Slepi glasbenik je problematičen. Lekcija izvenšolskega branja na podlagi zgodbe "Slepi glasbenik" Tema lekcije: moralni problemi v zgodbi "Slepi glasbenik" - Lekcija

Predložitev vašega dobrega dela v bazo znanja je preprosta. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno dne http://www.allbest.ru/

Test

na temo: »Zgodba V.G. Korolenko "Slepi glasbenik"

Uvod

1. Zaplet in liki zgodbe V.G. Korolenko "Slepi glasbenik"

2. Ideja zgodbe V.G. Korolenko "Slepi glasbenik"

Zaključek

Seznam uporabljene literature

Uvod

Korolenko glasbenik slepa zgodba

Vladimir Galaktionovič Korolenko je izjemen ruski pisatelj, publicist in javna osebnost. Heyday literarna dejavnost Korolenko sega v drugo polovico 80. let. V gluhi noči reakcije, ko je bilo vse napredno in svobodoljubno v ruski družbi zatrto s policijsko surovostjo carizma, je glas mladega pisatelja zazvenel kot nov opomin na žive sile ljudstva. Korolenkove zgodbe so prebudile misel in dvignile duha v obdobju dolgočasne in nesramne reakcije 80. let.

Korolenko je verjel, da je dolžnost pisatelja v reakcionarnih in pesimističnih obdobjih ravno upreti se splošnemu trendu in prebuditi občutke »močnosti, vere, klica«. Avtor »Slepega glasbenika« je v tem času veliko razmišljal o pomenu aktivnega, junaškega načela v umetnosti.

Korolenko pri nobenem od svojih del ni delal tako zbrano in intenzivno kot pri "Slepem glasbeniku". Prvič jo je objavil leta 1886 v časopisu "Ruske vedomosti", istega leta jo je predelal za revijo "Ruska misel", nato je leta 1888 spremenil besedilo ločene publikacije in končno leta 1898 pripravil šesto izdajo povesti, jo znova dopolnil in predelal.

Bralci in kritiki so zgodbo takoj sprejeli z več kot naklonjenostjo, pohvalili so jezikovno bogastvo, lepoto pokrajine in splošno poetično strukturo dela, avtorju pa te pohvale niso bile všeč. Dejal je, da če v zgodbi ni nič drugega kot »zvok lepe stilistike«, prej ko se bo utopila v kupu starih časopisov, tem bolje. Piscu se je zdelo, da glavna ideja»Slepi muzikant« je ostal nerazumljen.

1. Zaplet in junaki zgodbeV.G. Korolenko "Slepi glasbenik"

Na jugozahodu Ukrajine se v družini bogatih vaških posestnikov Popelskih rodi slep deček. Sprva nihče ne opazi njegove slepote, o tem sluti le mati po čudnem izrazu na obrazu malega Petrusa. Zdravniki potrjujejo grozljivo ugibanje.

Petrov oče je dobrodušen človek, a ravnodušen do vsega razen do gospodinjstva. Stric se odloči, da bo začel vzgajati Petrusa. Boriti se mora s slepo materinsko ljubeznijo: svoji sestri Ani Mihajlovni, Petrusovi materi, pojasnjuje, da pretirana skrb lahko škodi fantovemu razvoju. Stric Maxim upa, da bo vzgojil novega "borca za vzrok življenja" Averin B. Osebnost in ustvarjalnost V.G. Korolenko // Korolenko V.G. Zbirka cit.: V 5 zv. L.: Leposlovje, 1989. T. 1. S. 7.

Prihaja pomlad. Otroka vznemiri hrup prebujajoče se narave. Mama in stric odpeljeta Petrusa na sprehod do brega reke. Odrasli ne opazijo navdušenja fanta, ki se ne more spopasti z obilico vtisov. Petrus izgubi zavest. Po tem dogodku Maximova mama in stric poskušata fantu pomagati razumeti zvoke in občutke.

Nezmožnost videnja barv, videza predmetov, lepote okoliške narave ga je vznemirjala, vendar si je ta znani svet posestva predstavljal zahvaljujoč občutljivemu zaznavanju njegovih zvokov.

Petrus rad posluša ženina Joachima, ki igra na piščal. Ženin je svoje čudovito glasbilo izdelal sam; Nesrečna ljubezen Joachima razveseli žalostnih melodij. Vsak večer igra in enega od teh večerov v njegov hlev pride slepa panika. Petrus se uči igrati na piščal pri Joachimu. Mama, prevzeta od ljubosumja, naroči klavir iz mesta. Ko pa začne igrati, se deček spet skoraj onesvesti: ta kompleksna glasba se mu zdi groba in hrupna. Joachim je enakega mnenja. Potem Anna Mikhailovna razume, da je v ženinovi preprosti igri veliko več živega občutka. Na skrivaj posluša Joachimovo piščal in se od njega uči. Na koncu njena umetnost osvoji tako Petrusa kot ženina. Medtem fant začne igrati klavir. In stric Maxim prosi Joachima, naj poje ljudske pesmi slepemu paniku.

Petrus nima prijateljev. Vaški fantje se ga bojijo. In na sosednjem posestvu starejših Yaskulskyjev odrašča njihova hči Evelina, iste starosti kot Petrus. to lepo dekle miren in razumen. Evelina na sprehodu po naključju sreča Petra. Sprva se ne zaveda, da je deček slep. Ko Petrus poskuša otipati njen obraz, se Evelina prestraši, in ko izve za njegovo slepoto, bridko zajoka od usmiljenja. Peter in Evelina postaneta prijatelja. Skupaj se učijo pri stricu Maximu. Otroci rastejo in njihovo prijateljstvo se krepi.

Stric Maksim povabi na obisk svojega starega prijatelja Stavručenka s svojimi sinovi študenti, ljubitelji ljudskega izročila in zbiralci folklore. Z njimi pride njihov prijatelj kadet. Mladi vnašajo živahnost v mirno življenje na posestvu. Stric Maxim želi, da Peter in Evelina začutita, da sta svetla in zanimivo življenje. Evelina razume, da je to preizkus njenih čustev do Petra. Trdno se odloči, da se bo poročila s Petrom in mu to pove.

Slepi mladenič igra na klavir pred gosti. Vsi so šokirani in napovedujejo, da bo postal slaven. Peter se prvič zave, da je tudi on sposoben nekaj narediti v življenju.

Popelski ponovno obiščejo posestvo Stavruchenkov. Domačini in gostje gredo v samostan N-sky. Na poti se ustavijo pri nagrobniku, pod katerim je pokopan kozaški ataman Ignat Kary, poleg njega pa slepi bandurist Yurko, ki je atamana spremljal na pohodih. Vsi vzdihujejo po slavni preteklosti. In stric Maxim pravi, da se večni boj nadaljuje, čeprav v drugih oblikah.

V samostanu vse do zvonika pospremi slepi zvonar, novinec Jegorij. Je mlad in ima zelo podoben obraz kot Peter. Yegory je zagrenjen na ves svet. Nesramno zmerja vaške otroke, ki se trudijo priti v zvonik. Ko vsi odidejo dol, ostane Peter, da se pogovori z zvonarjem. Izkazalo se je, da je Yegoriy tudi rojen slep. V samostanu je še en zvonar, Roman, ki je slep od sedmega leta. Jegorij zavida Romanu, ki je videl luč, videl svojo mamo, se je spominja ... Ko Peter in Jegorij končata pogovor, pride Roman. Je prijazen in ljubeč s kopico otrok.

To srečanje je močno poslabšalo njegovo trpljenje in zasejalo dvome v njegovi duši. Po obisku samostana in srečanju s slepimi zvonarji ga preganja boleča misel, da so izoliranost od ljudi, jeza in sebičnost neizogibne lastnosti sleporojenega človeka. Peter čuti podobnost svoje usode z usodo zagrenjenega zvonarja Jegorja, ki sovraži otroke.

Razume globino svoje nesreče in zdi se, da postane drugačen, tako zagrenjen kot Jegorij. V svojem prepričanju, da so vsi slepi od rojstva hudobni, Peter trpinči svoje ljubljene. Prosi za razlago razlike v barvah, ki mu je nerazumljiva. Peter se boleče odzove na dotik sončnih žarkov na obrazu. Zavida celo slepim beračem, ki zaradi stiske za nekaj časa pozabijo na slepoto.

Peter resno zboli. Po okrevanju družini napove, da bo šel s stricem Maximom v Kijev, kjer se bo učil pri znanem glasbeniku.

Stric Maxim res odide v Kijev in od tam piše domov pomirjujoča pisma. Medtem se Peter skrivaj od matere skupaj s slepimi berači, med katerimi je tudi znanec strica Maksima Fjodor Kandiba, odpravi v Počajev. Na tej poti Peter prepoznava svet v njegovi raznolikosti in v sočutju z žalostjo drugih pozabi na lastno trpljenje.

Po tavanju s slepimi in romanju k čudodelni ikoni grenkost mine: Peter je res ozdravel, vendar ne od telesne bolezni, ampak od duševne bolezni. Jezo zamenjata občutek sočutja do ljudi in želja, da bi jim pomagali. Slepec najde moč v glasbi. Z glasbo lahko vpliva na ljudi, jim pove najpomembnejše stvari o življenju, ki jih je sam tako težko razumel.

Peter se na posestvo vrne kot popolnoma drug človek. Iste jeseni se Peter poroči z Evelino. Rodi se Petrov sin. Oče se boji, da bo deček slep. In ko zdravnik sporoči, da je otrok nedvomno videč, Petra prevzame tako veselje, da se mu za nekaj trenutkov zazdi, kot da sam vidi vse: nebo, zemljo, svoje najdražje.

Minila so tri leta. Peter postane znan po svojem glasbenem talentu. V Kijevu se med sejmom »Pogodbe« zbere veliko občinstvo, ki posluša slepega glasbenika, o čigar usodi že krožijo legende.

Peter je znal začutiti življenje v njegovi polnosti, spomniti ljudi na trpljenje drugih.

2. Ideja zgodbe V.G. Korolenko "Slepi glasbenik"

S samim naslovom - "Slepi glasbenik" - je Korolenko prepoznal eno od pomembnih tem svojega dela. Dejansko je njegov glavni lik slep, to je oseba, prikrajšana za naravo, brez sposobnosti videti. A hkrati je glasbenik, kar pomeni, da je po naravi obdarjen s pretanjenim in izostrenim posluhom ter glasbenim talentom. Tako je po naravi hkrati "ponižan" in "povzdignjen". Tema človekove odvisnosti od narave, od njenih bioloških zakonov določa bistveno plat tega dela.

Avtorjeva pozornost do vprašanj naravoslovja sploh ni presenetljiva: Korolenko je, tako kot njegovi sodobniki - Čehov in Garšin, po izobrazbi naravoslovec. V študentskih letih na Petrovski kmetijski akademiji je navdušeno poslušal predavanja Klimenta Arkadijeviča Timirjazeva. Korolenko pripoveduje eno od svojih predavanj v zgodbi "Na dveh straneh", kjer je veliki znanstvenik, ki je bil takrat star nekaj več kot trideset let, predstavljen pod imenom Izborsky, suh človek s suhim, izrazitim obrazom in lepim velikim sive oči. Timirjazevovo učenje o rastlinskem življenju, ki je imelo širok splošni biološki pomen, je imelo velik vpliv na bodočega pisatelja. Korolenko se je zelo zanimal tudi za vprašanja fiziologije, biologije in znanstvene psihologije. Byaly G.A. Nepogrešljiv, vesel, junaški (»Sokolinec«, »Slepi glasbenik«, »Reka igra« V. G. Korolenka) // Vrhovi: Knjiga o izjemnih delih ruske literature / Comp. V.I. Kuleshov - M.: Det.lit., 1983.P.56

Ob skrbnem branju »Slepega glasbenika« ni težko zaznati odmevov tistih naravoslovnih idej, ki so pisatelju pomagale razumeti in umetniško razkriti notranji svet slepega dečka. Tako veliko mesto v zgodbi zavzema teorija E. Haeckela, ki je po Darwinu trdil, da človeka ni mogoče razumeti, če ga obravnavamo zunaj splošne in dosledno razvijajoče se slike razvoja celotnega živalskega sveta. E. Haeckel je oblikoval tako imenovani biogenetski zakon, ki ugotavlja razmerje in soodvisnost med individualnim razvojem posameznika in razvojem njegovih prednikov. Korolenko govori o usodi svojega junaka, dečka z za vedno zaprtimi okni duše, v duhu te naravoslovne teorije. Narava, verjame, je slepemu posredovala izkušnje prejšnjih generacij, notranjo sposobnost vida, in le nerazumljiv dogodek mu je odvzel možnost, da spozna svojo notranjo sposobnost. Ker je Korolenkov junak člen v splošni verigi človeške rase, je obdarjen s potrebo po videnju in ta nepotešena potreba, ti, kot piše Korolenko, "nezavedni impulzi narave" še poslabšajo tragedijo fantovega položaja.

Toda iz iste narave, kot že omenjeno, junak zgodbe prejme tudi določeno "kompenzacijo" - nenavadno povečano zaznavanje zvokov. Morda bo zamenjava svetlobnih zaznav z zvočnimi izhod za fanta. tragična situacija? Korolenkova "študija" je posvečena umetniški rešitvi tega vprašanja.

Ni naključje, da je avtor tako opredelil žanr svoje pripovedi. Neposredni pomen francoske besede "etude" je študij, raziskovanje. Ta beseda ima tudi sekundarne pomene (na primer skica iz življenja), vendar so tako ali drugače vsi povezani z glavnim. V uvodu »Od avtorja« k zadnji izdaji svoje zgodbe se Korolenko, ki pojasnjuje razlog za njeno revizijo, sklicuje, kot običajno počnejo znanstveniki, ko pripravljajo nove izdaje svojih del, na nova opažanja, ki pojasnjujejo in potrjujejo prej predstavljena hipoteza. Korolenko je med srečanjem z dvema slepima zvonarjema podal nova opažanja; kot poudarja pisatelj, je »to zanj pomembno epizodo posnel v svoj zvezek neposredno iz življenja«. »...Pri takem delu,« je o »Slepem glasbeniku« zapisal Korolenko, »je umetniški in ustvarjalni proces tesno povezan in poteka vzporedno z analitično mislijo, ki deluje po strogih pravilih znanstvene analize, le seveda, umetnik je veliko bolj svoboden v hipotezah.«

Ko govorimo o znanstveni podlagi Slepega glasbenika, je treba spomniti, da je imela naravoslovje od druge polovice 19. stoletja pomemben vpliv na družbene vede in še posebej na sociologijo. Populistični sociolog in delno biolog, kritik in publicist N. K. Mikhailovski, čigar poglede je Korolenko spoznal v rani mladosti, se v svojem delu "Darwinova teorija in družboslovje" sklicuje na mnenje naravoslovcev, ki so vsa živa bitja razdelili na dve vrsti: prva vrsta - "praktična", druga - "idealna". Po logiki razmišljanja N. K. Mihajlovskega je "praktični tip", prenesen iz biološke sfere v družbeno, oseba, ki se je prilagodila sodobnim družbenim razmeram. Takšno prilagajanje nastane zaradi izgube celovitosti in harmonije bivanja, osebne svobode, zahtev vesti, altruističnih vzgibov, torej vsega tistega, kar je lastno samo človeku in ga loči od živalskega sveta. Oseba "idealnega tipa" se ne bo prilagodila obstoječim družbenim razmeram, utopila vse človeško v sebi, ampak jih bo poskušala spremeniti, čeprav je trenutno težko pričakovati praktično korist od njegovih prizadevanj. V težkih letih reakcije v 80-ih, ko je Korolenko delal na "Slepem glasbeniku", ta pristop k človeku ne bi mogel biti bolj pomemben.

Tudi junak "Slepega glasbenika" ima vse pogoje, da se uspešno prilagodi okolju in okoliščinam. Zanj materialne težave ne obstajajo - rodil se je v bogati družini, ima prijazno in sočutno mamo, inteligentno učiteljico, zvesto prijateljico, ki bo postala njegova žena. To pomeni, da mora za razumno in neizogibno prilagajanje svetu okoli sebe le pogasiti nejasne »impulze narave« v sebi. Kako poteka boj med »idealnim« in »praktičnim« načelom v človeku, je opisano v »Slepem glasbeniku«.

Zaplet "Slepega glasbenika" vključuje dve pripovedi. Prva govori o tem, kako je slepi deček instinktivno posegel po svetlobi: tu govorimo o naravni naravi človeka, ki protestira proti posameznemu primeru kršitve njenih splošnih zakonov. Druga pripoved se odmika od bioloških lastnosti človeka in zadeva predvsem njegova socialna čutenja. To je zgodba o tem, kako je človek, potrt zaradi osebne nesreče, premagal sebično osredotočenost na lastno trpljenje in uspel razviti aktivno sočutje do vseh zapostavljenih ljudi. Socialni čut se v zgodbi kaže kot poseben zdravilni nagon, katerega razvoj lahko vzpostavi celo harmonijo človekovega bivanja, ki ga porušijo slepe naravne sile.

Organska kombinacija teh dveh pripovedi, potrebna za Korolenko, da bi razkrila dialektiko naravnih in družbenih načel v človeku, je od pisatelja zahtevala, da ustvari zapleten sistem likov in zapletenih odnosov med njimi. Vendar se na prvi pogled zdi, da temu sploh ni tako. Prvič, osupljivo je, da imamo v "Slepem glasbeniku" le dobrote. Nek sentimentalen in idiličen odtenek zgodbe verjetno določa to. Mati Petra Popelskega je prijazna, velikodušna in nežna ter močno ljubi svojega sina. Stric junaka zgodbe, Maxim Yatsenko, prav tako vzbuja iskreno sočutje bralcev. »Nasilnež«, »dvobojevalec« se pogumno zoperstavlja mnenju dobronamernih plemičev okoli sebe, na prijaznost gospode odgovarja z predrznostjo, kmetom pa ugaja samovolji in nesramnosti. Pogumno se je postavil na stran istega nasilneža in »heretika« Garibaldija, pod čigar zastavo se je boril za svobodo Italije. Petrova prijateljica Evelina je poosebljena požrtvovalnost, tiha, skromna, nesamozavestna, še bolj pa resnična.

Vloga učitelja v tej zgodbi pripada predvsem garibaldskemu Maksimu. Ustvari program za vzgojo slepega dečka in upravičeno verjame, da ga je nemogoče obvarovati pred vsemi težavami, ki mu bodo neizogibno prišle na pot. In res mu uspe uničiti okolje umetnega rastlinjaka, s katerim je bil Peter obkrožen z ljubečo materjo, ki se ima za svojega sina krivo. Strogo racionalen izobraževalni sistem blagodejno vpliva na razvoj slepega dečka, a v eni točki je ta sistem nemočen. Delujoč "praktično" in "racionalno", Maxim poskuša omejiti sfero interesov svojega učenca le na meje sveta, ki so mu dostopne, s čimer usmerja razvoj slepega Petra po poti oblikovanja "praktičnega" tipa.

Na eno od glavnih vprašanj, ki si jih je zastavil Korolenko v »Slepem glasbeniku«, ali lahko človek hrepeni po »neraziskanem in nedosegljivem«, bi garibaldski Maksim, ki je začel vzgajati Petra, brez dvoma odgovoril: ne, ne more. In zato se večkrat začudeno ustavi nad zanj nerazumljivimi "impulzi narave", ki prisilijo junaka zgodbe, da si prizadeva razumeti nedostopne, a potrebne vidike sveta.

Maximova praktičnost in racionalizem vodita k dejstvu, da on, človek, ki pridiga aktivnost in boj proti sovražnim silam, ne da bi sam tega opazil, zahteva od svojega učenca ponižnost in pokornost pred neugodnimi okoliščinami zanj. »Fant se lahko samo navadi na svojo slepoto in prizadevati si moramo, da pozabi na svetlobo,« Maxim prepričuje Anno Mikhailovna. In vendar mora trezni racionalist Maksim skloniti svojo "kvadrato" glavo pred skrivnostmi človeškega duha, ki so mu nedoumljive. Izkazalo se je, da lahko "sanjate nemogoče" in celo intuitivno zaznate to nemogoče. »Veliko ve ... »torej«, pravi njegova prijateljica Evelina o Petru, kar pomeni instinktivno, podzavestno, intuitivno znanje.

Vprašanje pomena intuicije, razmerja med racionalnimi in podzavestnimi elementi v procesu dojemanja sveta je drugo. pomembna tema"Slepi glasbenik" Če so na oblikovanje osebnosti slepega dečka odločilno vplivali »vplivi narave«, pritisk izkušenj prejšnjih generacij, potem je seveda vse to postavilo v ospredje intuicijo, nagon in nezavedne impulze. Razvoj dogajanja v zgodbi kaže neustavljivo moč intuitivnega načela v duši slepega: otroške sanje, v katerih slepec nekaj »vidi«, želja, da bi z dotikom razločil različne barve barvnih krp ali štorkljevega perja s prsti, strasten impulz k svetlobi pod vplivom ljubezni, poskusi "obarvanja" zvokov. Uveljavljanje intuitivnega načela doseže največjo moč v prizoru Petrove hipne pronicljivosti pod vplivom novice, da se je njegov sin rodil videč. Intuicija se v Korolenkovi zgodbi pojavi kot močna sila, ki povzroči ogromno in plodno napetost v človekovi duševni moči in zmožnosti. Čeprav so intuitivni, nejasni vzgibi v neznano Petru povzročali globoko trpljenje, so bili zanj hkrati poziv k življenju, ki ga je vodilo iz stanja osamljenosti in izoliranosti od ostalega človeštva. Junaku »Slepega glasbenika« ne dovolijo, da bi počival na skromnih radostih, ki jih lahko življenje podari slepemu človeku;

Hkrati pa lahko same po sebi vodijo le v povečan občutek osebne žalosti, v slepo sebično trpljenje. Impulzi narave s svojim nezavednim delovanjem vzpostavljajo povezavo med posameznikom in človeško raso, a živemu človeku to ni dovolj. Potrebujemo tudi neposredno povezavo z družbo, z dobo, z ljudmi našega časa. Byaly G.A. Nepogrešljiv, vesel, junaški (»Sokolinec«, »Slepi glasbenik«, »Reka igra« V. G. Korolenka) // Vrhovi: knjiga o izjemnih delih ruske književnosti / Comp. V.I. Kuleshov - M.: Det.lit., 1983.P.59

Ob spoznanju pomena izvenosebne »biološke« izkušnje si Maxim prizadeva razširiti in obogatiti z izvenosebno socialno izkušnjo. Tukaj se izkaže, da je Maxim povsem kos nalogi. Svojega učenca uvaja v junaška izročila ljudstva, ruši graščinski mir njegovega življenja in ga spravlja v stik s predstavniki »intelektualno-populističnega idealizma«. Nauči ga ostro lekcijo in pojasni, kako njegov slepi obup diši po brezbrižnosti do trpljenja drugih zapostavljenih ljudi. Pod njegovim vplivom slepi glasbenik zapusti svoj premožni dom, gre k revnim slepim, deli stiske in tegobe njihovega življenja, poje njihove pesmi, prepozna slepe in videče žalosti drugih ljudi in se pod vplivom vsega tega preobrazi. njegove osebne vzgibe k nemogočemu v željo po uresničitvi družbene naloge, ki z glasbenimi improvizacijami spominja na »srečne na nesrečne«. Tako slepi glasbenik »spregleda«. To je bila živahna, nadarjena, občutljiva oseba in taka oseba, po Korolenkovih besedah, ne more biti zadovoljna z zmanjšano srečo. Hitel bo in hrepenel, se prepuščal slepemu obupu, mučil sebe in druge, a se bo kljub sili spontanega naključja boril za svojo pravico do »luči«.

Človekova želja po popolnosti, po sreči, čeprav neznana, vendar je neločljivo povezana z lastnostmi človeške narave - ta motiv ni značilen le za »Slepega glasbenika«, slišati je bilo v »Makarjevih sanjah« in v zgodbah, kot je »Sokolinets« , "Morilec", "At-Davan", "Marusjina zaimka". Nekaj nedoločljivega in nepremagljivega Korolenkovim junakom preprečuje, da bi se spremenili v »praktične tipe«, ki se prilagajajo okolju in okoliščine, ne glede na to, kako logična in upravičena se zdi takšna prilagoditev.

Nemogoče je za vsakega človeka, če ima božjo iskro, še manj pa za človeka z umetniškim talentom.

Umetnost je vstopila v življenje slepega tako spontano in neopazno kot druge življenjske izkušnje. Bilo je nekaj nejasnega in nedoločenega, kar je vznemirjalo njegove otroške sanje, za kar sam sprva ni mogel najti imena ali razlage. Izkazalo se je, da so bili to mavrični zvoki cevi, ki so hiteli od nekod in se mešali s šumenjem južnega večera. Tako je bil vir prvih umetniških vtisov slepca neumetna ljudska poezija; njegov prvi učitelj glasbe je bil preprost človek - dudar Joachim. Potem, ko se je vajeništvo končalo, ljudska umetnost je vstopil v Petrovo umetnost kot naravna, pripravljena oblika, v katero so bile vlite njegove osebne izkušnje in nato njegova javna čustva. V njegovih skladbah sta bila organsko združena osebna ustvarjalnost in ljudska umetnost. V njegovi improvizaciji so zvenele ljudske melodije, ki so odražale čustva, ki so ga prevzela po zaljubljenosti z Evelino, medtem ko je narodna melodija: »Daj ga lepljivim...zavoljo!aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaprva javnost glasbeni prvenec.

A to ni edini pomen ljudske umetnosti. Skrivnost večne vitalnosti ljudske poezije je po Korolenkovih besedah v tem, da je polna spominov na izginulo, a še vedno živo ljudsko starino, na junaško preteklost ljudstva. Ta »ljudska legenda« naj bi obogatila umetnost moderna družba. Kljub vsem povezavam s poezijo junaškega ljudskega spomina, še posebej pomembnega »med vsakdanjostjo in sivo sedanjostjo«, pa se sodobna umetnost ne more omejiti na poezijo preteklih bojev.

V "Slepem glasbeniku" pomembna epizoda, v kateri Korolenko potegne ostro mejo med romantiko zgodovinske preteklosti in romantiko današnjih stremljenj. Med izletom v samostan je mladina naletela na grob slepega bandurista, ki je v daljni preteklosti umrl v bitki s Tatari. Mladi so ganjeni nad junaško romantiko preteklih časov.

"Kar bi moralo izginiti, je izginilo," je nekako hladno rekel Maxim "Živeli so po svoje, ti iščeš svojega."

Maxim svojim mladim tovarišem pripoveduje zgodbo svojega življenja, polno iskanj, skrbi in bojev.

»Kaj nam ostane?« je vprašal študent po trenutku tišine.

Isti večni boj.

kje V kakšnih oblikah?

Poglej, - je na kratko odgovoril Maxim." Korolenko V.G. Slepi glasbenik. Založba "Yunatstva", Minsk, 1981.P.65.

Enako je Korolenko povedal svojim sodobnikom. Ni predpisal, v kakšnih oblikah naj bo ta boj, rekel je le, da je treba najti te oblike, za vsako generacijo svoje. V času reakcije so se mnogi opravičevali z nemožnostjo boja, njegovo nesmiselnostjo in v svojem trpljenju videli določeno tragično »zaslugo«. Korolenko je trdil, da trpljenje samo po sebi nima koristi; včasih je lahko slepo in sebično. Zasluge pri premagovanju trpljenja in v boju za srečo; Ni brez razloga, da je v Korolenkovem eseju "Paradoks" rečeno: "Človek je ustvarjen za srečo, kot ptica za let."

Zamisel o sreči je v človekovem umu vedno povezana s podobami svetlobe in sonca. Upodabljanje izkušenj slepe osebe, torej osebe, ki je prikrajšana za te naravne danosti, ustvarjanje slike sveta v svojem dojemanju - vse to je postavilo Korolenko pred zelo težko umetniško nalogo. Izklop vizualnih vtisov je dal upodobljenemu svetu posebno barvitost, brez vidne gotovosti, jasnosti, bolj nejasno, povezano s šumom, šumenjem in zvoki brez optičnega dodatka. Že sama ideja je zgodbi tako dala značaj umetniškega eksperimenta.

Naloga prikazati svet, kot ga dojema slepa oseba, svet brez barv in linij, je Korolenka prisilila, da je okrepil zvočno in glasbeno plat dela. Upodobitev notranjih doživetij običajno spremljajo vzporednice in primerjave z zunanjim svetom; tudi tu smo se morali omejiti na slušne ideje. Svet, prikazan skozi prizmo slepega dojemanja, je izgubil svojo konkretno predmetnost in dobil značaj nečesa nejasnega, nejasno žalostnega, megleno-melanholičnega, polnega šelestenja listja, šepeta trav in nejasnih vzdihov stepskega vetra. .

Korolenko ustvarja zvočno kuliso v Slepem glasbeniku. To je slika spomladanske narave v prvem poglavju zgodbe. Njegovo glavno razpoloženje tvorijo »nagle spomladanske kaplje«, ki trkajo »s tisočimi zvonečimi udarci«, kot »kamenčki, ki hitro utripajo v mavričnem utripu«. To je pokrajina ob mlinu v prizoru ljubezenskega razlaganja med Petrom in Evelino. »Bilo je tiho, le voda je o nečem žuborela in zvonila, da je ta pogovor kmalu zamrl; drevo je zašepetalo skozi temno listje; pesem je utihnila, a nad ribnikom je zapel slavček ..." Korolenko V.G. Slepi glasbenik. Založba "Yunatstva", Minsk, 1981.P.67

Tudi prostorske predstave posredujejo zvočne slike. Tako se občutek oddaljenosti prenaša z zvoki umirajoče pesmi. Resničnost zaznave pa zatemni, zdrzne z meglo, ko zvok začne namigovati na fenomene barve, ki jih slepec želi zaznati, ali ko junak naleti na tiho, tiho naravo. Takrat svet izgubi ne samo vizualno, ampak tudi zvočno konkretnost, pridobi nejasne, srhljive obrise. To je poletna pokrajina v prvem poglavju, tiha pokrajina, skoraj tiha, napolnjena z občutkom poletnega vetriča, zaznanega le v obliki nejasnih tipnih vtisov. »Začutil je samo nekaj materialnega, božajočega in toplega, ki se je dotaknilo njegovega obraza z nežnim, grelnim dotikom, nato pa nekdo hladen in lahek, čeprav manj svetlobe kot toplota sončnih žarkov, odstrani to blaženost z njegovega obraza in ga preplavi občutek svežine. hlad." Nejasnost in srhljivost te pokrajine je poudarjena z opisom bolečega vtisa, ki ga naredi na slepega dečka. Izklop vizualnih podob ob skoraj popolni odsotnosti zvočnih vtisov povzroči bolečo razdrobljenost, disharmonijo zavesti, otrok izgubi čute.

Drugi vir podob, ki so daleč od realistične konkretnosti, je, da glavni junak zgodbe ni le slep, ampak slepi glasbenik. Analiza procesa prebujanja in razvoja glasbenega občutka, prevajanje glasbenih improvizacij v jezik besed, razjasnitev nejasnosti. notranji svet Peter s pomočjo skic razpoloženj, ki so jih vzbujale njegove igre - vse to je pripeljalo do novega dotoka podob, ki niso odražale občutkov in misli junaka, ampak tako rekoč nejasne sence teh misli in občutkov.

Tako je bila zgodba, zasnovana kot eksperimentalna znanstvena »študija«, napolnjena z romantično-impresionističnimi podobami. »Da, pogosto hrepenimo po nemogočem in bila so cela življenjska obdobja, ko je to hrepenenje (na primer po modri roži novalis) pustilo pečat na celih generacijah. Zdaj, ko lahko Slepega glasbenika preberem kot bralec, vidim, da je odsevalo romantično razpoloženje moje generacije v njeni mladosti in to je njegov edinstven in živahen okus,« je leta 1917 zapisal Korolenko. Leto prej je zapisal: »...težnje romantičnih generacij, ki so se oblikovale v hrepenenje po modri roži« ali v iskanju »modre ptice«, se pri mojem slepcu zlahka in naravno izrodijo v sanje: "Želim videti" 3. Romantični simbol modre rože je Korolenko nadomestil s simboliko svetlobe. Patetična slika sončnega vzhoda je bila osrednja lirična epizoda v Makarjevih sanjah. V eseju »Ob mrku« prvi žarek prerojenega sonca razblini duhove predsodkov, strahu, predsodkov in sovražnosti: »Zasvetlila je luč - in spet sva postala brata ...« Vzhajajoče sonce je razgnalo mrtve meglice stara vera v fantazijo "Sence", posvečeno Sokratovim filozofskim iskanjem. Tudi slepega glasbenika sta pritegnila sonce in svetloba v njegovem romantičnem hrepenenju po »nedosegljivem« in »neraziskanem«.

Zaključek

Korolenkovo delo razkriva globoko notranjo lepoto ljudi iz ljudstva.

V. G. Korolenko v svoji pesniški zgodbi "Slepi glasbenik" govori o dečku, ki je bil slep od rojstva, a zelo nadarjen. Avtor je poskušal odgovoriti na večna vprašanja o tem, kaj je sreča, kakšno vlogo imata umetnost in ljubezen v človekovem življenju.

Največji umetnik besede Korolenko je v svojem slepem "Slepem glasbeniku" jasno pokazal, kako problematična in krhka je ta individualna človeška sreča. Človek je lahko srečen, če je z vsemi nitmi svoje duše, ko je z vsem svojim telesom in vsem svojim srcem združen s svojim razredom, in šele takrat bo njegovo življenje polno in celovito.

Korolenko je velik humanist, poln vere v ustvarjalne moči človeka in ljudstva kot celote.

Za pisatelja je človek največja vrednota na svetu. Ljubezen do človeka, vera v uresničitev njegovega ustvarjalnega potenciala prežema vse pisateljevo delo.

Delo Korolenka, ki se odlikuje po vsestranskem vsebinskem bogastvu, plemenitosti idej, popolnosti umetniške oblike, zavzema vidno mesto v ruski zgodovini. klasične literature.

Seznam uporabljene literature

1. Averin B. Osebnost in ustvarjalnost V.G. Korolenko // Korolenko V.G. Zbirka cit.: V 5 zv. L.: Leposlovje, 1989. T. 1. S. 7.

2. Byaly G.A. Nepogrešljiv, vesel, junaški (»Sokolinec«, »Slepi glasbenik«, »Reka igra« V. G. Korolenka) // Vrhovi: knjiga o izjemnih delih ruske književnosti / Comp. V.I. Kuleshov - M.: Det.lit., 1983.

3. Dobrolyubov N. A. Ruska klasika. M., "Znanost", 1970, str. 346.

4. Korolenko V.G. Slepi glasbenik. Založba "Yunatstva", Minsk, 1981

Objavljeno na Allbest.ru

...

Podobni dokumenti

Vladimir Galaktionovič Korolenko je izjemen pisatelj, novinar, odvetnik in javna osebnost poznega 19. - zgodnjega 20. stoletja. Romani, eseji in zgodbe V.G. Korolenko. Zavedanje svoje pravice do dostojnega življenja. Pisateljeva ljubezen do običajnih ljudi.

povzetek, dodan 18.01.2015

Razumevanje Korolenkovih verskih in etičnih pogledov, njihov odsev v njegovem delu. Analiza njegovih del in njegov odnos do vere. Človek je največja vrednota na svetu, ne glede na to, katerega Boga časti - glavna ideja Korolenkove ustvarjalnosti in celotnega življenja.

povzetek, dodan 17.01.2008

Študij življenjska pot in ustvarjalnost Vladimirja Korolenka, publicista, umetnika in javne osebnosti. Značilne značilnosti novinarstvo V.G. Korolenko. Državljanska pozicija novinarja. Boj za udmurtske Votyake, obtožene obrednih zločinov.

tečajna naloga, dodana 23.10.2010

V.G. Korolenko - ruski pisatelj, javna osebnost in borec za človekove pravice, častni akademik Cesarske akademije znanosti v leposlovje: otroštvo in mladost, revolucionarna dejavnost, izgnanstvo, literarna kariera, pisateljev pogled na svet; bibliografija.

predstavitev, dodana 3. 11. 2012

V literarni dediščini V.G. Korolenko obstaja eno delo, v katerem je največ značilne lastnosti njegovo življenje in delo. Koncept »Zgodovina mojega sodobnika«. Avtobiografske in žanrske značilnosti dela.

povzetek, dodan 20.05.2008

V središču zgodbe Jurija Trifonova "Izmenjava" so poskusi protagonista, navadnega moskovskega intelektualca, da bi zamenjal stanovanje in izboljšal svoje življenjske razmere. Analiza avtorjeva pozicija pisatelj kot protagonistova »menjava« spodobnosti za podlost.

test, dodan 02.03.2011

Zgodovina preučevanja Turgenjevljeve zgodbe "Po smrti (Klara Milich)" v delih literarnih znanstvenikov. Možnosti interpretacije zapleta skozi posamezne epizode in povezava z naslovom: ime in prototip junakinje, karakterologija junakov Turgenjeva, dostop do mističnega zapleta.

povzetek, dodan 2. 5. 2011

V.G. Korolenko je ruski pisatelj z ukrajinsko dušo. Uporabite kontrast v umetnosti, da prikažete kontrast v življenju. Kontrast slik in likov v delu V.G. Kraljica "Otroci ječe". Kontrastiranje dveh svetov pisateljeve resničnosti.

tečajna naloga, dodana 11/06/2010

Praga kot kulturno središče ruske diaspore. Umetniška izvirnost Zgodba A. Eisnerja "Romanca z Evropo". Analiza ravni umetniške zgradbe zgodbe. Ugotavljanje razmerja med motivno strukturo zgodbe in liriko A. Eisnerja »praškega« obdobja.

diplomsko delo, dodano 21.3.2016

Mesto zgodbe "Starec in morje" v delih Ernesta Hemingwaya. Izvirnost svet umetnosti pisatelj. Razvoj teme vztrajnosti v zgodbi "Starec in morje", njena dvodimenzionalnost v delu. Žanrska posebnost zgodbe. Podoba človeškega borca v zgodbi.

Tema lekcije . Moralna vprašanja v zgodbi "Slepi glasbenik" V.G.
Vrsta lekcije: izboljšanje znanja, veščin in spretnosti, ciljna uporaba asimilacije.
Vrsta lekcije: Lekcija – raziskava z elementi analize 2 epizod.

Cilj lekcije: Učence seznanite z zgodbo V.G. Korolenka "Slepi glasbenik."

Poučna

naloga: povečanje stopnje zaznave in globine prodiranja

V literarno besedilo;

kažejo duhovno prenovo užaljene osebe

usoda, pot do uresničitve svoje usode.
Razvojni cilj:

vzgoja pozornega in razmišljujočega bralca;

sposobnost dela z umetniškim delom,

analizirajte prebrano, izberite glavno;

usposabljanje za kompetentno analizo posameznih epizod;

sposobnost govora.
Izobraževalni

naloga: pomagati učencem slišati moralni zvok

zgodba, njena posvetna modrost;

vzgoja strpnosti in usmiljenja.
Oprema: predstavitev,

risbe učencev za različne epizode, glasbena spremljava,

Napredek lekcije.

1. stopnja. Vstop v temo lekcije in

ustvarjanje pogojev za zavestno dojemanje novega gradiva.

jaz Organizacijski trenutek Psihološko razpoloženje študentov.

(Učitelj izvede vajo z učenci za ustvarjanje pozitivnega čustvenega razpoloženja. Igra lahka glasba)

učiteljica. pozdravljena Nasmejte se drug drugemu, fantje! Sedite, dekleta, zdaj pa fantje. Fantje, vzemite v roke sonce dobrote in dobre volje. Poglej, kako se ti smehlja. Nasmehni se mu tudi ti! Ta košček dobre volje položite na svojo desno dlan. Pokrijte z levo. Občutite, kako vas greje: roke, telo, dušo. Iz njega veje neverjetna energija in dobrota. Mentalno postavite dobro in dobre volje to sonce v tvoje srce. Ali čutiš, da se v tebi pojavlja nova moč in energija?! Želim, da se spomniš, kaj čutiš zdaj, in da imaš enak občutek do konca lekcije. Želim vam uspeh!

2. Z vami začenjamo književno uro. In to pomeni, da spet čakamo razburljivo potovanje v svet besed. Spet bomo občudovali in presenetili ... Pomagajte mi, fantje! Nadaljuj! Kaj še? (Naučite se novih stvari, veselite se, vznemirjajte se, sanjajte, presenečajte, analizirajte, razmišljajte, poglabljajte se v bistvo ...). Dovolj fantje, bravo! Hvala! Potrebovali bomo učbenik, pisalo, svinčnik. Vsem želim uspešno in zanimivo delo ter veliko novih odkritij! Komentar: Otroci preverijo razpoložljivost potrebnih pripomočkov na delovnem mestu. Oblikovanje in razvoj UUD študentov:

– osebno – sprejemanje in razvoj družbena vlogaštudent, razvoj motivov izobraževalne dejavnosti in oblikovanje osebnega pomena učenja; čut za lepoto in estetski občutki, ki temeljijo na poznavanju svetovne in domače umetnostne kulture;

– kognitivne – primerjajo in razvrščajo po določenih kriterijih;

– komunikativen – nadzor nad dejanji partnerja;

– regulativni – oceni pravilnost ukrepanja na ravni ustrezne retrospektivne ocene.
Faza 2. Organizacija in samoorganizacija

dijakov med nadaljnjim učenjem snovi. Organizacija povratnih informacij

Učitelj: Če želite nadaljevati z delom na zgodbi, morate ugotoviti, kaj pomenijo pojmi, kot so tema, ideja, žanr, zaplet in kompozicija dela.

Komentar: Prej so otroci v skupinah dobili nalogo. Po povzetku vseh zbranih informacij so predstavniki vsake skupine pripravili predstavitev in izbrali diapozitive po temah.

1. skupina (2 ob-sya) – (delo z literarnim slovarjem) teoretično gradivo se projicira na zaslon.

2. skupina (5 tem) - opredeli in poimenuje temo, idejo, žanr, kompozicijo zgodbe V. G. Korolenka "Slepi glasbenik".

Tema: o premagovanju težav, o preizkušnjah, ki so doletele junaka od samega začetka

rojstva, o pomenu človeške usode.

Ideja: prikazati težko pot do uresničitve svojega namena.

»Moja naloga ni bila posebej psihologija slepih, ampak

psihologija univerzalnega človeškega hrepenenja po popolnosti

obstoj."

Žanr: zgodba.

Zaplet: tako rekoč vključuje 2 pripovedi:

1 – o tem, kako je sleporojenega dečka vleklo v svetlobo, v življenje;

2 – zgodba o tem, kako je človek, potrt zaradi osebne nesreče, premagal

pasivno trpljenje zase, našel mesto v življenju in ga uspel gojiti v sebi

razumevanje in sočutje do vseh zapostavljenih ljudi.

Sestava:

Razstava: 1, 2 poglavja. - slutnja težav - in razsodba: "Otrok se je rodil slep."

To je tragedija. Kako se bo obrnilo njegovo življenje?

Razvoj akcije: Fantova usoda je odvisna od ljudi okoli njega, od sodelovanja ljubljenih:

/mati, stric Maxim, Evelina/.

Vrhunec: Sprejeti in trpeti ali izzivati usodo?

/srečanje z zvonarjem, pogovor s stricem/.

Razplet: Pot iskanja, iskanja sreče: žena, sin, talent, priznanje.

Epilog: Namesto slepega sebičnega trpljenja je v svoji duši našel občutek življenja »... začel je čutiti tako človeško žalost kot človeško veselje.«

Komentar: Oblikovanje in razvoj učnih spretnosti učencev:

– osebno – oblikovanje sposobnosti za samoučenje, samorazvoj;
– razvoj neodvisnosti in osebne odgovornosti za rezultate svojih dejavnosti, dobre volje; razvoj veščin sodelovanja z odraslimi in vrstniki, medsebojna pomoč;
– kognitivni – sposobnost dela v informacijskem okolju, krmarjenje po starostno primernih slovarjih in priročnikih;
– aktivna uporaba govora in IKT sredstev pri predstavitvi rezultatov dela; sklepajte sami;

Faza 3. Delavnica

Beseda učitelja:

1. Oblikovanje teme lekcije

Vsakemu mlademu človeku se v določenem času poraja vprašanje o njegovem prihodnja usoda, o odnosu do ljudi in sveta. Svet okoli je ogromen, v njem je veliko različnih cest in od tega je odvisna prihodnost človeka prava izbira svojo življenjsko pot.

Življenje od vsakega zahteva ne le sposobnost preživetja, ampak tudi državljansko odgovornost. In šele z zavedanjem tega problema (izbire poti) in sprejemanjem odgovornosti za izbrano pot gre lahko človek naprej. Kaj pa nekdo, ki ne pozna tega ogromnega sveta – slepec? O tem se bomo danes pogovarjali v razredu.

Komentar: na platno se projicira portret pisatelja.

Tema lekcije- moralni problemi v zgodbi V.G. Korolenka "Slepi glasbenik."

Sporočanje ciljev lekcije

Namen naše lekcije– poskusite razumeti, katere moralne zapovedi je avtor v svoji zgodbi zapustil zanamcem?

3. Postavitev učne naloge

Glavno vprašanje, ki ga je avtorica zapisala v zgodbo, je: »Za kaj je pravzaprav človek ustvarjen?« (»Človek je ustvarjen za srečo, kakor ptica za letenje.« Toda junak zgodbe odgovarja z grenko ironijo: »... le sreča ni vedno ustvarjena zanj.«)
Oblikovanje in razvoj UUD študentov:

– osebno:

izobraževalni in spoznavni interes za učno gradivo in metode reševanja novega določenega problema;

– izobraževalni:

samostojno prepoznavanje in oblikovanje kognitivnega cilja; strukturiranje znanja; sposobnost in sposobnost študentov za izvajanje preprostih logičnih dejanj (analiza, primerjava, posploševanje);

– regulativni:

sprejme, shrani in postavi učno nalogo; načrtujte svoje delovanje v skladu z nalogo.

2.Razprava.

Učitelj: Vprašanja o tem, kaj je sreča, kje so njene meje, kakšen je njen pomen, ali se je človek kot posameznik sposoben upreti okoliščinam, jih spremeniti? – je avtor posvetil eno svojih najimenitnejših del, »Slepi glasbenik«, ki je bilo prvič objavljeno leta 1886. Torej, vabim vas k pogovoru in k razmisleku o prebranem.

Rojstvo slepega otroka je tragedija. Kaj bo z njim? Kako se bo obrnilo njegovo življenje?

Razmislimo o fazah oblikovanja osebnosti, med katerimi se oblikuje glavni lik:

1. stopnja: Načini razumevanja sveta.
/Prvi stik z naravo se pri dečku pojavi pri približno

3 leta. Kako subtilno in presenetljivo natančno avtor posreduje občutke, ki jih

doživlja slepi otrok. Korolenko opazi subtilno

doživetja, vtisi otroške duše.

Da bi prikazal fantkov svet dojemanja, avtor v jeziku najde vse potrebne besede za opis pomladi: (delo z besedilom - 1. poglavje, podnaslov 6: »Zvoneče kapljice, nežno žuborenje vode, češnjevo šumenje listov,

triki slavčkovega petja, ropot, hrup, škripanje vozov, šumenje koles,

človeški klepet sejma, zvok vej, ki udarjajo po steklu, kriki žerjavov. / 1. poglavje, podnaslov 6/.

- Kako poteka spoznavanje okoliškega sveta?( Boleče posluša, preplašeno iztegne roke, išče mamo, se stisne k njej.)

Zaključek: deček zaznava svet skozi zvoke, vonjave, občutke. Zvočne oblike so postale glavne oblike njegove misli.

- Kakšne občutke vzbuja ta svet?/Radovednost, strah/.

učiteljica: Ampak imel je srečo. V otrokovi usodi sta najprej sodelovali dve osebi:

njegova mati in stric Maksim. Dva drugačni začetki- nežnost in poezija matere ter pogum starega bojevnika - so Petru pomagali spoznavati svet.

Zaključek: Vloga strica je neprecenljiva. Ni mogel ostati ravnodušen do usode svojega nečaka. Pa ne le zato, ker sta njuni usodi podobni: oba sta invalida: on brez nog, drugi brez vida.

On je tisti, ki svoji sestri preprečuje, da bi otroka spremenila v "rastlino v rastlinjaku". In prepričani smo, da ima prav.

Kaj bi se zgodilo s fantom brez sodelovanja njegovega strica? /umaknil bi se vase/.

Poleg njega ljubeči ljudje. Poimenujte jih, kakšna je vloga teh ljudi. O mojem stricu so že govorili. (Usoda je Petru dala angela varuha v podobi Eveline).

Učitelj: Poznal je toplino družine, prijazno, prijazno sodelovanje ljudi okoli njega

Kakšen talent je bil odkrit v fantu? (Dan mu je bil talent: ljubezen do glasbe /Joachim)/.
Komentiraj. Oblikovanje in razvoj UUD študentov:

– osebno:

orientacija v moralni vsebini in pomenu dejanj;

razvoj etičnih čustev - sram, krivda, vest kot regulatorji moralnega vedenja;

razumeti čustva drugih ljudi in sočustvovati z njimi.

Kognitivni 6

obvladovanje metod za reševanje problemov iskalne narave (poiščite določene informacije in dejstva, ki so izrecno podana v besedilu; določite glavno idejo besedila; razumejte informacije, predstavljene v implicitni obliki);

razumevanje osnov pomenskega branja literarnega besedila, sposobnost izolacije bistvenih informacij iz besedila;

delati primerjave po določenih kriterijih;

graditi sklepanje v obliki povezave preprostih sodb o predmetu;

vzpostaviti analogije;

– regulativni:

izpolniti učne dejavnosti v mentalni obliki;

upoštevati napotke za ukrepanje, ki jih je učitelj prepoznal v novem izobraževalno gradivo v sodelovanju z učiteljem;

– komunikativnost: pripravljenost prisluhniti sogovorniku in voditi dialog, prepoznati možnost obstoja različnih stališč in pravico vsakega do svojega;

izražati svoje mnenje in argumentirati svoje stališče;

oblikovati svoje mnenje in stališče.
2. stopnja Delo v skupinah

Vse je bilo videti v redu. Toda moj stric se je odločil razširiti meje vesolja. Spoznava različne ljudi socialne določbe:

Skupina 1 govori o srečanju z družino Stavruchenkov, bere opise iz besedila

2. skupina se pogovarja o srečanju s slepimi berači banduraši, bere opise iz besedila.

Petrus je izvedel za obstoj drugega sveta, sveta zunaj posestva. Počutil se je kot tujec, pomanjkljiv. Peter je bil popolnoma pahnjen v temo, v osebno nesrečo. Ta svet mu je neznan in ali bo ta svet hotel sprejeti slepca?

3. skupina odgovarja na vprašanje: - Zakaj se je trpljenje v njegovi duši še okrepilo po srečanju z zvonarjem / Kaj je čutil, da je usoda slepega jeza in zamera? Prišla je duševna kriza. Zakaj?

ZNANSTVENA KONFERENCA

Problemi zgodbe

V.G. Korolenko

"Slepi glasbenik"

Učenka 8. razreda

GBOU OOSH vas. Art. Maksimkino

Nadzornik:

Grigorieva L.G.,

Učitelj ruskega jezika

in literaturo

z. Mačke, 2015

Uvod………………………………………………………… stran 3

Poglavje 1. Težave umetniško delo…… stran 4

Poglavje 2. V.G. Korolenko – humanistični pisatelj ………………. stran 6

Poglavje 3. “Slepi glasbenik” - boj za srečo in svetlobo...... stran 7

3.1. Smisel človeškega življenja ……………………… str

3.2. Resnična slepota in duhovni vpogled ……………….. stran 9

3.3. Izbira junakov zgodbe……………………………………... stran 12

Zaključek……………………………………………………… str.13

Seznam uporabljenih informacijskih virov………….. stran 15

Uvod

"Človek je ustvarjen za srečo, kakor je ptica ustvarjena za let"

Delo V. Korolenka je že v času njegovega življenja postalo simbol vesti in časti dobe. Zahvaljujoč svoji sposobnosti opazovanja in sposobnosti razumevanja ljudi je pisatelj črpal zaplete za svoja dela iz dogodkov iz resničnega življenja.

Številna njegova dela postavljajo vprašanje, zakaj človek obstaja, kakšno vlogo ima v družbi. V "Slepem glasbeniku" je zelo jasno vidna tema samoodločbe in izbire življenjske poti. V.G. Korolenko bralcu daje priložnost razumeti, kaj pomeni človeška slepota: njeno telesno ali duhovno manifestacijo.

Relevantnost študije Gre za to, da so avtorjeva razmišljanja in doživljanja problematike, ki jo načenja zgodba, pomembna za razumevanje njegovega mesta v današnjem življenju.

Njegov junak je prikrajšan za sposobnost videti. A spozna, da izbira življenjske poti, življenjskega cilja pripada človeku samemu, da mora človek najti način, kako se uresničiti, da lahko preživi v družbi. Vsak človek se mora sam boriti za svojo srečo, premagati fizične in moralne ovire, ki mu preprečujejo, da bi našel svoj življenjski namen.

Namen dela: prepoznajte probleme zgodbe "Slepi glasbenik"

Naloge:

Preučiti koncept problematike umetniškega dela;

Analizirajte zgodbo V.G. Korolenka "Slepi glasbenik", da določite vrsto problema v delu;

Izslediti faze oblikovanja osebnosti, med katerimi se oblikuje glavni junak, se oblikuje njegova "vizija" sveta okoli njega;

predmet: zgodba V.G. Korolenko "Slepi glasbenik"

Predmet raziskave: težave zgodbe

Poglavje 1. Problemi umetniškega dela

Problematika umetniškega dela je manifestacija avtorjevega položaja do upodobljene stvarnosti. To so avtorjeva razmišljanja in izkušnje o temi, ki jo načenja v svojem delu. Pisatelj s svojim delom pogosto povabi bralca k odkritemu pogovoru, ga povabi k razpravi o predlaganih vprašanjih. Avtor določenega dela predstavi v razpravi številne probleme, sistem vrednot, ideje o svetu, družbi, načelih in smislu življenja itd.

Problematika je osrednji del umetniške vsebine. Vsebuje glavno idejo dela, za kaj je bilo ustvarjeno, vsebuje avtorjev pogled na svet. Ko bere besedilo umetniškega dela, človek postane prežet s simpatijo in čustvi do likov, razmišlja o dogodkih, ki se dogajajo v zgodbi ali romanu, čeprav se morda ne more vedno strinjati z avtorjem, ki ima svojo vizijo reševanja. situacije.

Težave razkrivajo avtorjev edinstven pogled na svet, na okoliško resničnost, saj je za to kategorijo značilna subjektivnost umetniške vsebine. Zato pri analizi literarnega besedila upoštevamo individualno izvirnost dela, ga primerjamo z deli samega avtorja ali še pogosteje z deli drugih avtorjev.

V literarni kritiki ločimo več vrst problematike umetniškega dela. Esin A.B. v knjigi »Principi in tehnike analize literarnega dela« opredeljuje naslednje vrste problemov v umetniškem delu:

Mitološki problemi so problemi fantastične literature, ki daje razlago za nastanek različnih pojavov.

Narodnozgodovinska problematika je povezana z deli, ki obravnavajo vprašanja, povezana z usodo ljudstva, prelomnimi dogodki v njegovi zgodovini in opredelitvijo narodnega značaja.

Družbenokulturna problematika razlikuje dela, za katera je značilen opis vsakdanjega življenja, vsakdanjega mnenja, običajnih lastnosti in lastnosti ljudi, ki so se razvile v različnih slojih družbe. V delih, ki obravnavajo to problematiko, ni pomembna posameznikova osebnost, ampak okolje, v katerem se oblikujejo človekove lastnosti.

Romaneska problematika se deli še na dve vrsti: pustolovsko in ideološko-moralno.

V delu s prvo sorto " pisci so dajali glavni poudarek dinamiki zunanjih sprememb v usodi in položaju posameznika. Idejni interes pisateljev je bil osredotočen na to, kakšne peripetije doletijo človeka, kako ugodne in neugodne nesreče hitro spremenijo njegov položaj in kako se človek sam »drži« v tem toku dogodkov, ki ga nosi.«(2)

V delih z ideološko in moralno problematiko je v središču iskana oseba. Junak v takih delih poskuša najti odgovor na vprašanja, ki mu jih postavlja življenje: kaj je dobro in zlo, kaj je smisel življenja, kje sta resnica in pravica itd.

Poglavje 2. V.G. Korolenko - humanistični pisatelj

Korolenko je pisal v težkih časih, ko so poskušali zatreti vse živo, v družbi je vladala malodušnost, v umetnosti so se slišale note žalosti in melanholije. V Korolenkovih zgodbah so se slišali drugi motivi: motivi boja, moškosti, volje, časti.

»Bil je obseden s humanističnimi, romantično lepimi sanjami o človeku, svobodnem kot ptica, o človeški enakosti in sreči,« pravi o V.G. Korolenko, literarni zgodovinar F.I. Kulešov. (4)

»Ne moreš pisati o človeku brez humanega odnosa do njega in neizogiben element v delu vsakega pisatelja je naravna ljubezen do ljudi – do tistih, ki tako ali drugače predstavljajo subjekt in končni cilj njegovega življenja. čudovita upodobitev,« podpira Yu Aikhenvald. (1)

V delih V.G. Korolenko vedno postavlja osebo v ospredje. Zahvaljujoč moči pisateljeve besede nas avtorica vživi v glavnega junaka, z njim doživlja življenjske težave in se prežema z njegovimi mislimi in občutki. Avtor vas spodbudi k razmišljanju o usodi človeka, o njegovem namenu v tem življenju. »Življenje nasploh, v svojih najmanjših in največjih pojavnih oblikah, se mi zdi manifestacija splošnega velikega zakona, katerega glavne, glavne značilnosti sta dobrota in sreča. Kaj pa, če sreče ni? No, izjema ne zanika pravila. Če nimaš svoje sreče, imaš tujo, pa vendar je zakon življenja želja po sreči in njeno vse večje uresničevanje,« je menil pisatelj sam. (14)

Junaki postopoma spoznavajo svoje mesto v življenju: »niti najmanjše ideje o namenu človeka« - »trk ... iluzij s trezno resničnostjo« - »človek je bil ustvarjen le za srečo, kakor ptica za let" (...)

"... sreča je samo v življenju in vse življenje je želja, dosežek, nova težnja," pravi V. Korolenko, ko govori o kratki zgodbi "Ogonki". (14) V tem delu, ki je, kot ga sam opredeljuje, bolj podobno prozni pesmi, je pisatelj izrazil filozofsko misel o smislu in namenu človekovega bivanja. Pogosto se človek na težki življenjski poti vda, doživlja nenehne zlome in neuspehe.

"Ampak vseeno ... navsezadnje so pred nami luči, ki vas prisilijo, da vstanete in hodite, vabijo s svojo bližino, obljubo, svetlobo. In še naprej živimo in upamo na najboljše, si prizadevamo doseči cilj, upamo na boljše življenje, drugače, zakaj je to potrebno?

Oblikovanje osebnosti v delih V. G. Korolenka poteka v trčenju junakov z resničnostjo, z resničnostjo življenja življenjska filozofija. Liki razmišljajo o protislovni realnosti in svojem odnosu do nje. Včasih te misli vodijo do močnih notranjih protislovij, ki se zdijo nerešljiva. Junaki poskušajo najti izhod iz trenutne situacije, poskušajo svoje teorije preizkusiti s prakso.

Človekova ideološka in moralna pozicija se oblikuje v aktivni interakciji z različnimi pogledi na svet, z drugimi "resnicami".

Vsak človek si želi sreče in vsak si jo zasluži. Glavna stvar je notranja vsebina in ne zunanje lastnosti in lastnosti. Ti postulati združujejo mnoga pisateljeva dela.

Poglavje 3. "Slepi glasbenik" - boj za srečo in svetlobo

3.1. Smisel človeškega življenja

Se je človek kot posameznik sposoben upreti okoliščinam in jih spremeniti? – je avtor posvetil eno svojih najimenitnejših del, »Slepi glasbenik«, ki je bilo prvič objavljeno leta 1886.

Zgodba »Slepi glasbenik« je delo o določanju svojega namena v svetu, o sreči vsakega človeka. Pisatelj svojo skico posveča vprašanju, kaj je sreča, kje so njene meje in kakšen je njen pomen.

Že s samim naslovom je Korolenko prepoznal eno od pomembnih tem svojega dela. Njegov junak je slep, to je oseba, prikrajšana za naravo, brez sposobnosti videti. A hkrati je glasbenik, kar pomeni, da je po naravi obdarjen s pretanjenim in izostrenim posluhom ter glasbenim talentom. Tako je po naravi hkrati "ponižan" in "povzdignjen". Petrovo življenje poteka med ljudmi, ki ga imajo radi, a ga ne zapusti boleča misel, da so izoliranost od ljudi, jeza in sebičnost neizogibne lastnosti sleporojenega človeka. Spoznavanje novih ljudi in velikega sveta mlademu človeku prinese razumevanje, da izbira poti pripada človeku samemu. Jezo in obup zamenjata občutek sočutja do ljudi in želja, da bi jim pomagali. Slepec najde moč v glasbi. Z glasbo lahko vpliva na ljudi, jim pove tisto glavno o življenju, kar je sam tako težko razumel. To je izbira slepega glasbenika.

»Moja glavna umetniška naloga ni bila ravno psihologija slepih, temveč psihologija univerzalnega človeškega hrepenenja po nedosegljivem in hrepenenja po polnosti bivanja,« pravi V. G. Korolenko, kljub temu, da žanr dela opredeljuje kot skica. Etude, kot veste, je iz francoščine prevedeno kot "poučevanje, študij". Tudi junak dela, Peter Popelsky, bo moral spoznati sebe, svoje zmožnosti in sposobnosti.

Življenje postavlja Korolenkove junake v najtežje razmere, včasih jih prisili, da izgubijo samokontrolo, izgubijo vero v ljudi, jih prepriča, da ni nič dobrega in iskrenega v tistih okoli njih, bodisi v ljudeh bodisi v življenju, ampak klic duše jih sili, da gredo naprej, primerjajo, sklepajo, se prepričajo. Po mojih izkušnjah je ravno nasprotno.

V. Korolenko verjame, da je najvišja logika človeških manifestacij v nareku srca in ne v zakonih uma. Tako poskuša stric Maxim razložiti svojemu nečaku, kaj je "škrlatno" in "rdeče" zvonjenje zvona. Peter ne vidi, Maxim pa poskuša dati idejo o posebnem zvonjenju zvona, ki vizualne podobe nadomešča z zvočnimi in glasbenimi. Želi si, da bi si deček predstavljal veselo praznično zvonjenje zvona, da bi začutil vzdušje prebujajočega se pomladnega življenja.

Peter poskuša to "videti". Po Korolenku je bistvo človeških sposobnosti v tem, da si bo oseba brez vida prizadevala za zadovoljstvo instinktivno, nezavedno, ker je to človeku lastno po naravi. V junakovi duši naj bi se pojavile note protesta proti takšni nenaravnosti, proti kršitvam naravnih zakonov.

Boleče, boleče poskuša Peter zbrati ločene glasbene in zvočne predstave o svetu v eno celoto. Njegova domišljija je ustvarila »svoj svet, žalosten, otožen in somračen, a ne brez svojevrstne, nejasne poezije«. Tako Korolenko kot znanstvenik raziskuje posamezne občutke in vtise svojega junaka v kompleksne koncepte in ideje.

Avtor pravi: če je fant slep, to ne pomeni, da ne zna ničesar narediti, mora se nekaj naučiti, da lahko trdno stoji na svojih nogah, na poti življenja. Korolenkov junak gre skozi iste preizkušnje, ki jih je pisatelj poznal iz lastnih notranjih izkušenj, skozi katere je sam šel v življenju. To je želja po svetlobi, premagovanje ovir na poti do svetlobe.

3.2. Prava slepota in duhovni uvid

Zaradi tragičnega naključja okoliščin je junak zgodbe "Slepi glasbenik" prikrajšan za zadovoljitev ene najpomembnejših človeških potreb - potrebe po videnju.

Avtorica korak za korakom opisuje življenjsko pot slepega dečka. Okoli njega je ogromen svet s številnimi cestami z različnimi ovirami. Kaj bo z njim potem? Kako se bo obrnilo njegovo življenje? Kako izbrati pravo pot v življenju? Veliko bo odvisno od ljudi, ki ga obkrožajo, od njihove sposobnosti podpore in pomoči v težkih trenutkih.

Korolenko se osredotoča na psihološki proces junakovega duševnega preobrata. O Temu procesu poskuša slediti od prvih, instinktivnih gibov človeške duše do zavestnih družbenih dejanj. Ne samo glavni liki

, vendar se ljudje okoli njega nenehno znajdejo na notranjem razpotju.

Rojstvo slepega otroka je vedno tragedija. Tako tragično dojemata mati in njegov stric novico o Petrusovi slepoti. Junaki so postavljeni pred izbiro. Kaj naj storim? Kakšno predstavo o življenju bi morali dati svojemu otroku?

Prvi stik dečka z zunanjim svetom se pojavi pri približno treh letih. Avtor subtilno in presenetljivo natančno posreduje občutke, ki jih doživlja slepi otrok. Korolenko opazi subtilna doživetja, vtise otroške duše. Deček boleče posluša svet zvokov. Da bi prikazal svet dečkovega dojemanja, avtor v jeziku najde vse potrebne besede za opis pomladi: »zveneče kapljice, nežno žuboreča voda, češnjevo šumenje listov, triki slavčeve pesmi, ropot, hrup, škripajoči vozovi, šumenje. kolesa, človeški govor o sejmu, trkanje vej o steklo, kriki žerjavov.« Deček boleče prisluhne neznanim zvokom, prestrašeno iztegne roke, išče svojo mamo in se stisne k njej. To prvo spoznavanje sveta narave se je končalo tako, da je bil več dni v deliriju. Pred junakom je težka pot razumevanja sveta okoli sebe in sveta lastnih občutkov.

Fant začne dojemati svet skozi zvoke, vonjave, občutke. Zvočne oblike so postale glavne oblike njegove misli. Ta svet mu vzbuja radovednost in strah. Ampak imel je srečo. Ob njem ljubeča mama stric, ki Dečku poskušajo pomagati razumeti zvoke in občutke. Petrus se je zaljubil v poslušanje ženina Joachima, ki je igral na piščal. Od njega se nauči igrati na piščal.Maxim prosi ženina, naj fantu zaigra ljudsko glasbo.

Peter še naprej raziskuje svet v zvokih in občutkih. V zvokih predstavlja nekaj popolnoma neznanih pojmov. Toda hkrati ti isti zvoki dežujejo nanj z vseh strani in mu ne dajo miru. Včasih ne zdrži niti pritiska čustev. To se zgodi, ko mati kupi klavir. Vsak nov zvok je v Petrovi duši vzbudil nova čustva. Zvoki novega inštrumenta so se za fanta izkazali za nesramne v primerjavi z Joachimovo pipo in mu povzročili nove motnje.

Dobil je talent: ljubezen do glasbe. Melodije, ki jih igra, očarajo vse poslušalce: slepi deček lahko zaznava zvoke, pomagajo mu videti svet okoli sebe brez vida. Usoda mu daje poznanstvo z Evelino.

Zdi se, da je vse v redu. Toda Maxim se je odločil razširiti meje vesolja. Petra seznani z ljudmi različnih družbenih položajev. Na obisk vabi družino Stavruchenko. Stric hoče Petra Čutil sem, da v bližini teče svetlo in zanimivo življenje.

Toda kmalu se je počutil kot tujec, pomanjkljiv. Peter je popolnoma pahnjen v temo, v osebno nesrečo. Ta svet mu je neznan in ali bo ta svet hotel sprejeti slepca? Trpljenje v njegovi duši se po srečanju z zvonarjem še poslabša. Čutil je, da sta usoda slepih jeza in zamera. Nastopi duševna kriza. »Želel sem, da začutiš tujo žalost in nehaš hiteti s svojo,« z jezo reče mladeniču. "Samo s svojo dobro hranjeno zavistjo do lakote nekoga drugega znaš preklinjati! ..." - pravi Maxim Yatsenko svojemu nečaku. Stric mladeniču razkrije vso globino človeškega trpljenja: navduši ga, da so osebne nesreče nepomembne v primerjavi s trpljenjem drugih.

Junak dobi svojo moralno lekcijo, stričeve besede so odločilne in razjasnijo junakove misli in dejanja. Peter se odloči: po nasvetu strica gre na potepanje s slepimi. Po dolgi poti jezo zamenjata sočutje do ljudi in želja, da bi jim pomagali. Trpljenje, ki ga je spoznal iz lastnih izkušenj, mu je ozdravilo dušo: »kot bi nočna mora za vedno izginila s posestva«, kamor se je Peter vrnil. Ljudska glasba, ki jo je do potankosti obvladal, mu je pomagala najti duševni mir. In kmalu je osvojil višine klasične glasbe. V glasbi najde moč, ki lahko vpliva na ljudi, jim pove tisto glavno o življenju, ki mu je bilo tako težko razumljivo. Peter je postal samozavesten in močan.

Spoznavanje novih ljudi in velik svet mladeniču ni prinesel le trpljenja, ampak tudi razumevanje, da izbira poti pripada človeku samemu.

3.3. Izbira junakov zgodbe

V Korolenkovi zgodbi se ne le Peter sooča s problemom izbire. Evelina, slepčeva prijateljica, se mora odločiti prav tako težko. Skupaj sta bila od otroštva, družba in skrbna pozornost sta Petru pomagali in ga podpirali. Njuno prijateljstvo je veliko dalo in Evelina, tako kot Peter, o življenju zunaj posestva skoraj ni imela pojma. Srečanje z bratoma Stavručenko je bilo zanjo tudi srečanje z neznanim in velikim svetom, ki jo je bil pripravljen sprejeti. Mladi jo skušajo očarati s sanjami in pričakovanji, ne verjamejo, da pri sedemnajstih že lahko načrtuješ svoje življenje. Sanje jo opijajo, a v tem življenju za Petra ni mesta. Razume Petrovo trpljenje in dvome – in izvede »tihi podvig ljubezni«: ona je prva, ki Petru spregovori o svojih čustvih. Odločitev za družino prihaja tudi iz Eveline. To je njena izbira. Zavoljo slepega Petra takoj in za vedno zapre pot, ki so jo tako mamljivo začrtali učenci. In pisatelj nas prepričuje, da to ni bila žrtev, ampak manifestacija iskrene in zelo nesebične ljubezni.

Delo se zaključi s koncertom Piotra Popelskega. Med gledalci v dvorani je tudi njegov stric. Maxim kot nihče drug sliši in čuti glasbo svojega nečaka. Sliši zvoke narave, zvoke ljudske glasbe in melodijo ubogih slepih banduristov. Stric razume, da je njegov nečak našel svojo pot v življenju, svojo srečo je našel v glasbi, družini, Evelini in sinu. Zavedajoč se lastne zasluge pri tem, je Maxim prepričan, da svojega življenja ni živel zaman. P razume, da je bil glavni smisel njegovega življenja ravno v tem, da pomaga slepemu nečaku, da postane otrok,

to je njegova sreča.

Zaključek

Torej, zgodba "Slepi glasbenik" govori o težkem razumevanju sveta, o njegovih majhnih zmagah nad boleznijo, o tem, da se mora človek boriti za pravico biti človek, kljub okoliščinam mora premagati ovire na poti. najti sebe. Slepi glasbenik je prežet s pisateljevimi globokimi čustvenimi doživetji. Vladimir Galaktionovič kot temelj vse ruske klasične literature v svojem delu obravnava večna vprašanja obstoja, glavne vrednote v

človekovo življenje in smisel njegovega obstoja.

Mnogi ubogljivo in mirno nosijo breme, drugi se pritožujejo, so žalostni, se razumno mirijo, ustvarjajo »ljudsko modrost«, da je neumno iti proti usodi. So pa tudi takšni, ki jim omejitve niso odvzete. Ne morejo se sprijazniti z njo. Bolezni, neuspehi, težave povzročajo njihov protest in rojevajo njihovo ustvarjalnost. To je glavna ideja skeča "Slepi glasbenik".

Premagati morate temne plati svojega življenja, zato se morate »opreti na vesla« in iti naproti svetlobi, soncu in sreči!

Slepi Peter Popelsky je sčasoma ne le spoznal, da je nujen za življenje, ampak je tudi premagal svojo slepoto. »Epifanija« Petra Popelskega se ne bi mogla zgoditi brez socialnih izkušenj, ki jih je pridobil, brez njegovega »hoda med ljudi«, ko je, ko se je potopil v prej neznani svet revščine, žalosti in solz, lahko občutil trpljenje zapostavljenih. kot svojega, zaradi česar je lahko premagal sebično osredotočenost na lastno nesrečo.

Tako je problematika Korolenkove zgodbe "Slepi glasbenik" potrditev potrebe po boju za srečo. To je razumevanje polnosti življenja kot služenja drugim, »opomin srečnim za nesrečne«. To je izjava o neumorni želji po samoizboljšanju, želji po spoznavanju samega sebe. Nič se ne zgodi tako enostavno. Za dosego katerega koli cilja potrebujete visokomotivacijo, a le premočna želja, da bi nekaj dosegli, je največkrat glavna ovira.

Toda ... "kdor hodi, bo obvladal cesto"

Seznam uporabljenih virov

1. Aikhenvald Yu I. Korolenko
http://korolenko.lit-info.ru

2. http://linguistics_dictionary.academic.ru

8.http://www.litra.ru/composition/download/coid/00095201184864218998/

9.http://www.rulex.ru/01110835.htm

14. (Korolenko o sreči)

Zgodovina ustvarjanja. Zgodba odraža Korolenkine spomine na njegovo mamo (ni naključje, da je ime junakinje Evelina), bivanje v Volynu, Žitomirski regiji, Rivne regiji, obiske Počajevske lavre in samostana Sarov (Tambovska regija). Čeprav se je delo prvič pojavilo v časopisu "Ruske vedomosti" leta 1886, se je pisatelj večkrat vrnil k njemu in predstavil nove epizode in slike. Še leta 1917 je predelal nekaj strani zgodbe in o tem zapisal enemu od svojih prijateljev: »Moja glavna umetniška naloga ni bila samo reproducirati psihologijo slepih, ampak tudi odsevati univerzalne človeške sanje o idealu, hrepenenje po polnosti človeškega bivanja.«

Dogajanje zgodbe poteka na zahodu sodobne Ukrajine in zajema obdobje od približno poznih 1860-ih do zgodnjih 1880-ih. Takrat so nekatere ukrajinske dežele pripadale Poljski. O kraju dogajanja avtor piše: »Severozahodna regija« (to se nanaša na meje takratne carske Rusije). Oče Petra Popelskega je bil bogat Poljak, podeželski posestnik, njegova mati Anna Mikhailovna (rojena Yatsenko) in stric Maxim (mamin brat) pa sta pripadala maloruski družini (torej prihajala sta iz današnje osrednje Ukrajine). ).

Žanr dela. Žanr je zgodba, saj vsebuje majhen krog likov, upodobljenih v družinskem krogu in na ozadju čudovite narave. Zanimivo je, da je sam Korolenko v podnaslovu opredelil žanr dela kot "etude", kar v prevodu iz francoščine pomeni "študija", "raziskava". Pisatelj v svoji zgodbi raziskuje razvoj človeka z omejenimi telesnimi zmožnostmi – slepega. V središču dela je podoba Petra Popelskega, ki je od rojstva slabo videl. Njegova težka pot do odkrivanja sveta je zaplet dela. To je zgodba o duhovnem razvoju človeka, ki želi najti in razumeti smisel svojega bivanja med ljudmi.

Portretiranje proces nastajanja Petra Popelsky, Korolenko uporablja bogato umetniško paleto. Kot psihološki znanstvenik korak za korakom preučuje postopno dojemanje sveta skozi zvoke slepega dečka, pa tudi njegovo zavedanje tako pomembnih pojmov, kot so lepota, veselje, dobrota, ljubezen do narave, umetnost. Spoznavanje ljudska umetnost hlapec Joachim, ki je igral čudovite melodije na piščal, razkrije Petenki novo razumevanje sveta. Čuti tudi samo hrepenenje po glasbi, živi, prežeti s pravimi človeškimi čustvi. Peter ne zaznava lažnih vrednot, utelešenih v tistih glasbenih delih, ki jih njegova mati izvaja na čarovničinem klavirju. Distancira se od takšne »glasbe« in tudi od mame. Šele ko je mati razumela, po čem stremi Petrova duša, je začela igrati drugače, resnično lepo, iskreno. Tako Joachim kot Peter sta to razumela. Tako je mati znala vračati ljubezen svojega sina, ki je že od otroštva čutil razliko med resničnim in neresničnim, iskrenim in neiskrenim, lepim in grdim v življenju.

Petro Odraščal je obkrožen z naravo in z ljubeznijo do glasbe, ki je prispevala k njegovemu duhovnemu razvoju. Share mu je poslal še eno dragoceno darilo - srečanje z Evelino, hčerko sosednjega profesorja (najemnika posestva) Yaskulskega. Postala je Petenkina dobra prijateljica, kasneje, ko sta otroka zrasla, pa se je med njima vnela ljubezen. Vendar jih ni čakalo le veselje do komunikacije, ampak tudi resne preizkušnje, ki so jih izzvale Petrova slepota in njegova huda bolezen. Obdan z ljubeznijo svoje družine in odtujen od sveta okoli sebe, Petrik ni razumel in ni vedel, kako živeti v tem svetu, kam najti pot. A Evelina Ker ima dobro srce, trpi z njim.

Ne samo umetnost, ampak tudi krščanske vrednote so imele velik pomen pri oblikovanju značaja Petra Popelskega. Skozi Boga junak v sebi odkrije nekaj, česar prej ni vedel. V težkem obdobju iskanja samega sebe se Peter z družino znajde v samostanu, kjer sreča dva revna slepa zvonarja - Jegorja in Romana. Njihove podobe utelešajo dve poziciji, dva različna odnosa do telesnih napak in do ljudi. Egory je bil jezen, zaprt, krut in zavisten, medtem ko je bil Roman, nasprotno, prijazen in občutljiv. Slepota ni naredila Romanovega srca »slepega«; bil je odprt za ljudi. Pisatelj trdi, da ljudje v življenjskih preizkušnjah razkrivajo svoje bistvo na različne načine. In kaj je postal njegov junak Petro?

Petrus Popelsky s pomočjo strica Maksima in potovanjem z revnimi slepci v Počajevsko lavro je vstopil v resnično življenje. Hodil je po poti, po kateri hodi ljudstvo, in skupaj z ljudstvom odkrival ne le veliko trpljenje, ampak tudi modrost in lepoto človeških odnosov. To je Petru pomagalo drugače pogledati nase in na svojo slepoto. Spoznal je, da je fizično slabost mogoče premagati z močjo duha. Pisatelj trdi, da se lahko človek vedno uresniči v življenju, če se ne osredotoči na svojo žalost, ne na boleče izkušnje, ampak najde drug namen obstoja. Peter Popelsky je našel tako drugačen cilj - to je umetnost (glasba), ki ga vodi do spoznavanja sveta in samega sebe. Družinsko življenje z Evelino in rojstvo sina - ne slepega, ampak videčega - je postalo za Petra nagrada za njegovo težko in boleče iskanje.

Najboljše je bilo opisano v zgodbi. Korolenko je opis narave in glasbe. Zanje pisec izbira najsvetlejše barve in odtenke likovnega izraza. In dajejo vtis čudovitih slik, ob pogledu na katere lahko dojemaš na različne načine.

Leta 1960 je režiserka Tatyana Lukashevich posnela celovečerni film po zgodbi V. Korolenka. Film je dobro poustvaril pesemsko prvino pisateljevega dela in lepoto narave, ki je postala ozadje zapletenega duhovnega iskanja Petra Popelskega.

Analiza Korolenkovega dela Slepi glasbenik

odgovor:

Slepi glasbenik« je v tem članku podana analiza dela V. Korolenka. Tema, ideja, žanr, vprašanja, glavni junaki, zaplet in kompozicija dela "Slepi glasbenik" so razkriti v tem članku. Analiza Korolenko "Slepi glasbenik" Avtor - Vladimir Korolenko Leto pisanja - 1886 Razlaga naslova: "Slep" (pohabljen, manjvredna oseba, ki potrebuje nego) "Glasbenik" (ustvarjalna, nadarjena oseba, ki je našla svoj klic) Tema: Duhovna preizkušnja osebnosti, ki mora najti sebe, smisel svojega obstoja med ljudmi. Vloga umetnosti pri oblikovanju osebnosti Ideja: Človek lahko s trdim delom, ob podpori družine in prijateljev premaga vse ovire, tudi tako strašno slabost, kot je slepota. Žanr: zgodba Glavni junaki »Slepi glasbenik« Pyotr Popelsky je slepi glasbenik; mati Anna Mikhailovna (née Yatsenko); Stric Maxim (mamin brat); ženin Joachim; Evelina je Petrova ljubljena; brata Stavruchenko; Egory, Roman - zvonci; slepi Težave Izobraževanje »slepega glasbenika«; oblikovanje pozitivnega življenjskega položaja; iskanje smisla življenja; sočutje do človeške žalosti; odnos do invalidov; pomiriti ali izzivati usodo Kompozicija - 7 razdelkov in epilog Zaplet »Slepi glasbenik« dve zgodbi o tem, kako je ponovno rojenega dečka pritegnila svetloba, življenje; o tem, kako je človek, potrt zaradi osebne nesreče, premagal pasivno trpljenje, našel mesto v življenju in uspel vzgojiti razumevanje in sočutje do vseh zapostavljenih. Elementi zapleta "Slepega glasbenika" Razstava: slutnja težav - in razsodba: "Otrok se je rodil slep." To je tragedija. Kako se bo obrnilo njegovo življenje? Razvoj dejanja: vpliv drugih na dečkovo usodo: (mati, stric Maxim, Jochim, Evelina, slepi pevci). Vrhunec: Sprejeti in trpeti ali izzivati usodo? (Srečanje z zvonarjem, romanje s slepimi). Razplet: pot iskanja, dolgo pričakovana sreča: žena, sin, talent, priznanje. Epilog: namesto slepega sebičnega trpljenja je v svoji duši našel občutek življenja. "... Začel je čutiti tako človeško žalost kot človeško veselje." Simboli v delu "Slepi glasbenik" Svetloba ni le svetloba sonca, nedostopna slepemu, ampak tudi resnični svet, s svojim življenjem in bolečino, veseljem in trpljenjem. Tema ni le večna noč v očeh glavnega junaka, ampak tudi miren kotiček posestva, ograjen od sveta, je tudi Petrusova duša, zaprta v svojem trpljenju. Pot slepega glasbenika je premagati temo v sebi, ki je za človeka pomembna. Kaj uči "Slepi glasbenik"? Biti usmiljen do drugih, human, toleranten do človeškega trpljenja in kako živeti dostojno in izpolnjujoče življenje Vir: http://ktoikak.com/slepoy-muzyikant-analiz/ Enciklopedija. koristno znanje© ktoikak.com

SLEPA GLASBENKA Etude (1886) Popelsky Peter (Petya, Potrus, Petrik) - glavni lik. S podnaslovom »študija« je avtor očitno želel izraziti eksperimentalno naravo svojega dela, ki je povezano ne le s čisto literarnimi, ampak tudi z naravoslovnimi in medicinskimi problemi. »Glavni psihološki motiv skice je instinktivna, organska privlačnost svetlobe,« je avtor zapisal v predgovoru k šesti izdaji svoje zgodbe. Podrobneje je razpravljal v enem izmed svojih pisem: »Velikokrat so mi govorili in še zdaj pravijo, da lahko človek hrepeni samo po tem, kar je doživel. Slep rojen ni spoznal luči in po njej ne more hrepeneti. Ta občutek črpam iz pritiska notranje potrebe, ki slučajno ne najde aplikacije. Končni aparat je poškodovan - vendar celoten notranji aparat, ki je reagiral na svetlobo pri neštetih prednikih, ostaja in potrebuje svoj delež svetlobe.« P. Rojen v bogati posestniški družini v jugozahodni regiji. Mama, ki je ugotovila njegovo slepoto, je otroka poskušala obkrožiti s pretirano skrbnostjo in ga začela razvajati, toda njen brat Maxim, ki je v vojni izgubil nogo, je zahteval, da se njegovemu nečaku ne pokaže »neumna skrb, ki odpravlja potrebo za njegov trud.” In v prihodnosti je stric Maxim ostal strog in prijazen prijatelj P., ki mu ni dovolil, da bi čutil svojo manjvrednost, na koncu pa mu je vlil zaupanje v možnost duhovnega vpogleda, kar se zgodi v zadnjem prizorišču zgodbe: P., že izkušen srečo družinskega življenja, oče videči sin, ki je postal pianist, očara ogromno dvorano s svojim igranjem. Zgodba, ki je redka v svoji moči optimizma, je prepričljiv primer nepretrgane usode, poetične in resnične. detajl, že večkrat sprožil čisto strokovne spore, ki je svojo vsebino reduciral na problem prepričljivosti ali neprepričljivosti opisa anamneze. Sem spada govor slepega profesorja psihologije A. M. Shcherbina (1916). Korolenko je na kritike odgovoril takole: »Ščerbina je pozitivec do jedra. On ali usoda je storila zanj, kar je hotel moj Maxim. Problem je razdelil na množico podrobnosti, zaporednih stopenj, jih reševal eno za drugo ... in to mu je zaprlo mamljivo skrivnost nedosegljivega svetlobnega sveta. In se je umiril... pri zavesti. In zagotavlja, da je zadovoljen in srečen brez polnosti obstoja. Zadovoljen - ja. Vesel - verjetno ne."

Nikoli nisem razmišljal o smislu življenja. Da bi našel odgovor na to vprašanje, sem se obrnil na delo V.G. Korolenka "Slepi glasbenik". Za vsakega človeka se v določenem času pojavi vprašanje o njegovi prihodnji usodi, o njegovem odnosu do ljudi in sveta. Svet okoli je ogromen, v njem je veliko različnih cest in prihodnost človeka, njegova sreča je odvisna od pravilne izbire njegove življenjske poti. Kaj pa nekdo, ki ne pozna tega ogromnega sveta – slepa oseba? Korolenkov junak, rojeni slepi Peter, mora na poti do sreče prestati številne ovire. Od otroštva je poznal samo en svet, miren in zanesljiv. Poznal je toplino družine in prijazno, prijateljsko skrb Eveline. Nezmožnost videti svetlobo in lepoto okoliške narave ga je vznemirila, vendar si je ta svet predstavljal zahvaljujoč občutljivemu zaznavanju njegovih zvokov. Vendar je Petrusjino prvo srečanje z resničnim svetom, prvi šok srečanje z družino Stavruchenkov. Izve za obstoj drugega sveta, sveta zunaj posestva. Slepec je sprva poslušal te pogovore in spore »z izrazom navdušenega začudenja, kmalu pa si ni mogel pomagati, da ne bi opazil, da se ta živi val vali mimo njega, da mu ni mar zanj«. Počuti se kot tujec. To srečanje je močno poslabšalo njegovo trpljenje in vzbudilo dvome v njegovi duši. Petrusyin odnos do življenja se zelo spremeni po srečanju s slepimi zvonarji med obiskom samostana. Eden od njih - Roman - je bil prijazen, a je oslepel, ko je bil star sedem let, drugi - Jegorij - je bil hudoben, sovražil je otroke, sovražil je ta svet, to usodo, ki ga je tako kruto prikrajšala. Peter je čutil svojo podobnost z Jegorijem, zdaj je verjel, da so vsi slepi od rojstva hudobni, zavidal je slepim beračem, ki v skrbi za hrano in toplino pozabijo na svojo žalost. Toda srečanje s pravim slepim beračem ga šokira. In stric Maksim, trd kot jeklo, povabi Petra, naj se odreče vsem prednostim bogatega življenja in resnično izkusi vse tegobe, usodo nesrečnežev. "Samo bogokletstvo znaš s svojo dobro hranjeno zavistjo do lakote drugih ljudi!" - pravi Maxim svojemu nečaku. In Peter se na koncu pridruži tavajočim slepim glasbenikom. Po tavanju s slepimi in romanju k čudodelni ikoni zagrenjenost mine: Peter je res ozdravel, a ne od telesne, ampak od duševne bolezni. Jezo zamenjata občutek sočutja do ljudi in želja, da bi jim pomagali. Slepec najde moč v glasbi. Z glasbo lahko vpliva na ljudi, jim pove najpomembnejše stvari o življenju, ki jih je sam tako težko razumel. Njegovo dekle Evelina je igrala enako pomembno vlogo v Petrovem življenju. Bila je svetla točka, tisto upanje, ki je Petru pomagalo premagati žalost in najti srečo. Skupaj sta bila že od otroštva, slepemu je pomagala in ga podpirala deklicina družba. Njuno prijateljstvo je Evelini veliko dalo; tako kot Peter o življenju zunaj posestva skorajda ni imela pojma. Srečanje z bratoma Stavručenko je bilo zanjo tudi srečanje z neznanim in velikim svetom, ki jo je bil pripravljen sprejeti. Mladi jo poskušajo osvojiti s sanjami in pričakovanji, sanje jo opijajo, a v tem življenju za Petra ni mesta. Razume Petrovo trpljenje in dvome ter opravi »tihi podvig ljubezni«: ona je prva, ki Petru spregovori o svojih čustvih. Zaradi njega takoj in za vedno zapre pot, ki so jo dijaki tako mamljivo začrtali. In pisatelj nas je uspel prepričati, da to ni bila žrtev, ampak manifestacija iskrene in zelo nesebične ljubezni. Verjamem, da je Petrusya našel svojo srečo, da je premagal ovire in težave, ki so mu prihajale na pot. Premagal je tisto jezo, tisto sebičnost, s katero, kot je verjel, živijo vsi slepi od rojstva. Slepi glasbenik je imel težko pot do sreče. Ampak to je življenje, to je sreča. Morate živeti, ne glede na vse, premagovati težave in se premikati proti svojemu cilju. Navsezadnje je življenje sestavljeno iz nenehnega prizadevanja, doseganja in novih prizadevanj. Premagati morate temne plati svojega življenja, zato se morate »opreti na vesla« in iti naproti svetlobi, soncu in sreči!

Praktično delo št. 1

Analiza odlomka besedila iz zgodbe V. G. Korolenka "Slepi glasbenik"

(delo na besedilu leposlovnega dela pri pouku ruskega jezika v 9. razredu )

Slepi glasbenik (študija, 1. poglavje, 2. del)

V premožni družini Popelskih se je rodil slep otrok.

Sprva tega ni nihče opazil. Deček je gledal s tistim medlim in nedoločnim pogledom, s katerim gledajo vsi novorojenčki do neke starosti. Dnevi so minevali za dnevi, življenje nove osebe je že štelo tedne. Njegove oči so se zbistrile, motnost je izginila iz njih in njegova zenica je postala definirana. Toda otrok ni obrnil glave za svetlobnim žarkom, ki je prodiral v sobo skupaj z veselim žvrgolenjem ptic in šumenjem zelenih bukev, ki so se zibale pri oknih na gostem vaškem vrtu. Mama, ki si je uspela opomoči, je prva z zaskrbljenostjo opazila čuden izraz na otrokovem obrazu, ki je ostal negiben in nekako ne otročje resen.

Mlada ženska je pogledala ljudi kot preplašena grlica in vprašala:

Povej mi, zakaj je tak?

kateri? - ravnodušno so vprašali tujci. - Nič se ne razlikuje od drugih otrok njegove starosti.

Poglejte, kako čudno nekaj išče z rokami ...

Otrok še ne more uskladiti gibov rok z vidnimi vtisi,« je odgovoril zdravnik.

Zakaj gleda v eno smer?.. Je... je slep? - Grozna ugibanja je nenadoma izbruhnila iz materinih prsi in nihče je ni mogel pomiriti.

Zdravnik je vzel otroka v naročje, ga hitro obrnil proti svetlobi in mu pogledal v oči. Bil je nekoliko v zadregi in je po nekaj nepomembnih frazah odšel z obljubo, da se vrne čez dva dni. Mati je jokala in se borila kot ustreljena ptica, stiskala otroka na prsi, medtem ko so dečkove oči gledale z enakim negibnim in strogim pogledom.

Zdravnik se je dejansko vrnil čez dva dni in s seboj vzel oftalmoskop. Prižgal je svečo, jo približeval in oddaljeval od otrokovega očesa, pogledal vanj in nazadnje s sramežljivim pogledom rekel:

Na žalost, gospa, niste se zmotili... Fant je res slep, in to brezupno slep...

Mati je poslušala to novico z mirno žalostjo.

"Vedela sem že dolgo," je tiho rekla.

1886 V.G. Korolenko

1. Epigrafi za besedilo so predlagani na tabli. Katera bolje odraža konceptualni pomen besedila?

Lažje je kaznovati svoje srce, saj matere zgodaj postanejo sive -

Z umom je lažje biti v nesoglasju. Niso kriva le leta.

Z materinsko žalostjo S. Vikulov

Primerjaj

Možna je samo materinska žalost ... Ti sama si moja pomoč in veselje ...

L. Tatjaničeva S. Jesenin

Kaj bi lahko bilo višje, čistejše, bolj spoštljivo, močnejše od materinske ljubezni?! Nikoli ne bo izdala ali prevarala. Toda kaj storiti, kaj storiti, če se nenadoma zgodi žalost, nesreča z vašim edinim otrokom, v katerem je skoncentriran ves smisel vašega življenja, vaše celotno malo vesolje?! Srce se trga na koščke od spoznanja o nepopravljivosti žalosti. S to nesrečo boš moral živeti, se nanjo navaditi, gledati sonce in cvetoči svet, vedoč, da te lepote tvoj otrok ne bo nikoli videl. Glavna stvar je, da se ne zlomite, podpirate svojega otroka, vdihnete moč in vas samozavestno vodite po poti življenja. Zdi se mi, da je v vrsticah pesmi L. Tatyanicheva izražena kozmična, neizmerna globina materine žalosti, neustavljiva moč duševnega trpljenja in ogromna materinska ljubezen.

2. Določite temo besedila, svojo izbiro utemeljite. Tema besedila je rojstvo slepega otroka. Ključne besede, ki opredeljujejo temo:oči – pogled – zenica – vidni vtisi – slepi – oftalmolog – oči – slepi. Najprej sama izgovori strašno besedo »slepa« za mamo, ki z močjo materinske ljubezni sluti težavo, nato zveni kot stavek iz ust oftalmologa.

3. Poimenuj mikroteme tega besedila. Mikroteme odražajo pomensko celovitost, tematsko enotnost besedilnega fragmenta.

Nenavaden izraz na otroškem obrazu, ki skrbi mamo.

Mlada ženska o svoji strašni slutnji nagovarja različne ljudi.

Dečkov prvi pregled pri zdravniku.

Brezmejna bolečina materinega srca.

Diagnoza zdravnika.

Mirna žalost matere.

4. Koncept (glavna ideja) dela. Neizmernost materinske žalosti in materin pogum, njena pripravljenost in sposobnost, da zaradi ljubezni do sina prenese čisto vse. Svoja intenzivna čustva in materinsko tesnobo avtorica izrazi z besedami »s tesnobo«, »strašno slutnjo«, prodornimi primerjavami »kot preplašen golob«, »joka in se bori kot ustreljena ptica«, svojo odločnost, materinski pogum pa z zadnji stavki tega besedila: »Mati je poslušala to novico z mirno žalostjo. "Vedela sem že dolgo," je tiho rekla. Tu je epitet »mirna žalost« zelo izrazit, psihološko natančno prenaša občutke matere, ki razume, kako težka bo življenjska pot njenega sina in kako še posebej bo potreboval njeno ljubezen in podporo. Metonimija »dnevi so minevali za dnevi«, metafora »zenica je bila odločna, oblačen oblak je izginil« in za njim »svetel žarek, ki je prodrl v sobo«, na katerega otrok ni reagiral, poudarjajo grozo in neizogibnost razsodba usode. Materina žalost, njena neizmerna ljubezen in očitno že premišljena odločitev, da bo sinu blizu, da bo zanj naredila vse, kar je v njeni moči, se sliši v zadnjem stavku in je poudarjena s prislovom »tiho«.

5. Poskusite dati svoje ime odlomku iz zgodbe V. G. Korolenka "Slepi glasbenik". Naslovimo besedilo glede na glavno idejo: "Materinska žalost."

6. Določite slog besedila, vrsto govora, utemeljite svojo izbiro. Besedilo se nanaša na umetniški slog. Specifično slogovne značilnosti , uporabljeno v besedilu: voblikovanost, kombinacija logičnosti in figurativnostinost, odprto ocenjevanje, čustvenost, uporaba sredstev umetniški izraz. Zgornje primerjave in epiteti ne služijo le kot besedno slikanje, temveč dajejo tudi čustveno oceno dogajanja.Vrsta govora – pripovedovanje. Zgodba o žalostnem dogodku je podana v časovnem zaporedju: sporočilo, da se je v hiši Popelskih rodil slepi otrok in kako so to odkrili. Prvi stavek je uvod, ki navaja dejstvo brez čustev. Lahko se šteje tudi za vezavo. Vrhunec je materino ugibanje: »...je slep?« Razplet je razsodba oftalmologa. Glavno vprašanje zgodbe je, kaj se je zgodilo? Izrazna skladenjska sporazumevalna sredstva - vprašalno-odgovorna, vprašalna in izjavna poved. Dialog ima pomembno vlogo: brezbrižne pripombe tujcev in zaskrbljena vprašanja matere, ki, nasprotno, zvenijo strastno in navdušeno.

7. Sfera komunikacije– množično komuniciranje (moč umetniške besede vpliva na občutke, čustva in zavest poslušalcev oz. bralcev). Področje uporabe – fikcija. Funkcija govora– čustveno vpliva, način predstavitve– dosledno, čustveno, domiselno, ocenjevalno. Žanr- odlomek iz zgodbe, ki ji je avtor dal podnaslov - skica, ki navidezno poudarja izvirnost dela, ki združuje pisateljevo pozicijo in stališče raziskovalca. »Glavni psihološki motiv skice je instinktivna, organska privlačnost svetlobe,« je avtor zapisal v predgovoru k šesti izdaji svoje zgodbe.

8. Določite jezikovne značilnosti odlomka besedila . Povezava med stavki je verižna. Izvaja se z leksikalnimi sredstvi: kontekstualnimi sopomenkami (»novorojenčki« - »drugi otroci te starosti«, »jokal in se boril«, »dolgočasen in negotov pogled«, »nepremičen in strog pogled«, »mati je mlada ženska «). Uporabljajo se tudi slovnična komunikacijska sredstva: zaimki (»on«, »tak«, »kaj«, »nihče«), sorodne besede (»otroci« - »otročje« - »otročje«, izmenični glagoli dovršne in nepopolne oblike , namenoma je pogovorna oblika glagola poudarjena v besedni zvezi »dečkove oči so pogledale« (gledali so predmete, a jih niso videli) V zdravnikovem vedenju se napetost, tesnoba in upanje izražajo s stopnjevanjem dovršnih glagolov. : « vzel otroka v naročje,« »hitro obrnil proti svetlobi in pogledal«, »nekoliko v zadregi«. Glagoli v preteklem času so namenoma uporabljeni v sedanjosti, da prenesejo napetost pripovedi in vzbudijo bralčevo vpletenost v dogajanje. Obilje besednega besedišča govori o dinamiki besedila, vrhuncu doživetij, zmedenosti občutkov. V prvem stavku V. G. Korolenko uporablja obratni besedni red (inverzijo) kot sintaktično sredstvo komunikacije: predmet z definicijo je postavljen na koncu stavka, v drugem stavku pa logični poudarek na besedi "ta" enkrat. ponovno poudarja strašni dogodek: rodil se je slep otrok. Konstrukcija tretjega, zapletenega stavka poudarja pogled novorojenega otroka: je »otopel in nejasen«. Tretji in četrti stavek brez veznika navajata dejstva, ki bi se za novorojenčka zdela normalna: »Dnevi so minevali, življenje novega človeka je bilo šteto že tedne. Njegove oči so se zbistrile, oblačen oblak je izginil iz njih in njegova zenica je postala izrazita. Stavek, ki sledi, se začne z nasprotnim veznikom, nasprotje pa človeka takoj zaskrbi: »Toda otrok ni obrnil glave za svetlobnim žarkom, ki je prodrl v sobo skupaj z veselim žvrgolenjem ptic in šumenjem zelene barve. bukve ...«. Za povečanje pomenske obremenitve besed avtor uporablja parcelacijo. Avtor z vprašalnimi stavki izraža napetost situacije. Uporablja elipso, ki »za kratek čas prekine govor, ki se je začel, da izrazi kruto strast« (A. A. Barsov). Tudi rabljeno struktura pogovornega govora: nepopoln stavektrditev, ki je odgovor na zastavljeno vprašanje.Konec besedila - »Mati je to novico poslušala z mirno žalostjo« - je logično povezan z njegovim začetkom: »Mati, ki ji je uspelo ozdraveti, je prva zaskrbljeno opazila čuden izraz na otrokovem obrazu, ostala negibna in nekako ne otročje resna.” Prstana kompozicija poudarja brezizhodnost situacije in brezdno materine žalosti - novorojenček je slep. Uporaba izrazov "oftalmolog" (specialist za očesne bolezni), »oftalmoskop« (medicinski instrument, posebno zrcalo, s katerim pregledujemo dno očesnega zrkla), besede »koordiniraj« (usklajuj, vzpostavi ustrezno razmerje med dejanji), vpeljava podobe zdravnika v pripoved naredi diagnoza neizpodbitna in strašna, kaže na brezupnost in neizogibnost tega, kar se je zgodilo. Na koncu besedila je subtilna slutnja spremembe, kanček nekega optimizma. Zdi se, da ni upanja, vendar je veliko upanje materina ljubezen, ki bo fantu, ki ga je narava okrutno užalila, dala moč ne samo za življenje, ampak da bo kasneje premagal sebično osredotočenost na svojo nesrečo, duhovno uvidel, razumel, da zanj obstaja ne le možnost, ampak tudi nujnost stremeti k svetlobi, k polnosti človeške sreče.

9. Kakšno razpoloženje ustvarja to besedilo? Kako naj se bere? Katero glasbo povezujete z vsebino besedila? Za besedilo je značilna intonacijska in pomenska popolnost (prisotnost osnovnih strukturnih elementov: začetek, glavni del, konec). Prebrati ga morate natančno, ekspresivno, smiselno, pri čemer upoštevajte premore, logični poudarek, zvišanje in spuščanje glasu, tempo govora in intonacijo. V mojih mislih branje besedila spremlja molski zvok Beethovnove »Mesečeve sonate«. To besedilo lahko pretrese dušo, po branju si želiš umolkniti, se poglobiti vase in se osredotočiti. Resnica je znana – tuje žalosti ni. Nemogoče je izmeriti globino trpljenja materinega srca. Zato je najbolj prostorna, svetla, reliefna umetniška podoba v odlomku iz zgodbe - to je podoba matere z njeno vesoljno bolečino: »Mati je jokala in se borila kot ustreljena ptica, stiskala otroka na prsi, medtem ko so fantkove oči gledale z enakim negibnim in strogim pogledom. ” Vesel sem, da te zaščitim, da te rešim, ampak kako? Vse je neuporabno, naučiti se moramo živeti s to žalostjo, jo nenehno premagovati in premagovati. "Kaj?", vprašate. Vera v Boga, vera v življenje, vera v moč in talent lastnega otroka. Le prava mama lahko vse zdrži, zdrži, postane opora in zaščita. In mamin tih, pritrdilen odgovor na koncu epizode je dokaz za to.

10. Katera pravopisna in ločilna pravila lahko ponazorimo s primeri iz besedila? Primeri iz besedila lahko ponazarjajo pisanje, zasnovo, ločila dialoškega govora, postavitev ločil v nezveznih in sorodnih zapletenih stavkih, preprostih stavkih, zapletenih z deležniki, deležniki, primerjalnimi besednimi zvezami in homogenimi deli stavka; pravilno črkovanje prislovov, delcev "ne" z v različnih delih govor, črkovanje dovršnih in nedovršnih glagolov, enočrko in dvočrkovni »n« v deležnikih in glagolskih pridevnikih, črkovanje nenaglašenih samoglasnikov in neizgovorljivih soglasnikov v korenih besed, pravopis predpon.

11. Ustvarjalne naloge .

Svoj odgovor utemelji na podlagi bralčeve izkušnje.

2) Napišite esej na eno od predlaganih tem: »Ko se res zgodi

Je človek srečen?”, “Vse najboljše na svetu prihaja od mater.”

3) Rešite komunikacijsko-situacijske vaje (izbirno).

Naloga 1. Ste zdravnik, ki je bil poklican, da pregleda človeka, ki je slep od rojstva.

otrok. Vaše besede, dejanja, dejanja. Kaj je bolje: bela laž

ali grenka resnica?

Naloga 2. Ti si tujec, na katerega se nagovarja mati.

Izmislite si dialog, poiščite besede, s katerimi jo boste pomirili in potolažili.

Naloga 3. Ste filmski režiser, ki posname fragment besedila

zgodbe V.G. Korolenko "Slepi glasbenik". Povej nam, kakšen si

predstavili like, v katere bi povabili sodobne igralce

vlog, kako bi zgradili montažo glavnih prizorov, ki bi postali ključni

idejo o izdelavi.

4) Sestavite "šopek besed" (monolog) in ga posvetite pacientovi materi

deček ali "film vizije" na podlagi referenčnih besed: "sivo nebo" -

"jok novorojenčka" - "veselje in žalost živita drug ob drugem" - "grozna ugibanja"

– "upanje" - "zdravnikova razsodba" - "materina tiha žalost."

12. Vaje za usposabljanje.

1) Iz besedila izberite gradivo za besedni narek.

2) Zapišite besede, ki so zanimive z vidika:

a) besedotvorje,

b) besedišče,

c) ortoepija.

3) Poiščite stavke z izoliranimi definicijami in okoliščinami,

opraviti analizo ločil.

4) Podajte sintaktični opis 5 ali 6 stavkov, izmislite

Pojasnite ločila v dialogu.

Iz besedila izpišite 3 besedne zveze z različnimi vrstami podrednih povezav, označite vrste povezav.

Kako razumete pomen zadnjega stavka besedila? Odgovorite z razširjeno metaforo.

Dopolnila Zoya Aleksandrovna Vorozheeva.

Sestava

Za vsakega mladega človeka se v določenem času pojavi vprašanje o njegovi nadaljnji usodi, o njegovem odnosu do ljudi in do sveta. Svet okoli nas je ogromen, v njem je veliko različnih cest in od pravilne izbire življenjske poti je odvisna človekova prihodnost. Kaj pa nekdo, ki ne pozna tega ogromnega sveta – slepec?
Korolenko postavi svojega junaka, rojenega slepega Petra, v zelo težke razmere, obdari ga z inteligenco, talentom glasbenika in povečano občutljivostjo za vse manifestacije življenja, ki jih nikoli ne bo mogel videti. Že od otroštva je poznal le en svet, miren in zanesljiv, kjer se je vedno počutil kot središče. Poznal je toplino družine in prijazno, prijateljsko skrb Eveline. Nezmožnost videnja barv, videza predmetov, lepote okoliške narave ga je vznemirjala, vendar si je ta znani svet posestva predstavljal zahvaljujoč občutljivemu zaznavanju njegovih zvokov.
Po srečanju z družino Stavruchenkov se je vse spremenilo: izvedel je za obstoj drugega sveta, sveta zunaj posestva. Sprva se je na te spore, na burno izražanje mnenj in pričakovanj mladih odzival z navdušenim začudenjem, kmalu pa je začutil, »da se ta živi val vali mimo njega«. On je tujec. Pravila življenja v velikem svetu so mu neznana, prav tako ni znano, ali bo ta svet hotel sprejeti slepca. To srečanje je močno poslabšalo njegovo trpljenje in zasejalo dvome v njegovi duši. Po obisku samostana in srečanju s slepimi zvonarji ga preganja boleča misel, da so izoliranost od ljudi, jeza in sebičnost neizogibne lastnosti sleporojenega človeka. Peter čuti podobnost svoje usode z usodo zagrenjenega zvonarja Jegorja, ki sovraži otroke. Možen pa je tudi drugačen odnos do sveta in ljudi. Obstaja legenda o slepem banduristu Jurku, ki je sodeloval v akcijah atamana Ignata Karya. Peter se je od Stavručenka naučil te legende: spoznavanje novih ljudi in velikega sveta je mladeniču prineslo ne le trpljenje, ampak tudi razumevanje, da izbira poti pripada človeku samemu.
Predvsem je stric Maxim pomagal Petru in njegovemu pouku. Po tavanju s slepimi in romanju k čudodelni ikoni grenkost mine: Peter je res ozdravel, vendar ne od telesne bolezni, ampak od duševne bolezni. Jezo zamenjata občutek sočutja do ljudi in želja, da bi jim pomagali. Slepec najde moč v glasbi. Z glasbo lahko vpliva na ljudi, jim pove najpomembnejše stvari o življenju, ki jih je sam tako težko razumel. To je izbira slepega glasbenika.
V Korolenkovi zgodbi se ne le Peter sooča s problemom izbire. Evelina, slepčeva prijateljica, se mora odločiti prav tako težko. Skupaj sta bila od otroštva, družba in skrbna pozornost sta Petru pomagali in ga podpirali. Njuno prijateljstvo je veliko dalo in Evelina, tako kot Peter, o življenju zunaj posestva skoraj ni imela pojma. Srečanje z bratoma Stavručenko je bilo zanjo tudi srečanje z neznanim in velikim svetom, ki jo je bil pripravljen sprejeti. Mladi jo skušajo očarati s sanjami in pričakovanji, ne verjamejo, da pri sedemnajstih že lahko načrtuješ svoje življenje. Sanje jo opijajo, a v tem življenju za Petra ni mesta. Razume Petrovo trpljenje in dvome – in izvede »tihi podvig ljubezni«: ona je prva, ki Petru spregovori o svojih čustvih. Odločitev za družino prihaja tudi iz Eveline. To je njena izbira. Zavoljo slepega Petra takoj in za vedno zapre pot, ki so jo tako mamljivo začrtali učenci. In pisatelj nas je uspel prepričati, da to ni bila žrtev, ampak manifestacija iskrene in zelo nesebične ljubezni.

Korolenko postavi svojega junaka, rojenega slepega Petra, v zelo težke razmere, obdari ga z inteligenco, talentom glasbenika in povečano občutljivostjo za vse manifestacije življenja, ki jih nikoli ne bo mogel videti. Že od otroštva je poznal le en svet, miren in zanesljiv, kjer se je vedno počutil kot središče. Poznal je toplino družine in prijazno, prijateljsko skrb Eveline. Nezmožnost videnja barv, videza predmetov, lepote okoliške narave ga je vznemirjala, vendar si je ta znani svet posestva predstavljal zahvaljujoč občutljivemu zaznavanju njegovih zvokov.

Po srečanju z družino Stavruchenkov se je vse spremenilo: izvedel je za obstoj drugega sveta, sveta zunaj posestva. Sprva se je na te spore, na burno izražanje mnenj in pričakovanj mladih odzival z navdušenim začudenjem, kmalu pa je začutil, »da se ta živi val vali mimo njega«. On je tujec. Pravila življenja v velikem svetu so mu neznana, prav tako ni znano, ali bo ta svet hotel sprejeti slepca. To srečanje je močno poslabšalo njegovo trpljenje in zasejalo dvome v njegovi duši. Po obisku samostana in srečanju s slepimi zvonarji ga preganja boleča misel, da so izoliranost od ljudi, jeza in sebičnost neizogibne lastnosti sleporojenega človeka. Peter čuti podobnost svoje usode z usodo zagrenjenega zvonarja Jegorja, ki sovraži otroke. Možen pa je tudi drugačen odnos do sveta in ljudi. Obstaja legenda o slepem banduristu Jurku, ki je sodeloval v akcijah atamana Ignata Karya. Peter se je od Stavručenka naučil te legende: spoznavanje novih ljudi in velikega sveta je mladeniču prineslo ne le trpljenje, ampak tudi razumevanje, da izbira poti pripada človeku samemu.

Predvsem je stric Maxim pomagal Petru in njegovemu pouku. Po tavanju s slepimi in romanju k čudodelni ikoni grenkost mine: Peter je res ozdravel, vendar ne od telesne bolezni, ampak od duševne bolezni. Jezo zamenjata občutek sočutja do ljudi in želja, da bi jim pomagali. Slepec najde moč v glasbi. Z glasbo lahko vpliva na ljudi, jim pove najpomembnejše stvari o življenju, ki jih je sam tako težko razumel. To je izbira slepega glasbenika.

V Korolenkovi zgodbi se ne le Peter sooča s problemom izbire. Evelina, slepčeva prijateljica, se mora odločiti prav tako težko. Skupaj sta bila od otroštva, družba in skrbna pozornost sta Petru pomagali in ga podpirali. Njuno prijateljstvo je veliko dalo in Evelina, tako kot Peter, o življenju zunaj posestva skoraj ni imela pojma. Srečanje z bratoma Stavručenko je bilo zanjo tudi srečanje z neznanim in velikim svetom, ki jo je bil pripravljen sprejeti. Mladi jo skušajo očarati s sanjami in pričakovanji, ne verjamejo, da pri sedemnajstih že lahko načrtuješ svoje življenje. Sanje jo opijajo, a v tem življenju za Petra ni mesta. Razume Petrovo trpljenje in dvome – in izvede »tihi podvig ljubezni«: ona je prva, ki Petru spregovori o svojih čustvih. Odločitev za družino prihaja tudi iz Eveline. To je njena izbira. Zavoljo slepega Petra takoj in za vedno zapre pot, ki so jo tako mamljivo začrtali učenci. In pisatelj nas je uspel prepričati, da to ni bila žrtev, ampak manifestacija iskrene in zelo nesebične ljubezni.