Izkušnje in napake v temnih ulicah dela. Zvestoba in izdaja

Kot pravijo: "Človek se uči iz napak." Ta pregovor je znan vsem. Obstaja pa še en znan pregovor - "Pameten človek se uči na napakah drugih, neumen pa na svojih." Pisatelji devetnajstega in dvajsetega stoletja so nam zapustili bogato kulturne dediščine. Iz njihovih del, iz napak in izkušenj njihovih junakov se lahko naučimo pomembnih stvari, ki nam bodo v prihodnosti pomagale, da z znanjem ne bomo storili nepotrebnih dejanj.
Vsak človek si v življenju prizadeva za srečo na družinskem ognjišču in vse življenje preživi v iskanju svoje »sorodne duše«. Toda pogosto se zgodi, da so občutki varljivi, ne medsebojni, ne stalni in človek postane nesrečen. Pisatelji, ki odlično razumejo problem nesrečne ljubezni, so napisali veliko del, ki razkrivajo različne vidike ljubezni, prave ljubezni. Eden od piscev, ki je raziskoval to temo, je bil Ivan Bunin. Zbirka zgodb " Temne ulice"vsebuje zgodbe, katerih zgodbe so vitalne in pomembne za premislek sodobnih ljudi. Moja najljubša zgodba je bila "Easy Breathing." Razkriva občutek, kot je nastajajoča ljubezen. Na prvi pogled se morda zdi, da je Olya Meshcherskaya arogantna in ponosna deklica, ki pri petnajstih letih želi videti starejša in zato gre v posteljo z očetovim prijateljem. Šef jo želi utemeljiti, ji dokazati, da je še vedno dekle in da se mora temu primerno oblačiti in obnašati.
Vendar v resnici ni tako. Kako je lahko Olya, ki jo imajo mlajši razredi radi, arogantna in arogantna? Otrokov ne morete prevarati, vidijo Olyino iskrenost in njeno vedenje. Kaj pa govorice, da je poletna, da je zaljubljena v srednješolca in mu je nezvesta? Toda to so le govorice, ki jih širijo dekleta, ki zavidajo Olyini milosti in naravni lepoti. Podobno je tudi obnašanje ravnatelja gimnazije. Živela je dolgo, a sivo življenje, v katerem ni bilo veselja in sreče. Zdaj je videti mladostna, ima srebrne lase in rada plete. V nasprotju je z Olyinim razgibanim življenjem in svetlimi, veselimi trenutki. Tudi antiteza je naravna lepota Meshcherskaya in "mladost" šefa. Zaradi tega se med njima vname konflikt. Šef želi, da Olya odstrani svojo "ženstveno" pričesko in se obnaša bolj dostojanstveno. Toda Olya čuti, da bo njeno življenje svetlo, da bo v njenem življenju zagotovo srečna, prava ljubezen. Šefu ne odgovarja nesramno, ampak se obnaša elegantno, aristokratsko. Olya ne opazi te ženske zavisti in šefu ne želi nič slabega.
Ljubezen Olye Meshcherskaya se je šele začela, vendar se zaradi njene smrti nikoli ni imela časa odpreti. Zase sem se naučil naslednjo lekcijo: ljubezen je treba razviti v sebi in jo pokazati v življenju, a paziti, da ne prestopiš meje, ki bo vodila do žalostnih posledic.

Drugi pisatelj, ki je raziskoval temo ljubezni, je Anton Pavlovič Čehov. Rad bi razmislil o njegovem delu "Češnjev vrt". Tu lahko vse like razdelim v tri kategorije: Ranevskaya, Lopakhin ter Olya in Petya. Ranevskaja v predstavi pooseblja rusko plemiško plemiško preteklost: lahko uživa v lepoti vrta in ne razmišlja o tem, ali ji to prinaša koristi ali ne. Zanjo so značilne lastnosti, kot so usmiljenje, plemenitost, duhovna velikodušnost, velikodušnost in prijaznost. Še vedno ljubi svojega izbranca, ki jo je enkrat izdal. Češnjev nasad je zanjo dom, spomin, povezanost z generacijami, spomini iz otroštva. Ranevskaya ne skrbi za materialno plat življenja (je potratna in ne ve, kako poslovati in sprejemati odločitve o perečih težavah). Ranevskaya odlikujeta občutljivost in duhovnost. Iz njenega zgleda se lahko naučim usmiljenja in duhovne lepote.
Za Lopakhina, ki v delu pooseblja sodobno Rusijo, je značilna ljubezen do denarja. Dela v banki in v vsem poskuša najti vir dobička. Je praktičen, delaven in energičen, dosega svoje cilje. Vendar pa ljubezen do denarja ni uničila njegovih človeških čustev: je iskren, hvaležen in razumevajoč. Ima nežno dušo. Vrt zanj ni več češnja, ampak češnja, vir dobička, ne estetskega užitka, sredstvo za pridobivanje materialne koristi in ne simbol spomina in povezanosti z generacijami. Iz njegovega zgleda se lahko naučim razvijati najprej duhovne kvalitete in ne ljubezni do denarja, ki zlahka uniči človeški element v ljudeh.
Anya in Petya poosebljata prihodnost Rusije, kar bralca prestraši. Veliko govorijo, a jih nič ne odnese, stremijo k minljivi prihodnosti, sijoči, a neplodni, in čudovitemu življenju. Z lahkoto opustijo tisto, česar (po njihovem mnenju) ne potrebujejo. Prav nič jih ne skrbi usoda vrta ali kaj podobnega. Z gotovostjo jih lahko imenujemo Ivani, ki se ne spomnijo svojega sorodstva. Na njihovem zgledu se lahko naučim ceniti spomenike preteklosti in ohranjati povezanost med generacijami. Prav tako se lahko naučim, da če si prizadevaš za svetlo prihodnost, se moraš potruditi in ne klepetati.
Kot lahko vidite, se lahko iz del pisateljev devetnajstega in dvajsetega stoletja naučimo veliko koristnih lekcij v življenju in pridobimo izkušnje, ki nas bodo v prihodnosti varovale pred napakami, ki nam lahko prikrajšajo veselje in srečo v življenju.

Vsak od nas dela napake in se nauči življenjske lekcije in pogosto človek obžaluje in poskuša popraviti, kar se je zgodilo, a žal, časa ni mogoče zavrteti nazaj. Da bi se jim v prihodnosti izognili, se jih morate naučiti analizirati. V mnogih delih sveta fikcija klasike se dotikajo te teme.
V delu Ivana Sergejeviča Turgenjeva "Očetje in sinovi" je Evgenij Bazarov po naravi nihilist, oseba s popolnoma nenavadnimi pogledi na ljudi, ki zanika vse vrednote družbe. Zavrne vse misli ljudi okoli sebe, vključno s svojo družino in družino Kirsanov. Jevgenij Bazarov je večkrat izpostavil svoja prepričanja, trdno verjel vanje in ne upošteval nikogaršnjih besed: »spodoben kemik je dvajsetkrat bolj uporaben kot kateri koli pesnik«, »narava ni nič ... Narava ni tempelj, ampak delavnica , človek pa je v njem delavec.« Le na tem je bila zgrajena njegova življenjska pot. Toda ali je vse, kar junak misli, res? To so njegove izkušnje in napake. Na koncu dela vse, v kar je Bazarov verjel, v kar je bil močno prepričan, vsa svoja življenjska stališča, ovrže sam.
Drug osupljiv primer je junak iz zgodbe Ivana Antonoviča Bunina "Gospod iz San Francisca". V središču zgodbe je gospod iz San Francisca, ki se je odločil nagraditi za svoje dolgoletno delo. Starec se je pri 58 letih odločil začeti novo življenje: "Upal je, da bo užival v soncu južne Italije, spomenikih antike." Ves svoj čas je porabil samo za delo, potisnil ob stran številne pomembne dele življenja, vodil z najdragocenejšim - denarjem. Vsak dan je rad pil čokolado, vino, se kopal, bral časopise. Tako je naredil napako in jo plačal za ceno lastnega življenja. Kot rezultat, opremljen z bogastvom in zlatom, gospod umre v hotelu, v najhujši, najmanjši in najbolj vlažni sobi. Žeja po nasititvi in ​​zadovoljitvi potreb, želja po počitku po preteklih letih in novem začetku življenja se za junaka izkaže za tragičen konec.
Tako avtorji skozi svoje junake nam, prihodnjim rodovom, prikazujejo izkušnje in napake, mi, bralci, pa moramo biti hvaležni za modrost in zglede, ki nam jih pisatelj postavlja. Po branju teh del bodite pozorni na izid življenj junakov in sledite pravi poti. Seveda pa imajo osebne življenjske lekcije veliko boljši vpliv na nas. Kot pravi znani pregovor: "Iz napak se učiš."
Aleksander Mihejev

1. del - Timur Osipov
Esej na temo "Izkušnje in napake"
Ljudje delamo napake, to je naša narava. Pameten človek ni tisti, ki ne dela napak, ampak tisti, ki se iz svojih napak uči. Napake so tiste, ki nam pomagajo, da gremo naprej, upoštevajoč vse pretekle okoliščine, vsakič bolj se razvijamo, nabiramo vedno več izkušenj in znanja.
Na srečo so se mnogi pisci v svojih delih dotaknili te teme, jo poglobljeno razkrili in z nami delili svoje izkušnje. Na primer, poglejmo zgodbo I.A. Bunin "Antonova jabolka". "Dragocene ulice plemiških gnezd", te besede Turgenjeva popolnoma odražajo vsebino tega dela. Avtor v svoji glavi poustvari svet ruskega posestva. Žalosten je zaradi preteklih časov. Bunin prenaša svoje občutke tako realistično in intimno skozi zvoke in vonjave, da lahko to zgodbo imenujemo "dišeča". »Dišeči vonj slame, odpadlega listja, gobja vlaga« in seveda vonj Antonovih jabolk, ki postanejo simbol ruskih veleposestnikov. V tistih časih je bilo vse dobro, zadovoljstvo, domačnost, blagostanje. Posestva so bila zgrajena zanesljivo in za vedno, posestniki so lovili v žametnih hlačah, ljudje so hodili v čistih belih srajcah, neuničljivih škornjih s podkvami, tudi stari ljudje so bili »visoki, veliki, beli kot lunja«. A vse to sčasoma zbledi, pride propad, vse ni več tako čudovito. Vse, kar je ostalo od starega sveta, je nežen vonj antonovih jabolk ... Bunin nam skuša sporočiti, da moramo ohranjati vezi med časi in generacijami, ohranjati spomin in kulturo starega časa, pa tudi ljubiti svojo domovino. toliko kot on.

2. del - Timur Osipov
Rad bi se dotaknil tudi dela A. P. Čehova "Češnjev vrt". Govori tudi o življenju posestnika. Znaki lahko razdelimo v 3 kategorije. Starejša generacija, to so Ranevskyji. So ljudje minevajoče plemenite dobe. Zanje so značilni usmiljenje, velikodušnost, subtilnost duše, pa tudi zapravljivost, ozkosrčnost, nezmožnost in nepripravljenost odločanja. pereče težave. Odnos junakov do češnjev nasad prikazuje problem celotnega dela. Za Ranevske je to dediščina, izvor otroštva, lepota, sreča, povezanost s preteklostjo. Sledi generacija sedanjosti, ki jo predstavlja Lopakhin, praktična, podjetna, energična in delavna oseba. Na vrt gleda kot na vir zaslužka; In končno, zadnja skupina, generacija prihodnosti - Petya in Anya. Nagnjeni so k svetli prihodnosti, vendar so njihove sanje večinoma jalove, besede za besedami, o vsem in ničemer. Za Ranevske je vrt vsa Rusija in zanje je vsa Rusija vrt. To kaže na eteričnost njihovih sanj. To so razlike med tremi generacijami in spet, zakaj so tako velike? Zakaj je toliko nesoglasij? Zakaj mora češnjev nasad umreti? Njegova smrt je uničenje lepote in spomina na njegove prednike, opustošenje njegovega rodnega ognjišča; ne more se posekati korenin še cvetočega in živega vrta, zagotovo bo sledila kazen.
Sklenemo lahko, da se je napakam treba izogibati, saj so lahko njihove posledice tragične. In ko narediš napako, jo moraš uporabiti sebi v prid, iz nje črpati izkušnje za naprej in jih posredovati drugim.

Za Lopakhina (sedaj) češnjev nasad je vir dohodka. »... Edina izjemna stvar pri tem vrtu je, da je zelo velik. Češnje rodijo enkrat na dve leti in te ni kam dati. Nihče ne kupuje...« Ermolai gleda na vrt z vidika obogatitve. Zavzeto predlaga, naj Ranevskaya in Gaev posestvo razdelita na poletne koče in posekata vrt.
Ko beremo delo, si nehote postavljamo vprašanja: ali je mogoče rešiti vrt? Kdo je kriv za smrt vrta? Ali ni svetle prihodnosti? Na prvo vprašanje avtor sam odgovarja: mogoče je. Vsa tragedija je v tem, da lastniki vrta zaradi svojega značaja niso sposobni rešiti in nadaljevati, da bi vrt cvetel in dišeč. Na vprašanje krivde je samo en odgovor: krivi so vsi.
...Ali ni svetle prihodnosti?..
To vprašanje že avtor zastavlja bralcem, zato bom na to vprašanje odgovoril jaz. Svetla prihodnost je vedno veliko delo. To niso lepi govori, ne vizija efemerne prihodnosti, ampak to je vztrajnost in odločitev resne težave. To je sposobnost prevzemanja odgovornosti, sposobnost spoštovanja tradicije in običajev prednikov. Sposobnost boja za tisto, kar vam je drago.
Predstava "Češnjev vrt" prikazuje neodpustljive napake junakov. Anton Pavlovič Čehov nam daje priložnost za analizo, da bi mi, mladi bralci, imeli izkušnje. To je obžalovanja vredna napaka med našimi junaki, ampak pojav razumevanja in izkušenj med bralci, da bi rešili krhko prihodnost.
Drugo delo za analizo, ki bi ga rad vzel, je "Ženski pogovor" Valentina Grigorijeviča Rasputina. Zakaj sem izbral prav to zgodbo? Verjetno zato, ker bom v prihodnosti postala mama. Odrasti bom moral mali mož- Oseba.
Že zdaj, ko gledam svet skozi otroške oči, že razumem, kaj je dobro in kaj slabo. Vidim primere starševstva ali pomanjkanja le-tega. Kot najstnik moram biti zgled mlajšim.
Ampak to, kar sem prej napisal, je vpliv staršev, družine. To je vpliv vzgoje. Vpliv upoštevanja tradicije in seveda spoštovanja. To je delo mojih najdražjih, ki ne bo zaman. Vika nima možnosti prepoznati ljubezni in pomena za svoje starše. »Vika je sredi zime ne po svoji volji končala v vasi pri babici. Pri šestnajstih letih sem morala splaviti. Stopil sem v stik s podjetjem in podjetje je zašlo v težave. Pustila je šolo, začela je izginjati od doma, začela se je vrteti, vrteti ... dokler je niso zgrabili, iztrgali z vrtiljaka, že zvabljeno, že kriči na straži.”
»V vasi ne po svoji volji ...« je žaljivo, neprijetno. Škoda za Viko. Šestnajstletnik je še vedno otrok, ki potrebuje starševsko pozornost. Če ni pozornosti staršev, bo otrok to pozornost iskal ob strani. In nihče otroku ne bo razložil, ali je dobro postati še en člen v podjetju, v katerem je samo "imam". Neprijetno je razumeti, da je bila Vika izgnana k babici. “...in potem je moj oče vpregel svojo staro Nivo in, dokler nisem prišel k sebi, k babici na deportacijo, na prevzgojo.” Težave, ki jih ne povzroči toliko otrok kot starši. Niso opazili, niso pojasnili! Res je, Viko je lažje poslati k babici, da se ne bo sramovala svojega otroka. Naj vsa odgovornost za to, kar se je zgodilo, pade na Natalijina močna ramena.
Zame zgodba "Ženski pogovor" najprej pokaže, kakšni starši nikoli ne bi smeli biti. Kaže na vso neodgovornost in malomarnost. Strašljivo je, da je Rasputin, gledajoč skozi prizmo časa, opisal, kaj se še dogaja. Mnogi sodobni najstniki vodijo divji življenjski slog, čeprav nekateri še niso stari štirinajst let.
Upam, da izkušnje Vikine družine ne bodo postale osnova za gradnjo lastnega življenja. Upam, da bo ljubeča mati, nato pa občutljiva babica.
In zadnje, zadnje vprašanje, ki si ga bom zastavil: ali obstaja povezava med izkušnjami in napakami?
"Izkušnje so sin težkih napak" (A.S. Puškin) Ne smemo se bati delati napak, saj nas krepijo. Z njihovo analizo postanemo pametnejši, moralno močnejši ... ali, preprosteje rečeno, pridobimo modrost.

Maria Dorozhkina

Vsak človek si postavlja cilje. Celo življenje poskušamo doseči te cilje. Lahko je težko in ljudje te težave prenašajo na različne načine; nekateri, če ne gre, takoj opustijo vse in obupajo, drugi pa si zastavijo nove cilje in jih dosežejo, upoštevajoč pretekle napake in morebiti. napake in izkušnje drugih ljudi. Zdi se mi, da je v nekem delu smisel življenja doseganje ciljev, da ne smeš obupati in je treba iti do konca, pri tem pa upoštevati svoje in tuje napake. Izkušnje in napake so prisotne v mnogih delih, vzel bom dve deli, prvo je Češnjev vrt Antona Čehova.

Mislim, da je treba analizirati napake iz preteklosti, da bi preprečili ponovitev istih napak. Izkušnje so zelo pomembne in vsaj »učite se iz napak«. Mislim, da ni prav delati napak, ki jih je nekdo že naredil, saj se temu lahko izogneš in ugotoviš, kako to narediti, da ne storiš istega, kar so počeli naši predniki. Pisatelji nam s svojimi zgodbami skušajo dopovedati, da se izkušnje gradijo na napakah in tako pridobivamo izkušnje brez istih napak.

Toda prihodnja generacija Čehovu sploh ne vliva optimizma. "Večni študent" Petya Trofimov. Junak ima prirojeno željo po čudoviti prihodnosti, vendar se lahko vsi naučijo lepo govoriti, vendar Trofimov ne more podpreti svojih besed z dejanji. Češnjev nasad mu ni zanimiv in to ni najslabše. Bolj strašljivo je, da svoje poglede vsiljuje še vedno »čisti« Anji. Avtorjev odnos do takšne osebe je nedvoumen - "klutz".

Ta zapravljivost in nezmožnost sprejemanja in reševanja problema pretekle generacije je pripeljala do izgube ključa do lepote in spominov, na drugi strani pa sta trmoglavost in vztrajnost sedanje generacije privzgojili izgubo čudovit vrt, do odhoda celotne plemenite dobe, ker je Lopakhin pravzaprav posekal korenino, na kateri je ta doba slonela. Avtor nas opozarja, saj z menjavo generacij čudoviti občutek videnja lepote oslabi, nato pa popolnoma izgine. Pride do degradacije duše, ljudje začnejo ceniti materialne vrednote, vse manj pa je kaj elegantnega in lepega, vse manj so naši predniki, dedki in očetje.

Še eno čudovito delo je "Antonovska jabolka" I.A. Bunina. Pisatelj govori o kmečkem in plemiškem življenju in svojo »dišečo zgodbo« na vse možne načine polni z različnimi načini prenosa tiste atmosfere, tistih edinstvenih vonjav, zvokov, barv. Pripoved prihaja iz perspektive samega Bunina. Avtor prikazuje in razkriva našo domovino v vseh njenih barvah in pojavnih oblikah.

Blaginja kmečke družbe se je bralcu prikazala v mnogih pogledih. Vas Vyselki je odličen dokaz za to. Tisti starci in starke, ki so živeli zelo dolgo, so bili beli in visoki, kot lunja. Tisto ozračje ognjišča, ki je vladalo v kmečkih hišah, z grejočim samovarjem in črno pečjo. To je dokaz zadovoljstva in bogastva kmetov. Ljudje so cenili in uživali življenje, edinstvene vonjave in zvoke narave. In za primer starim ljudem so bile hiše, ki so jih zgradili njihovi dedki, zidane, trpežne, stoletja. A kaj je s tistim človekom, ki je točil jabolka in ki jih je jedel tako sočna, s pokom, poskočno, eno za drugim, potem pa je ponoči brezskrbno, veličastno ležal na vozu, gledal zvezdnato nebo, čutil nepozaben vonj katran na svežem zraku in, Morda bo zaspal z nasmehom na obrazu.

Prepisan uvod in zaključek.

Uvod: Knjiga je neprecenljiv vir modrosti edinstvenih piscev. Opozarjanje in opozarjanje na nas, sodobno in prihodnjo generacijo, z napakami njihovih junakov, je bilo eno glavnih sporočil njihovega dela. Napake so skupne absolutno vsem ljudem na zemlji. Vsi delajo napake, vendar ne poskušajo vsi analizirati svojih napak in iz njih izluščiti "zrno", vendar se zahvaljujoč temu razumevanju lastnih napak odpre pot do srečnega življenja.

Zaključek: Na koncu bi rad opozoril, da mora sodobna generacija ceniti dela pisateljev. Z branjem del premišljeni bralec črpa in nabira potrebne izkušnje, pridobiva modrost, sčasoma se zaloga znanja o življenju povečuje, bralec pa mora nabrano izkušnjo posredovati drugim. Angleški znanstvenik Coleridge takšne bralnike imenuje "diamanti", ker so pravzaprav zelo redki. A prav po zaslugi tega pristopa se bo družba učila iz napak iz preteklosti in požela sadove iz napak iz preteklosti. Ljudje bodo delali manj napak in v družbi bo več modrih ljudi. In modrost je ključ do srečnega življenja.

Plemiško življenje je bilo bistveno drugačno od kmečkega, kljub njegovi ukinitvi je bilo še vedno čutiti podložnost. Ko vstopite na posestvo Ane Gerasimovne, najprej slišite različne vonjave. Ne čutijo se, ampak slišijo, torej prepoznajo po občutku, neverjetna kakovost. Vonj stare medalje iz mahagonija, posušenega lipovega cveta, ki že od junija leži na oknih ... Temu bralec težko verjame, res poetična narava je tega zmožna! Bogastvo in blagostanje plemičev se kaže vsaj v njihovi večerji, neverjetni večerji: vsa rožnata kuhana šunka z grahom, polnjen piščanec, puran, kisle kumarice in rdeč, močan in sladko-sladek kvas. Toda posestno življenje postaja opustošeno, prijetna plemiška gnezda se razpadajo in posestev, kot je Ane Gerasimovne, je vse manj.

Toda na posestvu Arsenija Semeniča je situacija popolnoma drugačna. Nor prizor: hrt spleza na mizo in začne žreti ostanke zajca, nenadoma pa lastnik posestva pride iz pisarne in izstreli strel v svojega ljubljenčka, igra se z njegovimi očmi, z iskrivimi očmi, od navdušenja . In potem se v svileni srajci, žametnih hlačah in dolgih škornjih, kar je neposreden dokaz bogastva in blaginje, odpravi na lov. In lov je kraj, kjer daš čustvom prosto pot, te prevzamejo vznemirjenje, strast in se počutiš skoraj združenega s konjem. Vrneš se ves moker in tresoč se od napetosti, na poti nazaj pa zavohaš vonjave gozda: gobja vlaga, gnilo listje in moker les. Vonji so večni...

Bunin nas uči ljubiti svojo domovino; v tem delu prikazuje vso nepopisno lepoto naše domovine. In zanj je pomembno, da se skozi prizmo časa spomin na neko preteklo kulturo ne razblini, temveč ohrani in ga še dolgo spominjamo. Stari svet izgine za vedno in ostane samo subtilen vonj Antonovk.

Na koncu bi rad opozoril, da ta dela niso edina možnost za prikaz te kulture, tega življenja pretekle generacije, obstajajo tudi druge stvaritve pisateljev. Generacije se menjajo, ostaja pa le spomin. Skozi takšne zgodbe se bralec nauči spominjati, spoštovati in ljubiti svojo domovino v vseh njenih pojavnih oblikah. In prihodnost je zgrajena na napakah iz preteklosti.

Zakaj je treba analizirati napake iz preteklosti? Mislim, da veliko ljudi razmišlja o tem vprašanju. Vsak človek dela napake, človek ne more živeti brez napake. Vendar se moramo naučiti razmišljati o napaki in je ne storiti v kasnejšem življenju. Kot pravijo navadni ljudje: "Iz napak se je treba učiti." Vsak se mora učiti tako iz lastnih kot tudi iz tujih napak.


Za zaključek želim povedati, da se lahko človek počuti zelo slabo zaradi napake, ki jo je naredil, lahko razmišlja o samomoru, vendar to ni možnost. Vsak človek je preprosto dolžan razumeti, kaj je naredil narobe ali je nekdo naredil narobe, da v prihodnosti ne bi ponovil teh napak.

Esej na temo "Zakaj je treba analizirati napake preteklosti?"
Zakaj je treba analizirati napake iz preteklosti? Mislim, da veliko ljudi razmišlja o tem vprašanju. Vsak človek dela napake, človek ne more živeti brez napake. Vendar se moramo naučiti razmišljati o napaki in je ne storiti v kasnejšem življenju. Kot pravijo navadni ljudje: "Iz napak se je treba učiti." Vsak se mora učiti tako iz lastnih kot tudi iz tujih napak. Navsezadnje, če se človek ne nauči razmišljati o vseh napakah, ki jih je naredil, bo v prihodnosti, kot pravijo, "stopil na grablje" in jih bo nenehno delal. A zaradi napak lahko vsak izgubi vse, od najpomembnejšega do najbolj nepotrebnega. Vedno je treba razmišljati vnaprej, razmišljati o posledicah, če pa pride do napake, jo je treba analizirati in je nikoli več ne ponoviti.
Na primer, Anton Pavlovič Čehov v svoji drami "Češnjev vrt" opisuje podobo sadovnjaka - simbola minljivega plemenitega življenja. Avtor skuša povedati, da je spomin na preteklo generacijo pomemben. Ranevskaya Lyubov Andreevna je poskušala ohraniti spomin na preteklo generacijo, spomin na svojo družino - češnjev sadovnjak. In šele ko je vrta izginilo, je ugotovila, da so s češnjevim nasadom izginili vsi spomini na njeno družino in njeno preteklost.
Tudi A.P. Čehov opisuje napako v zgodbi "Človek v kovčku". Ta napaka se izraža v tem, da se Belikov, glavni lik zgodbe, zapre iz družbe. Kot da je v kovčku, izobčenec iz družbe. Njegova zaprtost mu ne omogoča, da bi našel srečo v življenju. In tako junak živi svoje samotno življenje, v katerem ni sreče.
Drugo delo, ki ga lahko navedemo kot primer, je "Antonov jabolka", ki ga je napisal I.A. Bunin. Avtor v svojem imenu opisuje vso lepoto narave: vonjave, zvoke, barve. Vendar pa Olga Meshcherskaya naredi tragično napako. Petnajstletna deklica je bila lahkomiselna deklica, ki je letela v oblakih, ki ni mislila, da izgublja nedolžnost z očetovim prijateljem.
Obstaja še en roman, v katerem avtor opisuje junakovo napako. Toda junak pravočasno razume in popravi svojo napako. To je roman Leva Nikolajeviča Tolstoja "Vojna in mir". Andrej Bolkonski naredi napako, ker napačno razume vrednote življenja. Sanja samo o slavi, misli samo nase. Toda v lepem trenutku, na polju Austerlitza, njegov idol Napoleon Bonaparte zanj postane nič. Glas ni več velik, ampak kot »brenčanje muhe«. To je bila prelomnica v življenju princa, vendar je spoznal glavne vrednote v življenju. Spoznal je napako.
Za zaključek bi rad povedal, da se lahko človek zaradi napake, ki jo je naredil, počuti zelo slabo, lahko razmišlja o samomoru, vendar to ni možnost. Vsak človek je preprosto dolžan razumeti, kaj je naredil narobe ali je nekdo naredil narobe, da v prihodnosti ne bi ponovil teh napak. Svet je zgrajen tako, da ne glede na to, koliko si želimo, ne glede na to, kaj počnemo, napake vedno prihajajo, le sprijazniti se je treba s tem. Vendar jih bo manj, če vnaprej premislite o svojih dejanjih.

Seryozha, preberite, kaj je napisal: "Še eno delo, ki ga lahko navedem kot primer, je "Antonov Jabolka", ki ga je napisal avtor v svojem imenu, opisuje vso lepoto narave: vonjave, zvoke, barve. naredi tragično napako Olga Meshcherskaya. Dekle, staro petnajst let, je bilo lahkomiselno dekle, ki leti v oblakih, za katero mislim, da ne izgublja nedolžnosti z očetovim prijateljem." - TO STA DVE RAZLIČNI (!) DELI IN, BUNINA: "ANTONOVA JABOLKA", KJER GOVORIMO O VONJAH, ZVOKIH IN "LAKO DIHANJE" O OLJI MEŠČERSKI!!! Ali vam uspe? Prehoda v razmišljanju ni in človek dobi vtis, da je zmešnjava v glavi. Zakaj? Ker se stavek začne z vezno besedo "vendar". ZELO slabo delo. Popolnega zaključka ni, le bledi obrisi. Zaključek po Čehovu je, da ne smete posekati vrta - to je uničenje spomina na vaše prednike, lepote sveta. To bo povzročilo notranje opustošenje osebe. Tukaj je zaključek. Napake Bolkonskega so izkušnja ponovnega premisleka samega sebe. In priložnost za spremembo. tukaj je zaključek. itd itd... 3 ------

1. DEL
Mnogi pravijo, da je treba preteklost pozabiti in vse, kar se je zgodilo, pustiti tam: »pravijo, kar je bilo, je bilo« ali »zakaj bi se spominjali« ... AMPAK! Motijo ​​se! v prejšnjih stoletjih, stoletjih veliko število različne vrsteštevilke so veliko prispevale k življenju in obstoju države. Mislite, da so imeli prav? Seveda so delali napake, a so se učili iz lastnih napak, nekaj spremenili, ukrepali in vse se jim je izšlo. Postavlja se vprašanje, če je to že v preteklosti, ali lahko na to pozabimo oziroma kaj storiti z vsem tem? NE! Hvala za različne vrste napake, dejanja v preteklosti, zdaj imamo sedanjost in prihodnost. (Morda ni takšna, kot bi si želeli, da je sedanjost, vendar obstaja, in to je točno to, ker je veliko ostalo za nami. T.i. izkušnje preteklih let.) Treba se je spominjati in spoštovati tradicijo preteklih let, ker je to naša zgodovina.
Skozi prizmo časa večina piscev in zdi se, da slutijo, da se bo skozi čas le malo spremenilo: problemi preteklosti bodo ostali podobni sedanjosti, v svojih delih skušajo bralca naučiti globljega razmišljanja, analize besedila in kaj se skriva pod njim. Vse to zato, da bi se izognili podobnim situacijam in pridobili življenjske izkušnje, ne da bi jih prestali lastno življenje. Katere napake se skrivajo v več delih, ki sem jih prebral in analiziral?
Prvo delo, s katerim bi rad začel, je igra A.P. Čehov "Češnjev vrt". V njem najdeš kar nekaj različnih problemov, a jaz se bom osredotočil na dva: na prekinitev povezave med generacijo in človekovo življenjsko potjo. Podoba češnjevega sadovnjaka simbolizira plemenito dobo. Ne morete posekati korenin še cvetočega in lepega vrta, za to bo zagotovo maščevanje - za nezavest in izdajo vaših prednikov. Vrt je droben predmet spomina na življenje pretekle generacije. Morda mislite: »Našel sem nekaj, zaradi česar sem razburjen. Ta vrt se vam je predal« itd. Kaj bi se zgodilo, če bi namesto tega vrta zravnali z zemljo mesto, vas?? Posek češnjevega nasada po mnenju avtorja pomeni propad domovine plemičev. Za glavno junakinjo predstave, Ljubov Andrejevno Ranevsko, ta vrt ni bil le vrt lepote, ampak tudi spominov: otroštvo, dom, mladost. Junaki, kot je Lyubov Andreevna, imajo čisto in svetlo dušo, velikodušnost in usmiljenje ... Lyubov Andreevna je imela: bogastvo, družino in srečno življenje, in češnjev sadovnjak.. Toda v nekem trenutku je izgubila vse. Mož je umrl, sin se je utopil, dve hčerki sta ostali. Zaljubila se je v moškega, s katerim je bila očitno nesrečna, saj bi se, ker je vedela, da jo izkorišča, spet vrnila k njemu v Francijo: »In kaj naj skrivam ali molčim, ljubim ga, to je jasno. Ljubim, ljubim ... To je kamen na mojem vratu, z njim grem na dno, a ta kamen ljubim in brez njega ne morem živeti.« Prav tako je nemarno zapravila vse svoje premoženje »nič ji ni ostalo, nič ...« »včeraj je bilo veliko denarja, danes pa ga je zelo malo. Moja uboga Varja iz prihrankov vse hrani z mlečno juho, jaz pa tako nesmiselno zapravljam ...« Njena napaka je bila, da ni vedela, kako in ni imela želje, rešiti perečih težav, nehati zapravljati, ni zna upravljati z denarjem, ni znala, kako si ga ZASLUŽI. Vrt je bil potreben nege, a zanj ni bilo denarja, zaradi česar je prišel obračun: češnjev nasad so prodali in posekali. Kot veste, je treba denar pravilno upravljati, sicer lahko izgubite vse do zadnjega penija.

"Zakaj je treba analizirati napake iz preteklosti?"

"Človek se uči iz napak" - mislim, da je ta pregovor znan vsem. A le malo nas je pomislilo, koliko vsebine in koliko življenjske modrosti je v tem pregovoru? Navsezadnje je to res zelo res. Na žalost smo zasnovani tako, da dokler sami ne vidimo vsega, dokler se ne znajdemo v težki situaciji, skoraj nikoli ne bomo naredili pravih zaključkov zase. Zato morate, ko naredite napako, sklepati sami, vendar se ne morete motiti v vsem, zato morate biti pozorni na napake drugih in sklepati na podlagi njihovih napak. Izkušnje in napake so prisotne v mnogih delih, vzel bom dve deli, prvo je Češnjev vrt Antona Čehova.
Češnjev nasad je simbol plemenita Rusija. Končni prizor ko "zveni" sekira, simbolizira propad plemiških gnezd, odhod ruskih plemičev. Za Ranevskaya je zvok sekire kot finale njenega celotnega življenja, saj ji je bil ta vrt drag, to je bilo njeno življenje. Češnjev nasad pa je tudi čudovita stvaritev narave, ki bi jo ljudje morali ohraniti, a tega niso mogli. Vrt je izkušnja prejšnjih generacij in Lopakhin ga je uničil, za kar se bo moral oddolžiti. Podoba češnjevega sadovnjaka nehote povezuje preteklost s sedanjostjo.
Jabolka Antonov je delo Bunina, v katerem je podobna zgodba v delu Čehova. Češnjev sadovnjak in zvok sekire pri Čehovu ter Antonova jabolka in vonj jabolk pri Buninu. Avtor nam je s tem delom želel povedati o nujnosti povezovanja časov in generacij, ohranjanja spomina na preteklo kulturo. Vso lepoto dela nadomestita pohlep in želja po dobičku.
Ti dve deli sta vsebinsko zelo podobni, a hkrati zelo različni. In če se v življenju naučimo pravilno uporabljati dela, pregovore in ljudske modrosti. Takrat se ne bomo učili le iz lastnih, ampak tudi iz napak drugih ljudi, a hkrati živeli s svojim umom in se ne zanašali na um drugih, vse v našem življenju bo boljše in zlahka bomo premagali vse življenjske ovire.

To je prepisan esej.

ANASTAZIJA KALMUTSKA! 2. DEL
Če praviloma umetniška dela Pogosteje srečamo dve sprti generaciji ali prelom ene na »dveh frontah«, a v tem primeru bralec opazuje kar tri popolnoma različne generacije. Predstavnica prvega je Ranevskaya Lyubov Andreevna. Je plemkinja iz pretekle posestniške dobe; po naravi je neverjetno prijazna, usmiljena, vendar nič manj plemenita, vendar zelo zapravljiva, malo neumna in popolnoma lahkomiselna v zvezi s perečimi težavami. Ona predstavlja preteklost. Drugi - Lopakhin Ermolai Aleksejevič. Je zelo aktiven, energičen, delaven in podjeten, a tudi razumevajoč in iskren. Predstavlja sedanjost. In tretji - Anya Ranevskaya in Pyotr Sergeevich Trofimov. Ti mladi ljudje so zasanjani, iskreni, z optimizmom in upanjem zrejo v prihodnost in razmišljajo o perečih zadevah, medtem ko ... ne storijo čisto nič, da bi karkoli uresničili. Predstavljajo prihodnost. Prihodnost, ki nima prihodnosti.
Tako kot so različni ideali teh ljudi, je različen tudi njihov odnos do vrta. Za Ranevskaya, ne glede na vse, je isti češnjev sadovnjak, vrt, zasajen zaradi češenj, čudovito drevo, ki nepozabno in lepo cveti, o čemer je napisano zgoraj. Za Trofimova je ta vrt že češnja, torej je zasajen za češnje, jagode, za njihovo zbiranje in verjetno nadaljnjo prodajo, vrt za denar, vrt za materialno bogastvo. Kar se tiče Anje in Petje... Njima vrt ne pomeni nič. Oni, še posebej »večni študent«, lahko v nedogled lepo govorijo o namenu vrta, njegovi usodi, pomenu ... a jim je čisto vseeno, ali se z vrtom kaj zgodi ali ne, radi bi le odšli od tu. čim prej. Navsezadnje je "vsa Rusija naš vrt", kajne? Vsakič lahko preprosto odidete, ko postane novo mesto dolgočasno ali je na robu uničenja, je usoda vrta povsem vseeno za prihodnost ...
Vrt je spomin, izkušnja preteklih let. Preteklost je zanje dragocena. Sedanjost se poskuša izkoristiti zaradi denarja ali, natančneje, uničiti. Toda prihodnosti je vseeno.

ANASTAZIJA KALMUTSKA! 3. DEL
Na koncu posekamo češnjev nasad. Ropot sekire se sliši kot grom ... Tako bralec sklepa, da je spomin nenadomestljivo bogastvo, očesna punčica, brez katere človeka, državo in svet čaka praznina.
Rad bi razmislil tudi o "Antonovih jabolkih" Ivana Aleksejeviča Bunina. Ta zgodba je zgodba podob. Podobe domovine, domovine, kmečkega in posestniškega življenja, med katerima skoraj ni bilo posebne razlike, podobe bogastva, duhovnega in materialnega, podobe ljubezni in narave. Zgodba je polna toplih in živih spominov glavnega junaka, spomina na srečno kmečko življenje! Iz tečajev zgodovine pa vemo, da kmetje v večini niso živeli na najboljši možen način, vendar je tukaj, natanko v "Antonovih jabolkih", ki jih vidim prava Rusija. Veselo, bogato, pridno, veselo, svetlo in sočno, kot sveže, lepo rumeno jabolko. Šele zdaj ... zgodba se konča z zelo žalostnimi notami in melanholično pesmijo domačinov ... Navsezadnje so te podobe le spomin in še zdaleč ni dejstvo, da je sedanjost tako iskrena, čista in svetla . Toda kaj bi se lahko zgodilo s sedanjostjo?.. Zakaj življenje ni tako veselo, kot je bilo prej?.. Ta zgodba na koncu nosi podcenjenost in nekaj žalosti za tem, kar je že minilo. Vendar je zelo pomembno, da si to zapomnimo. Zelo pomembno je vedeti in verjeti, da ni le preteklost lahko lepa, ampak da lahko tudi sami spremenimo sedanjost na bolje.
Torej pridemo do zaključka, da se je treba in pomembno spomniti preteklosti, se spomniti storjenih napak, da jih ne bi ponovili v prihodnosti in sedanjosti. Toda ... ali se ljudje res znamo učiti iz svojih napak? Da, potrebno je, ampak ali so ljudje tega res sposobni? To je vprašanje, ki sem si ga zastavil po branju klasične literature. Zakaj? Kajti dela, napisana v 19.-20. stoletju, odsevajo probleme tistega časa: nemoralnost, pohlep, neumnost, sebičnost, razvrednotenje ljubezni, lenobo in številne druge slabosti, a bistvo je, da po sto, dvesto, tristo letih. .. nič se ni spremenilo. Enaki problemi se soočajo z družbo, ljudje še vedno podlegajo istim grehom, vse ostaja na isti ravni.
Se je torej človeštvo res sposobno učiti na svojih napakah?..

Esej na temo
"Zakaj je treba analizirati napake iz preteklosti?"

Svoj esej bi rad začel s citatom Lawrencea Petra: "Da bi se izognili napakam, morate pridobiti izkušnje, da pridobite izkušnje, morate delati napake." Ne moreš živeti brez napak. Vsak človek živi življenje drugače. Vsi ljudje imamo različne značaje, določeno vzgojo, različno izobrazbo, različne življenjske pogoje in včasih je tisto, kar se nekomu zdi velika napaka, drugemu povsem normalno. Zato se vsak uči na lastnih napakah. Hudo je, če nekaj narediš brez razmišljanja in se zanašaš le na občutke, ki te trenutno prevevajo. V takih situacijah pogosto delate napake, ki jih boste kasneje obžalovali.
Seveda morate poslušati nasvete odraslih, brati knjige, analizirati svoja dejanja literarni junaki, delajo zaključke in se poskušajo učiti na napakah drugih, a žal se najbolj prepričljivo in najbolj boleče učijo na lastnih napakah. Dobro je, če je mogoče nekaj popraviti, včasih pa naša dejanja vodijo do resnih, nepopravljivih posledic. Ne glede na to, kaj se mi zgodi, poskušam premisliti, pretehtati prednosti in slabosti in se šele nato odločiti. Obstaja pregovor: "Kdor nič ne dela, ne dela napak." S tem se ne strinjam, saj je brezdelje že napaka. V potrditev svojih besed bi se rad obrnil na delo A. P. Čehova "Češnjev vrt". Obnašanje Ranevske se mi zdi čudno: tisto, kar ji je tako drago, umira. »Obožujem to hišo, ne razumem svojega življenja brez češnjevega nasada in če že moraš prodati, prodaj mene skupaj z vrtom ...« A namesto da bi nekaj naredila za rešitev posestva, se prepusti sentimentalne spomine in pije kavo, svoj zadnji denar razdaja prevarantom, joka, a noče in ne more storiti ničesar.
Drugo delo, na katerega se želim obrniti, je zgodba I.A. Bunin "Antonova jabolka". Po branju sem začutil, kako je avtor žalosten za starimi časi. Zelo rad je obiskoval vas jeseni. S kakšnim veseljem opisuje vse, kar vidi okoli sebe. Avtor opaža lepoto sveta okoli nas, bralci pa se na njegovem primeru učimo ceniti in varovati naravo, negovati preprosto človeško komunikacijo.
Kakšen zaključek je mogoče potegniti iz vsega zgoraj navedenega? Vsi delamo napake v življenju. Razmišljujoča oseba se praviloma nauči ne ponavljati svojih napak, norec pa vedno znova stopi na iste grablje. Ko gremo skozi življenjske izzive, postajamo pametnejši, bolj izkušeni in rastemo kot posamezniki.

Silin Evgeniy 11 "B" razred

sklep
Skozi prizmo časa večina pisateljev s svojimi deli skuša bralca naučiti, da se izogiba podobnim situacijam in pridobiva življenjske izkušnje, ne da bi jih prenašali skozi svoje življenje. Zdi se, da pisci predvidevajo, da se bo s časom le malo spremenilo: težave iz preteklosti bodo ostale podobne sedanjosti. Ne učimo se le na svojih napakah, ampak tudi na napakah drugih ljudi, druge generacije. Preteklost je treba analizirati, da ne pozabimo na domovino, spomin na minejočo kulturo in se izognemo generacijskim konfliktom. Potrebno je analizirati preteklost, da bi sledili pravi poti v življenju in poskušali ne stopiti na isto grablje.

Mnogi uspešni ljudje so nekoč delali napake in zdi se mi, da če ne bi bilo teh istih napak, ne bi bili uspešni. Kot je rekel Steve Jobs: »Ni uspešne osebe, ki se nikoli ni spotaknila ali naredila napake. Obstajajo le uspešni ljudje, ki so delali napake in nato na podlagi teh istih napak spremenili svoje načrte.« Vsak od nas je delal napake in prejel življenjsko lekcijo, iz katere se je vsak sam naučil življenjske izkušnje z analizo napak, ki jih je naredil.
Številni pisci, ki so se dotaknili te teme, so jo na srečo globoko razkrili in nam poskušali posredovati svojo življenjsko izkušnjo. Na primer, v predstavi A.P. Čehova "Češnjev vrt", avtor poskuša sedanji generaciji sporočiti, da smo dolžni ohraniti spomenike preteklih let. Navsezadnje se v njih odraža zgodovina naše države, ljudi in generacije. Ohranjanje zgodovinski spomeniki, izkazujemo svojo ljubezen do naše domovine. Pomagajo nam ohranjati stik z našimi predniki skozi čas.
Glavni junak Predstave Ranevske so z vso močjo poskušale ohraniti češnjev sadovnjak. Zanjo je bil to več kot le vrt, bil je predvsem spomin na njeno družinsko gnezdo, spomin na njeno družino. Glavna napaka junakov tega dela je uničenje vrta. Ko sem prebral to igro, sem ugotovil, kako pomemben je spomin.
I.A. Bunin "Antonova jabolka". "Dragocene ulice plemiških gnezd", te besede Turgenjeva popolnoma odražajo vsebino tega dela. Avtor poustvarja svet ruskega posestva. Žalosten je zaradi preteklih časov. Bunin tako realistično in intimno izraža svoje občutke skozi zvoke in vonje. "Dišeči vonj po slami, odpadlem listju, gobji vlagi." in seveda vonj Antonovk, ki postanejo simbol ruskih veleposestnikov. Vse je bilo v redu: zadovoljstvo, domačnost, dobro počutje. Posestva so bila zgrajena zanesljivo, posestniki so lovili v žametnih hlačah, ljudje so nosili čiste bele srajce, tudi stari ljudje so bili »visoki, veliki, beli kot lunja«. A vse to sčasoma mine, pride propad, vse ni več tako čudovito. Vse, kar je ostalo od starega sveta, je nežen vonj antonovih jabolk ... Bunin nam skuša sporočiti, da moramo ohranjati vezi med časi in generacijami, ohranjati spomin in kulturo starega časa, pa tudi ljubiti svojo domovino. toliko kot on.
Vsaka oseba, ki gre mimo življenjska pot, dela določene napake. V človeški naravi je, da dela napake, takoj ko z napačnimi preračuni in napakami pridobi izkušnje in postane modrejši.
Torej v delu B. Vasiljeva "In zore tukaj so tihe." Daleč od frontne črte narednik Vaskov in pet deklet odvračajo pozornost nemških desantnih sil, dokler ne prispe pomoč za ohranitev pomembne transportne arterije. Nalogo opravijo s častjo. Toda brez vojaških izkušenj vsi umrejo. Smrt vsakega od deklet se dojema kot nepopravljiva napaka! Narednik Vaskov, ki se bori, pridobiva vojaške in življenjske izkušnje, razume, kakšna pošastna krivica je to, smrt deklet: »Zakaj je tako? Navsezadnje jim ni treba umreti, ampak rojevati otroke, saj so matere!« In vsaka podrobnost v zgodbi, začenši s čudovitimi pokrajinami, opisi poti, gozdov, cest, nakazuje, da se je treba iz te izkušnje kaj naučiti, da žrtve ne bodo zaman. Teh pet deklet in njihov delovodja stojijo kot nevidni spomenik, ki stoji sredi ruske zemlje, kot da bi bili izliti iz tisočev. podobne usode, podvigi, bolečina in moč ruskega ljudstva, ki nas spominjajo, da je začetek vojne tragična napaka, izkušnje branilcev pa neprecenljive.
Glavni junak zgodbe A. Bunina, "gospod iz San Francisca", je vse življenje delal, varčeval denar in povečal svoje bogastvo. In tako je dosegel, o čemer je sanjal, in se odločil počivati. "Do tega časa ni živel, ampak je samo obstajal, čeprav zelo dobro, a še vedno vse svoje upe polaga v prihodnost." A izkazalo se je, da je bilo življenje že preživeto, da mu je ostalo le še nekaj minut. Gospod je mislil, da šele začenja svoje življenje, a se je izkazalo, da ga je že končal. Gospod sam, ki je umrl v hotelu, seveda ni razumel, da je bila njegova celotna pot lažna, da so bili njegovi cilji zmotni. In ves svet okoli njega je lažen. Ni pravega spoštovanja do drugih, ni tesnega odnosa z ženo in hčerko - vse to je mit, posledica dejstva, da ima denar. Zdaj pa lebdi spodaj, v katranizirani škatli sode, v skladišču, vsi zgoraj pa se tudi zabavajo. Avtor želi pokazati, da takšna pot čaka vsakogar, če se ne zaveda svojih napak in ne razume, da služi denarju in bogastvu.
Tako je življenje brez napak nemogoče; več napak ko se zavedamo in poskušamo popraviti, več modrosti in življenjskih izkušenj si naberemo.