Grigorij Melekhov išče smisel življenja. Grigorij Melekhov v iskanju življenjske resnice

>Eseji po delu Tihi Don

Grigorij Melekhov v iskanju resnice

Grigorij Melekhov je osrednji lik romana " Tiho Don«, pravi donski kozak, delaven in gospodaren človek. Pred začetkom vojne je bil vesel, brezskrben in neizkušen mladenič. Ker je bil po naravi nemiren in trmast, je pogosto zagrešil nepremišljena dejanja. Hodil je na primer s sosedovo ženo Aksinjo, v katero je bil noro zaljubljen. Kljub temu se je zlahka strinjal, da se bo poročil z drugo deklico - mlado lepotico, hčerko bogatih staršev, Nataljo Koršunovo. Tako je osrečil dve ženski naenkrat. Gregory se zdi tako brezskrben na začetku romana.

S starostjo začne pogosteje razmišljati o svojih dejanjih. Sam zaradi te dvojne situacije trpi nič manj kot Natalija in Aksinja. Sooča se tudi s težavo težke izbire na fronti, saj ne ve, komu bi se pridružil: »rdečim« ali »belim«. Celotna ideja o vojni in nesmiselnem prelivanju krvi mu ni všeč, a trenutne razmere v državi vsakogar postavljajo v dilemo. Gregory ni tako prepričan v svojo izbiro kot njegov brat ali prijatelji. Dolgo premišljuje v iskanju resnice in pravice, a je nikoli ne najde. V ozadju te vojne se osebnost glavnega junaka razkrije v vseh svojih barvah.

Tako že od prvih dni njegove službe postane jasno, da Gregory ni nagnjen k krutosti in je celo human. Obupano se zavzame za mlado služkinjo Franyo, ponoči ne more spati po umoru Avstrijca in obsoja Chubatyjeve brutalne navade. Vendar se sčasoma njegov značaj utrdi, meje med dobrim in zlim pa se postopoma zabrišejo. Kljub temu Gregory ostaja pošten, spodoben in ljubeča oseba. Njegove predstave o dogajanju se oblikujejo iz opazovanj življenja in ljudi okoli njega, a prav te »zabrisane meje« mu ne dovolijo, da bi se približal resnici, ki jo išče. Junak se postavi na stran bodisi »rdečih« bodisi »belih«, a nikjer ne najde tistega, kar potrebuje.

Dvojni položaj na fronti in v njegovem osebnem življenju začne postopoma zatirati Gregoryja. Nehote celo zavida tistim, ki slepo verjamejo v samo eno »resnico« in se samozavestno borijo za svoja stališča. Ko se zave nesmiselnosti vojne, steče v objem svoje ljubezni, a tudi tu ga čaka tragična usoda. Aksinya umre naravnost v njegovih rokah, ranjena z zablodelo kroglo Rdeče garde. V obupu se odloči vrniti domov, v »domače« kraje, kjer mu je ostal le še sin - edini sorodnik z njim. ogromen svet. Ko je svoj roman začel z Gregoryjevimi predniki in končal z njegovim sinom,

"Tihi Don" odraža obdobje velikih pretresov na začetku 20. stoletja, ki je vplivalo na usode mnogih ljudi, vplivalo pa je tudi na usodo donskih kozakov. Zatiranje s strani uradnikov, posestnikov in premožnejšega dela prebivalstva ter nezmožnost oblasti, da bi rešila konfliktne situacije in pravično organizirala življenje ljudi, je povzročilo ljudsko ogorčenje, nemire in revolucijo, ki se je razvila v državljanska vojna. Poleg tega so se donski kozaki uprli nova vlada, boril z Rdečo armado. Čete kozakov so imele opravka z istimi revnimi, z moškimi, ki so tako kot kozaki želeli delati na svoji zemlji. Bil je težak, nemiren čas, ko je šel brat proti bratu in se je oče lahko izkazal za morilca svojega sina.

Roman M. A. Šolohova "Tihi Don" odraža prelomno obdobje vojn in revolucij, prikazuje dogodke, ki so vplivali na potek zgodovine. Pisatelj je upodobil stoletne tradicije donskih kozakov in posebnosti njihovega življenja, sistem njihovih moralnih načel in delovnih veščin, ki so se oblikovale. nacionalni značaj, ki ga avtor najbolj v celoti uteleša v podobi Grigorija Melekhova.
Pot Grigorija Melehova je povsem posebna, drugačna od iskanj junakov prejšnjih obdobij, saj je Šolohov najprej prikazal zgodbo preprostega kozaka, kmečkega fanta z nizko izobrazbo, premalo izkušenega, neukega v politična vprašanja. . Drugič, avtor je odražal najtežji čas preobratov in neviht za celotno evropsko celino in še posebej za Rusijo.

Lik Grigorija Melekhova predstavlja globoko tragično osebnost, katere usoda je v celoti povezana z dramatičnimi dogodki v državi. Značaj junaka lahko razumemo le z analizo njegove življenjske poti, začenši od začetka. Ne smemo pozabiti, da so kozaški geni vsebovali vročo kri turške babice. Družino Melekhov so v tem pogledu odlikovale genetske lastnosti: Grigorij je poleg trdega dela, vztrajnosti in ljubezni do zemlje imel na primer ponosen značaj, pogum in samovoljnost. Že v mladosti je samozavestno in odločno ugovarjal Aksinji, ki ga je klicala v tuje dežele: »Ne bom se premaknil nikamor z zemlje. Tukaj je stepa, nekaj je za dihati, kaj pa tam?« Grigorij je mislil, da je njegovo življenje za vedno povezano z mirnim delom kmeta na lastni kmetiji. Glavne vrednote zanj so zemlja, stepa, kozaška služba in družina. Ni pa si mogel niti predstavljati, kako se bo zanj obrnila zvestoba kozaški stvari, ko bo moral najboljša leta dati vojni, pobijanju ljudi, preizkušnjam na frontah in bo moral marsikaj prestati, doživeti različna šoki.

Grigorij je bil vzgojen v duhu predanosti kozaškim tradicijam, ni se ustrašil službe, nameraval je častno izpolniti svojo vojaško dolžnost in se vrniti na kmetijo. Kot se za kozaka spodobi, je pokazal pogum v bitkah med prvo svetovno vojno, »tvegal, bil ekstravaganten«, vendar je zelo kmalu spoznal, da se ni lahko osvoboditi bolečine za človeka, ki jo je včasih čutil. Še posebej hudo je Gregory trpel zaradi nesmiselnega umora Avstrijca, ki je bežal pred njim. Celo, »ne da bi vedel zakaj, se je približal avstrijskemu vojaku, ki ga je do smrti zasekel«. In potem, ko se je oddaljil od mrliča, »je bil njegov korak zmeden in težek, kakor bi nosil na ramenih neznosno prtljago; gnus in zmeda sta zmečkala dušo.«

Po prvi rani, medtem ko je bil v bolnišnici, je Gregory spoznal nove resnice, ko je poslušal, kako je ranjeni vojak Garange "razkril resnične razloge za izbruh vojne, jedko zasmehoval avtokratsko vlado." Kozak je težko sprejel te nove predstave o kralju, domovini in vojaški dolžnosti: "vsi ti temelji, na katerih je slonela zavest, so se kadili." Toda po bivanju na domači kmetiji je spet odšel na fronto in ostal dober kozak: "Grigorij je strogo varoval kozaško čast, izkoristil priložnost, da pokaže nesebični pogum ...". To je bil čas, ko je njegovo srce otrdelo in ogrozilo. Toda medtem ko je ostal pogumen in celo obupan v bitki, se je Gregory notranje spremenil: ni se mogel brezskrbno in veselo smejati, njegove oči so bile potopljene, njegove ličnice so postale ostrejše in postalo je težko gledati v jasne oči otroka. »S hladnim prezirom se je igral s svojimi in tujimi življenji, ... dobil je štiri jurijeve križce, štiri medalje,« a se ni mogel izogniti neusmiljeno uničujočemu udaru vojne. Toda Gregoryjeve osebnosti vojna še vedno ni uničila: njegova duša ni bila popolnoma otrdela, ni se mogel povsem sprijazniti s potrebo po ubijanju ljudi (tudi sovražnikov).

Leta 1917, po ranjenosti in v bolnišnici, medtem ko je bil doma na počitnicah, se je Grigorij počutil utrujen, "pridobljen zaradi vojne". »Želel sem se odvrniti od vsega, kar kipi od sovraštva, sovražnega in nerazumljivega sveta. Tam zadaj je bilo vse zmedeno in protislovno.« Pod nogami ni bilo trdnih tal in ni bilo gotovosti, po kateri poti naj sledim: "Vleklo me je k boljševikom - hodil sem, vodil druge s seboj, nato pa sem začel razmišljati, srce se mi je ohladilo." Kozak se je na kmetiji želel vrniti k gospodinjskim opravilom in ostati pri družini. Vendar mu ne pustijo, da bi se pomiril, saj v državi še dolgo ne bo miru. In Melekhov hiti med "rdeče" in "bele". Težko najde politično resnico, ko se človeške vrednote v svetu hitro spreminjajo, bistvo dogajanja pa neizkušen človek težko razume: "Na koga naj se naslonimo?" Gregorjevo metanje ni bilo povezano z njegovimi političnimi čustvi, temveč z nerazumevanjem razmer v državi, ko so oblast izmenično prevzemali številni udeleženci vojskujočih se sil. Melekhov se je bil pripravljen boriti v vrstah Rdeče armade, toda vojna je vojna, brez krutosti ni šlo in bogati kozaki vojakom Rdeče armade niso želeli prostovoljno dati "hrane". Melekhov je čutil nezaupanje boljševikov, njihovo sovražnost do njega kot nekdanjega vojaka carska vojska. In sam Grigorij ni mogel razumeti brezkompromisnih in neusmiljenih dejavnosti prehranjevalnih odredov, ki so jemali žito. Fanatizem in zagrenjenost Mihaila Koševoja sta še posebej odbijala komunistično idejo in pojavila se je želja, da bi se izognili neznosni zmedi. Želel sem vse razumeti in doumeti, najti svojo, »pravo resnico«, a očitno resnica ni ena za vse: »Ljudje so se vedno borili za kos kruha, za parcelo, za pravico. v življenje ...«. In Gregory se je odločil, da se »borimo s tistimi, ki hočejo vzeti življenje, pravico do njega ...«.

Krutost in nasilje so pokazale vse vojskujoče se strani: bela garda, uporniški kozaki in različne tolpe. Melehov se jim ni želel pridružiti, Grigorij pa se je moral boriti proti boljševikom. Ne iz prepričanja, ampak iz prisilnih okoliščin, ko so kozake z njihovih kmetij zbrali v odrede nasprotniki nove oblasti. Težko je doživljal grozodejstva kozakov in njihovo neuklonljivo maščevalnost. Medtem ko je bil v Fominovem odredu, je bil Grigorij priča usmrtitvi mladega nestrankarskega vojaka Rdeče armade, ki je zvesto služil ljudski oblasti. Fant ni hotel preiti na stran razbojnikov (tako je imenoval kozaški odred) in takoj so se odločili, da ga bodo "zapravili na odpad". "Ali imamo kratko sojenje?" - pravi Fomin in se obrne k Grigoriju, ki se je izogibal pogledati vodji v oči, ker je bil sam proti takim "preizkušnjam".
In Gregoryjevi starši so solidarni s sinom v zadevah zavračanja krutosti in sovražnosti med ljudmi. Pantelej Prokofjevič izžene Mitka Koršunova, ker noče videti v svoji hiši krvnika, ki je ubil žensko in otroke, da bi se maščeval komunistu Koševoju. Iljinična, Grigorijeva mati, pravi Nataliji: "Rdeči bi lahko sesekljali tebe in mene ter Mišatka in Poljuška za Grišo, a jih niso sesekljali, usmilili so se." Tudi stari kmet Čumakov izreče modre besede, ko vpraša Melehova: »Ali boste kmalu sklenili mir s sovjetskim režimom? Borili smo se s Čerkezi, bojevali smo se s Turki, potem je bil dosežen mir, vendar ste vsi svoji in se ne morete razumeti med seboj.

Gregoryjevo življenje je bilo zapleteno tudi zaradi njegovega nestabilnega položaja povsod in v vsem: nenehno je bil v iskanju in se je odločal o vprašanju, »kam naj se obrne«. Še preden je služil v kozaški vojski, Melekhov ni mogel izbrati življenjske sopotnice za ljubezen, saj je bila Aksinja poročena, oče pa ga je poročil z Natalijo. In vse svoje kratko življenje je bil v položaju »vmes«, ko ga je vleklo k družini, k ženi in otrokom, a srce je klicalo tudi k ljubljeni. Nič manj mi ni parala duše želja po gospodarjenju z zemljo, čeprav nihče ni bil oproščen vojaške dolžnosti. Položaj poštenega, dostojnega človeka med novim in starim, med mirom in vojno, med boljševizmom in Izvarinovim populizmom ter nazadnje med Natalijo in Aksinjo je njegovo premetavanje samo zaostrilo in povečalo.

Potreba po izbiri je bila zelo naporna in morda kozakove odločitve niso bile vedno pravilne, toda kdo bi takrat lahko sodil ljudi in izrekel pravično sodbo? G. Melekhov se je vneto boril v Budyonnyjevi konjenici in mislil, da si je s svojo zvesto službo zaslužil odpuščanje boljševikov za svoja prejšnja dejanja, vendar so bili v letih državljanske vojne primeri hitrih povračil proti tistim, ki bodisi niso pokazali predanosti sovjetski vladi ali hiteli z ene strani na drugo. In v Fominovi tolpi, ki se je že borila proti boljševikom, Grigorij ni videl izhoda, kako rešiti svoj problem, kako se vrniti v mirno življenje in ne biti nikomur sovražnik. Grigorij je zapustil Fominov kozaški odred in se v strahu pred kaznijo sovjetskih oblasti ali celo linčem s katere koli strani, saj se je zdelo, da je postal sovražnik vseh, poskušal skriti z Aksinjo, pobegniti nekam daleč stran od domače kmetije. Vendar mu ta poskus ni prinesel odrešitve: naključno srečanje z vojaki Rdeče armade iz prehrambenega odreda, beg, zasledovanje, streli za njim - in tragična smrt Aksinja je za vedno ustavila Gregoryjevo metanje. Nikamor se ni dalo mudit, nikogar ni bilo.

Avtor še zdaleč ni ravnodušen do usode svojega glavnega junaka. Z grenkobo piše, da Grigorij zaradi domotožja ne more več tavati naokoli in, ne da bi čakal na amnestijo, spet tvega in se vrne na kmetijo Tatarsky: »Stal je pred vrati svojega doma in v naročju držal sina ...”. Šolohov romana ne konča s sporočilom o prihodnja usoda G. Melekhova, verjetno zato, ker sočustvuje z njim in bi rad končno dal od bojev utrujenemu človeku malo miru, da bi lahko živel in delal na svoji zemlji, vendar je težko reči, ali je to mogoče.
Zasluga pisatelja je tudi v tem avtorjev odnos do junakov, njegova sposobnost razumevanja ljudi, ceniti poštenost in spodobnost tistih, ki so iskreno želeli razumeti zmedo uporniških dogodkov in najti resnico - želja tega avtorja, da prenese gibanje človeške duše v ozadju dramatičnih sprememb. v državi so visoko cenili tako kritiki kot bralci. Eden od nekdanjih voditeljev uporniških kozakov, emigrant P. Kudinov, je pisal šolohovskemu učenjaku K. Priymi: »Tihi Don« je pretresel naše duše in nas prisilil, da smo znova premislili, naše hrepenenje po Rusiji je postalo še močnejše in naše glave so se zbistrile.” In tisti, ki so v izgnanstvu brali roman M. A. Šolohova "Tihi Don", "ki so jokali nad njegovimi stranmi in si trgali sive lase - ti ljudje leta 1941 niso mogli in niso šli v boj proti Sovjetski Rusiji " Treba je dodati: seveda ne vseh, a veliko.

Tudi Šolohova umetnikova spretnost je težko preceniti: imamo redek primer, skoraj zgodovinski dokument, ki prikazuje kulturo kozakov, življenje, tradicijo in posebnosti govora. Nemogoče bi bilo ustvariti žive slike (in da bi si jih bralec predstavljal), če bi Grigorij, Aksinja in drugi liki govorili nevtralno, v stiliziranem jeziku, ki je blizu literarnemu. To ne bi bili več donski kozaki, če bi jim vzeli večstoletne posebnosti govora, lastno narečje: "vilyuzhinki", "skroz", "ti si tako dober". Hkrati predstavniki poveljniškega osebja kozaških čet, ki imajo izobrazbo in izkušnje v komunikaciji z ljudmi iz drugih ozemelj Rusije, govorijo Rusom poznan jezik. In Šolohov objektivno pokaže to razliko, zato se slika izkaže za zanesljivo.

Treba je opozoriti na avtorjevo sposobnost združevanja epskih podob zgodovinski dogodki z liričnostjo pripovedi, predvsem tistih trenutkov, v katerih se poroča o osebnih izkušnjah likov. Pisatelj uporablja tehniko psihologizma, razkriva notranje stanje človeka, prikazuje duševna gibanja posameznika. Ena od značilnosti te tehnike je zmožnost podajanja individualnega opisa junaka v kombinaciji z zunanjimi podatki, s portretom. Na primer, spremembe, ki so se zgodile Gregoryju zaradi njegove službe in sodelovanja v bitkah, so videti zelo nepozabne: »... vedel je, da se ne bo več smejal kot prej; Vedela sem, da ima udrte oči in da ima močno štrleče ličnice ...«
V vsem se čuti avtorjeva empatija do junakov dela, mnenje bralca pa sovpada z besedami Y. Ivashkevicha, da ima roman M. A. Šolohova "Tihi Don" "globoko notranjo vsebino - in njegova vsebina je ljubezen do človeka."

Ocene

Presenetljivo je, kako ta roman (seveda ne socialistični realizem) v Sloveniji ni bil prepovedan Sovjetska doba. Kajti Melekhov ni našel resnice niti med rdečimi niti med belimi.
O tem je bilo veliko psevdoinovativnih izmišljotin, kot je "Kozak Hamlet". Ampak Čehov pravi: nihče ne pozna prave resnice.
Najboljša stvar, ki sem jo prebral na temo državljanske vojne, je bila "V slepi ulici" Veresajeva. Tudi tam "ne za rdeče in ne za bele." Iskreno in objektivno razumevanje tistega časa (roman je nastal leta 1923).

Ne sprejemam ekstremnih stališč pri ocenjevanju tako globalnega dogodka, kot je državljanska vojna. Dovlatov je imel prav: po komunistih najbolj sovražim antikomuniste.

Hvala za objavo, Zoya. Da misliti to literaturo. Ne pozabite pisati o delu vrednih avtorjev. In mnogi tukaj na spletnem mestu govorijo o sebi in o sebi. Da, o vaših neminljivih.
Moje spoštovanje.

Sergej Solomonov 3.3.2018 11:35.

Dnevno občinstvo portala Proza.ru je približno 100 tisoč obiskovalcev, ki si skupaj ogledajo več kot pol milijona strani glede na števec prometa, ki se nahaja desno od tega besedila. Vsak stolpec vsebuje dve številki: število ogledov in število obiskovalcev.

"Tihi Don" je delo, ki prikazuje življenje donskih kozakov v enem najtežjih zgodovinskih obdobij v Rusiji. Zdelo se je, da realnost prve tretjine dvajsetega stoletja, ki je obrnila ves običajni način življenja, kot gosenice potuje skozi usode preprostih ljudi. Skozi življenjsko pot Grigorija Melehova v romanu "Tihi Don" Šolohov razkriva glavno idejo dela, ki je prikazati spopad osebnosti in zgodovinskih dogodkov, na katere nima vpliva, njegovo ranjeno usodo.

Boj med dolžnostjo in čustvi

Na začetku dela glavni lik je prikazan kot delaven fant, ki ga odlikuje vroč temperament, ki ga je podedoval od svojih prednikov. V njem je tekla kozaška in celo turška kri. Grishkine vzhodne korenine so ga obdarile z osupljivim videzom, ki bi lahko obrnil glave več kot eni donski lepotici, njegova kozaška vztrajnost, ki je včasih mejila na trmo, pa je zagotovila vzdržljivost in trdnost njegovega značaja.

Po eni strani izkazuje spoštovanje in ljubezen do svojih staršev, po drugi strani pa ne posluša njihovega mnenja. Prvi konflikt med Grigorijem in njegovimi starši se pojavi zaradi njegove ljubezenske zveze s poročeno sosedo Aksinjo. Da bi končali grešno razmerje med Aksinjo in Gregoryjem, se njegovi starši odločijo, da ga poročijo. Toda njihova izbira v vlogi sladke in krotke Natalije Koršunove ni rešila težave, ampak jo je le poslabšala. Kljub uradni poroki se ljubezen do njegove žene ni pojavila in do Aksinije, ki je zaradi ljubosumja vse bolj iskala srečanja z njim, se je le razplamtela.

Zaradi izsiljevanja očeta s hišo in premoženjem je vzkipljivi in ​​impulzivni Grigorij v srcu zapustil kmetijo, ženo in sorodnike ter odšel z Aksinjo. Zaradi svojega dejanja je moral ponosni in nepopustljivi kozak, čigar družina je od nekdaj obdelovala lastno zemljo in pridelovala lastno žito, postati plačanec, česar je bilo Gregorju sram in gnus. Toda zdaj je moral odgovarjati tako za Aksinjo, ki je zaradi njega zapustila moža, kot za otroka, ki ga je nosila.

Vojna in Aksinjina izdaja

Nova nesreča ni bila dolga: začela se je vojna in Gregory, ki je prisegel zvestobo vladarju, je bil prisiljen zapustiti tako staro kot nova družina in pojdi spredaj. V njegovi odsotnosti je Aksinja ostala v graščinski hiši. Smrt njene hčere in novice s fronte o smrti Gregoryja so oslabile žensko moč in bila je prisiljena podleči pritisku stotnika Listnitskega.

Ko se je vrnil s fronte in izvedel za Aksinjino izdajo, se Grigorij spet vrne k svoji družini. Že nekaj časa ga razveseljujejo žena, sorodniki in skorajšnja dvojčka. Toda težavni časi na Donu, povezani z revolucijo, jim niso dovolili, da bi uživali v družinski sreči.

Ideološki in osebni dvomi

V romanu "Tihi Don" je pot Grigorija Melehova polna iskanj, dvomov in nasprotij, tako političnih kot ljubezenskih. Nenehno je hitel naokoli, ne da bi vedel, kje je resnica: »Vsak ima svojo resnico, svojo brazdo. Ljudje so se vedno borili za kos kruha, za parcelo, za pravico do življenja. Boriti se moramo proti tistim, ki hočejo vzeti življenje in pravico do njega ...« Odločil se je, da bo vodil kozaško divizijo in popravil podporo napredujočih Rdečih. Vendar ko se je državljanska vojna nadaljevala, bolj ko je Gregor dvomil o pravilnosti svoje izbire, bolj jasno je razumel, da kozaki vodijo vojno z mlini na veter. Interesi kozakov in njihove domovine niso nikogar zanimali.

Isti vzorec obnašanja je značilen v osebnem življenju protagonista dela. Čez čas odpusti Aksinji, saj se zaveda, da ne more živeti brez njene ljubezni in jo vzame s seboj na fronto. Nato jo pošlje domov, kjer se je prisiljena ponovno vrniti k možu. Ko pride na dopust, pogleda Natalijo z drugimi očmi, ceni njeno predanost in zvestobo. Pritegnila ga je njegova žena in ta intimnost je dosegla vrhunec s spočetjem tretjega otroka.

Toda znova ga je premagala strast do Aksinye. Njegova zadnja izdaja je privedla do smrti njegove žene. Grigorij utaplja svoje obžalovanje in nezmožnost upiranja svojim čustvom v vojni, postane surov in neusmiljen: »Bil sem tako umazan s krvjo drugih ljudi, da mi ni bilo več žal za nikogar. Svojega otroštva skoraj ne obžalujem, a o sebi niti ne razmišljam. Vojna mi je vzela vse. Sama sem postala strašljiva. Poglej v mojo dušo in tam je črnina, kot v praznem vodnjaku ...«

Tujec med svojimi

Izguba ljubljenih in umik sta Gregoryja streznila, razume: znati mora ohraniti, kar mu je ostalo. Aksinjo vzame s seboj na umik, vendar jo je zaradi tifusa prisiljen zapustiti.

Spet začne iskati resnico in se znajde v Rdeči armadi, kjer prevzame poveljstvo nad konjeniškim eskadronom. Vendar pa tudi sodelovanje v sovražnostih na strani Sovjetov ne bo odplaknilo Grigorijeve preteklosti, okužene z belim gibanjem. Grozi mu usmrtitev, na kar ga je opozorila njegova sestra Dunya. Ko vzame Aksinjo, poskuša pobegniti, med tem pa ubijejo žensko, ki jo ljubi. Ker se je boril za svojo deželo tako na strani kozakov kot rdečih, je med svojimi ostal tujec.

Pot iskanja Grigorija Melekhova v romanu je usoda preprostega človeka, ki je ljubil svojo zemljo, a je izgubil vse, kar je imel in cenil, ter jo branil za življenje naslednje generacije, ki jo v finalu pooseblja njegov sin Mishatka. .

Delovni preizkus

Grigorij Melekhov je eden od njih osrednji liki V epsko delo M. Sholokhov "Tihi Don". Epski roman je prava enciklopedija ljudsko življenje na prelomnici ruske zgodovine. Gregor je zbirna podoba človeka, ki se je znašel pred težko izbiro med izključujočimi se pogledi.

Melekhov je tipičen predstavnik kozakov, ki ga povezujejo stoletja stare tradicije in običaji. Življenja brez svojih narodnih korenin si ne predstavlja. Gregory je obdarjen z vsemi lastnostmi pravega kozaka. Je pogumna in pogumna oseba, pripravljena podpreti tovariša v vsaki situaciji.

Hkrati je za Melekhova značilna nezavedna želja po resnici in pravičnosti. Če se ogromno kozakov brez oklevanja postavi na stran belega gibanja preprosto zaradi neomajne tradicije, potem želi Grigorij to ugotoviti sam.

Prva svetovna vojna je postala prelomnica v duši Melekhova. Ko sodeluje v sovražnostih, takoj pritegne pozornost s svojo neustrašnostjo. Ob tem se mu v duši porodi dvom o pravičnosti vojne nasploh. Melekhov razume, da generalom sploh ni mar za trpljenje navadnih vojakov.

Od takrat se Melekhov ne počuti več mirnega. Sebi in drugim priznava, da je izgubil trdno oporo v življenju. Tradicije kozakov so se izkazale za iluzijo, ki ni dajala pravega občutka resnice. Gregoryjeva duša hiti naokoli in išče izhod. Njegovo duhovno praznino postopoma zapolnjujejo gesla rdečega gibanja. Melekhovu se zdi, da je našel tisto, za kar si je prizadeval.

V vrstah boljševikov je Grigorij nadaljeval s podvigi. Toda boj za naslednjo resnico se spremeni v kri nedolžnih ljudi. Melekhov razume, da poleg rdečih in belih, ki enako zagrešijo krutost in nezakonitost, mora obstajati nekakšna "prava" resnica. Je višje od političnih prepričanj in prihaja iz človeške duše.

Avtor ne konča Melekhove usode in daje bralcu priložnost, da sam ugotovi problem iskanja resnice. Gregorjev notranji boj je pomemben filozofska tema. Težava težkih odločitev lahko prizadene vsakogar.

Možnost 2

Kaj je resnica? Kakšna je? Verjetno bo vsak od nas odgovoril na to vprašanje po svoje in bo imel prav, saj je ta koncept protisloven in dvoumen. Kako ločiti resnico od laži? Kakšno izbiro naj naredim? Nekateri se takoj odločijo za izbiro, drugi pa hitijo naokoli in dvomijo o pravilnosti izbire, ki so jo naredili. Njihove duše mučijo dvomi in začnejo boleče iskati resnico. Včasih traja vse življenje.

Eden od teh iskalcev resnice je Grigorij Melehov, glavni lik Šolohovega romana "Tihi Don". Ko smo se seznanili z delom, o njem izvemo naslednje: rojen je bil v dedni družini donskih kozakov, ki je imela močno gospodarstvo in materialno bogastvo. Od svojih prednikov je podedoval takšne značajske lastnosti, kot so poštenost, ljubezen do kmečkega dela, sočutje, ponos in neodvisnost. Od drugih kozakov se je razlikoval po pogumu, globini čustev in prijaznosti. Glavna značilnost Njegov značaj je bil, da je ves čas iskal svojo resnico, za katero je bilo vredno služiti in za katero je bilo vredno živeti. Ne sprejema laži.

Prva svetovna vojna je bila začetek junakovih življenjskih preizkušenj. Kozake je razdelila na rdeče in bele in vsakemu dala možnost izbire. Naš junak ni mogel sam ugotoviti vsega, kar se dogaja, ni srečal osebe, ki bi mu lahko vse razložila v preprostem in razumljivem jeziku. Zgodilo se je, da je nejasno slutil resnico, a je ni znal dokazati, zato se je bil prisiljen pokoriti, s čimer se notranje ni strinjal. Ko se znajde v vojni, se Grigorij izkaže kot pogumen in odločen človek, nikoli se ne skriva za hrbet drugih, a hitro postane razočaran. Čuti, da dela vse narobe. Zanj, bojevnika in humanista, so poboji neoboroženih gnusni. Želi najti resnico, ki bo sprejemljiva za vse in se bodo vsi dobro počutili.

Ko je bil ranjen, Melekhov konča v bolnišnici, kjer sreča boljševika Garanžo. Pod njegovim vplivom se razsvetli junak, ki je vse bolj prepričan, da je živel v iluzijah, daleč od resničnosti. Razumel je pomen imperialistične vojne in jo sovražil.

Iskanje resnice postane še bolj pereče med državljansko vojno. Srečanje z Efimom Izvarinom je zasejalo dvome v Grigorijevo dušo; poskuša se prepirati z njim, vendar je polpismen, ne uspe v besednih bitkah s svojim nasprotnikom in nima dovolj znanja, da bi dokazal svojo resnico.

Tako je bila pot do resnice za Gregorja dolga, boleča in težka, a na tej poti je ostal človek.

Melekhov išče resnico

Roman M.A. Šolohov "Tihi Don" je odličen primer dela, ki se dotika skoraj vseh problemov človeštva. Ob branju tega romana je včasih težko razumeti, kaj je glavna tema tega dela pa lahko s temeljito analizo dela izpostavimo protagonistovo iskanje svojega mesta v svetu kot največkrat omenjeno v besedilu.

Glavni junak romana je bil Grigorij Malehov. Na njegovem težkem življenjska pot naletel na številne preizkušnje, povezane z življenjem na začetku dvajsetega stoletja - v krvavem času je bojevnik in velike spremembe. Kot udeleženec sovražnosti je Gregory dosegel velik uspeh: prejel je častniški čin, bil nagrajen s številnimi nagradami, a hkrati ni dosegel glavnega cilja svojega življenja. Nenehno ga je mučilo vprašanje: "Kaj je smisel življenja?" Ni mogel razumeti, zakaj ljudje potrebujejo vojno, zakaj potrebujejo zmago in moč. Grigorij sodeluje v državljanski vojni leta 1918 v odredu belcev pod poveljstvom svojega starejšega brata. Sčasoma v poskusu, da bi razumel, kdo ima v tej bratomorni vojni prav in kdo ne, postane razbojnik, a tudi v takšnem okolju se ne počuti mirnega. Gregorju prihajajo nemirne misli. Še vedno ne najde odgovora na svoja vprašanja. Na koncu se, tvegajoč svoje življenje, vrne v domovino v rodno vas. Srečanje z družino: ženo, sinom in sestro mu daje moč in željo po življenju. Kasneje pa junaka čaka velika tragedija: njegovo ženo ubijejo s kroglo, ki je bila namenjena njemu. Ostane sam z otrokom, sestro in njenim možem, ki je takrat njegov glavni sovražnik.

Po mojem mnenju M.A. Šolohov v podobi Gregorija je vseboval vse lastnosti tipičnega vaškega človeka tistih časov. Le malo navadnih kmetov je razumelo pomen vojne, prevzem oblasti in možne posledice takšnega ali drugačnega izida vojne. Malehov je oseba z zadostno stopnjo inteligence, saj lahko razpravlja o zelo zapletenih temah, vendar zaradi pomanjkanja izobrazbe in pomanjkanja življenjska izkušnja v tem življenju se ne znajde. Glavna ovira je vojna. V tistih dneh oboroženi spopadi niso privedli le do smrti velikega števila ljudi, ampak tudi do žalostnih posledic med preživelimi.

Grigorij Malehov – dober primer koliko vojna lahko uniči človekovo usodo. Zaradi konfliktov izgubi veliko časa, žene in vere vase. Poleg tega je moral pogosto ubijati, da je preživel, česar očitno ni želel, kar ga je oropalo morda največjega bogastva – čiste vesti. Vojna je preprostega delavca Gregoryja spremenila v tragičnega junaka, nesrečnega razbojnika, ki išče resnico življenja, a je še vedno ne najde, in se obsoja na večne neuspešne poskuse.

Poletje je najlepši čas na planetu. Zemljo ogreva sonce. Vrtovi in ​​rože cvetijo

Mihail Šolohov ... On ve največ ...

skrivna gibanja človeških duš in z

zna pokazati z veliko spretnostjo

to. Tudi njegovi najbolj naključni junaki,

katerega življenje se je začelo in končalo na

dolgo ostati na isti strani -

v tvojem spominu.

V.Ya. Šiškov

M. Šolohova lahko upravičeno imenujemo kronist sovjetske dobe, njen raziskovalec, njen pevec. Ustvaril je celo galerijo podob, ki z močjo svoje ekspresivnosti in umetniška vrednost stal na ravni najimenitnejših podob napredne literature.

"Tihi Don" je roman o usodi ljudi na prelomnici. To je temeljni avtorjev pogled na revolucijo in državljanska vojna. Dramatične usode glavnih znakov krute lekcije usode Grigorija Melihova, glavnega junaka romana, Šolohov oblikuje v enotnost zgodovinske resnice ljudi na poti gradnje novega življenja. Če sledimo trnovi poti Gregoryjevega življenjskega iskanja, lahko razumemo, kako je Šolohovu samemu uspelo rešiti problem moralnega iskanja svojega protagonista.

Na začetku zgodbe je mladi Gregory - pravi kozak, sijajen jezdec, lovec, ribič in marljiv podeželski delavec - popolnoma srečen in brezskrben. Tradicionalna kozaška predanost vojaški slavi mu pomaga pri prvih preizkušnjah na krvavih bojiščih leta 1914. Gregory, ki ga odlikuje izjemen pogum, se hitro navadi na krvave bitke. Toda tisto, kar ga razlikuje od njegovih bratov po orožju, je njegova občutljivost za kakršno koli manifestacijo krutosti. Kakršnemu koli nasilju nad šibkimi in nemočnimi, z razvojem dogodkov pa tudi protestu proti grozotam in absurdom vojne. Pravzaprav celo življenje preživi v okolju sovraštva in strahu, ki mu je tuje, postane zagrenjen in z gnusom odkrije, kako gre ves njegov talent, vse njegovo bitje v nevarno veščino ustvarjanja smrti. Nima časa biti doma, z družino, med ljudmi, ki ga imajo radi.

Vsa ta okrutnost, umazanija, nasilje so prisilili Gregoryja, da je na novo pogledal na življenje: v bolnišnici, kjer je bil po ranjenju, so se pod vplivom revolucionarne propagande pojavili dvomi o njegovi predanosti carju, domovini in vojaški dolžnosti.

V sedemnajstem letu vidimo Gregoryja v kaotičnih in bolečih poskusih, da bi se nekako odločil v tem »času težav«. Politično resnico išče v svetu hitro spreminjajočih se vrednot, ki ga pogosteje vodijo zunanji znaki dogodkov kot pa njihovo bistvo.

Sprva se bori za Rdeče, vendar ga njihov pomor neoboroženih ujetnikov odbija, in ko na njegov ljubljeni Don pridejo boljševiki, ropajo in izvajajo nasilje, se z njimi bori s hladno beso. In spet Gregoryjevo iskanje resnice ne najde odgovora. Spremenijo se v največjo dramo človeka, popolnoma izgubljenega v krogu dogodkov.

Globoke sile Gregoryjeve duše ga odrivajo tako od rdečih kot od belih. »Vsi so enaki! - reče svojim prijateljem iz otroštva, ki se nagibajo k boljševikom. "Vsi so jarem na vratu kozakov!" In ko izve za upor kozakov v zgornjem toku Dona proti Rdeči armadi, se postavi na stran upornikov. Zdaj se lahko bori za tisto, kar mu je drago, za tisto, kar je imel rad in gojil vse življenje: »Kot da bi minili dnevi iskanja resnice, preizkušenj, prehodov in težkih notranji boj. Kaj je bilo za razmišljati? Zakaj je duša hitela naokoli - v iskanju izhoda, v reševanju nasprotij? Življenje se je zdelo posmehljivo, modro preprosto. Zdaj se mu je zdelo, da od vekomaj ni bilo v njem take resnice, pod katere okriljem bi se mogel kdo pogreti, in zagrenjen do konca je pomislil: vsak ima svojo resnico, svojo brazdo. Ljudje so se vedno borili za kos kruha, za parcelo, za pravico do življenja in se bodo borili, dokler jim bo sijalo sonce, dokler bo po njihovih žilah tekla topla kri. Boriti se moramo s tistimi, ki hočejo vzeti življenje, pravico do njega; boriti se je treba močno, brez omahovanja, kot v zidu, toda intenzivnost sovraštva, trdoto bo dal boj!«

Tako vrnitev k prevladi častnikov v primeru zmage belih kot moč rdečih na Donu sta za Gregoryja nesprejemljiva. V zadnjem zvezku romana degradacija kot posledica nepokorščine belogardističnemu generalu, smrt njegove žene in dokončni poraz bele armade pripeljejo Gregoryja do zadnje stopnje obupa. Na koncu se pridruži Budjonijevi konjenici in se junaško spopade s Poljaki ter se želi oprati krivde pred boljševiki. Toda za Gregoryja ni odrešitve v sovjetski realnosti, kjer celo nevtralnost velja za zločin. Z grenkim posmehom pove nekdanjemu glasniku, da zavida Koshevoju in belogardistu Listnitskemu: »Njim je bilo jasno od samega začetka, meni pa je bilo še vedno vse nejasno. Oba imata svoje ravne ceste, svoje konce, a od svojega sedemnajstega leta hodim po viljuškah, kot bi se zibal kot pijan ...«

Neke noči Grigorij pod grožnjo aretacije in zato neizogibne usmrtitve pobegne z domače kmetije. Po dolgem potepanju, hrepeneč po svojih otrocih in Aksinji, se skrivaj vrne. Aksinja ga objame, stisne obraz k njegovemu mokremu plašču in vpije: "Bolje ga je ubiti, vendar ga ne zapusti več!" Ko je svojo sestro prosil, naj vzame otroke, sta z Aksinjo ponoči bežala v upanju, da bosta prišla na Kuban in začela novo življenje. Navdušeno veselje napolni dušo te ženske ob misli, da je spet poleg Gregoryja. Toda njena sreča je kratkega veka: na cesti ju ujame konjska postojanka in planeta v noč, preganjana s kroglami, ki letijo za njima. Ko najdejo zavetje v jarku, Gregory pokoplje svojo Aksinjo: »Z dlanmi je skrbno zdrobil mokro rumeno glino na nagrobni gomili in dolgo klečal blizu groba, sklonil glavo in se tiho zibal.

Zdaj mu ni bilo treba hiteti. Vsega je bilo konec ...«

Ko se več tednov skriva v goščavi gozda, Grigorij doživlja vse močnejšo željo, da bi "hodil ... po svojih domačih krajih, se pokazal kot otroci, potem bi lahko umrl ...". Vrne se v rodno vas.

Ko je Šolohov ganljivo opisal Grigorijevo srečanje s sinom, svoj roman konča z besedami: »No, tisto malo, o čemer je Grigorij sanjal v neprespanih nočeh, se je uresničilo. Stal je pred vrati svojega doma in v naročju držal svojega sina ... To je bilo vse, kar mu je ostalo v življenju, kar ga je še povezovalo z zemljo in s tem ogromnim svetom, ki se je svetil pod hladnim soncem.«

Gregorju ni bilo treba dolgo uživati ​​tega veselja. Očitno je, da se je vrnil, da bi umrl. Umreti zaradi komunistične nuje v osebi Mihaila Koševoja. V romanu, polnem okrutnosti, usmrtitev in umorov, Šolohov modro odgrne zastor nad to zadnjo epizodo. Medtem pa je pred nami švignilo celotno človeško življenje, močno utripalo in počasi ugašalo. Šolohova biografija Gregoryja je precej obsežna. Gregory je živel v v vsakem smislu to besedo, ko njegove življenjske idile ni nič zmotilo.

Ljubil je in bil ljubljen, živel je izjemno posvetno življenje na domači kmetiji in bil zadovoljen. Vedno se je trudil narediti prav, in če ne, ima vsakdo pravico do napake. Mnogi trenutki Gregoryjevega življenja so svojevrstni »pobegi« izven njegovih misli iskanje najpogosteje nadomesti vrnitev k sebi, k naravnemu življenju, k svojemu domu, a tega hkrati ne moremo reči življenjsko iskanje Gregory je v slepi ulici, ne. Imel je prava ljubezen, in usoda mu ni odvzela priložnosti, da bi bil srečen oče. Toda Gregory je bil prisiljen nenehno iskati izhod iz težkih situacij, ki so se pojavile. Ko govorimo o Gregoryjevi moralni izbiri v življenju, je nemogoče nedvoumno reči, ali je bila njegova izbira vedno res edina prava in pravilna. Toda skoraj vedno so ga vodila lastna načela in prepričanja, ko je poskušal najti boljši položaj v življenju, in ta njegova želja ni bila preprosta želja »živeti bolje kot vsi ostali«. Bilo je iskreno in ni vplivalo le na njegove interese, temveč tudi na mnoge ljudi, ki so mu bili blizu, zlasti na žensko, ki jo je ljubil. Kljub svojim brezplodnim življenjskim željam je bil Gregory srečen, čeprav le za zelo kratek čas. A tudi te kratke minute prepotrebne sreče so bile dovolj. Niso bili izgubljeni zaman, tako kot Grigorij Melekhov ni živel svojega življenja zaman.