Romantični junak. Kaj je romantični junak? Vrste romantičnih junakov

Moralni patos romantikov je bil povezan predvsem s potrditvijo vrednosti posameznika, ki je bila utelešena v podobah romantičnih junakov. Prvi, najbolj markanten tip je junak samotar, izobčen junak, ki ga običajno imenujemo byronski junak. Nasprotovanje pesnika množici, junaka drhali, posameznika družbi, ki ga ne razume in preganja, je značilnost romantične literature.

E. Kozhina je o takem junaku zapisal: »Človek romantične generacije, priča prelivanja krvi, krutosti, tragične usode ljudje in celi narodi, stremeči k svetlemu in junaškemu, a vnaprej ohromljeni od pomilovanja vredne realnosti, iz sovraštva do meščanstva postavljajo na piedestal viteze srednjega veka in se še bolj ostro zavedajo lastne dvojnosti, manjvrednosti in nestabilnost pred njihovimi monolitnimi figurami, človek, ki je ponosen na svoj »jaz«, ker ga le ta loči od filisterjev, hkrati pa ga obremenjuje, človek, ki združuje protest in nemoč, naivne iluzije, pesimizem, neporabljena energija in strastna liričnost - ta človek je prisoten na vseh romantičnih platnih dvajsetih let prejšnjega stoletja."

Vrtoglavo spreminjanje dogodkov je navdihovalo, porajalo upanje na spremembe, prebujalo sanje, a včasih vodilo v obup. Gesla svobode, enakosti in bratstva, ki jih je razglasila revolucija, so odprla prostor človeškemu duhu. Vendar je kmalu postalo jasno, da ta načela niso izvedljiva. Revolucija, ki je ustvarila upanja brez primere, jih ni uresničila. Zgodaj je bilo odkrito, da posledična svoboda ni le dobra. Kazalo se je tudi v krutem in plenilskem individualizmu. Postrevolucionarni red je bil še najmanj podoben kraljestvu razuma, o katerem so sanjali misleci in pisci razsvetljenstva. Kataklizme tega obdobja so vplivale na miselnost celotne romantične generacije. Razpoloženje romantikov nenehno niha med navdušenjem in obupom, navdihom in razočaranjem, ognjevitim navdušenjem in resnično svetovno žalostjo. Občutek absolutne in brezmejne osebne svobode se druži z zavestjo o njeni tragični negotovosti.

S. Frank je zapisal, da se »19. stoletje začne z občutkom »svetovne žalosti«. V svetovnem nazoru Byrona, Leopardija, Alfreda Musseta - tu v Rusiji Lermontova, Baratynskega, Tjutčeva - v pesimistični filozofiji Schopenhauerja, v tragični glasbi Beethovna, v strašni fantaziji Hoffmanna, v žalostni ironiji Heineja - a Nova zavest o osirotelosti človeka v svetu, o tragični nezmožnosti se slišijo njegovi upi, brezupno protislovje med intimnimi potrebami in upi človeškega srca ter kozmičnimi in družbenimi pogoji človeškega bivanja.«

Res, ali o pesimizmu svojih nazorov ne govori sam Schopenhauer, čigar nauk je obarvan v mračnih tonih in ki ves čas govori, da je svet poln zla, nesmiselnosti, nesreče, da je življenje trpljenje: »Če takojšnje in takojšnje cilj našega življenja ni trpljenje, potem je naš obstoj najbolj neumen in nesmiseln pojav. Kajti nesmiselno je priznati, da je bilo neskončno trpljenje, ki izhaja iz bistvenih življenjskih potreb, s katerimi je svet poln, brezciljno in čisto naključno. Čeprav se zdi, da je vsaka posamezna nesreča izjema, je nesreča nasploh pravilo.”

Življenje človeškega duha je pri romantikih postavljeno v nasprotje z nizkotnostjo materialnega bivanja. Iz občutka njegovega slabega počutja se je rodil kult edinstvene individualne osebnosti. Dojemali so jo kot edino oporo in kot edino referenčno točko življenjske vrednote. Človeška individualnost je bila pojmovana kot absolutno dragocen princip sam po sebi, iztrgan iz okoliškega sveta in mu v marsičem nasproten.

Junak romantične literature postane oseba, ki se je odtrgala od starih vezi in uveljavlja svojo absolutno drugačnost od vseh drugih. Že zaradi tega je izjemna. Romantični umetniki so se praviloma izogibali upodabljanju običajnih in običajnih ljudi. Glavni junaki njunega umetniškega dela so osamljeni sanjači, briljantni umetniki, preroki, posamezniki, obdarjeni z globokimi strastmi in titansko močjo občutkov. Lahko so zlobneži, a nikoli povprečni. Najpogosteje so obdarjeni z uporniško zavestjo.

Gradacije nestrinjanja s svetovnim redom med takšnimi junaki so lahko različne: od uporniškega nemira Reneja v istoimenskem Chateaubriandovem romanu do popolnega razočaranja nad ljudmi, razumom in svetovnim redom, značilnim za mnoge Byronove junake. Romantični junak je vedno v stanju nekakšne duhovne meje. Njegovi čuti so okrepljeni. Obrisi osebnosti so določeni s strastjo narave, nenasitnimi željami in težnjami. Romantična osebnost izjemen zaradi svoje izvirne narave in zato popolnoma individualen.

Izključna intrinzična vrednost individualnosti ni dopuščala niti pomisli na njeno odvisnost od okoliških okoliščin. Izhodišče romantičnega konflikta je posameznikova želja po popolni neodvisnosti, uveljavljanje primata svobodne volje nad nujnostjo. Odkritje intrinzične vrednosti posameznika je bil umetniški dosežek romantike. Vodil pa je v estetizacijo individualnosti. Že sama izvirnost posameznika je postajala predmet estetskega občudovanja. Ko se je romantični junak izkopal iz svojega okolja, se je lahko včasih pokazal v kršenju prepovedi, v individualizmu in sebičnosti ali celo preprosto v zločinih (Manfred, Corsair ali Cain pri Byronu). Etično in estetsko pri ocenjevanju osebe morda ne sovpadata. V tem so se romantiki močno razlikovali od razsvetljencev, ki so, nasprotno, v presoji junaka povsem združili etična in estetska načela.

Razsvetljenci 18. stoletja so ustvarili številne pozitivne junake, ki so bili nosilci visokih moralnih vrednot in so po njihovem mnenju utelešali razum in naravne norme. Tako sta Robinson Crusoe D. Defoe in Gulliver Jonathana Swifta postala simbola novega, »naravnega«, razumskega junaka. Seveda je pravi junak razsvetljenstva Goethejev Faust.

Romantični junak ni samo dobrota, niti ni vedno pozitiven; romantični junak je junak, ki odraža pesnikovo hrepenenje po idealu. Navsezadnje se vprašanje, ali je Demon v Lermontovu ali Conrad v Byronovem "Corsairju" pozitiven ali negativen, sploh ne postavlja - so veličastni, vsebujejo v svojem videzu, v svojih dejanjih neuklonljivo moč duha. Romantični junak, kot je zapisal V. G. Belinsky, je "človek, ki se zanaša sam nase", človek, ki se zoperstavlja vsemu svetu okoli sebe.

Primer romantični junak je Julien Sorel iz Stendhalovega romana Rdeče in črno. Osebna usoda Juliena Sorela je bila tesno odvisna od te spremembe zgodovinskega vremena. Iz preteklosti si izposodi svoj notranji kodeks časti, sedanjost ga obsoja na nečast. Po svojih nagnjenjih kot »človek leta 1993«, ljubitelj revolucionarjev in Napoleona, se je »prepozno rodil«. Minil je čas, ko so se položaji osvajali z osebno hrabrostjo, pogumom in inteligenco. Dandanes se plebejcu za »lov na srečo« ponuja edina pomoč, ki je v uporabi med otroki brezčasnosti: preračunljivost in hinavska pobožnost. Barva sreče se je spremenila, kot pri vrtenju kolesa rulete: danes, da bi zmagali, morate staviti ne na rdečo, ampak na črno. In mladenič, obseden s sanjami o slavi, se sooči z izbiro: ali izgine v temo ali pa se poskuša uveljaviti tako, da se prilagodi svoji starosti in obleče »uniformo časa« - sutano. Obrne se stran od svojih prijateljev in služi tistim, ki jih v duši prezira; ateist, se dela za svetnika; oboževalec jakobincev - poskuša prodreti v krog aristokratov; ker je obdarjen z ostrim umom, se strinja z bedaki. Ker je spoznal, da je »v tej puščavi sebičnosti, imenovani življenje, vsak sam zase«, je planil v boj v upanju, da bo zmagal z orožjem, ki mu je bilo vsiljeno.

In vendar Sorel, ki je stopil na pot prilagajanja, ni popolnoma postal oportunist; Ker je izbral metode pridobivanja sreče, ki so jih sprejeli vsi okoli njega, ni v celoti delil njihove morale. In tu ne gre zgolj za to, da je nadarjen mladenič neizmerno pametnejši od povprečnosti, v katerih službi je. Sama njegova hinavščina ni ponižana podrejenost, temveč nekakšen izziv družbi, ki ga spremlja zavračanje priznanja pravice »gospodarja življenja« do spoštovanja in njihovih zahtev, da postavljajo moralna načela svojim podrejenim. Na vrhu so sovražniki, podli, zahrbtni, maščevalni. Ko izkorišča njihovo naklonjenost, pa Sorel ne ve, da jim dolguje svojo vest, saj kljub prijaznemu ravnanju s sposobnim mladeničem v njem ne vidijo osebe, temveč učinkovitega služabnika.

Goreče srce, energija, iskrenost, pogum in moč značaja, moralno zdrav odnos do sveta in ljudi, stalna potreba po delovanju, po delu, po plodnem delu razuma, človeška odzivnost do ljudi, spoštovanje navadnih delavcev. , ljubezen do narave, lepota v življenju in umetnosti, vse to je odlikovalo Julienovo naravo in vse to je moral potlačiti v sebi in se poskušal prilagoditi živalskim zakonom sveta okoli sebe. Ta poskus je bil neuspešen: "Julien se je umaknil pred sodbo svoje vesti, ni mogel premagati hrepenenja po pravici."

Prometej je postal eden izmed najljubših simbolov romantike, ki uteleša pogum, junaštvo, požrtvovalnost, nepopustljivo voljo in nepopustljivost. Primer dela, ki temelji na mitu o Prometeju, je pesem P.B. Shelleyev "Prometheus Unbound", ki je eno pesnikovih najpomembnejših del. Shelley je spremenila konec mitološki zaplet, v kateri se je, kot je znano, Prometej vendarle pobotal z Zevsom. Pesnik sam je zapisal: "Bil sem proti tako žalostnemu izidu, kot je sprava borca ​​za človečnost z njegovim zatiralcem." Shelley iz podobe Prometeja ustvari idealnega junaka, ki so ga bogovi kaznovali, ker je kršil njihovo voljo in pomagal ljudem. V Shelleyjevi pesmi je Prometejeva muka nagrajena z zmagoslavjem njegove osvoboditve. Fantastično bitje Demogorgon, ki se pojavi v tretjem delu pesmi, strmoglavi Zevsa in razglasi: "Za nebeško tiranijo ni vrnitve in zate ni naslednika."

Ženske slike Tudi romantika je protislovna, a izjemna. Mnogi avtorji romantične dobe so se vrnili k zgodbi o Medeji. Avstrijski pisatelj iz obdobja romantike F. Grillparzer je napisal trilogijo "Zlato runo", ki je odražala "tragiko usode", značilno za nemško romantiko. "Zlato runo" se pogosto imenuje najbolj popolna dramska različica "biografije" starogrške junakinje. V prvem delu - enodejanki "Gost" vidimo Medejo kot zelo mlado dekle, ki je prisiljena prenašati svojega očeta tirana. Prepreči umor Phrixusa, njihovega gosta, ki je na zlatem ovnu pobegnil v Kolhido. On je bil tisti, ki je Zevsu daroval ovna iz zlatega runa v zahvalo, ker ga je rešil pred smrtjo, in zlato runo obesil v Aresov sveti gaj. Iskalci zlatega runa se pojavljajo pred nami v igri v štirih dejanjih "Argonavti". V njej se Medeja obupno, a neuspešno poskuša boriti proti svojim čustvom do Jazona, proti svoji volji in tako postane njegova sokrivca. V tretjem delu, tragediji v petih dejanjih »Medeja«, zgodba doseže vrhunec. Medeja, ki jo je Jazon pripeljal v Korint, se drugim zdi tujka iz barbarskih dežel, čarovnica in čarovnica. V delih romantikov je precej pogosto zaslediti pojav, da je tujstvo v središču številnih nerešljivih konfliktov. Ko se vrne v domovino v Korint, se Jazon sramuje svojega dekleta, vendar kljub temu noče izpolniti Kreontove zahteve in je odgnati. In šele ko se je zaljubil v svojo hčer, je Jason sam začel sovražiti Medejo.

domov tragična tema Grillparzerjeva Medeja leži v svoji osamljenosti, saj se je sramujejo in se je izogibajo celo lastni otroci. Medeji ni usojeno, da se znebi te kazni niti v Delfih, kamor je pobegnila po umoru Kreuze in njenih sinov. Grillparzer sploh ni skušal upravičiti svoje junakinje, ampak mu je bilo pomembno odkriti motive za njena dejanja. Grillparzerjeva Medeja, hči daljne barbarske dežele, se ni sprijaznila z usodo, ki ji je bila pripravljena, upira se tujemu načinu življenja, kar je zelo pritegnilo romantike.

Podobo Medeje, ki je presenetljiva v svoji nedoslednosti, mnogi vidijo v preoblikovani obliki v junakinjah Stendhala in Barbeta d'Aurevillyja. Oba pisatelja prikazujeta smrtonosno Medejo v različnih ideoloških kontekstih, vendar ji vedno dajeta občutek odtujenosti. ki se izkaže za škodljivo za integriteto posameznika in ima zato za seboj smrt.

Številni literarni znanstveniki povezujejo podobo Medeje s podobo junakinje romana Barbeta d'Aurevillyja Jeanne-Madeleine de Feardan »Začarana«, pa tudi s podobo slavne junakinje Stendhalovega romana »Rdeča in Črna" Matilda. Tu vidimo tri glavne sestavine slavnega mita: nepričakovano, burno rojstvo strasti, magična dejanja z dobrimi ali škodljivimi nameni, maščevanje zapuščene čarovnice - zavrnjene ženske.

To je le nekaj primerov romantičnih junakov in junakinj.

Revolucija je razglašala svobodo posameznika in pred njim odpirala »neraziskane nove poti«, toda ta ista revolucija je rodila meščanski red, pridobitniški duh in sebičnost. Ti dve plati osebnosti (patos svobode in individualizem) se zelo kompleksno kažeta v romantičnem pojmovanju sveta in človeka. V. G. Belinsky je našel čudovito formulo, ko je govoril o Byronu (in njegovem junaku): »to je človeška osebnost, ogorčena nad generalom in se v svojem ponosnem uporu naslanja na samega sebe«.

Vendar pa se v globinah romantike oblikuje drug tip osebnosti. To je najprej osebnost umetnika - pesnika, glasbenika, slikarja, dvignjenega tudi nad množico navadnih ljudi, uradnikov, posestnikov in posvetnih lokavcev. Tukaj ne govorimo več o zahtevah izjemnega posameznika, temveč o pravici pravega umetnika, da presoja svet in ljudi.

Romantična podoba umetnika (na primer med nemškimi pisatelji) ni vedno primerna za Byronovega junaka. Poleg tega je Byronov individualistični junak v nasprotju z univerzalno osebnostjo, ki stremi k najvišji harmoniji (kot da absorbira vso raznolikost sveta). Univerzalnost takšne osebnosti je antiteza kakršni koli omejitvi osebe, bodisi da je povezana z ozkimi merkantilnimi interesi ali z žejo po dobičku, ki uničuje osebnost itd.

Romantiki niso vedno pravilno ocenili družbenih posledic revolucij. Vendar so se močno zavedali antiestetske narave družbe, ki ogroža sam obstoj umetnosti, v kateri vlada »brezsrčna čistost«. Romantični umetnik, za razliko od nekaterih pisateljev drugega polovica 19. stoletja stoletja, se sploh ni hotel skriti pred svetom v »slonokoščeni stolp«. Toda počutil se je tragično osamljenega, dušil se je v tej osamljenosti.

Tako lahko v romantiki ločimo dva antagonistična koncepta osebnosti: individualističnega in univerzalističnega. Njihova usoda v nadaljnjem razvoju svetovne kulture je bila dvoumna. Upor Byronovega individualističnega junaka je bil lep in je očaral njegove sodobnike, a se je hkrati hitro pokazala njegova nesmiselnost. Zgodovina je ostro obsodila zahteve posameznika, da ustvari svoje sodišče. Po drugi strani pa je ideja univerzalnosti odsevala hrepenenje po idealu vsestransko razvite osebe, osvobojene omejitev meščanske družbe.

romantika (1790-1830) je trend v svetovni kulturi, ki je nastal kot posledica krize razsvetljenstva in njegovega filozofskega koncepta »Tabula rasa«, kar v prevodu pomeni »prazna plošča«. Po tem učenju se človek rodi nevtralen, čist in prazen, kot bel list papirja. To pomeni, da če se vključite v njegovo izobraževanje, lahko vzgojite idealnega člana družbe. Toda šibka logična struktura se je zrušila, ko je prišla v stik z realnostjo življenja: krvave Napoleonove vojne, francoska revolucija leta 1789 in drugi družbeni pretresi so uničili vero ljudi v zdravilne lastnosti razsvetljenstva. Med vojno šolstvo in kultura nista igrali vloge: krogle in sablje še vedno niso prizanesle nikomur. Močan sveta tega so pridno študirali in imeli dostop do vseh znana dela umetnost, vendar jim to ni preprečilo, da bi svoje podanike pošiljali v smrt, ni jim preprečilo goljufanja in zvijačnosti, ni jim preprečilo, da bi se vdali tistim sladkim razvadam, ki že od nekdaj kvarijo človeštvo, ne glede na to, kdo in kako je izobražen. . Nihče ni zaustavil prelivanja krvi, pridigarji, učitelji in Robinson Crusoe s svojim blagoslovljenim delom in »božjo pomočjo« niso pomagali nikomur.

Ljudje so razočarani in utrujeni od družbene nestabilnosti. Naslednja generacija je bila »rojena stara«. "Mladi so v obupu našli uporabo svojih brezdelnih moči."- kot je zapisal Alfred de Musset, avtor, ki je napisal najsvetlejše romantični roman"Izpoved sina stoletja." Stanje mladeniča svojega časa je opisal takole: »Zanikanje vsega nebeškega in vsega zemeljskega, če hočete, brezup«. Družba je postala prežeta s svetovno žalostjo in glavni postulati romantike so posledica tega razpoloženja.

Beseda "romantika" izhaja iz španskega glasbenega izraza "romance" (glasbeno delo).

Glavne značilnosti romantike

Romantiko običajno označimo tako, da naštejemo njene glavne značilnosti:

— Romantični dvojni svet- To oster kontrast ideal in realnost. Realni svet kruto in dolgočasno, ideal pa je zatočišče pred stiskami in gnusobami življenja. Šolski primer romantike v slikarstvu: Friedrichova slika »Dva razmišljata o luni«. Oči junakov so usmerjene v ideal, a zdi se, da jih črne kljukaste korenine življenja ne izpustijo.

— Idealizem– to je predstavitev najvišjih duhovnih zahtev do sebe in do resničnosti. Primer: Shelleyjeva poezija, kjer je glavno sporočilo groteskni patos mladosti.

— Infantilizem– to je nezmožnost prevzemanja odgovornosti, lahkomiselnost. Primer: podoba Pechorina: junak ne ve, kako izračunati posledice svojih dejanj, zlahka poškoduje sebe in druge.

— Fatalizem (zla usoda)- To tragični značaj odnos med človekom in zlo usodo. Primer: " Bronasti jezdec Puškina, kjer junaka preganja zla usoda, ki mu vzame ljubljeno in z njo vse upe na prihodnost.

— Veliko izposojenk iz baročne dobe: iracionalnost (pravljice bratov Grimm, zgodbe Hoffmanna), fatalizem, mračna estetika (mistične zgodbe Edgarja Allana Poeja), boj proti Bogu (Lermontov, pesem "Mtsyri").

— Kult individualizma– spopad med posameznikom in družbo je glavni konflikt v romantična dela(Byron, Childe Harold: junak kontrastira svojo individualnost z inertno in dolgočasno družbo, ki se odpravi na neskončno potovanje).

Značilnosti romantičnega junaka

• Razočaranje (Puškin "Onjegin")
• Nekonformizem (zavračal obstoječe vrednostne sisteme, ni sprejemal hierarhij in kanonov, protestiral proti pravilom) –
• Šokantno vedenje (Lermontov "Mtsyri")
• Intuicija (Gorky "Stara ženska Izergil" (legenda o Danku))
• Zanikanje svobodne volje (vse je odvisno od usode) - Walter Scott "Ivanhoe"

Teme, ideje, filozofija romantike

Glavna tema romantike je izjemen junak v izjemnih okoliščinah. Na primer, gorski ujetnik od otroštva, čudežno rešen in konča v samostanu. Običajno otrok ne ujamejo, da bi jih odpeljali v samostane in dopolnili osebje menihov; primer Mtsyri je edinstven precedens te vrste.

Filozofska podlaga romantike ter idejno in tematsko jedro je subjektivni idealizem, po katerem je svet produkt subjektovih osebnih občutij. Primeri subjektivnih idealistov so Fichte, Kant. Dober primer subjektivni idealizem v literaturi – »Izpoved sina stoletja« Alfreda de Musseta. Skozi celotno pripoved junak potopi bralca v subjektivno resničnost, kot da bere osebni dnevnik. Ko opisuje svoje ljubezenske konflikte in zapletena čustva, ne prikazuje okoliške resničnosti, ampak notranji svet, ki kot da nadomešča zunanjega.

Romantika je razblinila dolgočasje in melanholijo - tipična občutja v družbi tistega časa. Posvetno igro razočaranja je sijajno odigral Puškin v pesmi Evgenij Onjegin. Glavni junak predvaja javnosti, ko si predstavlja, da je onstran razumevanja navadnih smrtnikov. Med mladimi se je pojavila moda posnemati ponosnega samotarja Childea Harolda, slavnega romantičnega junaka iz Byronove pesmi. Puškin se temu trendu smeji in Onjegina prikazuje kot žrtev še enega kulta.

Mimogrede, Byron je postal idol in ikona romantike. Pesnik, ki se je odlikoval s svojim ekscentričnim obnašanjem, je pritegnil pozornost družbe in si pridobil priznanje s svojimi bahavimi ekscentričnostmi in nespornim talentom. Umrl je celo v duhu romantike: v medsebojni vojni v Grčiji. Izjemen junak v izjemnih okoliščinah...

Aktivna romantika in pasivna romantika: kakšna je razlika?

Romantika je po svoji naravi heterogena. Aktivna romantika- to je protest, upor proti tistemu filistrskemu, podlemu svetu, ki tako škodljivo vpliva na posameznika. Predstavniki aktivne romantike: pesnika Byron in Shelley. Primer aktivne romantike: Byronova pesem "Childe Harold's Travels".

Pasivna romantika– to je sprava z realnostjo: olepševanje realnosti, umikanje vase itd. Predstavniki pasivne romantike: pisatelji Hoffman, Gogol, Scott itd. Primer pasivne romantike je Hoffmannov Zlati lonček.

Značilnosti romantike

Idealno- to je mističen, iracionalen, nesprejemljiv izraz svetovnega duha, nekaj popolnega, za kar je treba težiti. Melanholijo romantike lahko imenujemo "hrepenenje po idealu". Ljudje hrepenijo po njej, vendar je ne morejo prejeti, sicer bo tisto, kar prejmejo, prenehalo biti ideal, saj se bo iz abstraktne ideje o lepoti spremenilo v resnično stvar ali v resnični pojav z napakami in pomanjkljivostmi.

Značilnosti romantike so...

• ustvarjanje je na prvem mestu
• psihologizem: glavna stvar niso dogodki, ampak čustva ljudi.
• ironija: povzdigovanje nad realnost, norčevanje iz nje.
• samoironija: to dojemanje sveta zmanjšuje napetost

Eskapizem je beg od realnosti. Vrste eskapizma v literaturi:

• fantazija (skrb v izmišljeni svetovi) – Edgar Allan Poe (»Rdeča maska ​​smrti«)
• eksotika (odhod na nenavadno območje, v kulturo malo znanih etničnih skupin) - Mihail Lermontov (kavkaški cikel)
• zgodovina (idealizacija preteklosti) – Walter Scott (“Ivanhoe”)
• folklora (ljudska fikcija) - Nikolaj Gogol ("Večeri na kmetiji blizu Dikanke")

Racionalna romantika izvira iz Anglije, kar je verjetno razloženo z edinstveno miselnostjo Britancev. Mistična romantika se je pojavila prav v Nemčiji (brata Grimm, Hoffmann itd.), kjer je fantastični element tudi posledica specifike nemške mentalitete.

Historicizem- to je načelo obravnavanja sveta, družbenih in kulturnih pojavov v naravnem zgodovinskem razvoju.

zanimivo? Shranite na svoj zid!

Romantični junak

Romantični junak- eden od umetniške podobe književnost romantike. Romantik je izjemna in pogosto skrivnostna oseba, ki običajno živi v izjemnih okoliščinah. Spopad zunanjih dogodkov se prenese v notranji svet junaka, v čigar duši se bije boj protislovij. Zaradi te reprodukcije značaja je romantika izjemno visoko dvignila vrednost posameznika, neizčrpnega v svojih duhovnih globinah, ki razkriva svoj edinstveni notranji svet. Človek se v romantičnih delih uteleša tudi v kontrastu, antitezi: po eni strani je razumljen kot krona stvarstva, po drugi pa kot slabovoljna igrača v rokah usode, sil neznanih in onkraj njegovega nadzora, igranje z njegovimi občutki. Zato se pogosto spremeni v žrtev lastnih strasti.

Znaki romantičnega junaka

1. Izjemen junak v izjemnih okoliščinah
2. Realnost se aktivno poustvarja v skladu z idealom
3. Neodvisnost
4. Nerešljivost konflikta med junakom in družbo
5. Abstraktno dojemanje časa
6. Dve ali tri izrazite značajske lastnosti

Fundacija Wikimedia.

2010.

Oglejte si, kaj je "romantični junak" v drugih slovarjih: romantični junak

- glej junaka dela + romantika...- eden od glavnih likov v umetniškem delu (v nasprotju z likom); razvoj junakovega značaja in njegovih odnosov z drugimi igralci igrajo odločilno vlogo pri razvoju zapleta in kompozicije dela, pri njegovem razkrivanju ... ... Terminološki slovar-tezaver o literarni kritiki

junak- 1. Oseba, ki je dosegla vojaške ali delovne podvige. Nesebičen, neustrašen, briljanten (zastarelo), drzen (zastarelo poet.), hrabro, slavno (zastarelo), znamenito, slavno, resnično, legendarno, pogumno, ljudsko, resnično, ... ... Slovar epitet

Grushnitsky ("Junak našega časa")- Glej tudi Junckerja. V službi je šele eno leto. Bil je v aktivnem odredu in je bil ranjen v nogo. Iz posebne vrste kicoštva nosi debel vojaški plašč. Ima Jurijev križ. Je dobro grajen, temen in črnolas; zgleda da lahko... Slovar literarnih vrst

- - rojen 26. maja 1799 v Moskvi, na ulici Nemetskaya v hiši Skvortsova; umrl 29. januarja 1837 v St. Po očetovi strani je Puškin pripadal antiki plemiška družina, ki je po legendi rodovnikov izhajal iz domačina »iz ... ... Velika biografska enciklopedija

Puškin A. S. Puškin. Puškin v zgodovini ruske literature. Študije Puškina. Bibliografija. PUŠKIN Aleksander Sergejevič (1799 1837) največji ruski pesnik. R. 6. junija (po starem slogu 26. maja) 1799. Družina P. je izhajala iz postopoma osiromašenega starega ... ... Literarna enciklopedija

1. Junak tragedije A. P. Sumarokova "Dimitri Pretender" (1771). Zgodovinski prototip je Lažni Dmitrij I., verjetno tudi Jurij (Grigorij) Otrepjev. Leta 1601 se je Pretendent pojavil na Poljskem pod imenom Dimitri, sin Ivana IV. Groznega; poleti 1604 z... ... Literarni junaki

Junak komedije A. S. Gribojedova "Gorje od pameti" (1824; v prvi izdaji je črkovanje priimka Čadski). Verjetni prototipi slike so P. Yaadaev (1796 1856) in V. K. Kuchelbecker (1797 1846). Narava junakovih dejanj, njegove izjave in odnosi z ... ... Literarni junaki

- (francoski Jean Valejean) junak romana V. Hugoja "Les Miserables" (1862). Eden od prototipov junaka je bil obsojenec Pierre Morin, ki je bil leta 1801 obsojen na pet let težkega dela zaradi ukradenega kosa kruha. Samo ena oseba, škof mesta Digne, monsignor de... ... Literarni junaki

Sunset Beach ... Wikipedia

knjige

• M. Lermontov. Celotna dela, M. Lermontov. Mihail Jurjevič Lermontov je mlajši Puškinov sodobnik in za njim druga največja osebnost ruske poezije 19. stoletja. Leta 2014 praznujemo 200-letnico pesnikovega rojstva. To je bila njegova usoda ...

Osnova romantike literarna smer predstavlja idejo o superiornosti duha nad materijo, idealizacijo vsega duševnega: romantični pisci so verjeli, da mora biti duhovno načelo, imenovano tudi resnično človeško, nujno višje in vrednejše od sveta okoli njega, od oprijemljivega. Družba okoli junaka se običajno obravnava kot ista "zadeva".

Glavni konflikt romantičnega junaka

torej glavni konflikt romantika je t.i konflikt »osebnosti in družbe«: romantični junak je praviloma osamljen in nerazumljen, ima se za boljšega od ljudi okoli sebe, ki ga ne cenijo. Od klasičen videz romantični junak sta kasneje oblikovala dva zelo pomembna arhetipa svetovne literature, nadčloveka in dodatna oseba(pogosto se prva slika gladko spremeni v drugo).

Romantična literatura nima jasnih žanrskih meja; v romantičnem duhu lahko ohranimo balado (Žukovski), pesem (Lermontov, Byron) in roman (Puškin, Lermontov). Glavna stvar v romantiki ni oblika, ampak razpoloženje.

Če pa se spomnimo, da je romantika tradicionalno razdeljena na dve smeri: »mistično« nemščino, ki izvira iz Schillerja, in svobodoljubno angleščino, katere začetnik je bil Byron, lahko zasledimo njene glavne žanrske značilnosti.

Značilnosti žanrov romantične literature

Za mistično romantiko je pogosto značilen žanr balade, ki vam omogoča, da delo napolnite z različnimi "tujnimi" elementi, ki se zdijo na meji življenja in smrti. To je žanr, ki ga uporablja Žukovski: njegovi baladi "Svetlana" in "Ljudmila" sta v veliki meri posvečeni sanjam junakinj, v katerih si predstavljajo smrt.

Še en žanr, ki se uporablja tako za mistično kot svobodoljubno romantiko pesem. Glavni romantični pisec pesmi je bil Byron. V Rusiji je njegovo tradicijo nadaljevala Puškinova pesem » Kavkaški zapornik" in "Cigani" se običajno imenujejo Byronic, Lermontove pesmi pa "Mtsyri" in "Demon". V pesmi je veliko možnih predpostavk, zato je ta zvrst še posebej priročna.

Puškin in Lermontov ponujata javnosti tudi žanr roman, ohranja v tradiciji svobodoljubne romantike. Njuna glavna junaka Onjegin in Pečorin sta idealna romantična junaka. .

Oba sta pametna in nadarjena, oba menita, da sta boljša od okoliške družbe - to je podoba nadčloveka. Cilj življenja takšnega junaka ni kopičenje materialnega bogastva, temveč služenje visokim idealom humanizma in razvijanje lastnih sposobnosti.

Vendar jih tudi družba ne sprejema, v lažnivi in ​​lažnivi visoki družbi se izkažejo za nepotrebne in nerazumljene, nimajo kje uresničiti svojih sposobnosti, tako tragični romantični junak postopoma postane »odvečna oseba«.

Opredelitve pojma "romantični junak"

Romantični junak- ena od umetniških podob literature romantike.

● Obstoj « dva svetova»: svet ideala, sanj in svet realnosti. To romantične umetnike vodi v razpoloženje obupa in brezupa,« svetovna žalost».

● Pritožba na ljudske zgodbe, folklora, zanimanje za zgodovinsko preteklost, iskanje zgodovinske zavesti.

Če želite izvedeti več o teoriji romantike, uporabite predstavitev na to temo.

Tipologija romantičnega junaka

Besedni oblak, ki ponazarja ključ značilne lastnosti romantični junak

Tipi romantičnih junakov so običajno lahko predstavljeni kot nacionalni, ali drugače univerzalni.

Na primer:

● Čudaški junak- smešno in smešno v očeh običajnih ljudi in mimoidočih

● Osamljeni junak– zavrnjen od družbe, zaveda se svoje tujosti svetu

● "Byronic Hero"- odvečna oseba, "sin stoletja", trpi zaradi nedoslednosti lastne narave

● Hero-demonska osebnost– izziva svet, včasih celo Boga, človeka, obsojenega na spor z družbo

● Junak je človek iz ljudstva- zavrnjen s strani družbe

Oblak temelji na članki »Romantični junak v zahodnoevropski književnosti« iz spletne knjižnice založbe Lyceum. Glavni vidiki romantičnega značaja so vizualno predstavljeni. Tako se romantični junak pojavi kot oseba, ki stremi k iskanju sveta romantičnega ideala. To je izjemna osebnost, izzivalec sveta okoli sebe, žejen moralne revolucije. Takšna oseba je v nasprotju z vsakdanjim življenjem in sanja o duhovni popolnosti.

Analiza likov različnih nemških avtorjev

Romantični junak in družba sta nasprotujoči si sili, saj predstavljata dva različna koncepta: duhovnost in povprečnost. Za Novalisa kot inovatorja je romantični junak večen potepuh v iskanju svojega velikega ideala in prizadevanju za samoizboljšanje, v Hölderlinu - osamljeni samotar in otrok narave, pobožanstev ljubezen, Hoffmann pa jih ima s svojim prepletanjem z realizmom in romantično ironijo več sekularizirano komično ekscentričen, vendar sposoben otročjega veselja in preprostega verovanja v čudeže. Tako ali drugače vse like povezuje želja po prepuščanju občutkom, pri tem pa pustimo ob strani hladen um. Točno tako ljubezen v junakih prebuja najboljše, odpira jim oči za lepe, zares pomembne stvari, ljubezen preobrazi romantičnega junaka, spodbuja ustvarjalnost, v njej najde prav utelešenje sanj. " Ljubezen je glavna«- je zapisal Schilling.

Glavne romantične značajske lastnosti, ki združujejo junake literarna dela na različnih stopnjah so prikazani v mentalnem zemljevidu.

Angleški pesnik Percy Bysshe Shelley je o romantiki rekel takole in jo usodno primerjal z oblaki: »Ne poznam stalnosti, vedno spreminjam svoj videz, a nikoli ne bom umrl.«