Moralno-filozofska vprašanja tragedije Škrt vitez. Analiza "Skupega viteza" Puškina Bistvo pesmi Škrtega viteza

V Wikiviru

« Škrt vitez» - dramsko delo (igra), zasnovano leta 1826 (načrt sega v začetek januarja 1826); nastala Boldino jeseni 1830, je del Puškinovega cikla malih tragedij. Predstava je bila posneta.

Škrt vitez prikazuje kvarno, dehumanizirajočo in uničujočo moč zlata. Puškin je prvi v ruski literaturi opazil strašno moč denarja.

Rezultat v predstavi so besede vojvode:

... Grozno stoletje - Grozna srca ...

Avtor z neverjetno globino razkriva psihologijo skoposti, predvsem pa izvore, ki jo hranijo. Tip skopega viteza se razkrije kot produkt nekega zgodovinskega obdobja. Obenem se pesnik v tragediji povzpne do široke posplošitve nečloveškosti zlate moči.

Puškin se ne zateka k kakršnim koli moralnim naukom ali razpravam na to temo, ampak s celotno vsebino drame osvetljuje nemoralnost in zločinstvo takih odnosov med ljudmi, v katerih vse določa moč zlata.

Očitno je Puškin, da bi se izognil morebitnim biografskim povezavam (vsi so poznali skopost pesnikovega očeta S.L. Puškina in njegov težaven odnos s sinom), to povsem izvirno igro izdal za prevod neobstoječega angleškega izvirnika.

Fundacija Wikimedia.

2010.

Oglejte si, kaj je "The Miserly Knight" v drugih slovarjih: Junak istoimenskih dramskih prizorov (1830) A. S. Puškina (1799 1837), skopuh in skopuh. Pogost samostalnik za ljudi tega tipa (ironično). Enciklopedični slovar priljubljenih besed in izrazov. M.: Zaklenjen tisk. Vadim Serov. 2003 ...

Slovar ljudskih besed in izrazov - “SKRIVNOSTNI VITEZ”, Rusija, moskovski teater “Vernissage”/Kultura, 1999, barvni, 52 min. Teleigra, tragikomedija. Na podlagi istoimenske drame A. S. Puškina iz serije "Male tragedije". Igrajo: Georgij Menglet (glej MENGLET Georgij Pavlovič), Igor... ...

Enciklopedija kinematografije Samostalnik, število sinonimov: 1 miser (70) Slovar sinonimov ASIS. V.N. Trishin. 2013…

Puškinova tragedija Škrt vitez je bila napisana leta 1830, v tako imenovani Boldinovi jeseni - najbolj produktivnem ustvarjalnem obdobju pisca. Najverjetneje je idejo za knjigo navdihnilo težko razmerje med Aleksandrom Sergejevičem in njegovim škrtim očetom. Ena od Puškinovih »malih tragedij« je bila prvič objavljena leta 1936 v Sovremenniku pod naslovom »Prizor iz Chanstonove tragikomedije«.

Za bralski dnevnik Za boljšo pripravo na lekcijo književnosti priporočamo, da si na spletu preberete povzetek »Škopega viteza« po poglavjih.

Glavni junaki

Baron- zrel človek stare šole, nekdanji hrabri vitez. Smisel vsega življenja vidi v kopičenju bogastva.

Albert- dvajsetletni mladenič, vitez, prisiljen prenašati skrajno revščino zaradi pretirane škrtosti svojega očeta, barona.

Drugi liki

Jud Salomon- posojevalec denarja, ki Albertu redno posoja denar.

Ivan- mladi služabnik viteza Alberta, ki mu zvesto služi.

vojvoda- glavni predstavnik oblasti, ki mu niso podrejeni le navadni prebivalci, ampak tudi celotno lokalno plemstvo. Deluje kot sodnik med soočenjem med Albertom in baronom.

prizor I

Vitez Albert si deli težave s svojim služabnikom Ivanom. Kljub plemenitemu poreklu in viteškemu stanu je mladenič v veliki stiski. Na zadnjem turnirju mu je čelado prebodlo kopje grofa Delorga. In, čeprav je bil sovražnik poražen, Albert ni bil preveč vesel svoje zmage, za katero je moral plačati zanj previsoko ceno - poškodovan oklep.

Trpel je tudi konj Emir, ki je po hudem boju začel šepati. Poleg tega mladi plemič potrebuje novo obleko. Med večerjo je bil prisiljen sedeti v oklepu in se opravičevati damam z besedami, da je "na turnir prišel po naključju."

Albert prizna zvestemu Ivanu, da njegove briljantne zmage nad grofom Delorgejem ni povzročil pogum, ampak očetova skopost. Mladenič se je prisiljen zadovoljiti z drobtinicami, ki mu jih namenja oče. Ne preostane mu drugega, kot da težko zavzdihne: "O revščina, revščina!" Kako poniža naša srca!«

Da bi kupil novega konja, se mora Albert ponovno obrniti na dninarja Salomona. Vendar noče dati denarja brez zavarovanja. Salomon mladeniču nežno namigne, da je »čas, da baron umre«, in ponudi storitve farmacevta, ki naredi učinkovit in hitro delujoč strup.

Albert v besu odžene Juda, ki si je drznil predlagati, naj zastrupi lastnega očeta. Vendar pa ne more več živeti bednega obstoja. Mladi vitez se odloči poiskati pomoč pri vojvodi, da bi lahko vplival na svojega skopega očeta, da ne bi več zadrževal lastnega sina, »kot miš, rojeno v skrivališču«.

prizor II

Baron se spusti v klet, da v še nepopolno šesto skrinjo »nalije prgišče nabranega zlata«. Svoje akumulacije primerja s hribom, ki je zrasel zaradi majhnih prgišč zemlje, ki so jo prinesli vojaki po kraljevem ukazu. Z višine tega hriba je vladar lahko občudoval svoje posesti.

Tako baron ob pogledu na svoje bogastvo čuti svojo moč in premoč. Razume, da si lahko, če hoče, dovoli karkoli, vsako veselje, kakršno koli podlost. Občutek lastne moči človeka pomirja in mu je čisto »dovolj te zavesti«.

Denar, ki ga baron prinese v klet, je na slabem glasu. Junak se ob pogledu nanje spomni, da je prejel »stari dvojnik« od neutolažljive vdove s tremi otroki, ki je pol dneva jokala v dežju. Prisiljena je bila dati zadnji kovanec za poplačilo dolga svojega pokojnega moža, a solze uboge ženske niso pomilovale neobčutljivega barona.

Skopuh ne dvomi o poreklu drugega kovanca – seveda sta ga ukradla slepar in slepar Thibault, a to barona nikakor ne skrbi. Glavno je, da se šesta skrinja zlata počasi, a zanesljivo polni.

Vsakič, ko odpre skrinjo, stari skopuh pade v »vročino in trepet«. Vendar se ne boji napada zlobneža, ne, muči ga nenavaden občutek, podoben užitku, ki ga doživi zagrizeni morilec, ko zarije nož v prsi svoje žrtve. Baron je »skupaj prijeten in strašen« in v tem čuti pravo blaženost.

Občudujoč svoje bogastvo je starec resnično srečen in le ena misel ga grize. Baron razume, da se bliža njegova poslednja ura in po njegovi smrti bodo vsi ti zakladi, pridobljeni z dolgoletno stisko, končali v rokah njegovega sina. Zlatniki bodo kot reka tekli v »satenaste razcapane žepe« in brezskrbni mladenič bo očetovo bogastvo v hipu razširil po svetu, ga zapravil v družbi mladih lepotic in veselih prijateljev.

Baron sanja, da bo svoje skrinje z zlatom čuval s »čuvarsko senco« tudi po smrti v obliki duha. Morebitna ločitev od pridobljenega bogastva je mrtva teža na duši starca, za katerega je edina življenjska radost povečevanje bogastva.

Prizor III

Albert se vojvodi pritožuje, da mora doživeti »sramoto grenke revščine« in ga prosi, naj njegovega preveč pohlepnega očeta spravi k razumu. Vojvoda se strinja, da bo pomagal mlademu vitezu - spominja se dobrega odnosa med njegovim dedkom in škrtim baronom. V tistih časih je bil še pošten, pogumen vitez brez strahu in očitkov.

Med tem vojvoda na oknu opazi barona, ki se odpravlja v svoj grad. Albertu ukaže, naj se skrije v sosednji sobi, očeta pa sprejme v svoje sobe. Po medsebojni izmenjavi vljudnosti vojvoda povabi barona, naj k njemu pošlje svojega sina - mlademu vitezu je pripravljen ponuditi dostojno plačo in službo na dvoru.

Na kar stari baron odgovori, da je to nemogoče, saj ga je njegov sin hotel ubiti in oropati. Ne more prenesti tako očitnega obrekovanja, Albert skoči iz sobe in očeta obtoži laži. Oče sinu vrže rokavico, ta pa jo dvigne in s tem da jasno vedeti, da sprejema izziv.

Vojvoda, osupel nad tem, kar je videl, loči očeta in sina ter ju jezno nažene iz palače. Takšen prizor povzroči smrt starega barona, ki v zadnjih trenutkih svojega življenja razmišlja le o svojem bogastvu. Vojvoda je obupan: "Grozna starost, strašna srca!"

Zaključek

V delu "Škrti vitez" je Aleksander Sergejevič pod pozorno pozornostjo takšne slabosti, kot je pohlep. Pod njenim vplivom se zgodijo nepopravljive osebnostne spremembe: nekoč neustrašni in plemeniti vitez postane suženj zlatnikov, popolnoma izgubi dostojanstvo in je pripravljen celo škodovati svojemu edincu, da se ne bi polastil njegovega bogastva.

Po branju ponovnega pripovedovanja »Skupega viteza« priporočamo, da preberete celotno različico Puškinove igre.

Igrajte test

Preizkusite svoje pomnjenje povzetek test:

Ocena pripovedovanja

Povprečna ocena: 4.1. Skupaj prejetih ocen: 289.

"Škupni vitez" je bil zasnovan leta 1826 in dokončan Boldin jeseni 1830. Objavljeno leta 1836 v reviji "Sovremennik". Puškin je dal igri podnaslov »Iz Chenstonove tragikomedije«. Toda pisec je iz 18. stol. Shenston (v tradiciji 19. stoletja se je njegovo ime pisalo Chenston) te igre ni bilo.

Morda se je Puškin skliceval na tujega avtorja, da sodobniki ne bi posumili, da pesnik opisuje svoj odnos z očetom, ki je bil znan po svoji skoposti.

Tema in zaplet

Puškinova igra Škrt vitez je prvo delo v ciklu

Dramatične skeče, kratke igre, ki so jih kasneje poimenovali "Male tragedije". Puškin je v vsaki predstavi nameraval razkriti neko stran človeška duša, vseobsegajoča strast (skopuh v "Škrti vitez"). Duhovne lastnosti in psihologija so prikazane v ostrih in nenavadnih zapletih.

Junaki in slike

Baron je bogat, a skopuh. Ima šest skrinj, polnih zlata, iz katerih ne vzame niti centa. Denar zanj niso služabniki ali prijatelji, kakor za dninarja Salomona, ampak gospodarji.

Baron si noče priznati, da ga je denar zasužnjil. Verjame, da mu je zaradi denarja, ki mirno spi v njegovih skrinjah, podrejeno vse: ljubezen, navdih, genialnost, vrlina, delo, celo zlobnost. Baron je pripravljen ubiti vsakogar, ki poseže po njegovem bogastvu, celo lastnega sina, ki ga izzove na dvoboj. Vojvoda prepreči dvoboj, barona pa ubije že sama možnost izgube denarja.

Baronova strast ga razjeda.

Šalamun ima drugačen odnos do denarja: je način za dosego cilja, za preživetje. Toda, tako kot baron, ne prezira ničesar zaradi obogatitve in predlaga, da Albert zastrupi lastnega očeta.

Albert je vreden mlad vitez, močan in pogumen, zmaguje na turnirjih in uživa naklonjenost dam. Popolnoma je odvisen od očeta. Mladenič nima s čim kupiti čelade in oklepa, obleke za pojedino in konja za turnir, le iz obupa se odloči pritožiti vojvodi.

Albert ima odlične duhovne lastnosti, je prijazen, bolnemu kovaču da zadnjo steklenico vina. Toda okoliščine ga zlomijo in sanja o času, ko bo zlato podedoval on. Ko dninar Salomon ponudi Albertu, da se napelje k farmacevtu, ki prodaja strup, da bi zastrupil njegovega očeta, ga vitez osramočeno izžene.

In kmalu Albert že sprejme baronov izziv na dvoboj; pripravljen se je boriti do smrti z lastnim očetom, ki je užalil njegovo čast. Vojvoda Alberta zaradi tega dejanja imenuje pošast.

Vojvoda v tragediji je predstavnik oblasti, ki je prostovoljno prevzela to breme. Vojvoda svojo starost in srca ljudi imenuje strašna. Skozi vojvodove ustnice Puškin govori tudi o svojem času.

Težave

V vsaki najmanjši tragediji Puškin pozorno strmi v kakšno razvado. V "Škrtem vitezu" je ta uničujoča strast skopuh: sprememba osebnosti nekoč vrednega člana družbe pod vplivom pregrehe; junakova podvrženost pregrehi; razvada kot vzrok za izgubo dostojanstva.

Konflikt

Glavni konflikt je zunanji: med škrtim vitezom in njegovim sinom, ki zahteva svoj delež. Baron verjame, da je treba bogastvo trpeti, da ga ne bi zapravili. Baronov cilj je ohraniti in povečati, Albertov cilj je uporabiti in uživati.

Konflikt nastane zaradi trka teh interesov. Poslabšuje ga sodelovanje vojvode, ki mu je baron prisiljen obrekovati svojega sina. Moč konflikta je tolikšna, da ga lahko reši le smrt ene od strani.

Strast uniči skopega viteza; bralec lahko samo ugiba o usodi njegovega bogastva.

Sestava

V tragediji so trije prizori. Od prvega bralec spozna Albertov težak finančni položaj, povezan z očetovo škrtostjo. Drugi prizor je monolog skopega viteza, iz katerega je razvidno, da se ga je strast povsem polastila.

V tretjem prizoru se v konflikt vmeša pravični vojvoda in nehote postane vzrok smrti s strastjo obsedenega junaka. Vrhunec (baronova smrt) je v bližini razpleta - vojvodovega zaključka: "Grozna doba, strašna srca!"

Žanr

Škrt vitez je tragedija, to je dramsko delo, v katerem glavni lik umre. Majhnost svojih tragedij je Puškin dosegel tako, da je izključil vse nepomembno. Puškinov cilj je prikazati psihologijo človeka, obsedenega s strastjo skopuha.

Vse "Male tragedije" se dopolnjujejo in ustvarjajo tridimenzionalni portret človeštva v vsej njegovi raznolikosti slabosti.

Slog in umetniška izvirnost

Vse "Male tragedije" niso namenjene toliko branju kot uprizarjanju: kako teatralno je videti škrti vitez v temni kleti med zlatom, ki utripa v soju sveče! Dialogi tragedij so dinamični, monolog skopuha viteza pa je poetična mojstrovina. Bralec lahko vidi, kako se krvavi zlobnež plazi v klet in liže roko škrtega viteza.

Podobe "Skupega viteza" je nemogoče pozabiti.

(1 glasov, povprečje: 3.00 od 5)

Sorodne objave:

1. prizor Vitez Albert v stolpu deli svojo nesrečo s hlapcem Ivanom: na viteškem turnirju mu je grof Delorge prebil čelado, denarja za novo pa ni, saj je Albertov oče, baron, skop. Albert obžaluje, da mu je Delorge prebodel čelado in ne glave. Vitez je bil zaradi poškodovanega oklepa tako jezen, da je grofa vrgel dvajset korakov stran, [...]
A. S. Puškin Škrt vitez Mladi vitez Albert se ravnokar pojavi na turnirju in prosi svojega služabnika Ivana, naj mu pokaže čelado. Čelada je bila prebodena v zadnjem dvoboju z vitezom Delorgejem. Nemogoče ga je nadeti. Služabnik tolaži Alberta z dejstvom, da se je Delorgu v celoti oddolžil in ga z močnim udarcem padel iz sedla, od katerega je Albertov storilec en dan ležal mrtev in komaj […]...
Puškin A. S. Škrt vitez (Prizori iz Chenstonove tragikomedije: Pohlepni vitez) Tragedija (1830) Mladi vitez Albert se bo pojavil na turnirju in prosi svojega služabnika Ivana, naj mu pokaže čelado. Čelada je bila prebodena v zadnjem dvoboju z vitezom Delorgejem. Nemogoče ga je nadeti. Služabnik tolaži Alberta, da se je Delorgu v celoti oddolžil in ga z močnim udarcem padel iz sedla, [...]
ŠKRUGI VITEZ (Prizori iz Chenstonove tragikomedije The covetous Knight, 1830) Albert je mlad vitez, sin škrtega barona, junak tragedije, stilizirane kot prevod iz neobstoječega dela Chenstona (Shenston). V središču dogajanja je konflikt med dvema junakoma, očetom (Baron) in sinom (A.). Oba pripadata francoskemu viteštvu, vendar različnim obdobjem njegove zgodovine. A. je mlad in ambiciozen; Za […]...
I. prizor V stolpu. Albert in njegov služabnik Ivan se pogovarjata o viteškem turnirju. Albert se pritožuje, da si je upognil čelado in nima za kaj kupiti nove. Albert nima primernih oblačil, da bi se pojavil na dvoru. Razlog za Albertovo zmago na turnirju je bil njegov bes na nasprotnika, ker mu je upognil čelado. Alberta zanima, kaj je Jud Salomon sporočil […]...
Polni naslov prve od majhnih tragedij je »Skopi vitez (prizori iz Chenstonove nove tragikomedije: Te soue! oiz Ksh§Y:).« Zakaj se je Puškin skliceval na neobstoječe delo angleškega pesnika Chanstona? Kaj je to: literarna naprava, ki vam omogoča, da zaintrigirate bralca, ali želja po skrivanju zgodovinskega, čeprav izmišljenega, utelešenega v slikah bistvo sodobni egoizem? Očitno oba [...]
1. Mistična avra Puškinovega besedila. 2. Neduhovna moč denarja. 3. Razvrednoteni človeški odnosi. Človek z vladanjem nad drugimi izgubi lastno svobodo. F. Bacon Leta 1830 je A. S. Puškin odšel v Boldino, da bi prevzel posestvo. Toda zaradi kolere je tam prisiljen ostati tri mesece. To obdobje v delu velikega prozaista in pesnika se imenuje Boldinskaya […]...
Zakaj imamo tako radi gledališče? Zakaj zvečer hitimo v dvorano, pozabimo na utrujenost, na zatohlost galerije, zapustimo udobje doma? In ali ni nenavadno, da na stotine ljudi ure in ure napeto strmi v odrsko ložo, odprto za avditorij, se smeji in joka, nato pa vzneseno vzklikne "Bravo!" in ploskati? Gledališče je nastalo iz praznika, iz želje ljudi po združitvi […]...
ŠKRUGI VITEZ (Prizori iz Chanstonove tragikomedije »The covetous Knight«, 1830) Baron je oče mladega viteza Alberta; vzgojen v prejšnji dobi, ko je pripadnost viteštvu pomenila predvsem biti pogumen bojevnik in bogat fevdalec, ne pa služabnik kulta lepe dame in udeleženec dvornih turnirjev. Starost je B. osvobodila potrebe po nadevanju oklepa (čeprav v končni prizor Oni […]...
Puškin je predstavo opremil s podnaslovom »Prizor iz Chanstonove tragikomedije: Pohlepni vitez«. Chanston v Rusiji v 18. stoletju. klical angleški pisatelj Shenston, vendar nima takšne igre. Ugotovljeno je bilo, da takega dela v angleški literaturi sploh ni. Puškinovo navodilo je potegavščina. Žanrska opredelitev – »tragikomedija« – namiguje na dramsko tradicijo v razvijanju teme skopuha. V zgodovini dramatike [...]
Fevdalni režim je strogo urejal mesta ljudi na socialni lestvici družbe. Naslov barona, ki ga je Filip podedoval, mu je pomagal zavzeti mesto na dvoru. Osebne lastnosti so zagotovile prijateljstvo z vojvodo. Več si ni mogel upati. In pekla ga je ambicija, želja po moči. Novo, buržoazno stoletje je odprlo drugačno, cinično, a zanesljivo pot do oblasti in [...] staremu sistemu neznano.
Obdobje srednjega veka je plemenit in vzvišen svet viteških turnirjev, posvečen s čudovitimi obredi, kultom srčne dame, lepe in nedosegljive kot ideal, navdihujoča dejanja. Vitezi so nosilci časti in plemenitosti, neodvisnosti in nesebičnosti, zagovorniki vseh šibkih in užaljenih. Ampak to je vse v preteklosti. Svet se je spremenil in ohranjanje viteškega kodeksa časti je postalo neznosno breme za [...]
Aleksander Puškin se je v zgodovino ruske literature zapisal kot romantični pesnik, čigar dela še vedno vzbujajo svetla in topla čustva med bralci. Ena izmed najljubših pesniških oblik tega avtorja je bila balada in sam pesnik je večkrat priznal, da lahko v takih delih najbolj popolno in barvito razkrije zaplet. Puškin je svoje prve balade zasnoval na […]...
V Puškinovi ustvarjalni zakladnici je cel cikel tako imenovanih "malih tragedij", po značaju podobnih filozofskim besedilom. Zadevajo teme, kot so smrt in nesmrtnost, življenje in umetnost. Puškin je ta dramska dela napisal v najbolj plodnem obdobju svojega ustvarjanja leta 1830. Na splošno so "majhne tragedije" zgrajene na zunanjih in notranji konflikti. na primer Ustvarjalno delo"Skopje […]...
Zgodovina ustvarjanja Drama "Praznik v času kuge" je bila napisana leta 1930 v Boldinu in objavljena leta 1832 v almanahu "Alcyone". Za svojo »malo tragedijo« je Puškin prevedel odlomek iz dramske pesnitve Johna Wilsona »City of the Plague«. Ta pesem prikazuje epidemijo kuge v Londonu leta 1666. Wilsonovo delo ima 3 dejanja in 12 prizorov, veliko […]...
Pesem "Vitez za eno uro" A. N. Nekrasova je sestavljena iz dveh logičnih delov, od katerih vsakega združuje skupna tema. Prvi del nam podaja opis narave in občutkov lirski junak, kot je globoko kesanje: »Vest začne peti svojo pesem ...« Pred nami se prikažejo slike žive narave: »Po širnem polju hodim ... / ... Na ribniku sem zbudil gosi. ..” Prepletajo se z opisom […]...
VITEZ ZA ENO URO (pesem, 1860-1862) Vitez za eno uro je ena glavnih inkarnacij liričnega junaka Nekrasova. R., ki ga muči nespečnost, ponoči zapusti hišo in se prepusti "moči / okoliške živahne narave." Razmišljanje o njeni lepoti prebudi v njegovi duši vest in »žejo po delovanju«. Njegovim očem se odpirajo veličastne pokrajine, njegovim ušesom slavnostni zvoki vaškega zvona, […]...
Belinsky je občudoval to darilo pesnika. Dostojevski je v njem videl manifestacijo svetovne odzivnosti ruskega ljudstva. To je bila tudi velika zmaga ruskega realizma. Škrt vitez prikazuje zgodovinsko natančne dobe pozni srednji vek, tipične plati življenja, načina življenja in morale fevdalnega viteštva v obdobju njegovega zatona in krepitve oblasti gospodov. Turnirji, gradovi, kult lepe dame, oderuh, ki uničuje viteze in […]...
Zgodovina nastanka "Kamniti gost" je bil napisan leta 1830 v Boldinu, vendar je bil zasnovan nekaj let prej. Objavljena je bila po pesnikovi smrti leta 1839 v zbirki »Sto ruskih pisateljev«. Literarni viri Puškin je poznal Molierovo komedijo in Mozartovo opero, ki je omenjena v epigrafu. Oba dela temeljita na tradicionalna parcela, legenda o pokvarjenem Donu […]...
Pesem "Ujetnik vitez", napisana leta 1840, spada med zrela dela M. Lermontova. Verjetno ga je pesnik ustvaril marca-aprila 1840, ko je bil aretiran po dvoboju z E. Barantom. Pesem je bila prvič objavljena leto kasneje, v osmi številki Otečestvennih zapiskov. "Ujetniški vitez" nadaljuje "zaporniško temo", ki jo je izpostavil Lermontov v "Jetniku" in "Sosedu". […]...
Kaj je strast? Obrnimo se na Razlagalni slovarživi velikoruski jezik Vladimir Dahl. Tam je podana naslednja razlaga: strast je najprej trpljenje, muka, telesna bolečina, duševna žalost, zavestno sprejete stiske in mučeništvo. In hkrati je strast nezavedna privlačnost, nebrzdana, nerazumna želja, pohlep. Pri živali se strasti zlijejo v eno z […]...
Kljub svojemu plemenitemu poreklu se je Mihail Lermontov počutil resnično svobodnega le v zgodnjem otroštvu. Vendar je bilo njegovo življenje od sedmega leta podvrženo strogi rutini, v kateri se je študij izmenjeval z razvojem posvetnih manir. Kot najstnik je Lermontov sanjal o tem, da bi postal velik poveljnik in da bi bil sposoben doseči vsaj en podvig, vreden omembe v zgodovini. […]...
Zgodovina ustvarjanja Pesem "Vitez za eno uro" je bila napisana leta 1862 in objavljena v št. 1-2 Sovremennika leta 1863. Prvotno se je imenovala "Nespečnost". Pesem je odražala vtise Nekrasova iz njegovega bivanja v Grešnevu in Abakumcevu, kjer je bila Nekrasova mati pokopana za ograjo cerkve Petra in Pavla. Dostojevski je verjel, da je "Vitez za eno uro" mojstrovina Nekrasova. Jaz […]...
V Boldinu pesnik ustvarja mojstrovine svoje drame - "majhne tragedije". Puškin se je izkazal kot globok poznavalec človeških strasti, izjemen mojster oblikovanja značajev in umetnik akutnih dramatičnih konfliktov. "Škupni vitez" zgodovinsko pravilno prikazuje dobo poznega srednjega veka, tipične vidike življenja, življenje in običaje fevdalnega viteštva v obdobju njegovega zatona in zmanjševanja moči gospodov. Turnirji, gradovi, kult lepe dame, oderuh, ki uničuje [...]
Življenje Nikolaju Nekrasovu že od rojstva ni bilo naklonjeno. Rodil se je v družini upokojenega častnika, ki je bil še posebej okruten in je tiraniziral njegovo gospodinjstvo. Zato je bodoči pesnik kot najstnik zapustil očetovo hišo in bil dolga leta prisiljen živeti napol beraško, pogosto brez denarja za hrano in prenočišče. Hude preizkušnje so Nekrasova tako utrdile, da je večkrat [...]
Miguel de Cervantes Saavedra si je roman o Don Kihotu zamislil kot parodijo na viteških romanov, ki je napolnila srednjeveško Španijo. Toda parodija po mnenju kritikov ni uspela. Nastal je roman, kakršnega ni bilo v tistem času – roman o naivnem, plemenitem, napol norem človeku, ki si domišlja, da je vitez, roman o odnosu do sanjačev in ekscentrikov, ki živijo [...]
IN ustvarjalna dediščina Puškina obstaja cikel majhnih dramskih del, imenovanih "majhne tragedije". Po značaju so blizu filozofski liriki. Odpirajo tudi velike univerzalne človeške probleme, povezane z vprašanji smisla življenja, smrti in nesmrtnosti ter namena umetnosti. »Majhne tragedije« je Puškin napisal leta 1830 med znamenito Boldijsko jesenjo, ki se je izkazala za […]...
Zgodovina nastanka tragedije "Boris Godunov" je povezana z dogodki leta 1825. Puškin jo je pisal približno eno leto in jo končal leta 1825 v Mihajlovskem, objavil pa je leta 1831. V "Borisu Godunovu", dokončanem mesec dni pred vstajo decembristov, je Puškin našel zgodovinsko rešitev problema, ki je skrbel njega in decembriste - odnos med carjem in ljudstvom. Ideje decembristov, ki so sestavljale omejevanje [...]
Aleksander Sergejevič Puškin je nameraval napisati 13 tragedij. Dokončane so bile 4: “Skopi vitez”, “Kamniti gost”, Praznik med kugo”, “Mozart in Salieri”. Beseda "majhen" označuje zmanjšano glasnost - 3 prizore. Dogajanje tragedije se začne v najbolj napetem trenutku, pripelje do vrhunca in postavi junake pred smrt, zato se tragedija konča s smrtjo enega izmed njih. Samopotrditev se kaže […]...
Vitez za eno uro je ena glavnih inkarnacij liričnega junaka Nekrasova. R., ki ga muči nespečnost, ponoči zapusti hišo in se prepusti "moči / okoliške živahne narave." Razmišljanje o njeni lepoti prebudi v njegovi duši vest in »žejo po delovanju«. Očesu se odpirajo veličastne pokrajine, ušesom slavnostni zvoki vaškega zvona, spominu najmanjše podrobnosti preteklosti (»vse, kar […]...
Nekrasov N. A. Vitez za eno uro je ena glavnih inkarnacij liričnega junaka Nekrasova. R., ki ga muči nespečnost, ponoči zapusti hišo in se prepusti "moči / okoliške živahne narave." Razmišljanje o njeni lepoti prebudi v njegovi duši vest in »žejo po delovanju«. Njegovim očem se odpirajo veličastne pokrajine, njegovim ušesom slovesni zvoki vaškega zvona, najmanjše podrobnosti njegovemu spominu […]...
Vsi dogodki v komediji se odvijajo v enem dnevu v hiši gospoda Jourdaina. Prvi dve dejanji sta ekspozicija komedije: tu se seznanimo z likom gospoda Jourdaina. Prikazan je obkrožen z učitelji, s pomočjo katerih se poskuša čim bolje pripraviti na sprejem Dorimene. Učitelji, tako kot krojač, »igrajo« gospoda Jourdaina: učijo ga modrosti, ki ni nič […]...
"Zlati vitez" je kratka zgodba Nikolaj Gumiljov je edinstven odsev majhnega sveta, sveta vse Gumiljove ustvarjalnosti, njegove usode. Usoda, oseba, ki ji lahko odgovorimo za srečo, ki nam jo je dala narava, za domoljubje in ljubezen do naše domovine. Za srečo bivanja na tej Zemlji. Že samo ime: Zlati vitez pritegne potencialnega bralca s svojim mamljivim zvokom. […]...
Drama Bernarda Shawa temelji na grškem mitu o kiparju Pigmaleonu in Galateji. Noro zaljubljen v svojo stvaritev je prosil Afrodito, boginjo ljubezni, naj kip oživi. V sami predstavi seveda ni nič tako mističnega. V središču dogajanja je družbeni konflikt, saj so glavni liki iz različnih slojev. Eliza Doolittle je mlado, veselo, živahno dekle, ki si prisluži […]...
Jeseni 1830 je Puškin v Boldinu napisal štiri tragedije: »Praznik med kugo«, »Kamniti gost«, »Skopi vitez«, »Mozart in Salieri«. Pesnik je nameraval ustvariti še devet iger, vendar ni imel časa za uresničitev svojega načrta. Ime "majhne tragedije" se je pojavilo po zaslugi samega Puškina, ki je svoje dramske miniature tako opisal v pismu kritiku Pletnevu. Bralci so se seznanili z »Mozartom […]...
Slavni ruski dramatik Aleksander Nikolajevič Ostrovski, ki je diplomiral iz prava, je nekaj časa delal na moskovskem gospodarskem sodišču, kjer so obravnavali premoženjske spore med bližnjimi sorodniki. to življenjska izkušnja, opažanja, poznavanje življenja in psihologije meščansko-trgovskega razreda so bili osnova za delo bodočega dramatika. Prvo večje delo Ostrovskega je bila igra »Bankrot« (1849), pozneje imenovana »Moji ljudje – […]...
Junaki teh del imajo veliko skupnega. Oba glavna junaka sta vrstnika, sodobnika, predstavnika istega razreda – malega zemljiškega plemstva. Oba nosita pečat vzgoje mladoletnikov v posestniški družini. Tako Mitrofan Prostakov kot Pjotr Grinev sta rada lovila golobe in se z dvoriščnimi fanti igrala skakalnice. Junaki niso imeli sreče s svojimi učitelji. Kako Mitrofana poučuje Nemec, nekdanji [...]
Človek mora biti mentalno bister, moralno čist in fizično urejen. A. P. Čehov "Male tragedije" je napisal A. S. Puškin leta 1830 v Boldinu. Vsi so tako ali drugače povezani s tragedijo človeška usoda, saj glavni junaki teh del vsak na svoj način kršijo univerzalne moralne zakonitosti, zaradi česar mnoge izmed njih ne le [...]
Nekateri ljudje uberejo napačno pot nehote, ker ravna pot zanje ne obstaja. Thomas Mann Grozen je tisti, ki nima več česa izgubiti. Goethe Kljub dejstvu, da je bila drama A. M. Gorkyja »Na dnu« napisana v začetku prejšnjega stoletja (leta 1902), se znani režiserji k njej obračajo že več kot sto let. V junakih predstave, ki so padli [...]

Puškin je tragedijo napisal v 20. letih 19. stoletja. In objavljeno je bilo v reviji Sovremennik. Tragedija Škrtega viteza začenja serijo del, imenovanih "Male tragedije". V delu Puškin takšne obsoja negativna lastnostčloveški značaj, kot skopost.

Dogajanje dela prenese v Francijo, da ne bi kdo uganil, da govorimo o osebi, ki mu je zelo blizu, o njegovem očetu. On je tisti, ki je škrt. Tu živi v Parizu, obdan s 6 skrinjami zlata. Ampak od tam ne vzame niti penija. Odprl ga bo, pogledal in spet zaprl.

Glavni cilj v življenju je kopičenje. Toda baron ne razume, kako duševno bolan je. Ta »zlata kača« ga je popolnoma podredila svoji volji. Skopuh verjame, da bo zahvaljujoč zlatu pridobil neodvisnost in svobodo. Toda ne opazi, kako ga ta kača prikrajša ne le za vsa človeška čustva. A celo lastnega sina dojema kot sovražnika. Njegov um je bil popolnoma zmeden. Izzove ga na dvoboj zaradi denarja.

Vitezov sin je močan in pogumen človek, pogosto zmaga na viteških turnirjih. Lepega je videza in privlači ženski spol. Je pa finančno odvisen od očeta. In s sinom manipulira z denarjem, žali njegov ponos in čast. Celo najbolj močan človek lahko zlomiš svojo voljo. Komunizem še ni prišel in denar še danes, tako kot takrat, vlada svetu. Zato sin potihem upa, da bo ubil očeta in prevzel denar.

Vojvoda prekine dvoboj. Sina imenuje pošast. A barona ubije že sama misel na izgubo denarja. Sprašujem se, zakaj takrat še ni bilo bank? Denar bi dal na obresti in udobno živel. In očitno jih je hranil doma, tako da se je tresel za vsak kovanec.

Tu je še en junak, Salomon, ki je prav tako pazil na bogastvo škrtega viteza. Zavoljo lastne obogatitve ne prezira ničesar. Deluje zvito in prefinjeno – sina povabi, naj ubije očeta. Samo zastrupi ga. Sin ga osramočen odžene. Vendar se je pripravljen boriti z lastnim očetom zaradi žalitve njegove časti.

Strasti so se razvnele in samo smrt ene od strank lahko pomiri dvobojevalce.

V tragediji so le trije prizori. Prvi prizor - sin prizna svojo težko finančno situacijo. Drugi prizor - škrti vitez izlije svojo dušo. Tretji prizor je posredovanje vojvode in smrt skopuha viteza. In na koncu dneva zvenijo besede: "Grozna starost, strašna srca." Zato lahko žanr dela opredelimo kot tragedijo.

Natančen in primeren jezik Puškinovih primerjav in epitet nam omogoča, da si predstavljamo skopega viteza. Tukaj prebira zlate kovance v temni kleti ob utripajoči svetlobi sveč. Njegov monolog je tako realističen, da se lahko zdrzneš, ko si predstavljaš, kako zlobnost v krvi leze v to mračno vlažno klet. In liže vitezu roke. Iz predstavljene slike postane strašljivo in gnusno.

Čas tragedije je srednjeveška Francija. Konec, nov sistem - kapitalizem - je na pragu. Zato je škrt vitez po eni strani vitez, po drugi strani pa oderuh posoja denar z obrestmi. Tam je dobil tako ogromno denarja.

Vsak ima svojo resnico. Sin vidi v očetu verižnega psa, alžirskega sužnja. In oče vidi v sinu poletnega mladeniča, ki denarja ne bo zaslužil na lastni grbi, ampak ga bo prejel z dedovanjem. Imenuje ga norca, mladega zapravljivca, ki se udeležuje razuzdanih veseljačin.

Možnost 2

Žanrska vsestranskost A. S. Puškina je velika. Je mojster besede, njegovo ustvarjanje pa predstavljajo romani, pravljice, pesmi, pesmi in drama. Pisatelj reflektira realnost svojega časa, razkriva človeške slabosti in išče psihološke rešitve problemov. Cikel njegovih del "Male tragedije" je krik človeške duše. Avtor v njih želi svojemu bralcu pokazati, kako od zunaj izgledajo pohlep, neumnost, zavist in želja po bogatenju.

Prva igra v Malih tragedijah je Škrt vitez. Pisatelj je potreboval dolga štiri leta, da je uresničil zaplet, ki ga je načrtoval.

Človeški pohlep je pogosta razvada, ki je obstajala in obstaja v drugačni časi. Delo Škrt vitez bralca popelje v srednjeveško Francijo. Glavni junak predstave je baron Filip. Človek je bogat in skopuh. Njegove skrinje zlata ga preganjajo. Ne troši denarja, smisel njegovega življenja je le kopičenje. Denar mu je požrl dušo in je popolnoma odvisen od njega. Baron kaže svojo škrtost tudi v človeških odnosih. Njegov sin je zanj sovražnik in ogroža njegovo bogastvo. Iz nekoč plemenitega človeka se je spremenil v sužnja svoje strasti.

Baronov sin je močan mladenič, vitez. Čedna in pogumna dekleta, kot je on, pogosto sodelujejo na turnirjih in jih zmagujejo. Toda finančno je Albert odvisen od očeta. Mladenič si ne more privoščiti nakupa konja, oklepa ali celo spodobnih oblačil za izhod. Svetlo nasprotje očeta, sin je prijazen do ljudi. Težka finančna situacija je zlomila sinovo voljo. Sanja o prejemu dediščine. Častni mož, potem ko je bil užaljen, izzove barona Filipa na dvoboj in želi njegovo smrt.

Drug lik v predstavi je vojvoda. Deluje kot sodnik konflikta kot predstavnik oblasti. Vojvoda obsoja vitezovo dejanje in ga imenuje pošast. Sam odnos pisatelja do dogodkov, ki se dogajajo v tragediji, je vgrajen v govore tega junaka.

Kompozicijsko je igra sestavljena iz treh delov. Uvodni prizor govori o Albertu in njegovi stiski. V njej avtor razkriva vzrok konflikta. Drugi prizor je monolog očeta, ki se gledalcu prikaže kot »podli vitez«. Konec je razplet zgodbe, smrt obsedenega barona in avtorjev sklep o tem, kaj se je zgodilo.

Kot v vsaki tragediji je izid zapleta klasičen - smrt glavnega junaka. Toda za Puškina, ki mu je uspelo odražati bistvo konflikta v majhnem delu, je glavna stvar pokazati človekovo psihološko odvisnost od njegove slabosti - škrtosti.

Delo, ki ga je napisal A. S. Puškin v 19. stoletju, je pomembno še danes. Človeštvo se ni znebilo greha kopičenja materialnega bogastva. Zdaj generacijski konflikt med otroki in starši ni rešen. Veliko primerov je mogoče videti v našem času. Otroci, ki svoje starše oddajajo v domove za ostarele, da bi dobili stanovanja, danes niso nič nenavadnega. Vojvoda je v tragediji rekel: "Grozna starost, strašna srca!" lahko pripišemo našemu 21. stoletju.

Več zanimivih esejev

Esej o pesmi Lermontova Mtsyri, 8. razred
Med vsemi ruskimi pesniki zavzema Mihail Jurjevič Lermontov posebno mesto v ruski literaturi. Pesnik ima posebno, zavrača vso malenkost človeškega vsakdana in vsakdanjika.
Analiza Bykovovega dela Crane Cry
Vasil Bykov je znan pisatelj iz Republike Belorusije. Velika večina njegovih stvaritev prikazuje težka leta bojevanja, pa tudi čas po koncu vojne. Vse te težke čase je doživel tudi pisatelj sam.
Značilnosti in podoba Repetilova v eseju o komediji Gribojedova Gorje od pameti
Tako kot mnogi liki v ruski literaturi ima Repetilov iz "Gorje od pameti". zgovoren priimek. Iz latinščine pomeni "ponoviti". In to se seveda lepo odraža v junaku.
Analiza zgodbe Platonova Dvom Makar 11. razred
Številna Platonova dela se tako ali drugače dotikajo teme človeških odnosov, razkrivajo njeno bistvo, prikazujejo človeško naravo in iz nje ustvarjajo zelo neprijetno podobo.

Oblačila že od antičnih časov niso imela le formalnega pomena – zakrivanja golote, ampak so predstavljala tudi simbolni element, ki se je uporabljal v družbi. Na primer, nekoč so bili ljudje ponosni, da imajo lastne kože

Omsk

Moralno-filozofska vprašanja tragedije Škrt vitez

»O ideji pesmi »Škopi vitez« ni kaj reči: preveč je jasna tako sama po sebi kot v naslovu pesmi. Strast skopuha ni nova ideja, a genij zna iz starega narediti novo ...,« je zapisal in opredelil idejni značaj dela. G. Lesskis, ki je opozoril na nekaj "skrivnostnosti" tragedije v zvezi z njeno objavo (Puškinova nepripravljenost objaviti tragedijo pod svojim imenom, pripisovanje avtorstva neobstoječemu dramatiku angleške literature Chanstonu), je verjel, da je ideološka usmeritev še vedno izjemno jasno in preprosto: »V nasprotju s precej skrivnostno zunanjo zgodovino predstave se zdita njena vsebina in konflikt preprostejša kot v ostalih treh.« Očitno je bil izhodišče za razumevanje idejne narave dela praviloma epitet, ki tvori pomensko središče naslova in je ključna beseda v kodnem pomenu reševanja konflikta. In zato se zdi ideja prve predstave v seriji "Male tragedije" "preprosta" - škrtost.

Vidimo, da ta tragedija ni posvečena toliko škrtosti sami, temveč problemu njegovega razumevanja, problemu razumevanja morale in duhovnega samouničenja. Objekt filozofskih, psiholoških in etičnih raziskav postane oseba, katere duhovna prepričanja se v obroču skušnjav izkažejo za krhka.

Svet viteške časti in slave je zadela hudobna strast; puščica greha je prebodla same temelje bivanja in uničila moralne opore. Vse, kar je nekoč definiral pojem »viteškega duha«, je premislil pojem »strast«.

Izpodrivanje vitalnih centrov vodi človeka v duhovno past, edinstven izhod iz katere je lahko le korak v brezno ne-bitja. Resničnost greha, ki jo spoznava in določa življenje, je strašna v svoji resničnosti in tragična v svojih posledicah. Vendar pa ima samo en junak tragedije "Skupni vitez" moč uresničiti ta aksiom - vojvoda. On je tisti, ki postane neprostovoljna priča moralne katastrofe in brezkompromisen sodnik njenih udeležencev.

Škrtost je namreč »motor« tragedije (skopost kot vzrok in posledica izgubljene duhovne moči). Toda njen pomen ni viden samo v malenkosti skopuha.

Baron ni le skopuh vitez, ampak tudi skopuh oče - skopuh v komunikaciji s sinom, skopuh pri razkrivanju življenjskih resnic. Zaprl je svoje srce Albertu, s čimer je vnaprej določil njegov konec in uničil še nemočnega duhovni svet njegov dedič. Baron ni hotel razumeti, da bo njegov sin podedoval ne toliko njegovo zlato, temveč življenjsko modrost, spomin in izkušnje generacij.

Skop z ljubeznijo in iskrenostjo se baron umakne vase, v svojo individualnost. Distancira se od resnice družinski odnosi, iz »nečimrnosti« (ki jo vidi izven svoje kleti) svetlobe, ustvarja svoj svet in Zakon: Oče se uresničuje v Stvarniku. Želja po posedovanju zlata se razvije v egoistično željo po posedovanju Vesolja. Na prestolu bi moral biti samo en vladar in v nebesih samo en Bog. Takšno sporočilo postane »podnožje« Moči in vzrok sovraštva do sina, ki bi lahko bil naslednik Očetove stvari (to ne pomeni uničujoče strasti do kopičenja, ampak stvari družine, prenosa od očeta sinu duhovnega bogastva družine).

Prav ta skopost, ki uniči in s svojo senco zaznamuje vse manifestacije življenja, postane predmet dramatičnega dojemanja. Vendar avtorjevemu pogledu ne uidejo latentni, postopoma »nastajajoči« vzročni temelji izprijenosti. Avtorja ne zanimajo samo rezultati dokončanja, ampak tudi njihovi primarni motivi.

Zakaj je baron postal asket? Želja postati Bog, Vsemogočni. Zakaj si Albert želi smrti očeta? Želja postati lastnik baronovih zlatih rezerv, želja postati svobodna, neodvisna oseba in, kar je najpomembneje, spoštovana zaradi poguma in bogastva (kar je samo po sebi, kot obljuba obstoju, ne pa obstoju, precej razumljivo in značilno za mnoge ljudi njegove starosti) .

»Bistvo človeka,« je zapisal V. Nepomnyashchy, »je določeno s tem, kaj si na koncu želi in kaj počne, da izpolni svojo željo. Zato so »material« »malih tragedij« človeške strasti. Puškin je vzel tri glavne: svobodo, ustvarjalnost, ljubezen [...]

Njegova tragedija se je začela z željo po bogastvu, ki je po Baronu ključ do neodvisnosti in svobode. Albert si prizadeva za neodvisnost – tudi z bogastvom [...].«

Svoboda kot spodbuda, kot klic k uresničevanju načrtov postane indikator, spremljevalni »element« in hkrati katalizator delovanja, ki ima moralni pomen (pozitiven ali negativen).

Vse v tem delu je maksimalno kombinirano, sinkretično usmerjeno in ideološko koncentrirano. Inverzija zapovedanih izvorov bivanja in disharmonija odnosov, zavrnitev družine in prekinitev klanov (moralna nepovezanost generacij) – vse to zaznamuje dejstvo realnosti sintetičnega e zy (sintetično organizirani indikatorji) duhovne drame.

Nelogično razmerje na ravni Oče – Sin je eden od indikatorjev moralne tragedije prav zato, ker dobi konflikt dramskega dela etični pomen ne samo (in ne toliko), ko se razreši navpično: Bog – Človek, ampak tudi takrat, ko junak postane odpadnik v realnosituacijskih dejstvih, ko zavedno ali nezavedno »ideal« zamenja »absolut«.

Večnivojska narava pomenov in reševanja konfliktov določa tudi polisemičnost podbesedilnih pomenov in njihovih interpretacij. Ne bomo našli nobene nedvoumnosti v razumevanju te ali one podobe, tega ali onega problema, ki ga je opazila avtorjeva pozornost. Za Puškinovo dramsko delo ni značilna kategorična ocena in skrajna očitnost sklepov, kar je bilo značilno za klasično tragedijo. Zato je pri analizi njegovih iger pomembno natančno prebrati vsako besedo, opaziti spremembe v intonacijah likov, v vsaki opombi videti in občutiti avtorjevo misel.

Pomembna točka pri razumevanju idejno-vsebinskega vidika dela je tudi analitično »branje« podob glavnih likov v njihovi neločljivi korelaciji in neposredni povezavi z nivojskimi dejstvi reševanja konflikta, ki ima ambivalentno naravo.

Ne moremo se strinjati z mnenjem nekaterih literarnih znanstvenikov, ki v tem delu, tako kot v »Mozartu in Salieriju«, vidijo samo enega glavnega junaka, obdarjenega z močjo in pravico, da premakne tragedijo. Tako je M. Kostalevskaya opozorila: »Prva tragedija (ali dramatični prizor) - »Skupni vitez« - ustreza številki ena. Glavni in v bistvu edini junak je Baron. Preostali liki v tragediji so obrobni in služijo le kot ozadje osrednji osebi. Tako filozofija kot psihologija značaja sta zgoščeni in v celoti izraženi v monologu Škrtega viteza [...].«

Baron je nedvomno najpomembnejša, globoko psihološko »izpisana« znakovna podoba. Prav v korelaciji z njim, z njegovo voljo in njegovo osebno tragedijo so vidne grafično zaznamovane realnosti Albertovega sožitja.

Vendar sta kljub vsej vidni (zunanji) vzporednosti njunih življenjskih linij še vedno sinovi iste razvade, zgodovinsko vnaprej določene in dejansko obstoječe. Njihove vidne razlike v veliki meri pojasnjujejo in potrjujejo starostni in s tem časovni kazalci. Baron, zadet od vsesplošne grešne strasti, zavrne svojega sina, v njegovem umu se rodi enaka grešnost, a tudi obremenjen s skritim motivom očetomora (na koncu tragedije).

Alberta prav tako ženejo konflikti kot barona. Že samo spoznanje, da je njegov sin dedič, da je on tisti, ki bo prišel za njim, povzroči, da se Filip sovraži in ga boji. Situacija je v svoji napeti nerešljivosti podobna dramatični situaciji »Mozart in Salieri«, kjer zavist in strah pred lastnim ustvarjalnim neuspehom, namišljena, opravičujoča želja po »rešitvi« umetnosti in povrnitvi pravice prisilijo Salierija, da ubije Mozarta. S. Bondi, ki je razmišljal o tem problemu, je zapisal: »V »Škrtem vitezu« in »Mozartu in Salieriju« je sramotna strast do dobička, škrtost, ki ne prezira zločinov, zavist, ki vodi do umora prijatelja, briljanten skladatelja, zgrabijo ljudje, ki so navajeni vsesplošnega spoštovanja in, kar je najpomembnejše, menijo, da je to spoštovanje zasluženo [...] In se poskušajo prepričati, da njihova zločinska dejanja vodijo bodisi visoki načelni premisleki (Salieri), bodisi strast, potem pa neka druga, ne tako sramotna, a visoka (baron Filip).«

V "Škrtem vitezu" strah pred tem, da bi vse dali nekomu, ki si tega ne zasluži, povzroči krivo prisego (dejanje, katerega končni rezultati niso v ničemer slabši od učinka strupa, vrženega v "čašo prijateljstva").

Začaran krog protislovij. Morda bi bilo prav tako vredno označiti konfliktnost tega dela. Tu je vse »zraslo« in zaprto na protislovjih in nasprotjih. Zdi se, da sta oče in sin drug drugemu nasprotna, antinomična. Vendar je ta vtis varljiv. Sprva vidna osredotočenost na »žalosti« revne mladosti, ki jih izliva jezni Albert, namreč daje razlog za to, da vidimo razliko med junaki. Toda treba je le pozorno slediti sinovemu razmišljanju in njuna imanentna moralna sorodnost z očetom postane očitna, četudi je v izvornem principu označena z nasprotnimi polarnimi znamenji. Čeprav baron Alberta ni naučil ceniti in skrbeti za to, čemur je posvetil svoje življenje.

V času tragedije je Albert mlad, lahkomiseln, zapravljiv (v sanjah). Toda kaj se zgodi potem? Morda ima Salomon prav, ko mladeniču napoveduje skopo starost. Verjetno bo Albert nekoč rekel: "Vsega tega nisem dobil zastonj ..." (misli na smrt njegovega očeta, ki mu je odprla pot v klet). Ključe, ki jih je baron tako neuspešno poskušal najti v trenutku, ko ga je življenje zapuščalo, bo našel njegov sin in »blato bo napojeno s kraljevim oljem«.

Filip ga ni posredoval naprej, ampak ga je po življenjski logiki, po volji avtorja dela in po volji Boga, ki s preizkušanjem preizkuša duhovno trdnost svojih otrok, proti lastni želji »zavrgel ” dediščino, tako kot je sinu vrgel rokavico in ga izzval na dvoboj. Tu se spet pojavi motiv skušnjave (konstatacija nevidne prisotnosti Hudiča), motiv, ki zazveni že v prvem prizoru, v prvem obsežnem monologu-dialogu (o razbiti čeladi) in prvem ideološko pomembnem dialogu (dialog med Albertom in Šalamun o možnosti, da bi čim prej dobil očetov denar). Ta motiv (motiv skušnjave) je večen in star kot svet. Že v prvi knjigi Svetega pisma beremo o skušnjavi, katere rezultat je bil izgon iz raja in pridobitev zemeljskega zla s strani človeka.

Baron razume, da si dedič želi njegovo smrt, kar po naključju prizna, kar Albert sam izbruhne: "Ali me bo moj oče preživel?"

Ne smemo pozabiti, da Albert še vedno ni izkoristil Salomonove ponudbe, da bi zastrupil svojega očeta. Toda to dejstvo niti najmanj ne ovrže dejstva, da ima misel, željo po hitri smrti (ne pa umoru!) barona. Želja po smrti je eno, ubijanje pa nekaj povsem drugega. Izkazalo se je, da vitezov sin ne more storiti dejanja, za katerega bi se lahko odločil »sin harmonije«: »Nalijte ... tri kapljice v kozarec vode ...«. Y. Lotman je v tem smislu zapisal: »V Škrtem vitezu je potekala baronova pojedina, vendar je bila druga pojedina, na kateri bi moral Albert zastrupiti svojega očeta, samo omenjena. Ta pojedina se bo zgodila v »Mozartu in Salieriju«, ki bo z »rimo določil« povezal ti dve sicer tako različni igri v eno samo »montažno frazo«. .

V "Mozart in Salieri" so besede junaka prve tragedije, ki podrobno opisujejo celoten postopek umora, prestrukturirane v avtorjevo opombo s pomenom "dejanje - rezultat": "V Mozartov kozarec vrže strup." Toda v trenutku močne duhovne napetosti sin sprejme »prvi dar svojega očeta«, pripravljen se z njim spopasti v »igri«, katere vložek je življenje.

Dvoumnost konfliktno-situacijskih značilnosti dela določata razlika v začetnih motivih za njihov nastanek in večsmerna rešitev. Nivojske odseke konflikta najdemo v vektorjih moralnih gibanj in znamenjih duhovne disharmonije, ki zaznamujejo vsa etična sporočila in dejanja junakov.

Če je v »Mozartu in Salieriju« opozicija opredeljena s semantiko »Genij - obrtnik«, »Genij - zlobnost«, potem se v »Skupnem vitezu« nasprotje pojavlja v pomenskem polju antiteze »Oče - sin«. Ravenska razlika v začetnih indikatorjih duhovne drame vodi tudi v razlike v končnih znakih njenega razvoja.

Če razumemo moralno-filozofsko problematiko »Skupega viteza«, je treba sklepati o pomembnosti etičnega zvoka Puškinove tragedije, celovitosti obravnavanih tem in univerzalni ravni reševanja konfliktov. Vse vektorske linije razvoja akcije potekajo skozi etični podbesedilni prostor dela in se dotikajo globokih, ontoloških vidikov človekovega življenja, njegove grešnosti in odgovornosti pred Bogom.

Bibliografija

1. . - M., 1985. - Str. 484.

2. Puškinova pot v ruski literaturi. - M., 1993. - Str.298.

3. »Mozart in Salieri«, Puškinova tragedija, Gibanje v času. - M., 19s.

Lekcija obšolsko branje v 9. razredu na temo »A.S. Puškin. "Majhne tragedije." "Škrti vitez"

Cilji lekcije:

naučiti se analizirati dramsko delo (določiti temo, idejo, konflikt drame),

podati pojem dramskega lika;

razvijajo zmožnost dela z besedilom literarno delo(izbirno branje, izrazno branje, branje po vlogah, izbor citatov);

gojiti moralne kvalitete posameznika.

Napredek lekcije

1. Zgodovina nastanka "Majhnih tragedij" A.S. Puškin(beseda učitelja).

Danes nadaljujemo naš pogovor o Puškinovih dramskih delih, in sicer o "Majhnih tragedijah". V enem od svojih pisem je pesnik dal igram prostoren in Pravilna definicija je "majhne tragedije".

(Majhen po obsegu, a prostoren in globok po vsebini. Z besedo "majhen" je Puškin poudaril izjemno kompaktnost tragedij, gostoto konflikta, hipnost akcije. Usojeno jim je, da postanejo veliki v globini svojega vsebina).

- Katera dramske zvrsti veš Kateri žanr je tragedija?

Tragedija - vrsta drame, nasprotje komedije, delo, ki prikazuje boj, osebno ali družbeno katastrofo, ki se običajno konča s smrtjo junaka.

- Kdaj so nastale "Male tragedije"?(1830, boldinska jesen)

Leta 1830 je A.S. Puškin dobil blagoslov za poroko z N.N. Začele so se težave in priprave na poroko. Pesnik je moral nujno oditi v vas Boldino v provinci Nižni Novgorod, da bi uredil del družinskega posestva, ki mu ga je dodelil oče. Epidemija kolere, ki se je nenadoma začela, je Puškina dolgo časa zadrževala v podeželski samoti. Tu se je zgodil čudež prve boldinske jeseni: pesnik je doživel srečen in brez primere val ustvarjalnega navdiha. V manj kot treh mesecih je napisal poetično zgodbo Hiša v Kolomni, dramska dela Škrt vitez, Mozart in Salieri, Praznik med kugo, Don Juan, pozneje imenovan Mali Tragedije", ustvaril pa je tudi "Belkinove zgodbe", "Zgodovino vasi Gorjuhin", napisanih je bilo približno trideset čudovitih lirskih pesmi, dokončan je bil roman "Eugene Onegin".

"Škupni vitez" - srednji vek, Francija.

"Kamniti gost" - Španija

"Praznik v času kuge" - Anglija, Velika kuga leta 1665

"Mozart in Salieri" - Dunaj 1791, zadnje dni Mozart. In čeprav se dogodki odvijajo v različne države ah, vse Puškinove misli so o Rusiji, o človeški usodi.

Zdi se, da Puškin združuje popolnoma različna dela v celoto - cikel in daje splošno ime "Majhne tragedije".

- Zakaj točno cikel?

Cikel je žanrska tvorba, sestavljena iz del, ki jih združujejo skupne značilnosti. "Majhne tragedije" so podobne po organizaciji likovni material: kompozicija in zaplet, figurativni sistem (majhno število likov), - pa tudi ideološke in tematske značilnosti (na primer, cilj vsake tragedije je razkrinkati vsako negativno človeška kakovost).

- Spomnite se tragedije "Mozart in Salieri". Kakšno slabost v njej razkriva Puškin? (Zavist).

Odnos med človekom in ljudmi okoli njega - sorodniki, prijatelji, sovražniki, somišljeniki, naključni znanci - je tema, ki je vedno skrbela Puškina, zato v svojih delih raziskuje različne človeške strasti in njihove posledice.

Vsaka tragedija se spremeni v filozofsko razpravo o ljubezni in sovraštvu, življenju in smrti, večnosti umetnosti, pohlepu, izdaji, pravem talentu ...

2. Analiza drame "Skupni vitez" (frontalni pogovor).

1) - Kateri od naslednjih tem je po vašem mnenju posvečeno to delo?

(Tema pohlepa, moč denarja).

Kakšne težave, povezane z denarjem, ima lahko oseba?

(Pomanjkanje denarja ali, nasprotno, preveč denarja, nesposobnost ravnanja z denarjem, pohlep...)

2) "Škrti vitez" Kaj pomeni "skopuh"? Obrnimo se k slovarju.

-Ali je vitez lahko skop? Ki so jih imenovali vitezi v srednjeveška Evropa? Kako so se pojavili vitezi? Katere lastnosti so značilne za viteze?(posamezno sporočilo).

Beseda "vitez" izhaja iz nemškega "ritter", tj. konjenik, v francoščini obstaja sinonim “chevalier” iz besede “cheval”, tj. konj. Torej, na začetku temu pravijo konjenik, bojevnik na konju. Prvi pravi vitezi so se pojavili v Franciji okoli leta 800. To so bili siloviti in izurjeni bojevniki, ki so pod vodstvom vodje frankovskega plemena Clovis premagali druga plemena in do 500 osvojili ozemlje celotne današnje Francije. Do leta 800 so nadzorovali še večji del Nemčije in Italije. Leta 800 je papež Karla Velikega razglasil za rimskega cesarja. Tako je nastalo Sveto rimsko cesarstvo. Z leti so Franki vse bolj uporabljali konjenico v vojaških operacijah, izumili so stremena in različna orožja.

Konec 12. stoletja se je viteštvo začelo dojemati kot nosilec etičnih idealov. Viteški kodeks časti vključuje vrednote, kot so pogum, pogum, zvestoba in zaščita šibkejših. Izdaja, maščevanje in škrtost so povzročili ostro obsodbo. Za obnašanje viteza v bitki so veljala posebna pravila: prepovedan je bil umik, izkazovanje nespoštovanja do sovražnika, prepovedano je bilo zadajati smrtonosne udarce od zadaj in ubiti neoboroženo osebo. Vitezi so sovražniku izkazali humanost, še posebej, če je bil ranjen.

Vitez je svoje zmage v bitkah ali na turnirjih posvečal svoji dami, zato je doba viteštva povezana tudi z romantičnimi čustvi: ljubeznijo, zaljubljenostjo, žrtvovanjem za dobro ljubljenega.)

Kakšno protislovje je v samem imenu? (vitez ni mogel biti skop).

3) Uvod v izraz "oksimoron"

oksimoron – umetniško sredstvo, ki temelji na leksikalni nedoslednosti besed v besedni zvezi, slogovna figura, kombinacija besed, ki so v pomenu nasprotujoče, "kombinacija neskladnega".(Termin je zapisan v zvezku)

4) - Katerega od dramskih junakov lahko imenujemo škrt vitez?(Barona)

Kaj vemo o baronu iz 1. prizora?

(Učenci delajo z besedilom. Preberejo citate)

Kaj je bila krivda junaštva? – skopuh
ja! Tukaj se je enostavno okužiti
Pod eno streho z očetom.

Da, moral bi mu povedati, da je moj oče
Sam bogat, kot žid ...

Baron je zdrav. Če Bog da - deset, dvajset let
In živel bo petindvajset in trideset ...

O! Moj oče nima služabnikov in prijateljev
Vidi jih kot mojstre;...

5) Odlomek filma. Baronov monolog (2. prizor)

Katera glavna značilnost Si baronov lik podredi vse ostale? Poiščite ključno besedo, ključno sliko. (Moč)

S kom se Baron primerja? (S kraljem, ki poveljuje svojim bojevnikom)

Kdo je bil prej baron? (Bojevnik, vitez meča in zvestobe, v mladosti ni razmišljal o skrinjah z dvojniki)

Kako je vitez osvojil svet? (z uporabo orožja in vaše hrabrosti)

Kako skopuh zmaga? (z uporabo zlata)

Vendar obstaja še en odtenek - baron sam čuti nekaj demonskega, hudičevega v sebi ...

Kaj se skriva za zlatom, ki ga baron sipa v svoje skrinje (vse: ljubezen, ustvarjalnost, umetnost ... Baron lahko kupi “Tako vrlino kot neprespano delo”).

Strašljivo ni samo to, da je vse kupljeno z denarjem, strašno je, da je duša tistega, ki kupuje, in tistega, ki je kupljen, deformirana.

- Se ta vsemogočni gospodar česa boji? Nad čim ne čuti moči? (boji se, da bo sin zapravil njegovo bogastvo - »S kakšno pravico?« - preberite, kako skopuh našteva vsa pomanjkanja, ki jim je bil izpostavljen).O čem sanja? ("O, ko bi le iz groba ...")

Denar, ki ga baron zlije v skrinje, vsebuje človeški pot, solze in kri. Posojilodajalec sam je krut in neusmiljen. Tudi sam se zaveda zlobne narave svoje strasti.

6) Baronov sin je Albert. Druga najbolj presenetljiva podoba je sin barona Alberta.

Je bil Albert, sin viteza, vitez? (očiten odgovor je da). Obrnimo se k dialogu med Albertom in judovskim denarjem:

Kaj ti bom dal v zastavo? Svinjska koža?

Kadarkoli sem lahko kaj zastavil, davno tega

Jaz bi ga prodal. Ile viteške besede

Ali ti ni dovolj, pes?

Vsaka beseda tukaj je pomembna. Kako razumete izraz "svinjska koža"? To je pergament z družinskim drevesom, z grbom ali viteškimi pravicami. Toda te pravice so brez vrednosti. Obstaja viteška častna beseda - to je že prazna fraza.

Kaj motivira Alberta, ko vse preseneti s svojim pogumom na turnirju? Kaj je bila krivda junaštva? Škrtost. Toda ali je bil Albert skopuh?

(Zadnjo steklenico vina da bolnemu kovaču, ne pristane na zastrupitev očeta, na zločin zaradi denarja, a tako oče kot sin moralno propadeta, vlečena v vrtinec žeje po denarju) .

Kako nizko se spusti baron? (Zaradi denarja obrekuje lastnega sina, ga obtožuje načrtovanja odcemorila in »še večjega« zločina - želje po kraji, ki je za barona hujša od smrti)

7) Analiza prizora 3.

Kaj pravi vojvoda o baronu? Kako je bilo baronu ime, kaj izvemo o njem iz njegovega pozdrava vojvodi? (Filip je ime kraljev in vojvod. Baron je živel na vojvodovem dvoru, bil je prvi med enakimi.)

Ali je vitez v baronu umrl? (Ne. Barona užali njegov sin v prisotnosti vojvode, kar še poveča njegovo užaljenost. Sina izzove na dvoboj)

8) Odlomek filma. Smrtonosni prepir med očetom in sinom.

O čem razmišlja baron v zadnjih minutah svojega življenja? (»Kje so ključi? Ključi, moji ključi?...«).

Kako gledate na očetov izziv sinu? (Denar kvari odnose med ljubljenimi in uničuje družine). Zakaj je baron umrl? (Nič ni več svetega, česar denar ne bi pokvaril)

Preberi zadnje besede vojvoda.

Bog je umrl!
Grozna starost, strašna srca!

O katerem stoletju govori vojvoda? (O dobi denarja, strast do kopičenja nadomesti željo po dosežkih in slavi).

Spomnite se, sprva se nam je zdelo, da Albert ni podoben svojemu očetu. Ne pristaja na zastrupitev barona ali zločin za denar, ampak v finalu isti Albert sprejme očetov izziv, tj. pripravljen ga ubiti v dvoboju.

3. Sklepi. Zaključni del lekcije.(Beseda učitelja)

- Torej, o čem govori to delo? Kaj je povzročilo tragedijo?

(Tema tragedije je uničujoča moč denarja. To je delo o moči denarja, ki vlada ljudem, in ne obratno. Pohlep po pridobivanju denarja in njegovem kopičenju ni slabost le 15. stoletja. In Puškin ni mogel kaj, da ga ne bi skrbel ta problem. Dobro je razumel, kam to lahko pripelje človeštvo).

- Kakšna je sodobnost predstave? Bi se Baronova figura lahko pojavila zdaj? Odgovori študentov. Sodobni baroni so manjši: sploh ne razmišljajo o časti in plemstvu.

Predvaja se posnetek pesmi A. Dolskyja "Denar, denar, stvari, stvari ...".

Moč denarja prinaša veliko trpljenje svetu revnih, zločine, storjene v imenu zlata. Zaradi denarja sorodniki in bližnji postanejo sovražniki in so se pripravljeni pobiti.

Tema skoposti in moči denarja je ena od večnih tem svetovne umetnosti in literature. Pisatelji iz različnih držav so ji posvetili svoja dela:

Honore de Balzac "Gobsek"

Jean Baptiste Moliere "Skop"

N. Gogol "Portret",

"Mrtve duše" (slika Plyushkin)

4. domača naloga:

V zvezke zapišite podroben odgovor na vprašanje »Kako lahko razložite ime drame Škrt vitez«?

»O čem me je spodbudila Puškinova tragedija »Skopi vitez«?

Dejanje tragedije "Miserly Knight" se odvija v dobi poznega fevdalizma. Srednji vek je bil v literaturi prikazan na različne načine. Pisatelji so tej dobi pogosto dajali oster pridih strogega asketizma in mračne religioznosti. To je srednjeveška Španija v Puškinovem "Kamnitem gostu". Po drugih konvencionalnih literarnih predstavah je srednji vek svet viteških turnirjev, ganljivega patriarhata in čaščenja dame srca.

Vitezi so bili obdarjeni z občutki časti, plemenitosti, neodvisnosti, zavzeli so se za šibke in užaljene. Ta zamisel o viteškem kodeksu časti je nujen pogoj za pravilno razumevanje tragedije »Skupni vitez«.

Škrt vitez prikazuje tisti zgodovinski trenutek, ko je fevdalni red že počil in je življenje stopilo na nove obale. Že v prvem prizoru, v Albertovem monologu, je naslikana ekspresivna slika. Kneževa palača je polna dvorjanov – nežnih dam in gospodov v razkošnih oblačilih; glasniki poveličujejo mojstrske udarce vitezov v turnirskih dvobojih; podložniki se zberejo za gospodovo mizo. V tretjem prizoru se vojvoda pojavi kot pokrovitelj svojih zvestih plemičev in deluje kot njihov sodnik. Baron, kot mu pove njegova viteška dolžnost do suverena, pride v palačo na prvo zahtevo. Pripravljen je braniti interese vojvode in se kljub visoki starosti "stokajoče povzpeti nazaj na konja." Vendar pa se baron s ponudbo svojih storitev v primeru vojne izogiba udeležbi na dvorni zabavi in živi kot samotar v svojem gradu. S prezirom govori o »množici božajočih, pohlepnih dvorjanov«.

Baronov sin, Albert, nasprotno, z vsemi svojimi mislimi, z vso svojo dušo, si želi oditi v palačo ("Za vsako ceno se bom pojavil na turnirju").

Tako Baron kot Albert sta izjemno ambiciozna, oba težita k neodvisnosti in jo nadvse cenita.

Pravico do svobode so vitezom zagotavljali plemiški izvor, fevdalni privilegiji, oblast nad deželami, gradovi in kmeti. Tisti, ki je imel polno moč, je bil svoboden. Zato je meja viteških upov absolutna, neomejena moč, zahvaljujoč kateri je bilo bogastvo pridobljeno in obranjeno. Toda v svetu se je že marsikaj spremenilo. Da bi ohranili svojo svobodo, so vitezi prisiljeni prodati svoje imetje in ohraniti svoje dostojanstvo z denarjem. Iskanje zlata je postalo bistvo časa. To je prestrukturiralo ves svet viteških odnosov, psihologijo vitezov in nezadržno vdrlo v njihova intimna življenja.

Že v prvem prizoru sta blišč in sijaj vojvodskega dvora le zunanja romantika viteštva. Prej je bil turnir preizkus moči, spretnosti, poguma in volje pred težkim pohodom, zdaj pa razveseljuje oči slavnih plemičev. Albert ni preveč vesel svoje zmage. Seveda je zadovoljen, da je premagal grofa, a misel na razbito čelado močno teži mladeniča, ki nima s čim kupiti novega oklepa.

O revščina, revščina!

Kako poniža naša srca! -

se bridko pritožuje. In priznava:

Kaj je bila krivda junaštva? - skopuh.

Albert se poslušno prepusti toku življenja, ki ga tako kot druge plemiče odnese v vojvodovo palačo. Mladenič, žejen zabave, želi zavzeti mesto, ki mu pripada, med vladarji in biti enakovredni dvorjanom. Neodvisnost je zanj ohranjanje dostojanstva med enakimi. Sploh ne upa na pravice in privilegije, ki mu jih daje plemstvo, in ironično govori o "svinjski koži" - pergamentu, ki potrjuje njegovo članstvo v viteškem redu.

Denar buri Albertovo domišljijo, kjer koli že je – na gradu, na turnirski tekmi, na kneževi pojedini.

Mrzlično iskanje denarja je bilo osnova dramatične akcije Škrtega viteza. Albertova pritožba na posojilodajalca in nato na vojvodo sta dve dejanji, ki določata potek tragedije. In seveda ni naključje, da je Albert, za katerega je denar postal ideja-strast, tisti, ki vodi dogajanje tragedije.

Albert ima tri možnosti: ali dobi denar od dninarja na hipoteko ali počaka na očetovo smrt (ali jo pospeši s silo) in podeduje bogastvo ali pa »prisili« očeta, da primerno preživlja svojega sina. Albert poskusi vse poti, ki vodijo do denarja, a se tudi z njegovo ekstremno aktivnostjo končajo v popolnem neuspehu.

To se zgodi zato, ker Albert ne pride v konflikt samo s posamezniki, ampak pride v konflikt s stoletjem. Viteške ideje o časti in plemstvu so v njem še žive, vendar že razume relativno vrednost plemiških pravic in privilegijev. Albert združuje naivnost z uvidevnostjo, viteške vrline s trezno preudarnostjo in ta preplet nasprotujočih si strasti Alberta obsodi na poraz. Vsi Albertovi poskusi, da bi dobil denar, ne da bi žrtvoval svojo viteško čast, vsi njegovi upi po neodvisnosti so fikcija in fatamorgana.

Puškin pa nam jasno pove, da bi Albertove sanje o neodvisnosti ostale iluzorne, tudi če bi Albert nasledil svojega očeta. Vabi nas, da pogledamo v prihodnost. Skozi baronova usta se razkrije huda resnica o Albertu. Če vas "svinja koža" ne reši pred ponižanjem (Albert ima v tem prav), vas dediščina ne bo zaščitila pred njimi, saj je treba razkošje in zabavo plačati ne le z bogastvom, temveč tudi s plemenitimi pravicami in častmi. Albert bi zasedel svoje mesto med laskavci, »pohlepnimi dvorjani«. Ali je v »predsobah palače« res neodvisnost? Ker še ni prejel dediščine, se že strinja, da gre v suženjstvo k dninarju. Baron niti za trenutek ne dvomi (in ima prav!), da bo njegovo bogastvo kmalu prešlo v denarničarjev žep. In pravzaprav dninar niti ni več na pragu, ampak v gradu.

Tako Alberta vse poti do zlata in prek njega do osebne svobode vodijo v slepo ulico. Odnesen od toka življenja, pa ne more zavrniti viteškega izročila in se s tem upira novemu času. Toda ta boj se izkaže za nemočnega in zaman: strast do denarja je nezdružljiva s častjo in plemenitostjo. Pred tem dejstvom je Albert ranljiv in šibek. Iz tega se rodi sovraštvo do očeta, ki bi lahko prostovoljno, iz družinske odgovornosti in viteške dolžnosti, rešil sina revščine in ponižanja. Razvije se v tisti podivjani obup, v tisti živalski bes ("tigrček", Herzog imenuje Albert), ki skrivno misel na očetovo smrt spremeni v odkrito željo po njegovi smrti.

Če je imel Albert, kot se spomnimo, raje denar kot fevdalne privilegije, potem je baron obseden z idejo o moči.

Baron ne potrebuje zlata, da bi potešil zlobno pridobitniško strast in da ne bi užival v njegovem himeričnem sijaju. Ko občuduje svoj zlati "hrib", se baron počuti kot vladar:

Kraljujem!.. Kakšen čaroben lesk!

Poslušni mi, močna je moja moč;

V njej je sreča, v njej moja čast in slava!

Baron dobro ve, da denar brez moči ne prinese neodvisnosti. Puškin z ostro potezo izpostavi to idejo. Albert občuduje obleke vitezov, njihov "saten in žamet". Baron se bo v svojem monologu spomnil tudi atlasa in rekel, da bodo njegovi zakladi »pretekli« v »raztrgane satenaste žepe«. Z njegovega vidika se bogastvo, ki ne počiva na meču, »zapravlja« s katastrofalno hitrostjo.

Albert nastopa za barona kot tak »zapravljivček«, pred katerim ne zdrži skozi stoletja postavljena viteška zgradba, k temu pa je s svojim umom, voljo in močjo prispeval tudi baron. To je, kot pravi baron, »pretrpel« sam in utelesil v svojih zakladih. Zato je sin, ki lahko samo zapravlja bogastvo, živa graja za barona in neposredna grožnja ideji, ki jo zagovarja baron. Iz tega je razvidno, kako veliko je baronovo sovraštvo do zapravljivega dediča, kako veliko je njegovo trpljenje ob sami misli, da bo Albert »prevzel oblast« nad njegovo »močjo«.

Vendar pa baron razume še nekaj: tudi oblast brez denarja je nepomembna. Meč je položil baronovo imetje pred njegove noge, ni pa zadovoljil njegovih sanj o absolutni svobodi, ki se po viteških predstavah dosega z neomejeno oblastjo. Česar ni dokončal meč, mora narediti zlato. Denar tako postane hkrati sredstvo za zaščito neodvisnosti in pot do neomejene moči.

Ideja o neomejeni moči se je spremenila v fanatično strast in dala figuri barona moč in veličino. Zaprtost barona, ki se je umaknil z dvora in se namenoma zaprl v grad, lahko s tega vidika razumemo kot nekakšno obrambo svojega dostojanstva, plemiških privilegijev, stoletnih življenjska načela. Toda, ko se oklepa starih temeljev in jih poskuša braniti, gre baron proti času. Konflikt s stoletjem se lahko konča z uničujočim porazom barona.

Vendar pa se razlogi za Baronovo tragedijo skrivajo tudi v protislovju njegovih strasti. Puškin nas povsod spominja, da je baron vitez. Vitez ostane tudi takrat, ko se pogovarja z vojvodo, ko je pripravljen zanj potegniti meč, ko izzove sina na dvoboj in ko je sam. Viteške vrline so mu drage, njegov čut za čast ne izgine. Vendar pa baronova svoboda predpostavlja nerazdeljeno prevlado in baron druge svobode ne pozna. Baronova sla po oblasti deluje hkrati kot plemenita lastnost narave (žeja po neodvisnosti) in kot uničujoča strast do ljudi, ki so ji žrtvovani. Po eni strani je sla po oblasti vir volje barona, ki je zajezil »želje« in zdaj uživa »srečo«, »čast« in »slavo«. Toda po drugi strani sanja, da ga bo vse ubogalo:

Kaj je zunaj mojega nadzora? kot kakšen demon

Od zdaj naprej lahko vladam svetu;

Kakor hitro bom hotel, bodo postavljene palače;

V moje veličastne vrtove

Nimfe bodo pritekle v razigrani množici;

In muze mi bodo prinesle svoj poklon,

In svobodni genij bo postal moj suženj,

In vrlina in neprespano delo

Ponižno bodo čakali na mojo nagrado.

Zažvižgal bom, in ubogljivo, plaho

Prikradla se bo krvava zlobnost,

In lizal mi bo roko in oči

Glej, v njih je znak mojega branja.

Vse me uboga, jaz pa nič...

Obseden s temi sanjami, baron ne more pridobiti svobode. To je razlog za njegovo tragedijo – v iskanju svobode jo potepta. Še več: sla po oblasti se sprevrže v drugo, nič manj močno, a veliko nižjo strast do denarja. In to ni več toliko tragična kot komična preobrazba.

Baron misli, da je kralj, ki mu je vse »poslušno«, vendar neomejena oblast ne pripada njemu, staremu, temveč kupu zlata, ki leži pred njim. Izkaže se, da njegova osamljenost ni le obramba neodvisnosti, temveč tudi posledica brezplodnega in uničujočega skopuha.

Toda pred smrtjo so se v baronu razvnela viteška čustva, ki so sicer zbledela, a niso popolnoma izginila. In to osvetljuje celotno tragedijo. Baron se je dolgo prepričeval, da zlato pooseblja njegovo čast in slavo. Vendar je v resnici baronova čast njegova osebna last. Ta resnica je prebodla barona v trenutku, ko ga je Albert užalil. V baronovi glavi se je vse naenkrat podrlo. Vse žrtve, vsi nakopičeni zakladi so se nenadoma zdeli nesmiselni. Zakaj je potlačil želje, zakaj se je prikrajšal za življenjske radosti, zakaj se je prepustil »grenkim mislim«, »težkim mislim«, »dnevnim skrbem« in »nespanim nočem«, če pred kratko besedo - »Baron« , lažeš« - je brez obrambe kljub velikemu bogastvu? Prišla je ura nemoči zlata in vitez se je prebudil v baronu:

Lekcija v 9. razredu na temo "Boldinska jesen 1830. Cikel "Majhne tragedije" Analiza tragedij "Skupni vitez", "Mozart in Salieri" (2 uri)

Lekcija je zasnovana tako, da študente seznani z obdobjem življenja Boldinskega A.S. Puškin;

z namenom analize tragedij ter razjasnitve tematike in idejne zvočnosti, ugotavljanja umetniške dovršenosti tragedij.

Prenos:

Predogled:

Literatura

Zadeva: Boldinska jesen.1830. Cikel "Male tragedije"

Idejni zvok, tematika in umetniška dovršenost tragedij Škrti vitez, Mozart in Salieri. (2 uri)

Cilji in cilji:

1. Izobraževalni vidik:

a) študente seznanite z obdobjem življenja A.S. Boldinskega. Puškin;

b) utrjevanje znanja o dramatiki kot literarni zvrsti;

spomnijo se pojma zvrst tragedije;

dati idejo realizma kot literarnega gibanja.

c) analiza tragedij Škrti vitez in Mozart in Salieri z namenom razjasnitve tematike in idejnega zvoka; opredelitev umetniške dovršenosti tragedij.

2. Razvojni vidik:

a) razvoj osnovnih nadpredmetnih spretnosti: analiza, posploševanje;

b) razvoj sposobnosti kompozicijske in idejne analize del;

c) razvoj spretnosti za dokazovanje svojih domnev na podlagi besedila.

3. Izobraževalni vidik:

a) pri učencih vzbuditi čustveni odziv na probleme, ki se pojavljajo v tragedijah A.S. Puškin;

b) prebuditi zanimanje za delo A.S. Puškina in k analizi literarnega dela.

Ključne besede: žanrska sestava, konflikt; objektivni pomen, svetovni red, subjektivni pomen, samozavedanje, rekviem.

Metodične tehnike : sporočila učencev, učiteljeva beseda, pogovor, komentirano branje, analiza epizod.

Delo z besediščem:

Requiem - glasbeno orkestrsko in zborovsko delo žalne narave.

Realizem – prikaz tipičnih oseb v tipičnih okoliščinah.

Tragedija - ena od vrst drame, ki temelji na posebej intenzivnem, nepomirljivem konfliktu, ki se najpogosteje konča s smrtjo junaka.

Konflikt - spopad, boj, na katerem se razvija zaplet v umetniško delo. Konflikt je še posebej pomemben v dramaturgiji, kjer je glavna sila, vzmet, ki poganja razvoj dramskega dejanja in glavno sredstvo za razkrivanje oseb.

Drama - ena glavnih vrst literature (skupaj z epsko in lirično poezijo). Lepa literatura je specifičnost drame kot književnosti, da je običajno namenjena odrski produkciji.

Oksimoron – slogovna tehnika sopostavljanja na videz neprimerljivih, medsebojno izključujočih se pojmov z namenom ustvarjanja določenega umetniškega učinka, na primer: »Živo truplo«

Napredek lekcije.

Danes se moramo poglobiti v najbolj zanimiv svet junaki "Majhnih tragedij", ki jih je napisal A.S. Puškin leta 1830 v Boldinu.

Študentsko sporočilo "1830 Boldinska jesen" (samostojna naloga) - učbenik Lebedeva za 10. razred. str.152

Opomba učitelja: A ni pomembno število del, ustvarjenih v boldinski jeseni, temveč njihov značaj: Puškinova realizem . V zvezi s tem so še posebej indikativni »Little tragedija « - zadnji akord letošnje jeseni. (besedniško delo)

Študentsko sporočilo : « Kratek opis majhne tragedije." (ind. naloga).

Pomočnik vzgojiteljice: In tako je Puškin, ki je risal nacionalne značilnosti drugih ljudi in življenje preteklih stoletij, briljantno ujel značilne lastnosti, je pokazal izjemno sposobnost pakiranja veliko vsebine v zelo jedrnato obliko. Po svoji obliki, po globini prikazovanja duhovnega življenja likov in mojstrstvu verzov pripadajo »Male tragedije« največja dela svetovne literature.

Boldinska jesenska dela ustvarjena s čopičem genialni umetnik, a hkrati tudi izpod peresa neusmiljenega analitika. Želja po razumevanju smisla življenja, iskanju in razlagi njegovih vzorcev je tako značilna za vse javno življenje postdekabristično dobo. In ni naključje, da so majhne tragedije, ki so se zdele neskončno daleč od ruske resničnosti že po samem materialu, na katerem so temeljile, številni občutljivi bralci dojemali kot pesnikova neposredna razmišljanja o sodobnosti.

Ali niso osebne, intimne izkušnje Aleksandra Sergejeviča bile osnova za ustvarjanje tragedij?

Študentsko sporočilo o najpogostejšem stališču o glavnem motivu za ustvarjanje malih tragedij (ind. naloga).

Učiteljica: V Boldinu je Puškin napisal še en cikel: "Belkinove zgodbe".

Ali obstajajo kakšne povezave med temi cikli?

Odgovor študenta (individualna naloga)

Učitelj: Še enkrat naštejmo tragedije, vključene v zbirko:

"Škrti vitez"

"Mozart in Salieri"

"Kamniti gost"

"Praznik med kugo" in se obrnite na epigraf:

Resnica strasti, verodostojnost občutkov v pričakovanih okoliščinah - to zahteva naš um od dramskega pisatelja. (A. S. Puškin)

Katerim literarna smer ali so ta dela povezana?

(Ob razpravi o epigrafu ugotovimo, da se tragedije nanašajo na realizem (slovno delo)

Kaj je bistvo malih tragedij?

(Natančna, neusmiljena analiza motivov vedenja likov, predvsem pa vedenja javnosti (kajti za Puškina sta »domnevne okoliščine« narekovala predvsem družba in čas, v katerem živi junak) -To je tisto, kar sestavlja bistvo njegovih malih tragedij.

Kakšen je načrt za majhne tragedije?

(Junak vsakega od njih idealizira svoj svet in sebe, prežet je z vero v svojo junaško usodo. In ta vera vstopa z resnični svet z resničnimi odnosi v njej v velik konflikt (slovno delo). Izkaže se, da gre za tisto »tragično zablodo«, ki junaka pripelje do neizogibne smrti.)

Kakšen je objektivni in subjektivni pomen tragedij?

(Objektivni pomen tragedij je v svetovnem redu, ki je sovražen do junaka, subjektivni pomen - v značaju in samozavedanju junaka.

TO. v majhnih tragedijah se namreč odpira en velik problem: na koncu govorimo o končnih zmožnostih posameznika, o ceni človeka v človeški družbi.

Kakšne težave povzročajo majhne tragedije?

(skopost in viteštvo, naravnost in zvijačnost, negibnost, »kamnitost« in lahkotnost, brezbrižnost, pojedina in smrt. Notranja drama prežema celotno ozračje malih tragedij: oče izzove sina in ta to sprejme, prijatelj ubije prijatelja, groz. notranji boj raztrga duše junakov).

Analiza tragedij.

- V tej lekciji bomo analizirali dve tragediji:"Skopi vitez" in "Mozart in Salieri".

Torej, "Škrti vitez".

Kakšen pomen pripisujemo besedi "vitez"?

(plemenit, pošten, ki dela podvige zaradi dame, spoštuje starše, ljubi domovino)

Je beseda "skopuh" primerljiva z besedo "vitez"?

Kakšen jezik izrazna sredstva je avtor uporabil? (oksimoron)

Govorili smo že o Puškinovi sposobnosti, da veliko vsebine spravi v zelo jedrnato obliko.

Koliko verzov vsebuje tragedija »Skopi vitez«? (380)

Koliko znakov? (5: Albert, Ivan, Jud, baron, vojvoda)

Junakov je samo 5, vendar se soočamo z natančno in ekspresivno sliko Francije v poznem srednjem veku.

To potrdite z umetniškimi podrobnostmi iz besedila (meči, čelade, oklepi, baronov grad s stolpi in mračnimi ječami, sijajni knežji dvor s gostijami damami in gospodi, hrupen turnir, kjer glasniki poveličujejo mojstrske udarce pogumnih mož)

Kaj vam pomaga bolje predstavljati prizor? (avtorjeve opombe: "Stolp", "Klet", "Palača" - te opombe nudijo bogato hrano za domišljijo)

- Smo v stolpu srednjeveškega gradu. Kaj se tukaj dogaja? (pogovor med vitezom in oklepnikom. Govorimo o turnirju, o čeladi in oklepu, o zmagi v boju in hromem konju.)

Albertove prve besede nas natančno, skopo in hkrati nekako hitro uvedejo v dogajanje. Kako se imenuje ta element sestave?

(Približno tretjina prvega prizora pred prihodom posojilojemalca je razstavljanje, slikanje ponižujoče revščine, v kateri živi mladi vitez (o bogatem očetu še ni bilo izrečene niti besede).

Albert je zmagal na viteškem turnirju. Ali je ta turnir preizkus pred težko kampanjo, ki določa najmočnejše, ali zabavna zabava, čeprav nevarna?

Prisluhnimo Albertovi zgodbi o turnirju. (bere Albertov monolog)

Kako je romantični pridih neusmiljeno iztrgan iz vseh viteških dodatkov v tej zgodbi?

Zakaj je Albert belil?

Zakaj je na turnirju nemogoče nositi polomljeno čelado?

Zakaj Albert ni snel čelade s poraženega sovražnika? (Čelada in oklep prenehata igrati glavno zaščitno vlogo in postaneta najprej okras. Polomljene čelade ni mogoče nadeti, ne zato, ker ne bo zaščitila v boju, ampak zato, ker je sramota pred drugimi vitezi in damami. In prav tako sramotno ga je odstraniti s čelade poraženega sovražnika, ker to ne bo dojeto kot znak zmage, ampak kot rop po pravici močnega.

Govorimo o zmogljivosti Puškinovih malih dram. Že v prvih replikah lahko vidite, kako je ta zmogljivost dosežena.

Gre samo za turnir? Katera druga tema se pojavi? (denarna tema)

(Pogovor je o turnirju – prazniku, toda to je tudi pogovor o denarju – ostra proza, v pogovoru o denarju in z njim povezanih težavah pa se neizogibno pojavita dninar in nešteti zakladi njegovega očeta. V pripombah, povezanih na določeno priložnost, ves čas kot da se odpira ves prostor predstave, izza Albertovih drobnih, hipnih skrbi, se poraja celotno življenje mladega viteza in ne le njegov trenutni položaj.

Kakšna je Albertova reakcija na Salomonov predlog, da zastrupi njegovega očeta? (preberi besedilo)

Zakaj noče vzeti Judovih červonetov? (preberi besedilo)

Zakaj gre k vojvodi, da bi rešil svoje težave?

(Kot je Salomon predlagal uporabo strupa, se v Albertu zbudi vitez, da, čaka na smrt svojega očeta, a zastrupiti? Ne, za to je vitez, bil je šokiran, da so si upali ponuditi sramoto zanj , vitez, in kdo si je upal!

Odločitev, da gremo k vojvodi, je globoko tradicionalna. Navsezadnje je bilo načelo osebnosti v srednjem veku privilegij. Viteška čast je stala na varstvu osebnega dostojanstva v viteški družbi. Vendar bi ta čast lahko pridobila resnično moč, če bi temeljila na materialnih dobrinah.

Dramsko vozlišče prvega prizora tragedije torej določata dve temi - tema viteške časti in tema zlata, ki človeka potiska v najbolj nizkotna dejanja, v zločine.

In na stičišču teh dveh tem se najprej pojavi zlovešča figura Škrtega viteza, ki služi zlatu.

Kako služi?

Kako Albert opisuje očeta? (preberi besedilo)

Ali poleg te lastnosti vemo še kaj o baronu: o preteklosti, o razlogih, ki so pripeljali do prevlade zlata nad človekom?

Spustimo se v klet, tam baron izgovori svoj monolog (preberi)

Katera tema začenja odmevati s polno močjo? (zlata tema).

(Prej Nami je pesnik zlata, pesnik moči, ki daje človeku bogastvo.

Kaj baronu pomeni zlato? (moč, moč, uživanje v življenju)

Dokažite, da zlato usmerja dejanja ljudi, ki so baronu prinesli dolg.

In spet v prizorišču »praznika« vidimo mogočnega fevdalca:

Toda zanos moči se konča z grozo prihodnosti. (preberi besedilo, ki to potrjuje)

Posojilna vdova s tremi otroki

Niti se vlečejo od zlata do vseh delujočih oseb igra. Določa vse njihove misli in dejanja.

Puškin tukaj ne prikazuje samo vloge in pomena zlata, ampak tudi z veliko močjo razkriva vpliv zlata na duhovni svet in psiho ljudi.

Dokažite z besedilom.

(Zaradi tega sin hoče očeta mrtvega, posojilodajalcu omogoči, da ponudi Albertu strup, da zastrupi barona. Privede do tega, da sin vrže rokavico očetu, ki sprejme sinov izziv. To ubije barona.

Je Albertovo vedenje v prizoru izziva na dvoboj herojsko? (sanja o turnirju, na koncu pa gre na dvoboj s starim očetom)

Kdo je nasprotoval Albertu? Vsemogočni služabnik in gospodar zlata ali onemogli starec? (avtor Baronu odreka pravico, da se imenuje oseba) - Zakaj?

Zlato je razjedalo dušo Škrtega viteza. Šok, ki ga je doživel, je moralni in samo moralni.

Katera je Baronova zadnja vrstica? (-Ključi, moji ključi ...)

Tako se konča tragedija vsemogočnosti zlata, ki človeku, ki si je domišljal, da je njegov lastnik, ni prineslo ničesar.

Ali smrt Škrtega viteza razreši glavni konflikt tragedije? (Ne. Za koncem barona je zlahka razbrati tako konec Alberta kot konec vojvode, nemočnega s svojo fevdalno močjo, da bi karkoli spremenil v svetu dobička.

Grozna starost, strašna srca!

Puškin je občutljivo dojel, kakšno moralno vsebino je človeštvu prinesla prehodna doba srednjega veka: zamenjava fevdalne tvorbe z meščansko. Grozna srca so produkt strašne dobe.

"Mozart in Salieri" - Tako je Puškin naslovil drugo od svojih majhnih tragedij.

Povejte nam o zgodovini imena (ind. dodelitev).

Katero tehniko je Puškin uporabil v naslovu? (antiteza)

Beseda učitelja: Vojvodov vzklik o strašnem stoletju, v katerem je porušen celoten ustaljeni pravni red, takoj povzame začetni stavek naslednje majhne tragedije:

Vsi pravijo: ni resnice na zemlji.

Branje monologa učitelja.

- Vas Salieri spominja na koga?

(Da, on je najbližji potomec Škrtega viteza. Lik tega junaka se tako kot lik barona razkriva predvsem skozi monolog. Res je, baronov monolog je lirični izliv brez zunanjega nagovora. Zdi se nam, prisluškovati njegovim najbolj skrivnim mislim in razkritjem.

In Salierijeve misli so tudi tajne. Je pa glasbenik, duhovnik umetnosti, torej človek, ki ne more brez poslušalcev. Salierijevi monologi so misli, namenjene samemu sebi, a naslovljene na ves svet!)

Kakšna čustva goji Salieri?

Kako je prišel do slave? (iz monologa) (Sprva se zdi, da je pot res junaška)

V monolog vdre prva disharmonična nota. kateri? Povej to. (»Ko sem ubil zvoke, sem raztrgal glasbo kot truplo«)

Katera druga nota prinaša disharmonijo? (išče moč nad harmonijo, kar nenehno preverja z algebro)

Ali je pridobil moč nad glasbo, kot Škrt vitez nad zlatom? (Ne. Moč je iluzorna; on, tako kot Škrt vitez, ni vladar, ampak služabnik glasbe, ubogljivi izvrševalec tuje volje v umetnosti).

Dokažite z besedilom. (Ko veliki Glitch ...)

Da, izkazalo se je, da je le prvi študent, odličen študent, in v tem je našel svojo srečo.

S čim se zdaj primerja?

Kaj je razlog za Salierijeve muke?

(Notranja moč Salierija (tako kot barona) je v fanatični veri v nedotakljivost temeljev njegovega sveta, njegovega sistema. Umetnost bi morala biti po mnenju njegovega zvestega duhovnika podvržena le tistim, ki jo obvladajo. za ceno nesebičnosti, za ceno pomanjkanja, celo do opustitve svojega »jaza«.

In nenadoma se ta sistem začne rušiti pred našimi očmi! Zakoni harmonije nenadoma neskladno ubogajo »ledega veseljaka«.

Zakaj je ljubosumen na Mozarta?

Kakšno odločitev je sprejel Salieri, zakaj je pomembno, da sam sebi dokaže: »Izbran sem bil, da ga ustavim«?

Kakšna je tema tukaj? ( nadčloveška tema)

Kaj motivira Salierija? Navadna nizka zavist?

Sledite njegovemu odnosu do Mozarta - besede začudenja in navdušenja ... in nenadoma - grozen razplet!

Kako je Mozart prikazan v tragediji? (žena, sin, kosilo, lepotica, slepi violinist)

Dokaži, da je "leni veseljak".

V tej epizodi pride do trka, ki je kljub navidezni lahkotnosti zelo resen.

O čem govorimo tukaj? (o glavnem v glasbi - njenem končnem namenu)

V čem je Salieri videl svojo srečo? (glej prvi monolog: »Našel sem sozvočje s svojimi stvaritvami v srcih ljudi«)

Zakaj noče razumeti veselja Mozarta, ki je slišal harmonijo svojih stvaritev v srcu uličnega glasbenika?

(Igranje uličnega violinista Salieri povzdigne v princip, v šok v temeljih umetnosti!)

Kaj je Mozartova glasba prebudila v ubogem violinistu? (dobri občutki) - spomnimo se Puškinovega "Spomenika")

Salieri (glasbenik) odžene slepca (glasbenika) z nesramnim vzklikom: »Odstopi, stari!«

Da, Mozarta zanima slepi violinist, ki ga pobere iz krčme (v vrvici življenja!), sam lahko preživi čas v krčmi, a glavna stvar za umetnika, za ustvarjalca, mu je odprta - »in ustvarjalna noč in navdih« in kar mu pride na misel, niso le zvoki, ampak misli.

- Kaj nas razume ta epizoda? Opozicija. In kaj?

Med Salierijem in Mozartom se odpira brezno! Salieri je imel dovolj svoje presoje, dovolj analize, ustvarjal je zase, za glasbo, a kaj je glasba brez poslušalcev? Mozart to, kar je ustvaril, prinaša ljudem. Zanj je tako pomembno, da sliši njihovo mnenje.

Za Mozarta sta prav tako zanimivi parodija na »zaničljivega norca« in njegova briljantna »drobna stvar«. Mozart igra Salierija, skladbo, ki je nastala ponoči.

S kom Salieri po poslušanju primerja Mozarta? (z Bogom) – genialna tema

- Kaj pravi Mozart o sebi? (...toda moje božanstvo je postalo lačno)

V kakšnem razpoloženju zapusti Salierija? (vesel sem, da sem našel razumevanje svojih sozvočij)

In v kakšnem razpoloženju ostaja Salieri?

Kaj je Mozartova glasba rodila iz Salierija? (misel na strup)

Katere dokaze uporablja Salieri za utemeljitev svoje odločitve? (glej 1. monolog, konec, dialog ... Vse se spušča v eno stvar. - Zakaj? Kaj je tukaj tema? ( izbrana tema)

Učiteljica: Salieri trdi, da je izbran, a kako čudna izbranost je to: glasbenik uniči glasbenika v imenu glasbe!

V prvem prizoru je odgnal slepega violinista, ki je neumetno izvajal Mozartovo melodijo, v drugem prizoru pa uniči ustvarjalca melodije.

Vas njegov položaj spominja na koga iz prejšnje tragedije, o kateri smo razpravljali?

(Albera iz Škrtega viteza)

Da, njegov položaj presenetljivo sovpada z Albertovim položajem v odnosu do Škrtega viteza.

Albert je ponižan zaradi revščine in svojega najhujšega sovražnika vidi v očetu, lastniku neizmernega bogastva.

In Salieri? (Umetnost ga ponižuje, njegov sovražnik je lastnik neštetih duhovnih bogastev.

Toda ali je mogoče pisati o pesniku, umetniku, skladatelju, ne da bi prešli skozi njegova dela?

Kaj smo pogrešali, ko smo govorili o Mozartu in Salieriju? (Edina stvaritev briljantnega Mozarta je "Requiem".

Katera podoba v Mozartovem monologu je neločljiva od Rekviema?

Mozart ima briljantno slutnjo svojega konca; ne more razumeti, od kod bo prišel njegov udarec.

Genij in zločin! Kršitev etičnih standardov, preproste človeške morale, tudi v imenu vzvišene ideje, največjega cilja – je to upravičeno ali ne?

In Mozart? (Mimogrede izrečena vzvišena misel ga takoj pomiri s svetom. Izpije »čašo prijateljstva«.

Sliši se kot "Requiem"

Zakaj Salieri joče? Ali se pokesa? (Ne, najprej je šokiran zaradi svojega trpljenja)

Katere besede v Puškinovi tragediji postanejo kot njen epigraf?

Zakaj ti besedi "genijalnost in zlobnost" zvenita dvakrat: v Mozartovih ustih in v Salierijevem zadnjem monologu?

Kakšne bodo posledice Salierijevega strašnega dejanja: se bo osvobodil muk ali ga bodo vse življenje preganjale še strašnejše muke?

Ali ima Mozart prav, da sta »genialnost in zlobnost dve nezdružljivi stvari«?

Učiteljica: Povzemimo, zaključimo:

Kaj združuje obe analizirani tragediji?

Nadčloveško in posledično globoko nemoralno je začelo lomiti viteštvo in rezati družinske vezi. Zdaj ustvarjalna zveza (najsvetejša vrsta prijateljstva za Puškina) ne more vzdržati njegovih udarcev in genij ji je žrtvovan. Toda Salieri, ta novi demon "strašnega stoletja", se je izkazal za manjšega od Škrtega viteza.

Baron je v trenutku obupa zgrabil »pošteno damaščansko jeklo«; zgrozil se je, da ni več vitez in posledično človek. Salieri, kot da bi sledil nasvetu "zaničljivega posojevalca denarja", je pri tem preudarno uporabil strup in se ni zgrozil, ampak je samo pomislil: ali res ni genij?

Katera umetniška naprava je osnova zapleta tragedije "Mozart in Salieri"? (ANTITEZA dveh vrst umetnikov)

Kaj je gibljiva vzmet tragični konflikt? (zavist)

Končna beseda: Ta tragedija je v zelo posplošeni obliki odražala značilnosti Puškinove osebne usode in njegovega odnosa do družbe na prelomu 30. let.

Tako v »Skupem vitezu« kot v »Mozartu in Salieriju« tragični konec ne odpravi glavnega tragičnega konflikta, bralce in gledalce pahne v razmišljanje o smislu življenja, o resnični in namišljeni harmoniji, o podlosti in plemenitosti, o prijateljstvu. , o zavisti, o ustvarjalnosti.

D/Z. Pisna naloga. Podrobno odgovorite na vprašanja (neobvezno):

1. Kdo je "osrednja oseba" tragedije A.S. Puškinov "Mozart in Salieri"?

2. Čigava usoda je bolj tragična: Mozarta ali Salierija?

3. Zakaj po rekviemu, ki ga je naročil skladatelj, ni povpraševanja?

Ustna naloga.

Pripravite sporočilo - predstavitev " Zadnja letaživljenje A.S. Puškin."

Pesmi »Sporočilo cenzorju«, »Prerok«, »Arion«, »Pesnik«, »Sem sebi sem spomenik postavil ...«. Pomislite, katera tema združuje te pesmi.

v Wikiviru

"Škrti vitez"- ena od Puškinovih "malih tragedij", napisana Boldino jeseni 1830.

Plot

Mladi vitez Albert se svojemu služabniku Ivanu pritožuje nad pomanjkanjem denarja, nad skopuhom svojega starega očeta barona in nad tem, da mu judovski dninar Salomon ne želi posoditi denarja. Med pogovorom z Albertom Jud namigne, da bi lahko prejem dolgo pričakovane dediščine približal tako, da bi zastrupil njegovega skopuha. Vitez ogorčen izžene Salomona.

Medtem ko stari baron tarna v kleti nad svojimi zakladi, ogorčen, ker bo dedič nekega dne izgubil vse, kar si je s tako težavo nabral, Albert vloži pritožbo zoper svojega starša lokalnemu vojvodi. Skrit v sosednji sobi sliši pogovor vojvode z očetom.

Ko stari baron začne sinu očitati, da ga namerava ubiti in oropati, v dvorano vdre Albert. Oče vrže rokavico sinu, ki z veseljem sprejme izziv. Z besedami "strašna starost, strašna srca" vojvoda z gnusom oba izžene iz svoje palače.

Zadnje misli umirajočega starca so spet obrnjene k grabežu denarja: »Kje so ključi? Ključi, moji ključi!..."

Znaki

Baron
Albert, sin barona
Ivan, služabnik
Žid (posojilnica)
vojvoda

Ustvarjanje in objava

Ideja za igro (morda navdahnjena iz pesnikovega težkega odnosa s svojim škrtim očetom) je bila v Puškinovi glavi že januarja 1826 (zapis v takratnem rokopisu: "Žid in sin. Grof"). Boldinski rokopis ima datum »23. oktober 1830«; pred njim je epigraf iz Deržavina: "Nehaj živeti v kleteh, Kot krt v podzemnih soteskah."

Puškin se je odločil za objavo »Skupega viteza« šele leta 1836, v prvi knjigi Sovremennika, podpisan z R. (francoska začetnica Puškinovega priimka). Da bi se izognili obtožbam, da je igra nepopolna, so objavo oblikovali kot literarno prevaro s podnaslovom: »Prizor iz Chanstonove tragikomedije: Pohlepni vitez" Pravzaprav Chanston (ali Shenstone) nima dela s tem naslovom.

Uprizoritev Škrtega viteza v Aleksandrinskem gledališču je bila predvidena tri dni po avtorjevi smrti, a so jo na koncu nadomestili z vodviljem (morda pod pritiskom oblasti, ki se je bala, da bi javnost izrazila sočutje do umorjenega pesnika).

Prilagoditve

"Skupni vitez" - opera S. V. Rahmaninova, 1904
"Male tragedije" - sovjetski film iz leta 1979

Napišite oceno o članku "Skupni vitez"

Opombe



Roman v verzih

Pesmi

Pesmi

Dramaturgija

Pravljice

Leposlovje

Zgodovinska proza

drugo

Odlomek, ki opisuje Škrtega viteza

»Daleč boš prišel,« mu je rekel in ga vzel s seboj.
Boris je bil na dan cesarjevega srečanja eden redkih na Nemanu; videl je splave z monogrami, Napoleonov prehod po drugem bregu mimo francoske straže, videl zamišljen obraz cesarja Aleksandra, medtem ko je tiho sedel v krčmi na bregu Nemana in čakal Napoleonov prihod; Videl sem, kako sta oba cesarja vstopila v čolne in kako je Napoleon, ko je prvi pristal na splavu, stopil s hitrimi koraki naprej in mu, ko je srečal Aleksandra, dal roko, in kako sta oba izginila v paviljonu. Borisu je že od vstopa v višje svetove postalo navada, da pozorno opazuje dogajanje okoli sebe in si to zapisuje. Med srečanjem v Tilsitu je spraševal o imenih ljudi, ki so prišli z Napoleonom, o uniformah, ki so jih nosili, in pozorno poslušal besede pomembnih oseb. Prav v času, ko so cesarji vstopili v paviljon, je pogledal na uro in ni pozabil ponovno pogledati na čas, ko je Aleksander zapustil paviljon. Sestanek je trajal uro in triinpetdeset minut: zapisal ga je tisti večer med drugimi dejstvi, za katera je menil, da so zgodovinskega pomena. Ker je bilo cesarjevo spremstvo zelo majhno, je bilo za osebo, ki je cenila uspeh v službi, biti v Tilsitu med sestankom cesarjev zelo pomembna zadeva, in Boris je, ko je bil enkrat v Tilsitu, čutil, da je od takrat njegov položaj popolnoma utrjen . Niso ga le poznali, ampak so si ga pobliže ogledali in se nanj navadili. Dvakrat je izvršil ukaze za samega vladarja, tako da ga je vladar poznal na videz, in vsi njegovi bližnji ne samo, da se ga niso izogibali kot prej, ker so ga imeli za novo osebo, ampak bi bili presenečeni, če bi ni bil tam.
Boris je živel pri drugem adjutantu, poljskem grofu Žilinskem. Žilinski, Poljak, vzgojen v Parizu, je bil bogat, strastno je ljubil Francoze in skoraj vsak dan med njegovim bivanjem v Tilsitu so se francoski častniki iz straže in glavnega francoskega štaba zbrali na kosilu in zajtrku z Žilinskim in Borisom.
24. junija zvečer je grof Žilinski, Borisov sostanovalec, priredil večerjo za svoje francoske znance. Na tej večerji je bil častni gost, eden od Napoleonovih adjutantov, več častnikov francoske garde in mlad fant iz stare aristokratske francoske družine, Napoleonov paž. Na ta dan je Rostov, ki je izkoristil temo, da ga ne bi prepoznali, v civilni obleki prispel v Tilsit in vstopil v stanovanje Žilinskega in Borisa.
V Rostovu, pa tudi v celotni vojski, iz katere je izhajal, je bila revolucija, ki se je zgodila v glavnem stanovanju in v Borisu, še daleč od dokončanja v odnosu do Napoleona in Francozov, ki so iz sovražnikov postali prijatelji. Vsi v vojski so še vedno doživljali enake mešane občutke jeze, prezira in strahu do Bonaparteja in Francozov. Do nedavnega je Rostov v pogovoru s kozaškim častnikom Platovskim trdil, da če bi bil Napoleon ujet, bi z njim ravnali ne kot s suverenom, ampak kot z zločincem. Pred kratkim se je Rostov na cesti, ko je srečal ranjenega francoskega polkovnika, razgrel in mu dokazal, da med zakonitim vladarjem in zločincem Bonapartejem ne more biti miru. Zato je Rostova v Borisovem stanovanju nenavadno presenetil pogled na francoske častnike v prav tistih uniformah, na katere je bil vajen gledati popolnoma drugače kot na bočno verigo. Takoj ko je zagledal francoskega častnika, ki se je nagnil skozi vrata, ga je nenadoma prevzel tisti občutek vojne, sovražnosti, ki ga je vedno doživljal ob pogledu na sovražnika. Ustavil se je na pragu in v ruščini vprašal, ali tukaj živi Drubetskoy. Boris, ki je na hodniku slišal glas nekoga drugega, mu je stopil naproti. Njegov obraz je v prvi minuti, ko je prepoznal Rostova, izražal jezo.