Saltikov Ščedrin, divji posestnik, kaj delo uči. Kaj učijo Salykov-Shchedrinove pravljice? Kaj uči pravljica?

Pravljica uči ljudi, naj ne bodo neumni

Lastnik zemljišča je bil neumen, možje mu na nek način niso ugajali

Poleg tega se je v nekem trenutku nehal umivati in je podivjal

Zato morate vzdrževati higieno

No, ne počnite najrazličnejših neumnosti - drugače vas bodo imenovali za bedaka.

Pravljica je malo čudna, ampak vse pravljice so bile včasih takšne.

Omeniti velja, da ta pravljica odseva sodobnost prav v tem, da mnogi ljudje poskušajo živeti na račun drugih, kot ta veleposestnik, a te druge pri tem poteptajo v blato. In ko ljudje, ki mislijo nase, ostanejo sami, potem postanejo divji, ker tistih ljudi, na račun katerih so živeli, ni več zraven. Po mojem mnenju ta pravljica uči, da moramo do ljudi ravnati spoštljivo in usmiljeno, saj smo vsi do neke mere odvisni drug od drugega. V vsaki situaciji moraš ostati človek.

Posebno mesto v delu Saltykova-Ščedrina zavzemajo pravljice s svojimi alegoričnimi podobami, v katerih je avtor o ruski družbi v 60-80-ih letih 19. stoletja lahko povedal več kot zgodovinarji tistih let. Saltikov-Ščedrin piše te pravljice za otroke poštene starosti, to je za odraslega bralca, katerega um je v stanju otroka, ki mora odpreti oči življenju. Pravljica je zaradi preprostosti svoje oblike dostopna vsakemu, tudi neizkušenemu bralcu, zato je še posebej nevarna za tiste, ki so v njej zasmehovani.

Glavni problem Ščedrinovih pravljic je odnos med izkoriščevalci in izkoriščanimi. Pisatelj je ustvaril satiro na carsko Rusijo. Pred bralcem so podobe vladarjev (Medved v vojvodini, Orel pokrovitelj), izkoriščevalcev in izkoriščanih (Divji posestnik, Zgodba o tem, kako je en mož hranil dva generala) in navadnih ljudi (Modra mavrica, Posušena ščurka).

Pravljica Divji posestnik je uperjena proti celotnemu družbenemu sistemu, ki temelji na izkoriščanju, v svojem bistvu protiljudski. O ohranjanju duha in sloga ljudske pravljice govori satirik resnični dogodki njegovo sodobno življenje. Delo se začne kot navadna pravljica: V nekem kraljestvu, v neki državi, je živel posestnik Toda takrat element moderno življenje: In tisti neumni posestnik je bral časopis Vest. Novice časopisa so reakcionarno-hlapčevske, zato je neumnost veleposestnika določena z njegovim svetovnim nazorom. Lastnik zemljišča se ima za pravega predstavnika ruske države, njene podpore in je ponosen na dejstvo, da je deden Ruski plemič, princ Urus-Kuchum-Kildibaev. Bistvo njegovega obstoja je razvajanje njegovega telesa, mehkega, belega in drobljivega. Živi na račun svojih mož, vendar jih sovraži in se jih boji ter ne prenese hlapčevskega duha. Veseli se, ko je nek fantastičen vrtinec vse ljudi odnesel kdo ve kam in je zrak v njegovi oblasti postal čist, čist. Moški pa so izginili in nastala je taka lakota, da na tržnici ni bilo mogoče ničesar kupiti. In posestnik sam je popolnoma podivjal: Bil je ves zaraščen z lasmi, od glave do pet, in njegovi nohti so postali kakor železo. Že zdavnaj je prenehal vihati nos in vedno bolj hodil po vseh štirih. Izgubil je celo sposobnost izgovarjanja artikuliranih zvokov. Da ne bi umrl od lakote, ko je bil pojeden zadnji medenjak, je ruski plemič začel loviti: opazil je zajca, kot bi puščica skočila z drevesa, zgrabil plen, ga raztrgal z nohti in pojejte ga z vsem drobovjem, tudi s kožo. Divjina veleposestnika kaže, da ne more živeti brez pomoči kmeta. Ni bilo brez razloga, da so se takoj, ko je bil roj ljudi ujet in postavljen na mesto, na trgu pojavila moka, meso in vse vrste živih bitij.

Neumnost veleposestnika pisatelj ves čas poudarja. Prvi, ki so posestnika označili za neumnega, so bili sami kmetje; predstavniki drugih slojev so ga poimenovali trikrat neumni (tehnika trikratne ponovitve): igralec Sadovski (Ampak, brat, ti si neumen posestnik! Kdo te opere, neumen?) ) generali, ki jih je namesto govejega mesa pogostil s tiskanimi medenjaki in bonboni (Vendar, brat, ti si neumen veleposestnik!) in nazadnje policijskega stotnika (Vi ste neumen, gospod posestnik!). Vsem je vidna neumnost posestnika, ki se prepušča nerealnim sanjam, da bo dosegel blaginjo v gospodarstvu brez pomoči kmetov, in razmišlja o angleških strojih, ki bodo nadomestili podložnike. Njegove sanje so absurdne, saj sam ne more storiti ničesar. In šele nekega dne je posestnik pomislil: Ali je res norec? Je mogoče, da nefleksibilnost, ki jo je tako gojil v svoji duši, v prevodu v navaden jezik pomeni le neumnost in norost? Če primerjamo znane ljudske pravljice o gospodarju in kmetu s pravljicami Saltikova-Ščedrina, na primer z Divjim posestnikom, bomo videli, da je podoba posestnika v Ščedrinovih pravljicah zelo blizu folklori in kmetje se, nasprotno, razlikujejo od tistih v pravljicah. V ljudskih pravljicah pameten, spreten, iznajdljiv človek premaga neumnega gospodarja. In v Divjem posestniku se pojavi kolektivna podoba delavcev, hranilcev države in hkrati potrpežljivih mučencev in trpečih. Torej, spreminjanje ljudska pravljica, pisatelj obsoja ljudsko dolgotrpljenje, njegove povesti pa zvenijo kot poziv k dvigu v boj, k odpovedi suženjskemu svetovnemu nazoru.

No, skratka, pravljica uči, da država ne more obstajati brez preprostih ljudi. In če je dolg, potem se strinjam z jkhnjkh6457.

Medtem, čeprav je policijski stotnik pokroviteljil posestnike, si ob takem dejstvu, kot je izginotje kmeta z obličja zemlje, ni upal molčati. Tudi deželna oblast je bila vznemirjena zaradi njegovega poročila in mu je pisala: Kaj mislite, kdo bo zdaj plačeval davke? Kdo bo pil vino v gostilnah? Kdo se bo ukvarjal z nedolžnimi dejavnostmi? Kapitan-policist odgovarja: zakladnico bi bilo treba zdaj odpraviti, a nedolžne okupacije so bile same od sebe odpravljene, namesto njih pa so se v okrožju razširili ropi, ropi in umori. Pred dnevi je celo njega, policista, skoraj ubil nekakšen medved, ne medved, ne človek, in sumi, da je tisti isti neumni lastnik, ki je povzročitelj vseh težav, medved človek.

Šefe je zaskrbelo in sklicali konzilij. Odločili so se, da kmeta ujamejo in umestijo, neumnemu veleposestniku, ki je povzročitelj vseh težav, pa na najbolj delikaten način podtaknejo, da neha s svojimi fanfarami in ne moti dotoka davkov v državno blagajno.

Kot bi imela sreča, v tem času pokrajinsko mesto Nastajajoči roj moških je poletel in zasul ves tržni trg. Zdaj so vzeli to milost, ga dali v bič in poslali na okraj.

In nenadoma je spet zadišalo po plevah in ovčjih kožah v tistem okolišu; hkrati pa se je pojavila na trgu moka, meso in vsaka živina in toliko davkov je prispelo v enem dnevu, da je blagajnik, ko je videl tolikšen kup denarja, le presenečeno sklenil roke in zavpil:

In od kod vam, barabe, to!!

Zgodba o divjem posestniku Saltykovu - Ščedrinu je danes zelo pomembna.

Posestnik je sovražil kmete. Ko pa je ostal brez svoje podložnice Senke, je začel divjati.

Ne zanemarjajte tistih, ki hranijo.

Saltikov-Ščedrin je v svojih pravljicah zelo naklonjen ljudem, a jih hkrati obsoja zaradi njihove potrpežljivosti.

Saltikov-Ščedrin ni bil zadržan brez razloga Sovjetska doba. Zasmehoval je bogate, neumne uradnike in sočustvoval s kmeti. V njegovih pravljicah je preprost človek vedno pametnejši od gospodarja. V pravljici Divji posestnik je vse po starem. Lastniki zemljišč so obsojeni. Sočustvuje z dolgotrajnimi kmeti. Obsoja jih zaradi njihove potrpežljivosti. Nisem si mislil, da še preučujejo delo tega pisatelja. Seveda nimam nič proti njemu, vendar je vse nekako enostransko)

Saltikov-Ščedrin Divji posestnik. Delo te nauči biti človek, ne glede na to, ali si zgoraj na prestolu ali se plaziš spodaj kot črv. Vsak mora imeti človeško dostojanstvo in človek mora biti enak človeku, čeprav je položaj seveda lahko drugačen.

Saltikov-Ščedrin (psevdonim - N. Ščedrin) je bil v Tverju postavljen spomenik Njegove pravljice so bile glas tistega časa, ko je bilo že jasno, da je brez osvoboditve kmetov od veleposestnikov potrebna blaginja Rusije. v lasti podjetij in med zasebnimi lastniki se verjetno ni veliko spremenil.

M. E. Saltykov-Shchedrin sploh ni idealiziral kmetov, kot trdi eden od prejšnjih govornikov. Vzemimo za primer pravljico o dveh dobro hranjenih generalih, v kateri je človek sam privezal vrv, da bi bil zvezan (če se odloči pobegniti).
Ko so med zadnjo svetovno krizo začeli izgubljati službe ne le proletarci, ampak tudi vodstvo, koliko krikov je odmevalo po medijih. Stražar, svetloba se je stisnila kot klin. Sploh si niso mogli predstavljati, da bodo nekomu vedno zniževali plačo, ga silili, da bo delal več, polovico odpustili - oni pa bodo iz neznanih razlogov še naprej prejemali noro velike plače in dodatke.

To nakazuje, da tisti na oblasti (ne glede na to, ali jo imajo: v parlamentu, v določenem podjetju ali v zadevni pravljici) res mislijo, da njihovi ukazi ustvarjajo materialne vrednosti, kot so čarobni uroki, in navadni ljudje, ki te vrednote ustvarjajo le onemogoča jim živeti, ker nimajo pojma kaj in kako na tem svetu narejeno.

Pravljica M.E. Saltykov-Shchedrin z naslovom Divji posestnik najprej uči, da ne pljuvati v vodnjak, iz katerega boste morali piti. Lastnik zemljišča, ki je odgovoren igralec dela, sprva ni bil divji, ampak le zelo neumen, ker se je odločil, da kmet v njegovi domeni naredi veliko več škode kot koristi. Zato se je odločil kmeta pokončati, hkrati pa je bil popolnoma neprilagojen življenju, do te mere, da si ni znal pripraviti niti hrane. Tako je postopoma postal divji, saj ni več skrbel zase, začel je hoditi po vseh štirih in loviti, kot to počnejo divje živali. To pomeni, da se je brez premišljenega iztrebljanja človeka znašel na robu smrti. Neumnost je največja nesreča, ki človeka, če se začne ob rojstvu, ne zapusti vse življenje. In cena napak pod njegovim vplivom je lahko zelo, zelo visoka.

>Eseji po delu Divji posestnik

Kaj uči pravljica?

Posebno mesto v delih Saltikova-Ščedrina zavzemajo pravljice z alegoričnimi upodobitvami likov. Avtor jih je napisal v zadnji fazi svojega dela in je z višine svojih let lahko izrazil vse, kar se je nabralo z izkušnjami. Zato njegove pravljice težko uvrstimo med otroške pravljice, temveč le med poučne. V njih se je dotaknil tistih družbenopolitičnih in moralne težave, ki je skrbelo ljudi ob koncu 19. stoletja, čeprav morala teh zgodb ni izgubila svoje pomembnosti tudi danes.

V delu "Divji posestnik" vidimo, kako samozavesten in ne preveč pameten princ izganja svoje kmete, da lahko lažje in mirneje zadiha. Bog je uslišal njegove molitve, čeprav je vedel, da je ta veleposestnik precej neumen, toda Bogu so se zasmilili kmetje, ki jih je začel namerno oštevati v vsem, zato jih je izpustil. Lastnik zemljišča seveda ni mogel dolgo živeti sam. Kruh, mleko in meso so izginili s trga, vrtove je zarasla trava, hiša je postala zapuščena, sam princ pa se je začel počasi spreminjati v zver. Ni se umival, ni počesal, ni se preoblačil, jedel je samo medenjake in sladkarije, si puščal lase in na koncu je začel hoditi po vseh štirih.

Po mojem mnenju je v tej pravljici veliko poučnega. Prvič, gospodje niso mogli brez svojih kmetov. Vsak dvoriščnik je imel svoje obveznosti, ki jim je znal kos le on, posestnik, ki je ves čas samo poležaval in igral pasjanso, pa ni bil primeren za samostojno življenje. Drugič, oseba, ki preneha komunicirati z drugimi ljudmi, postopoma postane divja. Lastnik zemlje, ki je izgubil ljudi, je ostal obdan le z gozdovi in divjimi živalmi, tako da je sčasoma tudi sam postal podoben gozdnemu prebivalcu, celo spoprijateljil se je z medvedom in šel z njim na lov za zajcem.

Avtor je zelo rad uporabljal takšne elemente absurda, da bi svoje pravljice lažje bral in nasmejal. S satiro je postavil temelje novi literarna zvrst v ruski literaturi - alegorične pravljice. Njegove primerjave morda včasih zvenijo smešno, a če dobro pomislite, lahko v njih opazite nekakšen sarkazem in priokus. Saltikov-Ščedrin je napisal več kot trideset podobnih zgodb. Vsi so bili napolnjeni umetniški čut in je vseboval globoko modrost. In danes, ko jih beremo, se nehote nasmehnemo komičnosti situacije.

Kaj uči pravljica?

Posebno mesto v delih Saltikova-Ščedrina zavzemajo pravljice z alegoričnimi upodobitvami likov. Avtor jih je napisal v zadnji fazi svojega dela in je z višine svojih let lahko izrazil vse, kar se je nabralo z izkušnjami. Zato njegove pravljice težko uvrstimo med otroške pravljice, temveč le med poučne. V njih se je dotaknil tistih družbenopolitičnih in moralnih problemov, ki so vznemirjali ljudi ob koncu 19. stoletja, čeprav moralnost teh pravljic ni izgubila aktualnosti še danes.

V delu "Divji posestnik"

vidimo, kako samozavestni in premalo pametni princ izganja svoje kmete, da lahko lažje in mirneje zadiha. Bog je uslišal njegove molitve, čeprav je vedel, da je ta veleposestnik precej neumen, toda Bogu so se zasmilili kmetje, ki jih je začel namerno oštevati v vsem, zato jih je izpustil. Lastnik zemljišča seveda ni mogel dolgo živeti sam. Kruh, mleko in meso so izginili s trga, vrtove je zarasla trava, hiša je postala zapuščena, sam princ pa se je začel počasi spreminjati v zver. Ni se umival, ni počesal, ni se preoblačil, jedel je samo medenjake in sladkarije, si puščal lase in na koncu je začel hoditi po vseh štirih.

Po mojem mnenju v tem

V pravljici je veliko poučnega. Prvič, gospodje niso mogli brez svojih kmetov. Vsak dvoriščnik je imel svoje obveznosti, ki jim je znal kos le on, posestnik, ki je ves čas samo poležaval in igral pasjanso, pa ni bil primeren za samostojno življenje. Drugič, oseba, ki preneha komunicirati z drugimi ljudmi, postopoma postane divja. Lastnik zemlje, ki je izgubil ljudi, je ostal obdan le z gozdovi in divjimi živalmi, tako da je sčasoma tudi sam postal podoben gozdnemu prebivalcu, celo spoprijateljil se je z medvedom in šel z njim na lov za zajcem.

Avtor je zelo rad uporabljal takšne elemente absurda, da bi svoje pravljice lažje bral in nasmejal. S svojo satiro je postavil temelje novi literarni zvrsti v ruski literaturi - alegoričnim pravljicam. Njegove primerjave morda včasih zvenijo smešno, a če dobro pomislite, lahko v njih opazite nekakšen sarkazem in priokus. Saltikov-Ščedrin je napisal več kot trideset podobnih zgodb. Vse so bile napolnjene z umetniškim pomenom in so vsebovale globoko modrost. In danes, ko jih beremo, se nehote nasmehnemo komičnosti situacije.

Druga dela na to temo:

Lastnik zemljišča Lastnik zemljišča - glavni lik satirična pravljica "Divji posestnik" Saltykov-Shchedrin. To je neumen lik, ki se je odločil iztrebiti vse svoje može, ker jih je bilo preveč...
Pomen imena Saltykov-Ščedrinove zgodbe odlikuje presenetljivo subtilen smisel za humor in bližina resničnosti. Večina jih prikazuje razmerje med »gospodari življenja« in prisilnimi kmeti. torej...
Nepozaben trenutek Več kot trideset pravljic je napisal M. E. Saltikov-Ščedrin in vse so bile na svoj način pomenljive in očarljive. V vsako takšno zgodbo je vnesel globok pomen....
Čemu se avtor smeji, pomembno mesto v delu satirika M. E. Saltykova-Ščedrina zavzemajo poučne zgodbe. Nekateri od njih so vključeni v šolski kurikulum, in nekaj...
Glavna ideja pravljice M. E. Saltykova-Ščedrina "Divji posestnik" je jedka satira vladajočemu razredu. Vse dogajanje, opisano v njem, se odvija kot na istem posestvu ...
Moralna lekcija Pravljice M. E. Saltykova-Ščedrina so bile napisane v zadnji fazi pisateljevega dela, nekje med letoma 1880 in 1886. Oblika pravljice za izpostavljanje družbenih in moralnih problemov...
V nekem kraljestvu, v neki državi je živel posestnik, »in je imel vsega dovolj: kmetov, žita, živine, zemlje in vrtov. je bil...
Pravljica E. Schwartza "Dva javorja" lahko nedvomno veliko nauči. Najprej ubogaj starejše, še posebej starše. Če bi Jegoruška in Fjodor poslušala mamo in ne bi odšla ...

Besedilo eseja:

Vsaka pravljica Salhikova-Ščedrina vsebuje globoko modrost liričnega bralca, vsa dela se zdijo presenetljivo zanimiva in poučna. Pravljice Salykov-Shchedrin nas nasmejijo, saj so njihovi zapleti zelo smešni, vendar humor v njih ni glavna stvar. Glavni cilj avtorja je prikazati nepravičnost ustroja sveta in družbe; predlagati osebi odgovor na eno ali drugo aktualno vprašanje. In bralec še naprej bere zgodbe tega avtorja in se čudi njihovi pomembnosti do danes.
Pravljico o tem, kako je en človek nahranil dva generala, si bo verjetno zapomnil vsak, ki jo je vsaj enkrat v življenju prebral. Vsak šolar ali odrasel se zlahka spomni njenega zapleta. Generali, ki so se znašli na otoku, so skoraj umrli od lakote. In izkazal se je, da je njihov rešitelj najbolj navaden kmečki človek. Kaj je globoka modrost pravljice? Generali v tem primeru poosebljajo vladajoči razred, ki ima denar in moč. Človek je ljudstvo, ki s svojim delom, znojem in krvjo ustvarja obstoj močan sveta to je uspešno in udobno. Toda ali ni družba pošastno nepravična, ko popolnoma nekoristni generali uživajo sadove dela drugih? In človek neutrudno dela in ne prejme prav nobene hvaležnosti. Generali jemljejo njegova prizadevanja za samoumevna.
Salzikov-Ščedrin v pravljicah slika tako žive podobe, da bralec sploh ne dvomi, na čigavi strani je avtor. Pisatelj z jedko satiro zasmehuje pregrehe vladajočega razreda, pokaže pravi obraz njegovih predstavnikov, presenetljiv v svoji bednosti in neumnosti. Na primer, pravljica Divji posestnik pripoveduje, kako se je en posestnik odločil znebiti navadnih ljudi in zahvaljujoč temu narediti lastno življenje srečen.
Bog je izpolnil njegove molitve in moške odstranil s posestva. Kakšno je življenje tega posestnika?
Postopoma je na njegovem posestvu in posestvu prišlo do popolnega opustošenja, sam pa je postal divji v dobesednem pomenu besede. Ta zgodba nas spet spodbudi k razmišljanju o tem, kako velika je vloga navadnih ljudi v dosežkih civilizacije. Vladajoči razred, ki ima premoženje in denar, se pri reševanju najpreprostejših vprašanj izkaže za popolnoma nemočnega. Avtor z jedko ironijo zasmehuje bahatost in visoko mnenje generali in veleposestniki o sebi. Prepričani so, da je svet ustvarjen samo zanje in da navadni ljudje obstajajo samo zato, da izpolnjujejo njihove muhe. A takoj, ko po volji usode izgubijo svoje pomočnike, se predstavniki vladajočega razreda v trenutku izrodijo, kot se je zgodilo z generali, ko so se na otoku skoraj požrli od lakote, ali z divjim posestnikom, ki je brez ustreznega nadzora in nege spremenila v divje in grdo bitje.
V pravljicah Salhikova-Ščedrina se pogosto pojavljajo živali, ribe in ptice. Toda bralec v njih jasno vidi človeške lastnosti, želje, navade. In tako enostavno je potegniti analogijo med modrim mačkom in ljudmi, ki se celo življenje skrivajo pred težavami, ne da bi opazili, da s tem svojemu obstoju odvzamejo smisel, ga naredijo praznega in sebe nesrečnega.

Pravice do eseja "Kaj učijo pravljice Salykova-Ščedrina?" pripada njenemu avtorju. Pri citiranju gradiva morate navesti hiperpovezavo do