Ki živi v češnjevem vrtu v sedanjosti. Preteklost, sedanjost in prihodnost v predstavi Češnjev vrt

Predstava " Češnjev vrt", ki ga je Čehov napisal leta 1904, se upravičeno lahko šteje za ustvarjalno oporoko pisatelja. V njem avtor postavlja številne probleme, značilne za rusko književnost: problem figure, očetov in otrok, ljubezni, trpljenja in drugih. Vsi ti problemi so združeni v temo preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije.

V Čehovi zadnji drami je ena osrednja podoba, ki določa celotno življenje likov. To je češnjev nasad. Ranevskaya ima z njim povezane spomine na celotno življenje: tako svetle kot tragične. Zanjo in njenega brata Gaeva je to družinsko gnezdo. Bolj pravilno bi bilo reči, da ona ni lastnica vrta, je pa on njen lastnik. »Navsezadnje sem tukaj rojena,« pravi, »tu sta živela moja oče in mama, moj dedek, rada imam to hišo, ne razumem svojega življenja brez češnjevega sadovnjaka, in če res morate prodati, potem prodaj me skupaj s sadovnjakom ... »Toda za Ranevskajo in Gajeva je češnjev nasad simbol preteklosti.

Drugi junak, Ermolai Lopakhin, gleda na vrt z vidika "kroženja poslov". Zavzeto predlaga, naj Ranevskaya in Gaev posestvo razdelita na poletne koče in posekata vrt. Lahko rečemo, da je Ranevskaya vrt v preteklosti, Lopakhin je vrt v sedanjosti.

Vrt v prihodnosti pooseblja mlajšo generacijo predstave: Petya Trofimov in Anya, hči Ranevskaya. Petja Trofimov je sin farmacevta. Zdaj je navaden študent, ki se v življenju prebija s poštenim delom. Življenje je težko zanj. Sam pravi, da če je zima, potem je lačen, zaskrbljen, reven. Varja Trofimova imenuje večni študent, ki je bil že dvakrat odpuščen z univerze. Kot mnogi napredni ljudje v Rusiji je Petya pameten, ponosen in pošten. Ve, v kakšnih težkih razmerah živijo ljudje. Trofimov meni, da je to stanje mogoče popraviti le z nenehnim delom. Živi z vero v svetlo prihodnost svoje domovine. Z veseljem vzklikne Trofimov: "Naprej gremo nenadzorovano k svetli zvezdi, ki gori tam v daljavi!" Njegov govor je oratorski, zlasti tam, kjer govori o svetli prihodnosti Rusije. "Vsa Rusija je naš vrt!" - vzklikne.

Anya je sedemnajstletna deklica, hči Ranevskaya. Anya je prejela navadno plemenito vzgojo. Trofimov je imel velik vpliv na oblikovanje Anjinega pogleda na svet. Anjin duhovni videz odlikujejo spontanost, iskrenost in lepota čustev in razpoloženj. Anyin lik ima veliko napol otroške spontanosti, poroča z otroškim veseljem: "In jaz sem v Parizu balon na vroč zrak letela!" Trofimov prebudi v Anjini duši lepe sanje o novem čudovitem življenju. Deklica prekine vezi s preteklostjo.

Dekle prekine vezi s preteklostjo. Anya se odloči narediti srednješolske izpite in začeti živeti na nov način. Anjin govor je nežen, iskren, poln vere v prihodnost.

Slike Anje in Trofimova vzbujajo moje simpatije. Zelo rad imam spontanost, iskrenost, lepoto občutkov in razpoloženj, vero v svetlo prihodnost moje domovine.

Z njihovimi življenji Čehov povezuje prihodnost Rusije, v njihova usta polaga besede upanja, svoje misli. Zato lahko te junake dojemamo tudi kot razloge - eksponente idej in misli samega avtorja.

Tako se Anya poslovi od vrta, torej od nje prejšnje življenje, enostavno, veselo. Prepričana je, da se bo posestvo kljub udarcu sekire prodalo za dače, kljub temu pa bodo prišli novi ljudje in zasadili nove vrtove, ki bodo lepši od prejšnjih. V to skupaj z njo verjame tudi Čehov.

Predstava "Češnjev vrt", zadnja dramsko delo Antona Pavloviča Čehova lahko štejemo za nekakšno oporoko pisatelja, ki je odražala cenjene misli Čehova, njegove misli o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije.

Zgodba predstave temelji na zgodovini plemiškega posestva. Zaradi sprememb, ki se dogajajo v ruski družbi, so se nekdanji lastniki posestva prisiljeni umakniti novim. Ta zaplet je zelo simboličen, odraža pomembne faze družbeno-zgodovinskega razvoja Rusije. Usode Čehovljevih likov se izkažejo za povezane s češnjevim sadovnjakom, v podobi katerega se križajo preteklost, sedanjost in prihodnost. Liki se spominjajo preteklosti posestva, tistih časov, ko je češnjev nasad, ki so ga obdelovali podložniki, še prinašal dohodek. To obdobje je sovpadlo z otroštvom in mladostjo Ranevske in Gaeva in teh srečnih, brezskrbnih let se spominjata z nenamerno nostalgijo. Toda tlačanstvo je bilo že zdavnaj odpravljeno, posest postopoma propada, češnjev nasad ni več donosen. Prihaja čas telegrafov in železnic, doba poslovnežev in podjetnikov.

Predstavnik te nove formacije v Čehovovi igri je Lopakhin, ki izhaja iz nekdanje podložne družine Ranevskaja. Njegovi spomini na preteklost so povsem drugačne narave; njegovi predniki so bili sužnji prav na posestvu, katerega lastnik je zdaj on.

Pogovori, spomini, argumenti, konflikti – vse zunanje delovanje Čehova igra osredotoča na usodo posestva in češnjevega sadovnjaka. Takoj po prihodu Ranevske se začnejo pogovori o tem, kako je mogoče zastavljeno in ponovno zastavljeno posestvo rešiti pred dražbo. Z napredovanjem igre bo ta problem postajal vse bolj pereč.

Toda, kot se največkrat zgodi pri Čehovu, v predstavi ni pravega boja, pravega spopada med nekdanjimi in bodočimi lastniki češnjevega nasada. Prav nasprotno. Lopakhin dela vse, kar je v njegovi moči, da bi pomagal Ranevski rešiti posestvo pred prodajo, vendar popolno pomanjkanje poslovnih sposobnosti nesrečnim lastnikom posestva preprečuje, da bi izkoristili uporabni nasveti; dovolj so le za pritoževanje in prazno tarnanje. Čehova ne zanima boj med nastajajočo buržoazijo in plemstvom, temveč mu je veliko bolj pomembna usoda posameznih ljudi, usoda vse Rusije.

Ranevskaya in Gaev sta obsojena na izgubo posesti, ki jima je tako draga in s katero je povezana

toliko spominov in razlog za to ni le v njihovi nezmožnosti, da bi upoštevali Lopahinove praktične nasvete. Prihaja čas za plačilo starih računov, a dolg njihovih prednikov, dolg njihove družine, zgodovinska krivda njihovega celotnega razreda še ni bila poplačana. Sedanjost izhaja iz preteklosti, njuna povezava je očitna, ni zaman, da Lyubov Andreevna sanja svojo pokojno mamo v beli obleki na cvetočem vrtu. To nas spominja na samo preteklost. Zelo simbolično je, da sta Ranevskaya in Gaev, čigar očetje in dedki tistim, na račun katerih so se hranili in živeli, niso dovolili niti v kuhinjo, zdaj popolnoma odvisna od Lopakhina, ki je postal bogat. V tem vidi Čehov maščevanje in pokaže, da gosposki način življenja, čeprav je prekrit s poetično meglico lepote, kvari ljudi, uničuje duše tistih, ki so vanj vpleteni. To je na primer Firs. Zanj je odprava tlačanstva strašna nesreča, zaradi katere bo on, neuporaben in od vseh pozabljen, ostal sam v prazni hiši ... Isti gosposki način življenja je rodil lakaja Yasha. Nima več tiste predanosti gospodarjem, ki odlikuje starega Firsa, ampak brez kančka vesti uživa vse ugodnosti in ugodnosti, ki jih ima lahko iz svojega življenja pod okriljem najbolj prijazne Ranevske.

Lopakhin je človek drugega tipa in drugačne formacije. Je poslovan, ima močan prijem in trdno ve, kaj in kako narediti danes. On je tisti, ki daje konkretne nasvete, kako rešiti posestvo. Vendar pa je Lopakhin poslovna in praktična oseba in se ugodno razlikuje od Ranevske in Gaeva popolnoma brez duhovnosti in sposobnosti zaznavanja lepote. Veličastni češnjev nasad je zanj zanimiv le kot naložba, izjemen je le zato, ker je »zelo velik«; in na podlagi povsem praktičnih premislekov Lopakhin predlaga, da ga posekajo, da bi oddali zemljo za poletne koče - to je bolj donosno. Ne upošteva čustev Ranevske in Gaeva (ne iz zlobe, ne, ampak preprosto zaradi pomanjkanja duhovne subtilnosti), ukaže, da se vrt začne posekati, ne da bi čakal, da nekdanji lastniki odidejo.

Omeniti velja, da v Čehovi igri ni niti enega srečna oseba. Ranevskaja, ki je prišla iz Pariza, da bi se pokesala svojih grehov in poiskala mir na družinskem posestvu, se je prisiljena vrniti nazaj s starimi grehi in težavami, saj posestvo prodajajo na dražbi in posekajo vrt. Zvesti služabnik Firs je živ pokopan v hiši z deskami, kjer je služil vse življenje. Charlottina prihodnost ni znana; leta minevajo brez veselja, sanje o ljubezni in materinstvu pa se nikoli ne uresničijo. Varjo, ki ni čakala na Lopahinovo ponudbo, najamejo nekateri Ragulini. Morda se Gaevova usoda izkaže nekoliko bolje - dobi mesto v banki, vendar je malo verjetno, da bo postal uspešen finančnik.

Češnjev nasad, v katerem se tako prepleteno križata preteklost in sedanjost, je povezan tudi z mislimi o prihodnosti.

Jutri, kar bi po Čehovu moralo biti boljši od dneva današnjega časa, poosebljata v predstavi Anja in Petja Trofimova. Res je, Petja, ta tridesetletna »večna študentka«, komajda zmore resnična dejanja in dejanja; samo veliko in lepo govoriti zna. Druga stvar je Anya. Ob spoznanju lepote češnjevega sadovnjaka hkrati razume, da je vrt obsojen na propad, tako kot je obsojeno njeno preteklo suženjsko življenje, tako kot je obsojeno sedanjost, polna neduhovne praktičnosti. Toda v prihodnosti, je prepričana Anya, mora biti zmaga pravičnosti in lepote. V njenih besedah: »Zasadili bomo nov vrt, razkošnejši od tega,« ni le želja po tolažbi svoje matere, temveč tudi poskus zamisli o novem, prihodnjem življenju. Anya je podedovala duhovno občutljivost Ranevske in občutljivost za lepoto, hkrati pa je polna iskrene želje po spremembi in preoblikovanju življenja. Usmerjena je v prihodnost, pripravljena na delo in celo žrtvovanje v njenem imenu; sanja o času, ko se bo celoten način življenja spremenil, ko se bo spremenil v cvetoč vrt, ki bo ljudem dajal veselje in srečo.

Kako si urediti takšno življenje? Čehov za to ne daje receptov. Da, ne morejo obstajati, ker je pomembno, da se vsak človek, ki je doživel nezadovoljstvo s tem, kar je, vžge v sanjah o lepoti, tako da sam išče pot v novo življenje.

"Vsa Rusija je naš vrt" - te pomembne besede se v predstavi večkrat slišijo in zgodbo o propadu posestva in smrti vrta spremenijo v obsežen simbol. Predstava je polna razmišljanj o življenju, njegovih vrednotah, resničnih in namišljenih, o odgovornosti vsakega človeka za svet, v katerem živi in v katerem bodo živeli njegovi potomci.

Zunanji zaplet drame A. P. Čehova "Češnjev vrt" je prodaja posestva Ranevske za dolgove, konec ustaljenega načina življenja plemiške družine. Čudovit vrt, v ozadju katerega so prikazani liki, ki ne razumejo stvari, ki se dogajajo, ali jih razumejo zelo napačno, je povezan z usodami več generacij - preteklostjo, sedanjostjo in prihodnostjo Rusije.
Filozofska vsebina predstave je slovo nove, mlade, jutrišnje države od pretekle, umirajoče. Lahko rečemo, da je celotna predstava Češnjev vrt usmerjena v prihodnost domovine.

/> Preteklost, sedanjost in prihodnost v predstavi poosebljajo liki Češnjevega vrta. Vsak od njih živi v sedanjosti, a za nekatere je to zadnja faza življenjska pot(pot, ki ji sledi Rusija). To so Ranevskaya, njen brat Gaev in njihov zvesti stari služabnik Firs. Za te junake je najboljše v preteklosti.

Za druge (Anja, Petja Trofimov) je to šele začetek čudovite prihodnosti, novega življenja, z novimi cilji, novo srečo, novo državo.
Vrnitev iz sedanjosti v preteklost je v predstavi povezana ne le z nekaterimi liki, ampak tudi s številnimi podrobnostmi dela. Na staro davnino nas spominjajo stari kamni, sto let stara omara, češnja, za katero zdaj ne vedo, kaj bi, pred štiridesetimi, petdesetimi leti pa je prinašala veliko zaslužka ... Poleg tega igra omenja, da je pred šestimi leti mož umrl in sin utopil Ranevskajo, slepi Firs že tri leta momlja itd.
Od sedanjosti do prihodnosti v "Češnjevem vrtu" se pot odpre samo Anji, Varji, Petji in Lopakhinu. "Da, čas mineva," ugotavlja sam Lopakhin.
Torej, "Češnjev vrt" je igra o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije. Prihodnost se pojavi pred nami v obliki čudovitega vrta. »Vsa Rusija je naš vrt,« pravi Trofimov v drugem dejanju, v zadnjem dejanju pa Anja pravi: »Posadili bomo nov vrt, bolj razkošen od tega ...«
Na splošno ima podoba češnjevega sadovnjaka v igri veliko, večplastno vlogo. Najprej je simbol minevajočega starega življenja, mrtve plemiške kulture. »Do lastnih živih duš – navsezadnje je to prerodilo vse vas, ki ste prej živeli in zdaj živite, da vaša mama, vi, stric ne opazite več, da živite v dolgovih, na račun drugih, na na račun tistih ljudi, ki jim ne dovolite naprej ... Tako jasno je, da moramo začeti živeti v sedanjosti, moramo najprej odkupiti svojo preteklost, ji narediti konec ...« Petja Trofimov pravi v svojem monologu. .
Zdi se mi, da so te besede ideja predstave. Konec preteklosti je njen glavni pomen. S tem je v »Češnjevem vrtu« povezan motiv bližine sreče. Trofimov jo nagovori k Anji in jo pokliče k lepoti prihodnosti: "Srečo slutim, Anja, to že vidim ...

Tukaj je sreča, prihaja, prihaja bliže, že slišim njene korake. In če ga ne vidimo, ne prepoznamo, kakšna je potem škoda? Drugi ga bodo videli!«
Toda zdi se, da Gajevi in Ranevski ne razmišljajo o življenju, minljivem življenju in prihodnosti. Tudi strašna drama, ki se odvija v zvezi s prodajo domačega posestva, se zanje ne izkaže za katastrofo. Zdi se mi, da se vse to zgodi iz razloga, ker takšni junaki, kot sta Ranevskaya in Gaev, v življenju ne morejo imeti nič resnega, nič dramatičnega.

Zato je po mojem mnenju komična, satirična osnova "Češnjevega vrta" povezana z Ranevsko in seveda Gajevom.
In zato si ti predstavniki preteklosti ne zaslužijo lepote prihodnosti, o kateri govori Petya Trofimov. Ranevskaya in Gaeva lahko imenujemo le predstavniki z nategom. So samo duhovi, ki za seboj ne morejo pustiti niti trajnega spomina.
Ker so liki v "Češnjevem vrtu" jasno razdeljeni v dve skupini, se zdi, da se ne slišijo, ne najdejo skupnega jezika. Ni presenetljivo: navsezadnje so nekateri od njih ostali v preteklosti, drugi se premikajo v prihodnost. Neizprosen čas ju loči ...
Pravzaprav je čas drug lik, morda najpomembnejši v predstavi. Je neviden, a toliko večji je njegov pomen. Čas ne stoji na enem mestu, zanj je značilno gibanje.

Gibanje je značilno tudi za zgodovinski proces, za življenje. To pomeni, da bo Rusija šla naprej. Vsekakor je to prepričanje razvidno iz predstave.

Očitno, saj je A. P. Čehov sam spoznal, da je "vse že zdavnaj zastarelo, zastarelo" in čaka samo na "začetek nečesa mladega, svežega." In pisatelj se je veselo poslovil od preteklosti, ki jo je sovražil. "Adijo staro življenje!" – zazveni v finalu »Češnjevega vrta« mladi glas Anje, glas nove Rusije, glas Čehova.

(Še ni ocen)

Sorodne objave:

Preteklost, sedanjost in prihodnost v predstavi A.P. Čehov "Češnjev vrt" I. Uvod "Češnjev vrt" je bil napisan leta 1903, v dobi, ki je bila v marsičem prelomna za Rusijo, ko je kriza starega reda že nastopila, prihodnost pa še ni določeno. II. Glavni del 1. Preteklost v predstavi predstavljajo liki starejše generacije: Gajev, Ranevskaja, Firs, vendar govorijo o preteklosti […]...
Preteklost, sedanjost in prihodnost v Čehovi drami Češnjev vrt Drama Češnjev vrt je izšla na samem začetku 20. stoletja in je nekakšno zaključno delo A. P. Čehova. V tem delu je najbolj jasno izrazil svoje misli o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije. Znal je mojstrsko prikazati realno stanje v družbi na predvečer prvega [...]
Čehova dela jasno odražajo rusko iskanje vera, hrepenenje po najvišjem smislu življenja, nemirna tesnoba ruske duše, njena velika vest. M. A. Bulgakov Obdobje največjega zaostrovanja družbenih odnosov, burno družbeno gibanje, priprava prve ruske revolucije se je jasno odrazilo v pisateljevem zadnjem velikem delu - igri "Češnjev vrt". Čehov je videl rast revolucionarne zavesti ljudi, njihovo [...]
Obdobje največjega zaostrovanja družbenih odnosov, viharnega družbenega gibanja, priprave prve ruske revolucije se je jasno odrazilo v zadnjem velikem pisateljevem delu - drami "Češnjev vrt". Čehov je videl rast revolucionarne zavesti ljudi, njihovo nezadovoljstvo z avtokratskim režimom. Splošno demokratično stališče Čehova se je odrazilo v "Češnjevem vrtu": liki v igri, ki so v velikih ideoloških spopadih in nasprotjih, ne dosežejo točke odprte sovražnosti. […]...
Vsa Rusija je naš vrt. A. Čehov. Češnjev vrt. "Češnjev vrt", napisan leta 1903, - zadnji kosČehova, v kateri nam je znova pokazal občutljivost za spremembe v duhu časa, včasih izmuzljive, očesu neopažene. Češnjev vrt je kompleksna in dvoumna podoba – simbol, ki okoli sebe združuje igralske like različnih starosti, povezane […]...
Čehov je svoji zadnji igri dal podnaslov – komedija. Toda v prvi uprizoritvi Moskovskega umetniškega akademskega gledališča, za časa avtorjevega življenja, se je predstava pojavila kot težka drama, celo tragedija. Kdo ima prav? Upoštevati je treba, da je drama literarno delo, zasnovan za odrsko življenje. Šele na odru bo drama dobila polnopravni obstoj, razkriva [...]
Že samo ime Čehovljeve drame vzbudi lirično razpoloženje. V naših mislih se pojavi svetla in edinstvena podoba cvetočega vrta, ki pooseblja lepoto in željo po boljše življenje. Glavni zaplet komedije je povezan s prodajo tega starodavnega plemiškega posestva. Ta dogodek v veliki meri določa usodo njegovih lastnikov in prebivalcev. Ko razmišljate o usodi junakov, nehote pomislite na več, na […]...
Sedanjost, preteklost, prihodnost v predstavi "Češnjev vrt" Konec devetnajstega - začetek dvajsetega - čas sprememb. Na prelomu stoletja ljudje živimo na predvečer. Na predvečer česa, le malo ljudi razume. Ljudje nove generacije se že pojavljajo, ljudje preteklosti pa obstajajo. Pojavi se generacijski konflikt. Nekaj podobnega je upodobil že Turgenjev v svojem romanu Očetje in sinovi. Ima ta živ konflikt, [...]
Načrt Značilnosti Čehovljeve dramaturgije Preteklost, sedanjost in prihodnost na straneh predstave Češnjev vrt Povezava časov danes Značilnosti Čehovljeve dramaturgije Pred Antonom Čehovom je rusko gledališče preživljalo krizo, prav on je dal neprecenljiv prispevek k njegov razvoj, dihanje vanj novo življenje. Dramatik je iz vsakdanjega življenja svojih likov iztrgal drobne skice in dramo približal resničnosti. Njegove igre so [...]
Dramatska dela Antona Pavloviča Čehova so kompleksna in dvoumna. Po lastnem priznanju avtorja, napisana »v nasprotju z vsemi pravili dramske umetnosti«, medtem že dolga desetletja ne zapuščajo odrov gledališč po vsem svetu. Zakaj je Čehova dramaturgija tako privlačna? Avtorju je sijajno uspelo videti in reflektirati sodobni čas in spreminjajoče se medčloveške odnose. Navsezadnje je v Čehovih dramah malo dinamike. Junaki […]...
Med preteklostjo in prihodnostjo je samo trenutek ... L. Derbenev Dejansko trenutek - med preteklostjo, ki je ni mogoče spremeniti, in prihodnostjo, na katere presenečenja ni mogoče vnaprej pripraviti - to je naša sedanjost je. Čas, ki nam je dan, da se ustavimo, razmislimo o svojih napakah, se odločimo, kaj bomo storili naprej, poskušamo vplivati na svoje prihodnja usoda. Toda ali vedno [...]
Na predvečer revolucije so ruski pisatelji več kot enkrat postavljali vprašanja o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije, o sodobnikih, njihovih resničnih možnostih, da spremenijo življenje na bolje. A. P. Čehov je v predstavi "Češnjev vrt" na primeru plemiškega posestva Ranevske in Gaeva prikazal težave plemstva. Njihovi liki v veliki meri določajo prihodnjo usodo njihovega družinskega gnezda, pojasnjujejo razloge za njihovo […]...
Drama "Češnjev vrt", ki jo je A. P. Čehov napisal leta 1904, se lahko upravičeno šteje za pisateljevo ustvarjalno oporoko. Avtor v njem postavlja številne probleme, značilne za rusko literaturo: probleme figure, očetov in otrok, ljubezni, trpljenja in druge. Vsi ti problemi so združeni pod eno temo - preteklost, sedanjost in prihodnost Rusije. V Čehovi zadnji drami je ena [...]
Drama »Češnjev vrt«, zadnje dramsko delo Antona Pavloviča Čehova, se lahko šteje za nekakšno oporoko pisatelja, ki je odražala cenjene misli Čehova, njegove misli o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije. Zgodba predstave temelji na zgodovini plemiškega posestva. Zaradi sprememb, ki se dogajajo v ruski družbi, so nekdanji lastniki posestva prisiljeni odstopiti mesto novim. Ta oris zapleta […]...
Drama "Češnjev vrt", ki jo je napisal Čehov leta 1904, se lahko upravičeno šteje za pisateljevo ustvarjalno oporoko. Avtor v njem postavlja številne probleme, značilne za rusko literaturo: problem figure, očetov in otrok, ljubezni, trpljenja in drugih. Vsi ti problemi so združeni v temo preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije. V Čehovi zadnji drami je ena osrednja podoba, ki opredeljuje celotno [...]
Anton Pavlovič Čehov je vstopil v rusko književnost z zgodbami, dramami in novelami. Čehov je ustvaril veliko zgodb, ogromno zbirko del, posvečenih eni temi - temi Rusije. Avtor je bil neverjetno velikodušno obdarjen s talentom človeštva. Znal je začutiti tujo bolečino, znal je sočustvovati. A za to je bilo treba videti bolečino bližnjega. Gorki je zapisal: »Osvetljuje dolgčas, nesmiselnosti, želje, ves kaos […]...
George Bernard Shaw je največji angleški dramatik poznega 19. – zgodnjega 20. stoletja. Uspelo mu je pripeljati angleško dramatiko iz ideološke in umetniške slepe ulice, značilne za 60-70 let 19. stoletja. Dal ji je družbeno nujnost, problematičnost in sijajno satirično-paradoksalno obliko. Med številnimi dramami, ki jih je B. Shaw napisal med letoma 1905 in 1914, izstopa Pygmalion (1913). Ta […]...
Tema Rusije je latentno zorela v Blokovi liriki skozi celotno njegovo delo. Pesnik je najbolj v celoti izrazil svoj odnos do usode Rusije v ciklu »Matična domovina« (1907-1916). Ta tema je rasla v pesniku, ko je dozoreval v človeka, ki je pogumno gledal »svetu v obličje«, čigar vse duhovne sile so bile usmerjene k luči - osnovi prihodnjega življenja. Blok sam […]...
"Češnjev vrt" - Čehova umirajoča genialna stvaritev - je drzna kombinacija komedije z nežno in subtilno liričnostjo. Smeh, svoboden in veder, prežema celotno igro. Toda lirični začetek v njem ni nič manj pomemben. Čehov je ustvarjalec najbolj izvirne, inovativne zvrsti lirične komedije. V smehu se človeštvo poslavlja od svoje preteklosti, od zastarelih oblik obstoja. Odšel v preteklost [...]
Zunaj okna utripajo usode življenj preživetih let ... Vikoruk D. G. Malo verjetno je, da v osrednji Rusiji obstaja oseba, ki še nikoli ni uporabljala storitev železnice, pa naj gre za preprosto potovanje v državo ali izlet na morje. Vsakič, ko se znajdeš na postaji, te pred potjo zajame strahospoštovanje. ruski železnice imajo dolga zgodba in slavne tradicije. […]...
A. P. Čehov je leta 1904 napisal dramo "Češnjev vrt". Postala je zadnja ustvarjalno delo pisatelj. V predstavi je Čehov skoncentriral vse negativne lastnosti Ruski posestniki, njihova ničvrednost in pohlep. Opis služabnikov vzbuja usmiljenje, njihova neurejenost in revščina kažeta na brezupnost obstoja preprostih ljudi. Podoba češnjevega nasada je postavljena v središče celotnega dela. Sad ni živ junak, on [...]
V »Češnjevem vrtu« je ena od tem, ki se je avtor dotakne, tema preteklosti, sedanjosti in prihodnosti. Zadnja od teh časovnih plasti je tesno povezana s temo mladosti. V delu so to najprej podobe Petje Trofimove in Anje. Petja Trofimov je morda edina oseba v predstavi, za katero prihodnost obstaja kot zavestna realnost, kot nekaj, za kar živi. Ta […]...
Sedanjost in prihodnost Tema prihodnosti zavzema pomembno mesto v delu V. V. Majakovskega, zlasti v delih, nastalih v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Ni zaman, da so ga imenovali inovativni umetnik in futurist. Tako v predrevolucionarnem kot porevolucionarnem obdobju je pisatelj skušal izraziti svoje navdušene ideje in vero v svetlo prihodnost. Kot futuristu se mu je zdelo, da je v drugi polovici [...]
Vsak pesnik, ki je vstopil v rusko klasične literature, hočeš nočeš, ga naslednje generacije kritikov uvrščajo v neko literarno gibanje. Lažje je na to gledati tako ustvarjalna dediščina, je lažje razumeti dela. Zato ne bomo prezrli sprejetega sistema, da bi analizirali Blokove pesmi. Alexander Blok je ostal v spominu potomcev kot izjemen simbolistični pesnik. Vendar se malo ljudi spomni dejstva, […]...
Tema "Češnjev vrt" je tema smrti starih plemiških posesti, njihov prehod v roke meščanstva in usoda slednjega v povezavi s pojavom javno življenje Rusija ima novo družbeno silo - napredno inteligenco. Predstava prikazuje neizogibnost odhoda z zgodovinskega odra plemstva - že zastarelega, neprilagojenega razreda. Osrednje mesto v predstavi zavzemajo podobe posestnikov-plemičev Ranevske in […]...
In spet jih je dvanajst. A. Blok Aleksander Aleksandrovič Blok – genialni mojster besede, eden prvih ruskih pesnikov, ki mu je uspelo slišati in preliti v poezijo »glasbo revolucije«. V pesmi "Dvanajst" je Blok poskušal ujeti tako nenavaden, nevihten in zanimiv čas. Pesem je sestavljena iz dvanajstih poglavij, to število se še enkrat ponovi v dvanajstih revolucionarnih vojakih, ki vzdržujejo red v […]...
Primerjava "Vsa Rusija je naš vrt!" v Čehovi drami "Češnjev vrt" je zelo simbolična, saj z lepoto češnjevega sadovnjaka, ki umre od zvoka sekire, umre vsa Rusija. Podoba vrta je podoba same domovine. Prav domovinska tema je notranja pesniška tema Češnjevega vrta, te globoko domoljubne igre, ki je od prve do zadnje vrstice prežeta s strastno in [...]
Drama "Češnjev vrt", ki jo je napisal Čehov leta 1904, se lahko upravičeno šteje za pisateljevo ustvarjalno oporoko. Avtor v njem postavlja številne probleme, značilne za rusko literaturo: problem figure, očetov in otrok, ljubezni, trpljenja in drugih. Vsi ti problemi so združeni v temo preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije. V Čehovi zadnji drami je ena osrednja podoba, ki določa celotno življenje [...]
Domača tema je ena izmed večnih v poeziji. Besedni umetniki so se ves čas obračali k njej. Toda v delih A. Bloka ta tema prevzame poseben odmev. Navsezadnje je pesnik živel na prelomu stoletja in je o sebi in o svojih sodobnikih dejal: »Otroci smo strašna leta Rusija." Slutnja »nezaslišanih sprememb« in »uporov brez primere« je vrgla poseben žar na [...]
Sončni zahod v krvi! Iz srca teče kri! Jokaj, srce, jokaj ... Ni miru! Stepska kobila galopira! A. Blok Ciklus »Na Kulikovem polju« je Blok ustvaril v brezčasnem obdobju po porazu prve ruske revolucije leta 1905. Povezano je z razumevanjem dogodkov 8. septembra 1380 - bitke na Kulikovskem polju med četami kana Mamaja in vojsko Dmitrija […]...
V središču Čehove drame "Češnjev vrt" je vprašanje reševanja češnjevega sadovnjaka, posestva posestnice Ranevske. Pomembno je, da vrt predstavlja vso Rusijo. Tako dramatik v svojem delu postavlja vprašanje, ali je mogoče rešiti "staro" Rusijo - plemenito državo s svojim stoletnim načinom življenja, kulturo, filozofijo in pogledom na svet. Lahko rečemo, da je skozi celotno komedijo vloga [...]
V drami A. P. Čehova "Češnjev vrt" si številni liki na nek način nasprotujejo. Zato lahko identificiramo kontrastne pare junakov z njihovimi nasprotnimi prepričanji. Prvič, "Jaz sem nad ljubeznijo" Ranevske in "Mi smo nad ljubeznijo" Petje Trofimove. Za Firsa je vse najboljše nepreklicno preteklost, Anya je nepremišljeno usmerjena v prihodnost. Varya živi za svojo družino in se odreka [...]
A. P. Čehov v predstavi "Češnjev vrt" postavlja najpomembnejšo družbeno temo preloma 19. in 20. stoletja - temo smrti "plemiških gnezd". To delo jasno prikazuje slovo nove, mlade, jutrišnje Rusije od preteklosti, ki postaja zastarela in obsojena na propad. »Stare« in »nove« čase v predstavi simbolizirajo liki: predstavniki stare, patriarhalne Rusije - Ranevskaja, njen brat Gaev, Simeonov-Piščik, človek novega časa - […]...
Potek časa v drami A. P. Čehova »Češnjev vrt« Drama »Češnjev vrt« je korak v razvoju Čehova, dramatika in pisatelja. Napisano je bilo leta 1903. Ta čas se je v zgodovino zapisal kot predrevolucionaren. V tem obdobju so številni progresivni pisci poskušali razumeti obstoječe stanje v državi, najti izhod iz številnih nasprotij, ki so zajela Rusijo v začetku 20. stoletja. Poskušal sem rešiti na svoj način [...]
Velika večina ljudi je globoko nesrečnih. A. P. Čehov Svet umetnostiČehov je neskončno kompleksen, večplasten, brez vsake unilinearnosti. Piscu so se razkrile vse nepopolnosti življenja; globoka tragedija človeškega bivanja je bila jasna. Zato je naravno, da igra "Češnjev vrt" vključuje temo "nesposobnosti". Čehov prikazuje nesrečne, trpeče ljudi. Krog »klutz« je precej širok, čeprav se beseda »klutz« uporablja v […]...
Naslov predstave je simboličen. "Vsa Rusija je naš vrt," je rekel Čehov. To zadnjo dramo je Čehov napisal za ceno ogromnega fizičnega napora in preprosto prepisati dramo je bilo največja težava. Čehov je končal "Češnjev vrt" na predvečer prve ruske revolucije, v letu svoje zgodnje smrti (1904). Razmišljajoč o odmiranju češnjevega sadovnjaka, o usodi prebivalcev propadlega posestva, je […]...
Češnjev vrt je zadnja drama sijajnega Čehova. V njem so našli svoj izraz filozofske refleksije dramatik: o usodi Rusije - njeni preteklosti, sedanjosti in prihodnosti; o sodobnikih in potomcih, o minljivem času, o usodi človeka. V središču predstave je usoda posestva posestnikov Gaev. »Duša« tega posestva je češnjev nasad, na katerega so povezani spomini treh generacij junakov: […]...
Glavne teme igre "Češnjev vrt", napisane leta 1904, so: smrt plemiško gnezdo, zmaga podjetnega trgovca-industrialca nad zastarelima Ranevskaya in Gaevom ter tema prihodnosti Rusije, povezana s podobami Petje Trofimove in Anje. Slovo nove, mlade Rusije od preteklosti, od zastarele, težnja k jutrišnji Rusiji - to je vsebina "Češnjevega sadovnjaka". Rusija […]...
Predstava se začne tako, da posestnica Ranevskaja prispe na svoje posestvo, ki je že dolgo pod hipoteko in bo v primeru neplačila dolgov prodano na dražbi. Toda Ranevskaya, tako kot njen brat Gaev, ne stori ničesar, da bi rešila posestvo, čudovit češnjev sadovnjak. Trgovec Lopakhin predlaga postavitev vrta za parcele in jih odda v najem poletnim prebivalcem. Toda Ranevskaya in Gaev […]...
Anton Pavlovič Čehov je bil velik državljan Rusije. V mnogih njegovih delih vidimo našo domovino skozi njegove oči. Preden preidem na temo svojega eseja, bi rad spregovoril o tem, kakšna oseba je bil Anton Pavlovič. Za glavne sovražnike je označil laž, hinavščino in samovoljo. Vse življenje pisatelja je bilo napolnjeno z vztrajnim, sistematičnim delom. Ob štiriinštiridesetih […]...

Preteklost, sedanjost, prihodnost v drami A. P. Čehova "Češnjev vrt"

Uvod
1. Problemi igre A.P. Čehov "Češnjev vrt"
2. Utelešenje preteklosti - Ranevskaya in Gaev
3. Predstavnik idej sedanjosti - Lopakhin
4. Junaki prihodnosti - Petya in Anya
Zaključek
Seznam uporabljene literature

Uvod

Anton Pavlovič Čehov je pisatelj močnega ustvarjalnega talenta in edinstvene subtilne spretnosti, ki se z enakim sijajem kaže tako v njegovih zgodbah kot v romanih in igrah.
Čehovljeve igre so sestavljale celotno obdobje v ruski dramatiki in gledališču in so imele neizmeren vpliv na ves njun kasnejši razvoj.
Čehov je nadaljeval in poglabljal najboljše tradicije dramaturgije kritičnega realizma, si prizadeval, da bi v njegovih dramah prevladovale življenjska resnica, neolepšano, v vsej svoji normalnosti, vsakdanje življenje.
Čehov prikazuje naravni potek vsakdanjega življenja navadnih ljudi, Čehov svoje zgodbe ne opira na enem, temveč na več organsko povezanih, prepletenih konfliktih. Obenem je konflikt pretežno vodilni in povezovalni. znakov

ne drug z drugim, ampak s celotnim družbenim okoljem okoli sebe.

Problemi predstave A.P. Čehov "Češnjev vrt"
Čehova drama "Češnjev vrt" je bila napisana v obdobju družbenega vzpona množic leta 1903. Odstira nam še eno stran njegove večplastne ustvarjalnosti, ki odseva kompleksne pojave tistega časa. Predstava nas preseneti s svojo poetično močjo in dramatičnostjo in jo dojemamo kot ostro razgaljanje družbenih tegob družbe, razgaljanje tistih ljudi, katerih misli in dejanja so daleč od moralnih standardov obnašanja. Pisatelj jasno prikazuje globoke psihološke konflikte, pomaga bralcu videti odsev dogodkov v dušah junakov, nas spodbuja k razmišljanju o pomenu prava ljubezen in prava sreča. Čehov nas zlahka popelje iz naše sedanjosti v daljno preteklost. Skupaj z njegovimi junaki živimo ob češnjevem nasadu, vidimo njegovo lepoto, jasno čutimo težave tistega časa, skupaj z junaki poskušamo najti odgovore na zapletena vprašanja. Zdi se mi, da je igra "Češnjev vrt" igra o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti ne le njenih junakov, ampak tudi države kot celote. Avtor prikazuje spopad med predstavniki preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, ki je neločljivo povezana s to sedanjostjo.
Mislim, da je Čehovu uspelo prikazati pravičnost neizogibnega odhoda z zgodovinskega prizorišča tako na videz neškodljivih oseb, kot so lastniki češnjevega sadovnjaka. Kdo so torej oni, lastniki vrtov? Kaj povezuje njihova življenja z njegovim obstojem? Zakaj jim je češnjev nasad tako ljub? Z odgovorom na ta vprašanja Čehov razkrije pomemben problem - problem minevajočega življenja, njegove ničvrednosti in konservativnosti.

Že samo ime Čehovljeve drame vzbudi lirično razpoloženje.

V naših glavah se pojavi svetla in edinstvena podoba cvetočega vrta, ki pooseblja lepoto in željo po boljšem življenju. Glavni zaplet komedije je povezan s prodajo tega starodavnega plemiškega posestva. Ta dogodek v veliki meri določa usodo njegovih lastnikov in prebivalcev. Ko razmišljate o usodi junakov, nehote pomislite na več, na načine razvoja Rusije: njeno preteklost, sedanjost in prihodnost.

Utelešenje preteklosti - Ranevskaya in Gaev

Predstavnik idej sedanjosti - Lopakhin
Trofimov je po poreklu, navadah in prepričanjih demokrat.
Pri ustvarjanju podobe Trofimova Čehov v tej podobi izraža vodilne lastnosti, kot so predanost javnim stvarem, želja po boljši prihodnosti in propaganda boja zanjo, domoljubje, poštenost, pogum in trdo delo. Trofimov ima kljub svojim 26 ali 27 letom za seboj veliko težkih življenjskih izkušenj. Z univerze so ga že dvakrat izključili. Nima zaupanja, da ga ne bodo še tretjič izključili in da ne bo ostal »večni študent«.
V lakoti, revščini in političnem preganjanju ni izgubil vere v novo življenje, ki bo temeljilo na poštenih, humanih zakonih in ustvarjalnem konstruktivnem delu.
Petya Trofimov vidi neuspeh plemstva, ki je zabredel v brezdelje in nedejavnost. Podaja večinoma pravilno oceno meščanstva, pri čemer ugotavlja njegovo progresivno vlogo v gospodarskem razvoju države, odreka pa mu vlogo ustvarjalca in kreatorja novega življenja. Na splošno njegove izjave odlikuje neposrednost in iskrenost. Čeprav obravnava Lopakhina s sočutjem, ga kljub temu primerja z grabežljivo zverjo, "ki poje vse, kar ji pride na pot." Po njegovem mnenju Lopahinovi niso sposobni odločilno spremeniti življenja tako, da bi ga gradili na razumnih in poštenih načelih. Petya povzroči globoke misli v Lopakhinu, ki v svoji duši zavida prepričanje tega "zanikrnega gospoda", ki ga sam tako nima.
Neumnemu in »zanikrnemu gospodu« (kot Varja ironično imenuje Trofimovo) manjka Lopahinova moč in poslovna žilica. Podreja se življenju, stoično prenaša njegove udarce, a ga ne zmore obvladati in postati gospodar svoje usode. Res je, s svojimi demokratičnimi idejami je očaral Anyo, ki izraža pripravljenost, da mu sledi, trdno verjame v čudovite sanje o novem cvetočem vrtu. A ta mlada sedemnajstletnica, ki je informacije o življenju črpala predvsem iz knjig, čista, naivna in spontana, se še ni srečala z realnostjo.
Anya je polna upanja, vitalnost, vendar je v njej še toliko neizkušenosti in otroštva. Po karakterju je v marsičem blizu svoji materi: ima ljubezen do lepih besed in občutljivih intonacij. Na začetku predstave je Anya brezskrbna in hitro preide iz skrbi v animacijo. Tako rekoč nemočna je, navajena je živeti brezskrbno, ne misliti na vsakdanji kruh in jutri. Toda vse to ne preprečuje, da bi Anya prekinila s svojimi običajnimi pogledi in načinom življenja. Njegov razvoj se odvija pred našimi očmi.
Anjini novi pogledi so še vedno naivni, vendar se za vedno poslavlja od starega doma in starega sveta.

Ni znano, ali bo imela dovolj duhovne moči, vztrajnosti in poguma, da dokonča pot trpljenja, dela in stiske. Ji bo uspelo ohraniti tisto gorečo vero v najboljše, zaradi katere se brez obžalovanja poslavlja od starega življenja? Čehov na ta vprašanja ne odgovarja. In to je naravno. Navsezadnje lahko o prihodnosti govorimo le špekulativno.

Zaključek
Življenjska resnica v vsej njeni doslednosti in popolnosti je tisto, kar je vodil Čehov pri ustvarjanju svojih podob. Zato vsak lik v njegovih dramah predstavlja živ človeški značaj, ki pritegne z velikim pomenom in globoko čustvenostjo, prepriča s svojo naravnostjo, toplino človeških čustev.
Čehova dramaturgija, ki se je odzivala na pereča vprašanja svojega časa, obravnavala vsakdanja zanimanja, izkušnje in skrbi navadnih ljudi, je prebujala protestni duh proti inertnosti in rutini ter pozivala k družbeni dejavnosti za izboljšanje življenja. Zato je vedno imela velik vpliv na bralce in gledalce.
Pomen Čehovljeve dramatike je že zdavnaj presegel meje naše domovine; Dramska inovativnost Čehova je splošno priznana tudi zunaj meja naše velike domovine. Ponosen sem, da je Anton Pavlovič ruski pisatelj, in ne glede na to, kako različni so gospodarji kulture, se najbrž vsi strinjajo, da je Čehov s svojimi deli pripravil svet na boljše življenje, lepše, pravičnejše, razumnejše. .

Če je Čehov z upanjem gledal v 20. stoletje, ki se je šele začenjalo, potem živimo v novem 21. stoletju in še vedno sanjamo o našem češnjevem nasadu in o tistih, ki ga bodo negovali. Cvetoča drevesa ne morejo rasti brez korenin. In korenine so preteklost in sedanjost. Zato mora mlajša generacija za uresničitev čudovitih sanj združiti visoko kulturo, izobrazbo s praktičnim poznavanjem resničnosti, voljo, vztrajnost, trdo delo, humane cilje, torej utelešati najboljše lastnosti Čehovljevih junakov.

Seznam uporabljene literature 1. Zgodovina ruske književnosti drugič polovica 19. stoletja
stoletja / ur. prof. N.I. Kravcova. Založnik: Prosveščenie - Moskva 1966. 2. Izpitna vprašanja in odgovori. Literatura. 9. in 11. razred. Vadnica
. – M.: AST – PRESS, 2000.
3. A. A. Egorova. Kako napisati esej s "5". Študijski vodnik. Rostov na Donu, "Feniks", 2001.

Uvod

Anton Pavlovič Čehov je pisatelj močnega ustvarjalnega talenta in edinstvene subtilne spretnosti, ki se z enakim sijajem kaže tako v njegovih zgodbah kot v romanih in igrah.
Čehovljeve igre so sestavljale celotno obdobje v ruski dramatiki in gledališču in so imele neizmeren vpliv na ves njun kasnejši razvoj.
4. Čehov A.P. Zgodbe. Predstave. – M.: Olimp; LLC "Firma" Založba AST, 1998.
Nadaljeval in poglabljal najboljše tradicije dramaturgije kritičnega realizma, si je Čehov prizadeval, da bi v njegovih dramah prevladovala življenjska resnica, neokrnjena, v vsej njeni navadnosti in vsakdanjiku.

ne drug z drugim, ampak s celotnim družbenim okoljem okoli sebe.

Problemi predstave A.P. Čehov "Češnjev vrt"
Čehova drama "Češnjev vrt" je bila napisana v obdobju družbenega vzpona množic leta 1903. Odstira nam še eno stran njegove večplastne ustvarjalnosti, ki odseva kompleksne pojave tistega časa. Predstava nas preseneti s svojo poetično močjo in dramatičnostjo in jo dojemamo kot ostro razgaljanje družbenih tegob družbe, razgaljanje tistih ljudi, katerih misli in dejanja so daleč od moralnih standardov obnašanja. Pisatelj nazorno prikaže globoke psihološke konflikte, pomaga bralcu videti odsev dogajanja v dušah junakov, nas spodbuja k razmišljanju o pomenu prave ljubezni in prave sreče. Čehov nas zlahka popelje iz naše sedanjosti v daljno preteklost. Skupaj z njegovimi junaki živimo ob češnjevem nasadu, vidimo njegovo lepoto, jasno čutimo težave tistega časa, skupaj z junaki poskušamo najti odgovore na zapletena vprašanja. Zdi se mi, da je igra "Češnjev vrt" igra o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti ne le njenih junakov, ampak tudi države kot celote. Avtor prikazuje spopad med predstavniki preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, ki je neločljivo povezana s to sedanjostjo.
Mislim, da je Čehovu uspelo prikazati pravičnost neizogibnega odhoda z zgodovinskega prizorišča tako na videz neškodljivih oseb, kot so lastniki češnjevega sadovnjaka. Kdo so torej oni, lastniki vrtov? Kaj povezuje njihova življenja z njegovim obstojem? Zakaj jim je češnjev nasad tako ljub? Z odgovorom na ta vprašanja Čehov razkrije pomemben problem - problem minevajočega življenja, njegove ničvrednosti in konservativnosti.

Že samo ime Čehovljeve drame vzbudi lirično razpoloženje.

Utelešenje preteklosti - Ranevskaya in Gaev

Predstavnik idej sedanjosti - Lopakhin
Trofimov je po poreklu, navadah in prepričanjih demokrat.
Pri ustvarjanju podobe Trofimova Čehov v tej podobi izraža vodilne lastnosti, kot so predanost javnim stvarem, želja po boljši prihodnosti in propaganda boja zanjo, domoljubje, poštenost, pogum in trdo delo. Trofimov ima kljub svojim 26 ali 27 letom za seboj veliko težkih življenjskih izkušenj. Z univerze so ga že dvakrat izključili. Nima zaupanja, da ga ne bodo še tretjič izključili in da ne bo ostal »večni študent«.
V lakoti, revščini in političnem preganjanju ni izgubil vere v novo življenje, ki bo temeljilo na poštenih, humanih zakonih in ustvarjalnem konstruktivnem delu.
Petya Trofimov vidi neuspeh plemstva, ki je zabredel v brezdelje in nedejavnost. Podaja večinoma pravilno oceno meščanstva, pri čemer ugotavlja njegovo progresivno vlogo v gospodarskem razvoju države, odreka pa mu vlogo ustvarjalca in kreatorja novega življenja. Na splošno njegove izjave odlikuje neposrednost in iskrenost. Čeprav obravnava Lopakhina s sočutjem, ga kljub temu primerja z grabežljivo zverjo, "ki poje vse, kar ji pride na pot." Po njegovem mnenju Lopahinovi niso sposobni odločilno spremeniti življenja tako, da bi ga gradili na razumnih in poštenih načelih. Petya povzroči globoke misli v Lopakhinu, ki v svoji duši zavida prepričanje tega "zanikrnega gospoda", ki ga sam tako nima.
Neumnemu in »zanikrnemu gospodu« (kot Varja ironično imenuje Trofimovo) manjka Lopahinova moč in poslovna žilica. Podreja se življenju, stoično prenaša njegove udarce, a ga ne zmore obvladati in postati gospodar svoje usode. Res je, s svojimi demokratičnimi idejami je očaral Anyo, ki izraža pripravljenost, da mu sledi, trdno verjame v čudovite sanje o novem cvetočem vrtu. A ta mlada sedemnajstletnica, ki je informacije o življenju črpala predvsem iz knjig, čista, naivna in spontana, se še ni srečala z realnostjo.
Mislim, da je Čehovu uspelo prikazati pravičnost neizogibnega odhoda z zgodovinskega prizorišča tako na videz neškodljivih oseb, kot so lastniki češnjevega sadovnjaka. Kdo so torej oni, lastniki vrtov? Kaj povezuje njihova življenja z njegovim obstojem? Zakaj jim je češnjev nasad tako ljub? Z odgovorom na ta vprašanja Čehov razkrije pomemben problem - problem minevajočega življenja, njegove ničvrednosti in konservativnosti.
Anjini novi pogledi so še vedno naivni, vendar se za vedno poslavlja od starega doma in starega sveta.

Anya je polna upanja in vitalnosti, vendar ima še toliko neizkušenosti in otroštva. Po karakterju je v marsičem blizu svoji materi: ima ljubezen do lepih besed in občutljivih intonacij. Na začetku predstave je Anya brezskrbna in hitro preide iz skrbi v animacijo. Tako rekoč nemočna je, navajena je živeti brezskrbno, ne misliti na vsakdanji kruh in jutri. Toda vse to ne preprečuje, da bi Anya prekinila s svojimi običajnimi pogledi in načinom življenja. Njegov razvoj se odvija pred našimi očmi.
Anjini novi pogledi so še vedno naivni, vendar se za vedno poslavlja od starega doma in starega sveta.
. – M.: AST – PRESS, 2000.
1. Zgodovina ruske književnosti druge polovice 19. stoletja / ur. prof. N.I. Kravcova. Založnik: Prosveščenie - Moskva 1966.