v ljudeh. Živi v svetu, v posvetnih skrbeh, v nečimrnosti; na splošno v svetu; prtvop. duhovno življenje, samostansko življenje. Mir, Bog pomagaj! klic barkarjev, ob Volgi, ko se srečajo ladje; odgovor: Bog pomagaj! Val miru. Svet je zlata gora. V svetu, ki je na morju. V svetu, ki je v bazenu (brez dna, brez gume). Svet je v zlu (v laži). Ne glede na to, kaj svet sovraži, tudi sovraži, o zavisti. Neumna pamet te pusti po svetu. Bogati za praznik, revni za svet (po vsem svetu). Ne hodimo po svetu in ne dajemo revnim. Otroke je naselila: enega je poslala po svetu, drugega pa dala prašičarju v znanost. Iti v svet (po svetu) in ga vzeti kot testo. Krščen svet, a platnena torba: pod enim oknom berači, pod drugim jej. Svet je tanek in dolg. Svet ima tanke želodce in dolgove. Na kar svet ne pade, tega svet ne dvigne. Ne morete speči torte o svetu; ne moreš se naveličati sveta vina. Ne moreš ugoditi celemu svetu (vsem). V svetu, ki je na pijančevanju. iz sveta po niti, gola srajca. Človek ne more pojesti sveta. Svet je kot pojedina: vsega je veliko (dobrega in slabega). Tako na prazniku kot na svetu, vse v enem (o oblačilih). Niti v gostiji, niti v svetu, niti pri dobrih ljudeh. Živeti v svetu pomeni živeti s svetom. (celotno besedilo članka, slika 1,2 MB.)

Spraviti koga, s kom, spraviti se, dogovoriti se, odpraviti prepir, zgladiti nesoglasje, sovraštvo, prisiliti, da stvari postanejo prijateljske. Zakaj bi prenašali nekoga, ki ne zna preklinjati! Ni dobro, da se sam skleneš mir; Če pošljete veleposlanika, bodo ljudje vedeli. Kobila se je pomirila z volkom, vendar se ni vrnila domov.<…>Mir je odsotnost prepirov, sovražnosti, nesoglasij, vojne; harmonija, dogovor, soglasje, naklonjenost, prijateljstvo, dobra volja; tišina, mir, spokojnost. Svet je sklenjen in podpisan. V njihovem domu sta mir in milost. Sprejmi nekoga v miru, pospremi ga v miru. Mir z vami! Iz pozdrava revežem: mir tej hiši. Mir s tabo in jaz sem s teboj! Dobri ljudje zmerjajo svet. Podnevi je praznik, ponoči pa mir ob zidovih in pragovih. Sosed noče, pa tudi svet noče. Mir pokojniku in praznik zdravilcu. Černiševski (nasilni) mir (med prebivalci Kaluge, katerih spore je ustavil Černišev, pod Petrom I.) (celotno besedilo članka, slika 0,6 Mb.)

Drugič- enciklopedije, pa tudi povezave in seznami del L. N. Tolstoja, ki so jih sestavili predrevolucionarni raziskovalci njegovega dela.

1. Enciklopedični slovar, zvezek XXXIII, založnika F. A. Brockhaus in I. A. Efron, St. Petersburg, 1901

Članek o grofu L.N. Tolstoju se začne na strani 448 in tam se edinokrat pojavi naslov »Vojna in mir«, zapisan z »i«:

Brockhaus in Efron. L.N. Tolstoj, "Vojna in mir"

Upoštevajte, da je drugo sklicevanje na roman, ki se pojavi na koncu citata, vtipkano s črko »i«.

2. Bodnarsky B. S. “Bibliografija del Leva Tolstoja”, 1912, Moskva, str.

3. prav tam, stran 18:

4. Bibliografski indeks del L. N. Tolstoja, sestavil A. L. Bem, 1926 (začet s stavljanjem 1913 - končan natis septembra 1926), str.

5. Grof L.N. Tolstoj v literaturi in umetnosti. Sestavil Jurij Bitovt. Moskva, 1903:

Opomba na strani 120:

V primerjavi z drugimi referencami (celotno besedilo str. 116-125, slika 0,8Mb) je to videti kot tipkarska napaka.

Tretjič, naslovne strani predrevolucionarnih izdaj romana:

I. Prva izdaja: tiskarna T. Rees, pri Myasnitskie vratih, Voeikova hiša, Moskva, 1869:

II izdaja k 100. obletnici bitke pri Borodinu: izdaja I. D. Sytin, Moskva, 1912:

III Založba I. P. Ladyzhnikov, Berlin, 1920:

IV izdaja Vinnitskega, Odesa, 1915:

V PETROGRADU. Vrsta. Peter. T-va Peč. in Ed. zadeva “Trud”, Kavalergardskaya, 40. 1915:

Razliko v črkovanju naslova romana na naslovnici in na prvi strani zlahka opazimo.

In na koncu citat iz »Opisa rokopisov umetniška dela L. N. Tolstoj", Moskva, 1955, (zbrali V. A. Zhdanov, E. E. Zaidenshnur, E. S. Serebrovskaya):

»Ideja »Vojne in miru« je povezana z zgodbo o dekabristu, ki se je začela leta 1860. V osnutku predgovora k revijalni objavi prvega dela prihodnjega romana "Vojna in mir" je Tolstoj zapisal, da je moral, ko je začel zgodbo o decembristu, da bi razumel svojega junaka, "biti prepeljan" njegovi mladosti in "njegova mladost je sovpadla s slavnim za Rusijo letom 1812." Ko je Tolstoj začel ustvarjati roman iz obdobja leta 1812, je Tolstoj znova potisnil dogajanje svojega romana in ga začel z letom 1805.«

Če povzamem

L.N. Tolstoj je roman poimenoval "Vojna in mir", druga različica je lepa, a žal! - legenda, ki je nastala zaradi nesrečne tipkarske napake.

Drugi internetni viri:

Moj komentar.

Ne bi tako kategorično izjavil, da Lev Tolstoj, Jud, ni znal svojega hebrejskega jezika, da bi se zmotil z naslovom svoje knjige. To so nam povedali v šoli sodobne publikacije založniki so naredili napako. Ker se je prvotna različica imenovala: "Vojna in mir." Vojna in družba. To je: Mir.

Ker sem na internetu videl žive knjige, kjer je bil naslov romana napisan: "Vojna in mir."

V drugi judovski knjigi sem prebral stavek nekega Juda svojim sovaščanom:

Kam me voziš, Svet?

To pomeni, da se je pozneje spremenjeno črkovanje "Mir", kot "Družba", začelo pisati z napako, kot "Svet". Privrženci in založniki Leva Tolstoja so se zmotili, ne pa tudi sam Tolstoj, ko so v naslovu romana zapisali drugo besedo: »Vojna in mir« - »Vojna in družba« (država).

Toda ... hebrejska beseda: "Mir" ima drugo razlago, ki se nikakor ne ujema z zgodovino vojske (sveta), ki so jo prepisali kozaki (inteligenca). Ne sodi v sliko sveta (vojske), ki so nam jo ustvarili pisci s svojimi literarnimi mistifikacijami. Mimogrede, Leo Tolstoj je bil eden od teh literarnih prevarantov.

Kot sem že dokazal, je moral Lev Tolstoj, da bi opisal bivanje ruskih (judovskih) kozakov v Parizu pri Aleksandru I. baronu von Holsteinu, napisati svoj roman po letu 1896, ko so oblast v Nemčiji prevzeli Judje (London) skupine in varovanec te The London (Coburg) group, v St. Petersburgu, ki so ga zajeli kozaki, se je prvič pojavil Nikolaj Holstein (Kolya Pitersky).

Da, Sofya Andreevna Tolstaya je roman "Vojna in mir" prepisala osem (!) krat. Od osmih različic romana "Vojna in mir", katerega avtor se šteje za Leva Tolstoja, ni bilo niti ene strani, ki bi jo napisal Tolstoj sam. Vseh osem možnosti je napisanih z roko Sofije Andreevne.

Poleg tega so v romanu datumi podani po treh različnih kronologijah. Po vojski (Kondrusskaya), v kateri je potekala vojna leta 512 n. Po elstonski (kozaški) kronologiji, v kateri je vojna potekala leta 812, po judovski (koburški) kronologiji pa, ko se je vojna leta 512 premaknila v leto 1812. Čeprav Tolstoj pravi, da piše o vojni 1864-1869. Se pravi, vojna sega v 512 let.

In kozaki so zavzeli Pariz od Kondrusov šele med naslednjo kondrusko-kozaško vojno 1870-1871.

To pomeni, da vidimo ponovne izdaje knjig, kjer so datumi izida navedeni za nazaj. Knjige so izhajale po letu 1896, datumi pa so bili postavljeni, kot da bi bile izdane leta 1808, 1848, 1868 itd.

Ne smemo slepo zaupati našim bratom Slovanom, judovskim kristjanom, sovjetski stari rdeči (pruski) gardi Hohenzollernov, Holsteinov, Bronsteinov in Blank, fantje, ko sestavljajo nove in najnovejše zgodbe o Peterburgu-Petrogradu-Leningradu (Holstein), ki so ga zajeli. Ali so naši vojaki Rdeče armade skrajno zločinsko zainteresirani za to, da nihče v okupirani Rusiji ne izve resnice o tem, kaj se je dogajalo po vsej okupirani Rusiji do vključno leta 1922?

Sploh ne vemo resnice o tem, kaj se je dogajalo, ko je bil Stalin živ. In govorite o 19. stoletju, ki je bilo po boljševikih popolnoma zaprto kot državna skrivnost.

Med zadnjim obiskom Kitajske septembra letos je ruski predsednik Dmitrij Medvedjev zmedel študenta Inštituta. tuji jeziki mesto Dalian, potopljen v branje epskega romana Leva Tolstoja "Vojna in mir". »Je zelo zanimiva, a obsežna. Gre za štiri zvezke,« jo je opozoril ruski voditelj.

Nedvomno je Vojna in mir na skoraj 1900 straneh po svoji dolžini nekoliko porazna, kot varnostnik na vhodu v diskoteko.

Če je v Rusiji to delo obvezno za študij v srednji šoli, potem se v Španiji bere v najboljšem primeru do sredine. Ampak morda je to Dean iz najboljši romani vseh časov. »Ko bereš Tolstoja, bereš, ker knjige ne moreš zapustiti,« je dejal Vladimir Nabokov, prepričan, da obseg dela nikakor ne sme biti v nasprotju z njegovo privlačnostjo.

V zvezi s stoletnico smrti Leva Nikolajeviča Tolstoja, ki jo praznujemo letos, je v Španiji (založba El Aleph, prevod Lydia Cooper) ponovno izšel njegov nesmrtni roman, ki ga mnogi upravičeno štejejo za Sveto pismo literature. To je prava enciklopedija ruskega življenja devetnajstega stoletja, kjer se raziskujejo najintimnejše globine človeške duše.

"Vojna in mir" nas očara, ker raziskuje večno filozofske probleme ki zadevajo ljudi: kaj pomeni ljubezen in kaj je zlo. Ta vprašanja se porajajo pred Bezuhovim, ko razmišlja o tem, zakaj se hudobni ljudje tako hitro združijo, dobri ljudje pa ne,« je v intervjuju za časopis El Mundo povedal poznavalec Tolstojevega dela, profesor književnosti na Moskovski državni univerzi. Lomonosova Irina Petrovitskaya.

Pred desetimi leti je bila Petrovitskaya v Barceloni, kjer je doživela napad alergije, zaradi česar je doživela stanje klinične smrti in končala v eni od bolnišnic v Tarragoni. »Ko sem bil tam, so me presenetili španski zdravniki. Ko so izvedeli, da sem učitelj na moskovski univerzi, so se borili za moje življenje in rekli: "Tolstoj, Vojna in mir, Dostojevski ... Bilo je zelo ganljivo," se spominja.

V bolniški postelji je doživela isto, kot je doživel princ Andrej Bolkonski, ko je po bitki pri Austerlitzu ležal ranjen na bojišču in gledal v nebo in Napoleona, ki se mu je bližal. Tedaj je nenadoma spoznal skrivnost višine, neskončne višine neba in nizke postave francoskega cesarja (»Bonaparte se mu je zdel majhno in nepomembno bitje v primerjavi s tem, kar se je dogajalo v njegovi duši, in visokim in neskončnim nebom, po katerem oblaki so plavali”).

"Vojna in mir" je električni šok za dušo. Strani tega romana so polne na stotine nasvetov (»uživaj v teh trenutkih sreče, poskušaj biti ljubljen, ljubi druge! Ni večje resnice na svetu od te«), misli, razmišljanj (»Vem samo dve resnični zli v življenju: trpljenje in bolezen,« pravi Andrej), pa tudi žive dialoge o smrti.

Vojna in mir ni le odličen učbenik o zgodovini napoleonskih vojn (leta 1867 je Tolstoj osebno obiskal Borodinsko polje, da bi se seznanil s krajem, kjer je potekala bitka), ampak morda knjiga najbolj uporabni nasveti vseh kdaj napisanih, ki ti je vedno pripravljena priskočiti na pomoč.

»Kdo sem jaz? Zakaj živim? Zakaj se je rodil? Ta vprašanja o smislu življenja sta si postavljala Tolstoj in Dostojevski, pojasnjuje Irina Petrovitskaja in se vrača k Tolstojevi misli (odraženi v Vojni in miru) o človekovem občutku odgovornosti za usodo sveta. To je eden od značilne lastnosti rusko dušo, ki so ji posvečena številna klasična dela, zlasti »Ana Karenina«, še ena Tolstojeva mojstrovina.

"Ne prizadevajo si samo za osebno blaginjo na tem svetu, ampak želijo razumeti, kaj lahko storijo za vse človeštvo, za svet," poudarja Petrovitskaya.

Njegovi liki

Opolnomočenje vaših junakov večno življenje, Tolstoj dokonča svoj čudež kot stvarnik, »stvarniški bog« literature. Kajti junaki njegovih del z vsakim novim branjem romana izstopijo s strani in se zlijejo v naša življenja. Teče kot vodnjak vitalna energija ko se ljubijo, razmišljajo, dvobojijo, lovijo zajce ali plešejo na družabnih balih; izžarevajo življenje, ko se do smrti bojujejo s Francozi na Borodinskem polju, ko začudeno gledajo vizijo carja Aleksandra I. (»Moj bog! Kako vesel bi bil, če bi mi ukazal, naj se vržem v ogenj prav zdaj,« razmišlja Nikolaj Rostov), ​​​​ali ko razmišljajo o ljubezni ali slavi (»tega ne bom nikoli nikomur priznal, ampak, moj bog, kaj naj storim, če si ne želim drugega kot slavo in ljubezen do ljudje?« se sprašuje princ Andrej).

»Tolstoj nam v Vojni in miru pove, da obstajata dve ravni bivanja, dve ravni razumevanja življenja: vojna in mir, ki ju razumemo ne le kot odsotnost vojne, ampak tudi kot medsebojno razumevanje med ljudmi. Ali smo nasprotni sebi, ljudem in svetu ali pa smo z njim pomirjeni. In v tem primeru se oseba počuti srečno. Zdi se mi, da bi to moralo pritegniti vsakega bralca iz katere koli države,« pravi Irina Petrovitskaya in dodaja, da zavida tistim, ki še niso uživali v tem delu, ki je tako ruskega duha.

Junaki Vojne in miru, ki nenehno iščejo samega sebe, vedno vidijo življenje v svojih očeh (Tolstojeva najljubša tehnika). Tudi ko imajo zaprte veke, kot na primer feldmaršal Kutuzov, ki se pred nami pojavi kot navaden človek, ko zaspi med kovanjem načrtov za bitko pri Austerlitzu. Vendar pa v Tolstojevem epu ni vse omejeno na vprašanja eksistence in tragedije.

Humor

Humor visi nad stranmi Vojne in miru kot dim nad bojiščem. Nemogoče se je ne nasmehniti, ko vidimo očeta princa Andreja, ki je zapadel v senilno demenco in vsak večer menja položaj postelje, ali ko preberemo naslednji odstavek: »Rekli so, da so [Francozi] vzeli s seboj vse iz Moskve vladne agencije, in [...] vsaj za to bi morala biti Moskva hvaležna Napoleonu.«

»V 21. stoletju je treba to knjigo obravnavati kot kultno knjigo, kot ganljivo uspešnico, saj je najprej knjiga o ljubezni, o ljubezni med tako nepozabno junakinjo, kot sta Natasha Rostova in Andrej Bolkonski, nato pa Pierre Bezukhov. To je ženska, ki ljubi svojega moža, svojo družino. To so koncepti, brez katerih nihče ne more živeti. Roman je napolnjen z nežnostjo, ljubeznijo, vsem zemeljskim, ljubeznijo do ljudi, do vsakega od nas,« pojasnjuje pisateljica Nina Nikitina, vodja Hišnega muzeja Jasna Poljana, kjer se je rodil, živel in delal leta 1910 umrli Lev Tolstoj. in je bil pokopan v šefovi hiši železniška postaja Astapovo.

Po besedah ​​Nikitine vsi štirje zvezki Vojne in miru izžarevajo optimizem, saj je »ta roman nastal v srečnih letih Tolstojevega življenja, ko se je z vso močjo duše počutil kot pisatelj, kot je sam trdil, po zaslugi pomoč njegove družine, najprej žene Sophie, ki je nenehno prepisovala osnutke njegovih del.«

Svetovno delo

Zakaj Vojna in mir velja za tako globalno delo? Kako je bilo mogoče, da si je peščica ruskih grofov, knezov in princes 19. stoletja še vedno lastila duše in srca bralcev 21. stoletja? »Moje študente, stare 22-23 let, najbolj zanimajo vprašanja ljubezni in družine. Da, v našem času je mogoče ustvariti družino, in to je ena od misli, ki je vgrajena v Tolstojevo delo,« sklene Petrovitskaya.

»Ne poroči se, nikoli, nikoli, prijatelj moj; ti svetujem. Ne poroči se, dokler si ne boš rekel, da si naredil vse, da nehaš ljubiti žensko, ki si si jo izbral [...],« diametralno pravi princ Andrej Bolkonski, prototip ruskega junaka, Pierru Bezukhovu. nasprotni značaj, neroden in melanholičen (očala mu vedno zdrsnejo, nenehno se spotika ob mrtve na bojišču). V filmski priredbi romana iz leta 1956 ga je igral Henry Fonda. Pogovor med njima poteka v enem od moskovskih družabnih salonov malo pred Napoleonovo invazijo na Rusijo leta 1812, a če napnete ušesa, ga lahko slišite še danes na avtobusu na poti v službo.

Kaj pomeni naslov romana "Vojna in mir"?

Roman "Vojna in mir" je Tolstoj sprva zamislil kot zgodbo o decembristih. Avtor je želel spregovoriti o teh čudovitih ljudeh in njihovih družinah.

Toda ne samo govoriti o tem, kaj se je zgodilo decembra 1825 v Rusiji, ampak pokazati, kako so udeleženci teh dogodkov prišli do njih, kar je decembriste spodbudilo k uporu proti carju. Rezultat Tolstojevega preučevanja teh zgodovinskih dogodkov je bil roman Vojna in mir, ki govori o rojstvu dekabrističnega gibanja v ozadju vojne leta 1812.

Kaj pomeni Tolstojeva Vojna in mir? Ali samo zato, da bi bralcu posredoval razpoloženja in želje ljudi, za katere je bila pomembna usoda Rusije po vojni proti Napoleonu? Ali pa zato, da bi še enkrat pokazal, da je »vojna ... dogodek, ki je v nasprotju s človeškim razumom in vso človeško naravo«? Morda pa je Tolstoj želel poudariti, da je naše življenje sestavljeno iz kontrastov med vojno in mirom, podlostjo in častjo, zlim in dobrim.

Zdaj lahko le ugibamo, zakaj je avtor tako poimenoval svoje delo in kaj pomeni naslov »Vojna in mir«. Toda ob branju in ponovnem branju dela ste še enkrat prepričani, da je celotna pripoved v njem zgrajena na boju nasprotij.

Kontrasti romana

V delu se bralec ves čas srečuje z nasprotovanjem različnih konceptov, likov, usod.

Kaj je vojna? In ali ga vedno spremlja smrt na stotine in tisoče ljudi? Navsezadnje obstajajo brezkrvne, tihe vojne, nevidne za mnoge, a nič manj pomembne za eno določeno osebo. Včasih se celo zgodi, da se ta oseba ne zaveda, da okoli nje potekajo vojaške operacije.

Na primer, medtem ko je Pierre poskušal ugotoviti, kako se pravilno obnašati s svojim umirajočim očetom, je v isti hiši prišlo do vojne med princem Vasilijem in Anno Mikhailovno Drubetskaya. Anna Mikhailovna se je "borila" na Pierrovi strani samo zato, ker je bilo to koristno zanjo, a vseeno je Pierre, predvsem po njeni zaslugi, postal grof Pjotr ​​Kirilovič Bezuhov.

V tej »bitki« za aktovko z oporoko se je odločalo, ali bo Pierre neznan, neuporaben, baraba, vržena čez krov ladje življenja, ali bo postal bogat dedič, grof in zavidljiv ženin. Pravzaprav se je tu odločilo, ali lahko Pierre Bezukhov sčasoma postane to, kar je postal na koncu romana? Morda bi bile njegove življenjske prioritete povsem drugačne, če bi moral preživeti od kruha do vode.

Ko berete te vrstice, jasno čutite, kako prezirljivo Tolstoj obravnava "vojaške akcije" kneza Vasilija in Ane Mihajlovne. In hkrati čutimo dobrodušno ironijo v odnosu do Pierra, ki je popolnoma neprilagojen življenju. Kaj je to, če ne kontrast med »vojno« podlosti in »mirom« dobrodušne naivnosti?

Kaj je "svet" v Tolstojevem romanu? Svet je romantično vesolje mlade Natashe Rostove, dobre narave Pierra, religioznosti in prijaznosti princese Marije. Tudi stari knez Bolkonski s svojo paravojaško ureditvijo življenja in nagajanjem do sina in hčere je na strani avtorjevega »mira«.

Navsezadnje v njegovem "svetu" vlada spodobnost, poštenost, dostojanstvo, naravnost - vse tiste lastnosti, ki jih Tolstoj daje svojim najljubšim junakom. To so Bolkonski in Rostovi, pa Pierre Bezukhov in Marya Dmitrievna in celo Kutuzov in Bagration. Kljub temu, da bralci srečajo Kutuzova le na bojiščih, je očitno predstavnik "sveta" dobrote in usmiljenja, modrosti in časti.

Kaj ščitijo vojaki v vojni, ko se borijo proti napadalcem? Zakaj včasih pride do povsem nelogičnih situacij, ko je »en bataljon včasih močnejši od divizije«, kot je rekel princ Andrej? Ker vojaki, ko branijo svojo državo, branijo več kot le »prostor«. In Kutuzov, Bolkonski, Dolokhov in Denisov in vsi vojaki, milice, partizani, vsi se borijo za svet, v katerem živijo njihovi sorodniki in prijatelji, kjer odraščajo njihovi otroci, kjer ostajajo njihove žene in starši, za svoj svet. država. Prav to povzroča tisto »toplino patriotizma, ki je bila v vseh ... ljudeh ... in ki je pojasnila ... zakaj so se vsi ti ljudje mirno in na videz lahkomiselno pripravljali na smrt«.

Kontrast, poudarjen s pomenom naslova romana "Vojna in mir", se kaže v vsem. Vojne: vojna leta 1805, ruskemu ljudstvu tuja in nepotrebna, in domovinska vojna ljudska vojna 1812.

Ostro je razkrit spopad med poštenimi in spodobnimi ljudmi - Rostovi, Bolkonski, Pierre Bezukhov - in "droni", kot jih je imenoval Tolstoj - Drubecki, Kuragini, Berg, Žerkov.

Tudi v vsakem krogu so nasprotja: Rostovi so v nasprotju z Bolkonskimi. Plemenita, prijazna, čeprav bankrotirana družina Rostov - do bogatega, a hkrati osamljenega in brezdomnega Pierra.

Zelo živo nasprotje med Kutuzovom, mirnim, modrim, naravnim v svoji utrujenosti od življenja, starim bojevnikom in narcisoidnim, dekorativno pompoznim Napoleonom.

Prav kontrasti, na katerih je zgrajena zgodba romana, bralca prevzamejo in vodijo skozi celotno pripoved.

Zaključek

V svojem eseju "Pomen naslova romana "Vojna in mir"" sem želel govoriti o teh kontrastnih konceptih. O Tolstojevem neverjetnem razumevanju človeške psihologije, njegovi sposobnosti logičnega sestavljanja zgodovine razvoja številnih osebnosti v tako dolgi pripovedi. Lev Nikolajevič pripoveduje zgodovino ruske države ne le kot zgodovinar-znanstvenik, zdi se, da bralec živi življenje skupaj z liki. In postopoma najde odgovore na večna vprašanja o ljubezni in resnici.

Delovni preizkus